Bible Commentaries
San Marcos 14

Versículos 1-72

Las andanzas de Peter

Marco 14:29

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Pedro siempre será reconocido como uno de los discípulos sobresalientes de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Sin embargo, esto no significa que Pedro no conociera las flaquezas de la carne.

Nos gusta agrupar a los diversos discípulos y seguidores de Cristo en seis divisiones.

1. Fueron los quinientos a quienes Jesús se apareció al mismo tiempo. Este es el mayor número mencionado como seguidores de Cristo antes de Pentecostés. A estos los llamaríamos los salvados. No hay una marca especial que los distinga ni en carácter ni en hechos. Sin embargo, sus nombres fueron escritos en el Libro de la Vida del Cordero y fueron contados como hermanos del Señor.

2. Estaban los setenta. Estos son los que el Señor envió de dos en dos. Estaban entre los salvos pero eran más que los salvos, eran siervos. Se movieron bajo un mandato especial del Señor cumpliendo un ministerio definido.

3. Estaban los doce. Estos estaban más cerca del Señor que los setenta, así como los setenta estaban más cerca que los quinientos. Podríamos llamarlos el grupo de privilegios especiales. Acompañaron al Señor adondequiera que fuera. Escucharon sus enseñanzas, vieron sus milagros y le sirvieron como compañeros.

4. Estaban los tres, Pedro, Santiago y Juan. Podríamos llamar a este grupo el círculo interno. El Señor los escogió en varias ocasiones de entre los doce y se los llevó consigo. Entre estos ejemplos se destacan los siguientes: Los llevó a la sala de la muerte en la casa de Jairo. Después, los llevó consigo al monte de la Transfiguración. Después de eso, los llevó a los confines de Getsemaní, donde oró en agonía.

5. Aún más cerca que los tres, estaba Juan, el amado, que se apoyaba en el pecho de Jesús.

6. Aún más cerca que Juan, estaba quizás María de Betania, cuya devoción a su Señor es más marcada. Fue ella quien lo ungió antes de tiempo para su sepultura.

Pedro, por lo tanto, aunque quizás no sea el más cercano en su comunión al Señor, ciertamente podría contarse entre los tres más cercanos. Este hecho, sin embargo, no disminuye el otro hecho de que el Apóstol era carnal en muchos aspectos.

(1) Una de las primeras señales de su carnalidad se descubre en Lucas 9:33 donde leemos cómo Pedro le dijo al Maestro: "Hagamos tres tabernáculos; uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías: sin saber lo que dijo ".

(2) A continuación viene la segunda marca en Mateo 14:30 . Allí leemos: "Y cuando él (Pedro) vio el viento fuerte, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, gritó, diciendo: Señor, sálvame".

(3) Sin embargo, entre las marcas de las debilidades de Pedro sobresale la registrada en Mateo 16:22 ; Mateo 16:23 . Jesús les había dicho a los discípulos que debía ir a Jerusalén, sufrir muchas cosas de los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y ser muerto. Entonces fue cuando Pedro lo tomó y comenzó a reprenderlo, diciendo: "Esté lejos de ti, Señor, esto no será contigo".

Tan pronto como las palabras salieron de la boca de Pedro, Jesús le dijo: "Apártate de mí, Satanás; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres".

Fue después de esta escena que ocurrieron los verdaderos vagabundeos de Peter, que culminaron en su corazón roto y en un amargo llanto. Hemos sentido que fue en este punto que comenzó la reincidencia de Pedro. Que amaba a Dios, no lo dudamos. Sabemos que expresó la fe más maravillosa en Cristo.

Todo esto muestra cómo los más fieles y ardientes seguidores de Cristo deben vigilar sus pasos.

PRIMERA OFENSA DE PEDRO ( Marco 14:29 )

1. La declaración definitiva del Señor. En Marco 14:27 leemos: "Y Jesús les dijo: Todos seréis escandalizados por mí esta noche; porque escrito está: Heriré al Pastor, y las ovejas serán esparcidas".

El Señor Jesús sabía todas las cosas, y sabía que ninguno de los doce permanecería fiel durante el tiempo de Su mayor dolor. Lo sabía porque conocía a los hombres y sabía lo que había en ellos. Lo sabía porque sabía que mientras el Espíritu estaba dispuesto, la carne era débil. Lo sabía porque sabía el terrible ataque del tentador y cómo atemorizaría a los discípulos.

2. La declaración del Señor fue la advertencia del Señor. Les dijo lo que harían para que pudieran buscar la ayuda de Dios y la ayuda para permanecer fieles. No solo les dijo que lo ofenderían y lo abandonarían, sino que definitivamente les dijo de su regreso. Marco 14:28 dice: "Pero después que resucité, iré delante de ti a Galilea". Así, Cristo profetizó dos cosas, sus andanzas y su regreso; su dispersión de él, y su seguirlo a Galilea.

3. El rechazo de Pedro. Pedro dijo: "Aunque todos se sientan ofendidos, yo no lo seré".

(1) En esto, Pedro, ante todo, se puso en contra del Señor y de los Profetas. El Señor dijo: "Todos seréis ofendidos". Él dijo: "Yo no". Los Profetas dijeron: "Las ovejas serán esparcidas". Pedro dijo: Sin embargo, no lo haré yo ".

Tengamos cuidado de cómo descartamos las Palabras dichas por los labios del Señor y por las plumas de los Profetas. La Palabra de Dios está establecida para siempre en el cielo.

(2) En esto Pedro, en su confianza en sí mismo, se puso por encima de los once. Cristo dijo: "Todos", dijeron los Profetas, lo mismo que "todos". Pedro dijo: "Aunque todos * * todavía no lo haré yo". Está escrito: "El que piensa estar firme, mire que no caiga". Así fue como una jactanciosa confianza en sí mismo fue el primer paso en los vagabundeos de Pedro.

II. EL SEGUNDO PASO HACIA ABAJO DE PEDRO ( Marco 14:37 )

1. El reloj del jardín. Terminada la Cena, después de que Pedro se glorió, el Señor Jesús salió con los discípulos a Getsemaní. Allí les dijo a los doce: "Siéntense aquí mientras yo oraré". Sin embargo, les hizo señas a Pedro, Santiago y Juan y los llevó consigo. El Señor se asombró mucho y se angustió mucho al ver que la hora de su aflicción se apoderaba de él. Volviéndose a los tres discípulos, dijo: "Mi alma está muy triste hasta la muerte; quedaos aquí y velad".

Luego, avanzó un tiro de piedra, se cayó al suelo y oró.

2. Los discípulos dormidos. Mientras Jesús oraba, los discípulos durmieron. Cuán grande debe haber sido este dolor añadido. En Marco 14:37 leemos: "Y vino, y los halló durmiendo". No despertó, James, ni molestó a John. No habían hecho promesas precipitadas. Sin embargo, el Señor le dijo a Pedro: "Simón, ¿duermes? ¿No pudiste velar ni una hora?" Él, que había sido tan persistente en afirmar su fidelidad inquebrantable, se había quedado dormido la primera hora. El que había dicho: "Aunque todos * * todavía no yo", se acostó con los otros dos.

Así vemos cómo Pedro se apresuraba por un camino descendente.

3. La advertencia del Salvador. Cuando Cristo los encontró durmiendo, dijo: "Velad y orad, no sea que entréis en tentación. El espíritu en verdad está listo, pero la carne es débil". Cuán considerado fue nuestro Señor con Sus discípulos. No los regañó ni los reprendió. Les advirtió tiernamente contra el tentador. Más bien disculpó que durmieran, reconociendo que en su espíritu tenían la intención de velar y orar, pero que en su carne eran débiles.

Por nuestra parte queremos sopesar bien estas palabras de advertencia. Cuando Cristo dijo: "Velad y orad, para que no entréis en tentación", dijo exactamente lo mismo: Si no velad y orais, cederéis al tentador. Esto se enfatiza doblemente en la expresión: "El Espíritu verdaderamente está listo, pero la carne es débil". No hay hombre que pueda encontrar al tentador en la energía de su carne porque la carne es débil. La única forma es velar y orar; y así, caminar en el Espíritu.

III. LA TERCERA DEFECCIÓN DE PEDRO ( Marco 14:47 )

1. Circunstancias próximas. Cuando el Señor regresó con los tres discípulos después de Su segunda hora de agonía y oración, los encontró dormidos de nuevo porque sus ojos estaban pesados. Tampoco sabían qué responderle. "Cuando vino a ellos por tercera vez y los encontró todavía durmiendo, dijo:" Duerman ahora y descansen: basta, ha llegado la hora; he aquí, el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores ".

Mientras se levantaban para encontrarse con la multitud que se acercaba, Judas, uno de los doce, le dio a Cristo el beso de la traición. Entonces la multitud impuso las manos sobre Jesús y lo prendió.

2. La temeridad de Pedro. Nuestro versículo clave dice: "Y uno de los que estaban allí sacó una espada, hirió a un siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja".

Otro evangelio nos dice que Pedro fue el que golpeó, y que Malco fue el siervo que fue herido.

(1) Nos gusta pensar en esta escena como el esfuerzo carnal de Pedro por restablecerse a los ojos de su Maestro. No había podido mirar y no había rezado. Ahora, estaba decidido a compensar haciendo lo que le faltaba en la oración.

Cuántos hay que fracasan en las espiritualidades y luego, mediante algún esfuerzo carnal, tratan de reparar su error. Hágale saber al cristiano que las actividades carnales nunca pueden reparar el letargo espiritual.

(2) Nos vemos obligados a pensar que gran parte del servicio carnal no es más eficaz que cortar las orejas. Lo que hacemos en la carne no puede agradar a Dios. Nuestro mayor servicio es totalmente inaceptable si se trata de un servicio carnal. Aunque hable lenguas de hombres y de ángeles; aunque doy todos mis bienes para alimentar a los pobres; aunque doy mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, no logro nada que sea agradable a Dios.

3. La ruina de Cristo de un servicio bien intencionado pero mal dirigido. Nuestro Señor se inclinó, levantó la oreja, se la volvió a poner sobre Malco y luego le dijo a Pedro que levantara su espada. Dios conceda que nuestro servicio no haga necesaria una intervención milagrosa similar.

IV. CUARTA DIGRESIÓN DE PEDRO ( Marco 14:54 )

1. El Cristo abandonado. Cuando la multitud se acercó, el Señor Jesús les dijo: "¿Como contra un ladrón, habéis salido con espadas y con varas para tomarme? Cada día estaba con vosotros en el templo enseñando, y no me habéis tomado, sino las Escrituras. debe cumplirse ". Fue después de las palabras anteriores que leemos: "Y todos le abandonaron y huyeron".

Cuántos hay que están dispuestos a seguir al Señor en su popularidad y en el día de su poder, que lo abandonan en la hora de su persecución. De ellos escribiríamos: "Corriste bien; ¿quién te estorbó?"

Tales discípulos son semejantes a la semilla que fue sembrada en pedregales, que no tenía raíz en sí misma, sino que duró un tiempo; y luego, cuando vino la tribulación y la persecución a causa de la Palabra, poco a poco se ofendió.

2. El discípulo enfurruñado. Mientras ellos abandonaban y huían, Pedro, tal vez, recordó sus palabras tan jactanciosamente dichas: "Aunque todos se escandalizarán, yo no lo seré". Al menos Peter lo siguió de lejos. Su lugar, sin lugar a dudas, estaba al lado de su Maestro. Sin embargo, el Maestro había reprendido a Pedro y le había dicho que levantara la espada. A su vez, Peter debió haber subido al árbol de la miff con los sentimientos heridos, con el espíritu enfurruñado. Por lo tanto, con el corazón dolorido, siguió de lejos.

Algunos santos que aman al Señor parecen casi ansiosos por que sus sentimientos sean heridos. Los dejan colgando con la esperanza de que alguien los pise.

V. LA QUINTA SALIDA DE PEDRO ( Marco 14:54 ; Marco 14:66 )

Marco 14:54 nos dice: "Y él se sentó con los sirvientes y se calentó al fuego". Marco 14:66 dice: "Como Pedro estaba abajo en el palacio". Marco 14:67 dice: "Cuando vio a Peter calentándose".

1. La inquietud de Pedro. En el estudio de los cuatro evangelios encontramos que Pedro estaba ahora aquí y ahora allí. Sin lugar a dudas, estaba incómodo en su espíritu y desdichado en su corazón. Sabía que estaba equivocado y, sin embargo, estaba tratando de obligarse a sí mismo a creer que tenía razón. La autojustificación es muy simple. ¿Dónde está el que no está dispuesto a condenar a otro mientras, al mismo tiempo, se protege?

El pecado es atroz dondequiera que lo encuentres, pero el pecado es más que maldad cuando el pecador excusa sus pecados.

2. Pedro sentado con los sirvientes. El primer salmo dice: "Bienaventurado el hombre que no anda en consejo de impíos, ni está en camino de pecadores, ni se sienta en silla de burladores". Podríamos escribirlo así: "Infeliz, miserable, el hombre que se sienta con los siervos de Satanás".

¿Cuántos hay hoy que parecen más satisfechos con la comunión de los impíos que con la comunión de su Señor?

3. Peter se calentó junto al fuego. Permítanos jugar un poco con las palabras. Hay muchos fuegos en los que los santos pueden calentarse. No me refiero a fuegos encendidos divinamente, sino a fuegos encendidos por el maligno. El diablo tiene sus fuegos. Podemos sugerir que los teatros, las películas, las mesas de juego, los salones de baile son fuegos del enemigo.

Nosotros, los que somos llamados a salir del mundo, ¿viviremos en el mundo y amaremos al mundo? ¿Pensamos que debemos descender a los placeres del pecado para satisfacer nuestro deseo de placer? ¿Dijo Dios en vano: "En tu presencia hay plenitud de gozo, y placeres a tu diestra para siempre"? ¿No es el fruto del Espíritu gozo, paz y felicidad?

Recuerde que el Salvador nos legó Su gozo cuando dijo: "Para que Mi gozo permanezca en vosotros, y que vuestro gozo sea completo".

VI. EL SEXTO TROPIEZO DE PEDRO ( Marco 14:66 )

1. El regaño del enemigo. Mientras Peter se calentaba tres veces junto al fuego, las criadas se burlaban de él. El enemigo siempre está dispuesto a sacar provecho de un punto sensible en el carácter del creyente. Si hay una brasa de descontento o disgusto, el diablo ciertamente buscará avivarla en una llama. Una de las cosas más difíciles de soportar para un cristiano nervioso, impetuoso y nervioso es regañar. Así fue como el rebelde Pedro haciendo pucheros contra su Señor, parado en medio del enemigo, una sirvienta y otra se lo frotaron. El primero quizás vio que eso enfureció a Peter, por lo que el segundo lo intentó.

2. Negación de Pedro. En primer lugar, Pedro dijo: "No sé, ni entiendo lo que dices". Una vez más, una sirvienta dijo: "Este es uno de ellos", y Pedro volvió a negar. Poco después, los que estaban allí dijeron: "Ciertamente tú eres uno de ellos, porque eres galileo, y tu discurso concuerda con él". Esto fue demasiado. Pedro perdió todo control, y comenzó a maldecir y a jurar, diciendo: "No conozco a este Hombre de quien hablas". Peter nos recuerda a una caldera calentada a sobretensión, hasta que la válvula de seguridad deja salir el vapor.

3. El gallo acusador canta. Cuando Pedro alzó la voz por tercera vez en negación, escuchó al gallo cantar su segundo canto. Entonces recordó cómo, en el momento de su jactancia, cuando dijo: "Aunque todos se escandalizarán, pero yo no lo haré", que Jesús le dijo: "De cierto te digo que este día, en esta noche, antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces ".

Así fue como el gallo delator devolvió a Peter a sus sentidos, y salió pensando en ello. Mientras iba, lloró y lloró amargamente. Así fue como en el momento del mayor pecado de Pedro vino su mayor dolor. Todo esto nos dice inequívocamente que aunque fracasó en su conducta, nunca vaciló en la fe.

VII. LA SÉPTIMA MARCA DE DEBILIDAD DE PEDRO ( Juan 21:20 )

Te llevamos ahora a una escena posterior a la resurrección. Pedro había sido visto en privado después de la resurrección del Señor. Más tarde, antes de los once, Pedro había hecho pública su fe y su amor, y había sido restaurado a su servicio para el Maestro.

Entonces fue cuando ocurrió el evento que presentamos.

1. La profecía del Señor sobre la muerte de Pedro. Volviéndose al que lo había negado con juramento, el Señor afirmó su fidelidad hasta la muerte, cuando dijo a Pedro: "Cuando eras joven, te ciñaste y anduviste adonde querías; pero cuando eras viejo extenderás tus manos, y otro te ceñirá, y te llevará a donde no quieras. Esto dijo, dando a entender con qué muerte [Pedro] glorificaría a Dios ". Luego dijo a Pedro: "Sígueme", y Pedro lo siguió.

2. La consulta de Pedro. Después de que el Señor le habló a Pedro de su propia muerte, Pedro ni siquiera sugirió una súplica de misericordia y piedad. Él, cuando Cristo le había dicho Su propia muerte, le había dicho a Jesús: "Ahórrate a ti mismo, Señor". Pedro quería que Cristo se compadeciera de sí mismo, pero ahora no consideraba su propia vida. Sin embargo, se equivocó en una cosa. Volviéndose a Juan y dirigiéndose al Señor, dijo: "¿Qué hará este?" Inmediatamente Cristo respondió: "¿Qué te importa? Sígueme".

No nos corresponde a nosotros cuestionar la sabiduría o la mano guiadora de nuestro Señor. Nos corresponde a nosotros dar un paso adelante para hacer o morir.

UNA ILUSTRACIÓN

Pocas personas han oído hablar de una perla "enferma", pero parece que incluso estas hermosas gemas envejecen y pierden su color a veces, y sólo pueden recuperar su salud mediante una visita prolongada a su hogar en el océano. Al pie de un acantilado bajo las ventanas del Castillo de Mirimar, antigua residencia del emperador mexicano Maximiliano, a una profundidad de veinticinco metros por debajo de la superficie del Adriático, hay una especie de jaula formada por buzos frente a la roca.

En esa jaula se encuentran algunas de las perlas más magníficas que existen. Pertenecen a la Archiduquesa Rainer. Después de haber estado sin usar durante mucho tiempo, las gemas perdieron su color y se volvieron "enfermas", y los expertos fueron unánimes al declarar que el único medio por el cual podían restaurar su brillo original era sometiéndolas a una inmersión prolongada en las profundidades del mar. Han estado allí tumbados durante varios años y, de forma gradual pero muy lenta, están recuperando su antigua orientación incomparable.

Aquí hay una pista para curar almas enfermas. Devuélvalos a su elemento nativo de oración y comunión con Cristo. H.