Bible Commentaries
San Marcos 14

Versículo 1

Después de dos días era la fiesta de la pascua, y de pan sin levadura, y los principales sacerdotes y los escribas buscaban cómo prenderle por engaño, y poner él hasta la muerte.

Ver. 1. Después de dos días ] Dos días después del discurso anterior. Este Sol de justicia brillaba muy amablemente hacia su puesta.

Versículo 2

Pero ellos dijeron: No en el día de la fiesta , para que no haya alboroto del pueblo.

Ver. 2. No en el día de la fiesta ] Y sin embargo lo hicieron en el día de la fiesta, como reacios a perder la oportunidad que entonces les ofrecía Judas el traidor. Pero Dios tuvo una mano especial en ello, para que, según las circunstancias del tiempo, Cristo pudiera parecer la verdadera pascua. Fue crucificado en el verdadero día de esa fiesta.

Versículo 3

Y estando en Betania, en casa de Simón el leproso, estando él sentado a la mesa, vino una mujer que tenía un frasco de alabastro con ungüento de nardo de muy buen precio; y quebrando el cuadro, y se sirvió él en la cabeza.

Ver. 3. De nardo muy precioso ] O puro, correcto, sincero, αδολον, no sofisticado, ni adulterado; así lo interpreta Teofilacto. Pero Scultetus dice que era nardo de Opis, una ciudad no lejos de Babilonia, de donde los olores y ungüentos más preciosos fueron transportados a otras partes (πιστικης, melius better δπιστικης).

Versículo 4

Y hubo algunos que se indignaron dentro de sí mismos, y dijeron: ¿Para qué se ha hecho este desperdicio de ungüento?

Ver. 4. Ver Trapp en " Mat 26: 8 "

Versículo 5

Porque podría haberse vendido por más de trescientos denarios y haberse dado a los pobres. Y murmuraron contra ella.

Ver. 5. Trescientos peniques ] Que Isa 52: 1-15 libras francesas y más, como lo calcula Budaeus. Ella escatimó sin costo alguno.

Murmuraron contra ella ] a Pero Judas comenzó: es tan peligroso conversar con hipócritas. Una oveja podrida puede pudrir al resto. Uvaque conspecta livorem ducit ab una. Existe un gran peligro, si no de infección, pero de deserción. Pedro, al detenerse, obligó a otros a hacerlo también, Gálatas 2:13 , ενεβριμωντο.

a Murmur et fremitus indignantium significatur. Beza.

Versículo 6

Y Jesús dijo: Déjala; ¿Por qué la molestas? me ha hecho una buena obra.

Ver. 6. Ver Trapp en " Mat 26:10 "

Versículo 7

Porque a los pobres siempre tendréis con vosotros, y cuando queráis les podréis hacer bien; pero a mí no siempre me tendréis.

Ver. 7. Ver Trapp en " Mat 26:11 ".

Versículo 8

Ha hecho lo que ha podido: ha venido de antemano a ungir mi cuerpo para la sepultura.

Ver. 8. Ver Trapp en " Mat 26:12 ".

Versículo 9

De cierto os digo, que donde quiera que este evangelio fuere predicado en todo el mundo, esto también esto que ha hecho ésta, será dicho para memoria de ella.

Ver. 9. Ver Trapp en " Mat 26:13 ".

Versículo 10

Y Judas Iscariote, uno de los doce, fue a los principales sacerdotes para entregárselo.

Ver. 10. Ver Trapp en " Mat 26:14 ".

Versículo 11

Y cuando escucharon que , ellos se alegraron y prometieron darle dinero. Y buscó cómo podría traicionarlo convenientemente.

Ver. 11. Ver Trapp en " Mat 26:15 " Ver Trapp en " Mat 26:16 "

Versículo 12

Y el primer día de los panes sin levadura, cuando mataron la pascua, sus discípulos le dijeron: ¿Dónde quieres que vayamos y preparemos para que comas la pascua?

Ver. 12. Ver Trapp en " Mat 26:17 "

Versículo 13

Y envió a dos de sus discípulos y les dijo: Id a la ciudad, y os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidle.

Ver. 13. Ver Trapp en " Mat 26:17 " Ver Trapp en " Mat 26:18 "

Versículo 14

Y dondequiera que entre, decid al padre de familia de la casa: El Maestro dice: ¿Dónde está el aposento donde comeré la pascua con mis discípulos?

Ver. 14. La habitación de invitados ] En una casa particular, porque toda la ciudad se convirtió entonces en una gran posada, para recibir a los extraños que llegaban al banquete.

Versículo 15

Y os mostrará un gran aposento alto amueblado y preparado: prepáranos allí.

Ver. 15. Ver Trapp en " Mat 26:18 " Ver Trapp en " Mat 26:19 "

Versículo 16

Y saliendo sus discípulos, entraron en la ciudad y hallaron como les había dicho; y prepararon la pascua.

Ver. 16. Ver Trapp en " Mat 26:18 Ver Trapp en" Mat 26:19

Versículo 17

Y por la tarde viene con los doce.

Ver. 17. Ver Trapp en " Mat 26:20 ".

Versículo 18

Y mientras estaban sentados y comían, Jesús dijo: De cierto os digo que uno de vosotros, que come conmigo, me entregará.

Ver. 18. Ver Trapp en " Mat 26:21 ".

Versículo 19

Y comenzaron a entristecerse y a decirle uno por uno: ¿ Soy yo? y otro dijo: ¿ Soy yo?

Ver. 19. Ver Trapp en " Mat 26:22 ".

Versículo 20

Y respondiendo, les dijo: Es uno de los doce, el que moja conmigo en el plato.

Ver. 20. Ver Trapp en " Mat 26:23 ".

Versículo 21

A la verdad, el Hijo del Hombre va, como está escrito de él; pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! bien le fuera a ese hombre no haber nacido nunca.

Ver. 21. Bueno fuera para ese hombre ] Para lo suyo propio: porque de lo contrario, con respecto a la gloria de la justicia de Dios, en la justa condenación de ese hombre, bueno fue que nació.

Versículo 22

Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y partió él , y dio a ellos, y dijo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo.

Ver. 22. Ver Trapp en " Mat 26:26 " La cena del Señor es (como dice Justino Mártir) τροφη ευχαριστηθεισα, alimento compuesto todo de acción de gracias.

Versículo 23

Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dió que a ellos, y todos bebieron de ella.

Ver. 23. Ver Trapp en " Mat 26:27 "

Versículo 24

Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada.

Ver. 24. Ver Trapp en " Mat 26:28 "

Versículo 25

De cierto os digo que no beberé más del fruto de la vid, hasta el día en que lo beba nuevo en el reino de Dios.

Ver. 25. No beberé más ] ουκετι ου μη, "No beberé, no beberé"; así que Hebreos 13:5 ; "No te desampararé, no te desampararé". Nuestro Salvador aquí parece aludir a esa copa de gracia (como la llaman), después de la cual es posible que no coman nada más hasta el día siguiente.

Versículo 31

Y cuando hubieron cantado un himno, salieron al monte de los Olivos.

27 Y Jesús les dijo: Todos os escandalizaréis a causa de mí esta noche; porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas serán esparcidas.

28 Pero después que resucité, iré delante de ustedes a Galilea.

29 Entonces Pedro le dijo: Aunque todos se escandalicen, lo hará no I.

30 Y Jesús le dijo: De cierto te digo, que este día, incluso en esta noche, antes que el gallo cante dos veces, tú me negarás tres veces.

31 Pero él hablaba con más vehemencia: Si muero contigo, no te negaré de ninguna manera. Asimismo también dijeron que todos.

Ver. 31. No te negaré ] El siríaco añade a Mari, es decir, Domine mi, mi Dios. Y esto lo afirmó, magis ex abundanti. Lo mismo hizo Pendleton el apóstata, cuando le dijo al mártir Sanders, con la mayor vehemencia: Veré la última gota de esta grasa mía derretirse, y el último bocado de esta carne consumido hasta las cenizas, antes de que abandone a Dios y a su verdad. (Hechos y Lunes)

Versículo 32

Y llegaron a un lugar llamado Getsemaní, y dijo a sus discípulos: Siéntate aquí mientras yo oraré.

Ver. 32. Ver Trapp en " Mat 26:36 ".

Versículo 33

Y tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y comenzó a entristecerse y a angustiarse;

Ver. 33. Comenzó a estar muy sorprendido ] Animo et corpore per horrescere, horripilari, ορθοτριχειν. Ahora fue que tomó esa terrible copa de las manos de su Padre y la bebió de una vez, que de otra manera debemos haber estado bebiendo y chupando durante toda la eternidad.

Versículo 36

Y les dijo: Mi alma está muy triste hasta la muerte; quedaos aquí y velad.

35 Y avanzando un poco, se postró en tierra y oró para que, si era posible, pasara la hora de él.

36 Y él dijo: Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; Quita de mí esta copa; pero no lo que yo quiero, sino lo que tú quieres.

Ver. 36. Abba, Padre ] Padre, Padre, con la mayor seriedad. Esta fue una oración eficaz, si no hubiera dicho más. Dios puede sentir el aliento en la oración, Lamentaciones 3:56 .

No es lo que quiero, pero, etc. ] Aposiopesis enfática, dice Beza.

Versículo 37

Y vino, y los halló durmiendo, y dijo a Pedro: Simón, ¿duermes? ¿No podrías velar una hora?

Ver. 37. ¿No podrías mirar ] ¿Cómo, pues, morirás conmigo? Entonces, ¿cómo soportarán las heridas por Cristo que no pueden soportar las palabras? Ver Jeremias 12:5 .

Versículo 40

Velad y orad, no sea que entréis en tentación. El espíritu verdaderamente está listo, pero la carne es débil.

39 Y de nuevo se fue, oró y dijo las mismas palabras.

40 Y cuando regresó, los encontró dormidos de nuevo (porque tenían los ojos pesados) y no sabían qué responderle.

Ver. 40. Ni sabían qué responder ] Se avergonzaron de disculparlo, pero volvieron a caer en él.

Versículo 41

Y vino la tercera vez, y les dijo: Dormid ya, y el resto: basta, la hora ha llegado; he aquí, el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores.

Ver. 41. Duerme ahora, descansa ] Si puedes, al menos, o tienes alguna intención, con tantas espadas y alabardas en tus oídos. Estaban muy afligidos y, sin embargo, son severamente reprendidos por recaer tan a menudo en el mismo pecado. No seamos más apacibles de lo que fue Cristo, sino tratemos con libertad y fidelidad a todos.

Versículo 42

Levántate, vámonos; he aquí el que me traiciona está cerca.

Ver. 42. Levántate, vámonos ] Para enfrentar al enemigo en la cara. Vea cuán valiente se volvió en sus oraciones.

Versículo 43

Y en seguida, mientras él aún hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con él una gran multitud con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos.

Ver. 43. Ver Trapp en " Mat 26:47 "

Versículo 44

Y el que le había traicionado les había dado una señal, diciendo: A quien besaré, ése es; llevarlo, y llevar lo lejos con seguridad.

Ver. 44. Les había dado una ficha ] συσσημον. Signum consignans, vel commune signum de composito datum; una consigna, o como la llaman los soldados, la palabra.

Versículo 47

Y tan pronto como llegó, se le acercó enseguida y le dijo: Maestro, maestro; y lo besó.

46 Y le pusieron las manos encima y le prendieron.

47 Y uno de los que estaban allí sacó una espada, hirió a un siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja.

Ver. 47. Y uno de ellos ] Beza dedujo de este texto que Marcos no recibió este Evangelio de Pedro, porque Pedro no habría confesado menos esta imprudencia en sí mismo que la negación de su Maestro.

Y le cortó la oreja ] Este fue su celo indiscreto, que procedía de ab effectu carnis, non ab afflatu Spiritus sancti, de la carne, no del espíritu. (Piscador.)

Versículo 51

Respondiendo Jesús, les dijo: ¿Habéis salido como contra un ladrón con espadas y con varas para apresarme?

49 Cada día estaba con vosotros en el templo enseñando, y no me recogisteis; pero es necesario que se cumplan las Escrituras.

50 Y todos lo abandonaron y huyeron.

51 Y le seguía un cierto joven, teniendo una sábana sobre su desnudo cuerpo ; y los jóvenes le prendieron:

Ver. 51. Y lo siguió cierto joven ] Que este era San Juan, Calvino cuenta una fantasía. Podría ser alguien muy afectado por Cristo, quien, soportando el ruido, vino a ver la noticia y apenas se escapó con la piel de los dientes; tal es la rudeza y la furia de los perseguidores.

Versículo 52

Y dejó el lienzo y huyó desnudo de ellos.

Ver. 52. Y lo siguió cierto joven ] Que este era San Juan, Calvino cuenta una fantasía. Podría ser alguien muy afectado por Cristo, quien, soportando el ruido, vino a ver la noticia y apenas se escapó con la piel de los dientes; tal es la rudeza y la furia de los perseguidores.

Versículo 53

Y llevaron a Jesús ante el sumo sacerdote, y con él estaban reunidos todos los principales sacerdotes, los ancianos y los escribas.

Ver. 53. Ver Trapp en " Mat 26:57 "

Versículo 54

Y Pedro lo siguió de lejos hasta el interior del palacio del sumo sacerdote; y se sentó con los sirvientes y se calentó al fuego.

Ver. 54. En el incendio ] προς το φως. A la luz, o por la luz, es decir (dicen algunos), por la luz de la vela (que lo descubrió), refiriéndose ad lumen a la luz, a sedens. a sentarse.

Versículo 55

Y los principales sacerdotes y todo el concilio buscaron testimonio contra Jesús para darle muerte; y no encontré ninguno.

Ver. 55. Ver Trapp en " Mat 26:59 "

Versículo 56

Porque muchos dieron falso testimonio contra él, pero su testimonio no estuvo de acuerdo.

Ver. 56. No convino ] ισαι ουκ ησαν. No eran fósforos, ni equivalían a una acusación de muerte.

Versículo 61

Y se levantaron algunos y dieron falso testimonio contra él, diciendo:

58 Le oímos decir: Destruiré este templo hecho con manos, y dentro de tres días construiré otro hecho sin manos.

59 Pero tampoco sus testigos coincidieron.

60 Y levantándose el sumo sacerdote en medio, preguntó a Jesús, diciendo: ¿No respondes nada? lo que es la misma que testifican éstos contra ti?

61 Pero él se calló y no respondió nada. Volvió a preguntarle el sumo sacerdote, y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?

Ver. 61. ¿ El Hijo del Bendito? ] Por eso Dios es llamado, para ser eternamente bendecido y alabado por hombres y ángeles. Por lo tanto, Dios es mencionado con frecuencia en los comentarios de los doctores hebreos por Baruch-hu, el bendito. Entonces Zacarías comienza su cántico con: "Bendito el Señor Dios", etc., Lucas 1:68 .

Versículo 62

Y Jesús dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder, y viniendo en las nubes del cielo.

Ver. 62. Ver Trapp en " Mat 24:30 " Ver Trapp en " Luk 22:70 " Ver Trapp en " Luk 22:71 "

Versículo 63

Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestidos y dijo: ¿Qué más testigos necesitamos?

Ver. 63. Alquile su ropa ] Así solían hacer en caso de blasfemia, para significar que sus corazones estaban desgarrados por el dolor ante tan triste audiencia.

Versículo 64

Habéis oído la blasfemia: ¿qué os parece? Y todos lo condenaron a muerte.

Ver. 64. Todos lo condenaron ] Como blasfemo, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios. Esto puede asegurarnos cómodamente que Cristo nos libera de ese crimen de blasfemia del que somos culpables, por afectar una deidad en nuestros primeros padres.

Versículo 65

Y algunos comenzaron a escupirle, a cubrirle el rostro, a abofetearle y a decirle: Profetiza; y los criados le golpearon con las palmas de las manos.

Ver. 65. Profecía ] Est hic sarcasmus amarulentissimus. (Piscator.) Ésta es una burla de lo más amarga.

Versículo 66

Y estando Pedro abajo en el palacio, vino una de las criadas del sumo sacerdote:

Ver. 66. Ver Trapp en " Mat 26:69 "

Versículo 68

Y cuando vio a Pedro calentándose, lo miró y dijo: Y tú también estabas con Jesús de Nazaret.

68 Pero él negó, diciendo: No sé, ni entiendo lo que dices. Y salió al porche; y el gallo cantó.

Ver. 68. Salió ] Pensando en escabullirse, y aquí oyó el gallo, pero no se retractó.

Versículo 71

Y una criada lo vio de nuevo y comenzó a decir a los que estaban allí: Este es uno de ellos.

70 Y volvió a negarlo. Y poco después, los que estaban allí volvieron a decirle a Pedro: Ciertamente tú eres uno de ellos, porque eres galileo, y tu habla concuerda con eso .

71 Pero él comenzó a maldecir y a jurar, diciendo : No conozco a este hombre de quien habláis.

Ver. 71. Maldecir y jurar ] El que esté de pie, tenga cuidado, etc. Cavebis autem si pavebis. Dios tuvo una dulce providencia en todo esto, para que Pedro pudiera ser testigo ocular de los sufrimientos de nuestro Salvador.

Versículo 72

Y la segunda vez cantó el gallo. Y Pedro recordó lo que Jesús le dijo: Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces. Y cuando pensó en eso, lloró.

Ver. 72. Y cuando pensaba en ello ] O añadiendo a su dolor, proporcionando su dolor a su pecado; una o, lanzando su prenda de vestir por la cabeza (que era el traje de dolientes profundas, 2 Samuel 15:30 ; Esd 6:12), de modo Teofilacto expone él. O, prorupit in fletum, estalló y lloró. Ésa es una fábula descarada, que, mucho después de esto, solicitó a la virgen bendita, después de su asunción, que intercediera ante Cristo por el perdón por haberlo negado tres veces, y que entonces Cristo lo hizo a él y a sus sucesores sus vicarios aquí, etc. Como Xaverius relata en la vida de Peter, escrito por él en el idioma persa.

a Augens, id est, abunde flevit, επιβαλων.