Bible Commentaries
San Marcos 14

Versículos 1-72

Después de dos días era la fiesta de la pascua ( Marco 14:1 ),

Ahora, hemos seguido y rastreado a Jesús en el evangelio de Marcos hasta el domingo, su entrada triunfal. el lunes, cuando Él volvió al templo y lo limpió. Y el martes, cuando Él regresó y respondió estas preguntas, y donde los discípulos le mostraron el edificio y Él dijo: "No quedará piedra sobre piedra", de regreso al Monte de los Olivos el martes por la noche con Sus discípulos, mientras Él se sienta allí y hace estas profecías y predicciones de los últimos tiempos.

Ahora, "después de dos días", eso sería dos días después del martes, o jueves, "iba a ser la Fiesta de la Pascua". Pero el día, como te hemos dicho, comienza Hechos 6 la noche anterior. Entonces, dos días después del martes en la tarde, el segundo día comenzaría en la noche del miércoles, ahí es cuando comenzaría el día.

Y así, la Pascua probablemente se llevó a cabo con Sus discípulos el jueves por la noche; y era bastante probable que Cristo fuera crucificado entonces el jueves en lugar del viernes. Es difícil pasar tres días y tres noches en la tumba con una crucifixión en viernes. Pero crucificado el jueves, sepultado antes de que se pusiera el sol porque no lo querían colgado en la cruz en el día sábado, y eso, siendo días de fiesta hay doble sábado.

Muy posiblemente lo crucificaron el jueves en lugar del tradicional viernes. Y eso te da los tres días y las tres noches. Eso es solo una cuestión de especulación. Tómelo o déjelo; no hace ninguna diferencia. Pero, mucha gente se obsesiona con el día. Y se obsesionan tanto con el día, y todos estos artículos y todas estas tesis del día, y eso no es lo importante.

Lo importante es que Cristo murió por nosotros. Ya sabes, eso es lo importante. Y si fue un jueves o viernes no hace absolutamente ninguna diferencia para tu salvación. Por eso no me molestan esas cosas. Asi que,

Dos días después era la fiesta solemne de la pascua y de los panes sin levadura; y los principales sacerdotes y los escribas buscaban cómo prenderlo con astucia y matarlo. Pero ellos respondieron: No en el día de la fiesta, para que no haya alboroto del pueblo ( Marco 14:1-2 ).

Ahora, estaban decididos a tomarlo y matarlo. Pero había un día que querían evitar, y ese era el día de la fiesta, el Día de la Pascua. Pero no tenían el control; Jesús estaba en control. Y para cumplir el tipo en el Antiguo Testamento, para que Él pueda cumplir Su misión como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, para que Él pueda cumplir todo el simbolismo del Cordero Pascual en Egipto. , era importante que Él fuera crucificado en el Día de la Pascua, lo cual Él era.

Y así, en ese día que querían evitar, Jesús fue crucificado, y así fue el cumplimiento de toda aquella Fiesta de la Pascua. De modo que mientras observamos la Pascua hoy, ya no recordamos la liberación de Dios de Su pueblo de Egipto, sino que recordamos la liberación de Dios de Su pueblo de la esclavitud del pecado por medio del Cordero de Dios, quien por Su sacrificio quita el pecado del mundo.

Tres fiestas importantes en el calendario judío en las que la ley requería que los varones adultos se presentaran ante el Señor: la Fiesta de la Pascua, la Fiesta de Pentecostés y la Fiesta de los Tabernáculos. La Fiesta de la Pascua, por supuesto, era el memorial de la liberación de Dios de sus padres de la esclavitud en Egipto a través del sacrificio del cordero, el cordero para la familia, el partir el pan sin levadura, el esconder ese pan partido.

Toda la Fiesta de la Pascua en sí misma tiene tanto simbolismo fabuloso. ¿Por qué es que parten el pan del medio? ¿Por qué lo esconden entonces y no lo sacan hasta el final de la fiesta? Una vez más, durante el festejo no está allí, pero luego lo vuelven a sacar al final. Tanto hermoso simbolismo dentro de la Pascua; Jesús lo cumplió.
La segunda fiesta principal en el calendario judío llegaba cincuenta días después de la Pascua, y por eso recibió el nombre de Pentecostés, "pente" por cincuenta, los cincuenta días posteriores a la Pascua.

Esta era la Fiesta de las Primicias, donde salían y cosechaban un rincón de su campo y envolvían las gavillas de trigo en manojos. Y luego los ofrecían como ofrenda mecida ante el Señor. Y antes de esta ofrenda de esta ofrenda mecida y las primicias de Pentecostés, no se les permitía vender nada de la nueva cosecha; no se les permitía cosechar ni vender nada de la nueva cosecha hasta que primero hubieran ofrecido las primicias a Dios.

Y así fue bastante significativo que el Espíritu Santo fuera derramado sobre la iglesia en el segundo día de la fiesta judía, la Fiesta de Pentecostés, mientras celebraban las primicias dadas a Dios. Las primicias de la iglesia y el ministerio de la iglesia se cumplieron en ese día de Pentecostés cuando Pedro predicó el evangelio a los que estaban reunidos, y dos mil almas se añadieron a la iglesia. Las primicias de lo que vemos el fruto continuo hoy, mientras Dios continúa sacando un cuerpo para Jesucristo, la iglesia de Cristo.

Ahora bien, la tercera fiesta judía, la Fiesta de los Tabernáculos, era una fiesta conmemorativa en la que celebraban la preservación milagrosa de Dios de sus padres durante los cuarenta largos años de vagar por el desierto y llevarlos a la Tierra Prometida. "La experiencia del desierto ha terminado. Estamos entrando en el glorioso día de la promesa del Señor". Ahora, esa fiesta en particular aún no ha tenido su cumplimiento en el Nuevo Testamento, pero es bastante fácil, en su mente, imaginar qué evento marcará el cumplimiento de la Fiesta de los Tabernáculos.

¡La larga peregrinación por el desierto ha terminado! Estamos entrando en la gloriosa tierra de promisión. Estoy convencido de que cuando Jesús venga de nuevo (no necesariamente el arrebatamiento de la iglesia, eso podría suceder en cualquier momento), pero creo que cuando venga de nuevo para establecer el reino de Dios sobre la tierra, vendrá durante la Fiesta de los Tabernáculos. Porque eso entonces completará la fiesta en el nuevo pacto que Dios ha establecido a través de Cristo.

La Fiesta de la Pascua se cumplió en la crucifixión, la muerte de Cristo, el Cordero de Dios inmolado por los pecados del mundo. La Fiesta de Pentecostés se cumplió con la venida de las primicias de la iglesia, el derramamiento del Espíritu Santo, las primicias de esa gran obra de Dios. Pero la Fiesta de los Tabernáculos espera su cumplimiento cuando Él venga nuevamente para establecer el reino de Dios, y Él nos libere de estos años de vagar por el desierto y entremos en esa gloriosa era del reino.
Así que dijeron: "No en el día de la fiesta". Pero Jesús tenía planes diferentes.

Y estando en Betania en casa de Simón el leproso, estando él sentado a la mesa, vino una mujer que tenía un vaso de alabastro con ungüento de nardo muy precioso; y ella rompió la caja, y la derramó sobre su cabeza ( Marco 14:3 ).

Ahora, por regla general, era costumbre que este ungüento fuera un perfume muy caro. Por lo general, se traía de la India. Y si fueras un invitado y entraras a una casa, el anfitrión a menudo tomaría un poco de este hermoso perfume y simplemente tomaría un poco y te lo pondría, como usualmente te pones perfume en toques. Al menos así lo hace mi esposa, yo no sé de ese tipo de cosas. Creo que tengo un olor más varonil.

Pero frotas estas cosas. Pero esta mujer lo derramó sobre Él; rompió la cajita y derramó todo sobre Él. Y era tan caro, simplemente no hiciste eso; lo acabas de frotar. Pero ella simplemente derramó toda la caja sobre Él.

Y hubo algunos que se indignaron dentro de sí mismos, y dijeron: ¿Para qué se ha hecho este desperdicio de ungüento? ( Marco 14:4 )

En el evangelio de Juan se nos dice que fue Judas Iscariote quien hizo la objeción. Y decía: "No porque realmente se preocupara por los pobres, sino porque guardaba la bolsa y había estado robando". Y entonces él dijo: "¿Por qué se hizo este desperdicio de ungüento? Podría haber sido vendido por más de trescientos denarios o denarios". Ahora, un denario era el salario de un día para un trabajador. Así que esto era casi el salario de un año, las tres cuartas partes del salario de un año, el valor de este perfume.

Porque podría haber sido vendido por más de trescientos denarios, y haber sido dado a los pobres. [¡Pobre Judas!] Y murmuraban contra ella. Y Jesús dijo: Déjala; ¿Por qué la molestáis? [no la molestéis.] ella ha hecho una buena obra conmigo. Porque siempre tendréis a los pobres con vosotros, y cuando queráis les podréis hacer bien: [si queréis, podéis dar a los pobres en cualquier momento, siempre los tendréis cerca] pero a mí no siempre me tendréis. Ella ha hecho lo que ha podido: ha venido de antemano a ungir mi cuerpo para la sepultura ( Marco 14:5-8 ).

Entonces, en este momento, Jesús está muy consciente de su muerte inminente.

De cierto os digo, que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará lo que ella ha hecho, para memoria suya ( Marco 14:9 ).

Interesante, ¿no es así, que Jesús sabía que iba a morir? Y sin embargo, Él sabía, a pesar del hecho de que estaba muriendo, que este evangelio iba a ser predicado en todo el mundo. Tenía esa confianza. “Ella ha hecho esto para mi sepultura. Pero déjame decirte algo, dondequiera que en todo el mundo se predique este evangelio, esto se mencionará sobre esta mujer y lo que hizo, un memorial para ella”. Entonces Él predice la predicación del evangelio.

Entonces, aquí estamos, hablando de esta mujer esta noche que hizo este maravilloso acto de sacrificar y romper esta caja de perfume caro sobre Jesús, ungiendo Su cuerpo para Su sepultura.
La pregunta, "¿Por qué se hizo este desperdicio de ungüento?" Permítanme decir que nada de lo que se le da a Jesús o se hace por Jesús se desperdicia. El apóstol Pablo nos dice que vuestro trabajo por el Señor no es en vano. Ahora, he hecho muchas cosas que terminaron desperdiciadas. He estado involucrado en muchos proyectos que terminaron desperdiciados. Pero nada de lo que he hecho por el Señor es en vano.

Y Judas Iscariote, uno de los doce ( Marco 14:10 ),

Después de este evento, ahora Jesús acababa de reprenderlo: "Déjala, no la molestes". Y así Judas Iscariote, uno de los doce,

fue a los principales sacerdotes, para entregarlo a ellos. Y cuando ellos lo oyeron, se alegraron, y [ellos] prometieron darle dinero. Y buscó cómo podría traicionarlo convenientemente. Y el primer día de los panes sin levadura, cuando sacrificaban la pascua, sus discípulos le dijeron: ¿Dónde quieres que vayamos y preparemos para que comas la pascua? Y envió a dos de sus discípulos, y les dijo: Id a la ciudad, y os encontrará un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidle.

Y dondequiera que entre, decid al padre de familia de la casa: El Maestro dice: ¿Dónde está el aposento donde he de comer la pascua con mis discípulos? Y él os mostrará un gran aposento alto amueblado y preparado: allí preparad para nosotros. Y saliendo sus discípulos, y entrando en la ciudad, hallaron como les había dicho; y [allí] prepararon la pascua. Y por la tarde viene con los doce.

Y mientras se sentaban y comían, dijo Jesús: De cierto os digo, que el que de vosotros comiere conmigo, me entregará. Y comenzaron a entristecerse [turbados], ya decirle uno por uno: ¿Soy yo? y otro dijo: ¿Soy yo? Y respondiendo él, les dijo: Es uno de los doce, que moja conmigo en el plato. A la verdad el Hijo del hombre va, como está escrito de él: pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! bueno le fuera a aquel hombre no haber nacido nunca ( Marco 14:10-21 ).

¿No es algo trágico que el Señor diga acerca de un individuo? Y, sin embargo, eso también podría decirse de todos los que han rechazado a Jesucristo; hubiera sido mejor si nunca hubieran nacido. Sabes, si no tienes a Cristo como tu Señor y Salvador, estarías mejor si nunca hubieras nacido. Eso es simplemente pura verdad. Estarías mucho mejor si nunca hubieras nacido que vivir sin Jesucristo.

Porque vivir sin Jesucristo es vivir sin esperanza. Y es solo para enfrentar esa ira terrible de Dios por la cual Él devorará a Sus adversarios, esa cierta espera del juicio de Dios, el juicio de fuego de Dios o la indignación por la cual Él devorará a Sus adversarios. Mejor que nunca hubieras nacido. ¡Qué cosa tan horrible y trágica!

Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y lo bendijo, y lo partió, y se lo dio, y dijo: Tomad, comed; este es mi cuerpo. Y tomó la copa, y habiendo dado gracias, se la dio, y todos bebieron de ella. Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto [pacto], que es derramada por muchos. De cierto os digo, que no beberé más del fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo en el reino de Dios ( Marco 14:22-25 ).

Así que Jesús les está dando ahora un entendimiento totalmente nuevo de su ceremonia de Pascua. Al partir el pan, dijo: "Esto es mi cuerpo partido por vosotros". Al tomar la copa, dijo: "Este es un nuevo pacto. Es mi sangre que es derramada para remisión de los pecados". Y luego les dijo: "Hagan esto en memoria de Mí. Ya no se acuerdan del cordero en Egipto que fue inmolado en el lugar de la sangre en el lebrillo y rociado sobre las lentejas del dintel de la puerta de la casa. Ustedes no No os acordéis más de aquel cordero que se comió para que tengáis fuerzas para la huida. Pero ahora os acordáis de Mí. Haced esto en memoria de Mí, Mi cuerpo, Mi sangre.

Y cuando hubieron cantado un himno, salieron al monte de los Olivos ( Marco 14:26 ).

Ahora, tradicionalmente, el himno que se canta al final de la fiesta de la Pascua es el Salmo 118. Significativamente, es un Salmo profético del Mesías. Aquí Jesús estaba cantando acerca de sí mismo. "La piedra que los edificadores despreciaron, ésta se ha convertido en la cabeza del ángulo. Esta es la obra del Señor, es maravillosa a nuestros ojos. Este es el día que hizo el Señor; nos gozaremos y nos alegraremos en él. ¡Hosanna, Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Y Jesús cantando con Sus discípulos, y luego saliendo del aposento alto y saliendo al Monte de los Olivos.

Y Jesús les dijo: Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche; porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas se dispersarán ( Marco 14:27 ).

Esa fue la profecía de Zacarías. Jesús está haciendo referencia a esa profecía. Pero Pedro pensó que sabía más que la profecía, y Pedro argumenta con la palabra de Dios. Que esto sea una lección para ti. Nunca discutas con la palabra de Dios. Porque puedes estar seguro de que cada vez que te encuentras discutiendo con la palabra de Dios, estás equivocado. No hay dos formas de hacerlo. Jesús dijo: "El cielo y la tierra pasarán, pero mi palabra nunca pasará.

Ahora Pedro está discutiendo con el Señor, discutiendo con Su palabra. "Todos ustedes se van a escandalizar esta noche por mi culpa, porque la Escritura dice: 'Hiere al Pastor y las ovejas se van a dispersar'".

Pero después de haber resucitado, [Jesús dijo], iré delante de vosotros a Galilea. Pero Pedro le dijo: Aunque todos se escandalicen, yo no ( Marco 14:28-29 ).

El gran "yo"; Siempre es una posición peligrosa en la que estar. Presumir de ti mismo, poniéndote por encima de los demás. "Aunque todos estos muchachos aquí, Señor, podrían arruinarlo, ¡nunca yo! ¡No lo haré! Sí, podrían ofenderse, pero yo no, Señor. Yo no".

Y Jesús le dice: De cierto te digo, que hoy, aun en esta noche ( Marco 14:30 ),

Verás, el día ya había comenzado al atardecer. "Incluso en esta noche, antes de la mañana",

antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces [tres veces]. Pero él habló con más vehemencia: Si muero contigo, no te negaré de ninguna manera. Asimismo también dijeron todos ellos ( Marco 14:30-31 ).

Todos intervinieron: "Así es". De nuevo, Pedro discutiendo con la palabra del Señor. Ahora, creo que Peter fue absolutamente sincero. Yo creo que Pedro amaba completamente al Señor. No tengo ni una pregunta ni duda con respecto al amor de Pedro por Jesucristo. No creo que el fracaso de Pedro haya sido un fracaso de fe o un fracaso de amor. Yo creo que su fracaso fue precisamente ese fracaso de la debilidad de nuestra carne; ese pensar de nosotros mismos más alto de lo que deberíamos, ese jactarnos de nosotros mismos o de lo que tan a menudo somos culpables, haciendo estos votos y promesas imprudentes al Señor que Él sabe mejor de todos modos.

¿Cuántas veces cuando estás de rodillas diciendo: "Oh, Señor, por favor haz esto por mí y te prometo, Señor, oraré una hora todos los días"? Y eres muy sincero cuando dices eso, pero el Señor simplemente niega con la cabeza y dice: "¡Ah, vamos!" Él te conoce. Y así, los votos, las promesas que le hacemos a Dios son, en primer lugar, innecesarias. No tengo que prometerle nada a Dios para obtener algo de Él.

Si Dios me va a dar algo, me lo va a dar sobre la base de Su gracia, nunca sobre la base de mis méritos. Y, sin embargo, a menudo trato de darle a Dios una razón para que me dé algo. Y normalmente, la razón no es lo que soy, sino lo que voy a ser. "Esto es lo que voy a hacer por ti, Dios. Sabes, lo que he hecho es bastante miserable y he fallado bastante, pero voy a hacer...

." Y así, sobre la base de lo que le prometo a Dios que voy a hacer, trato de que Dios me lo conceda en una especie de recompensa en una situación. Pero Dios no me lo da. sobre la base de mi mérito, sobre la base de mi merecimiento, sobre la base de mi bondad, sobre la base de mi esfuerzo. Y ciertamente, no sobre la base de mis falsas promesas. Pero Dios me da estrictamente sobre la base de su gracia.

Así que no tengo que hacer promesas locas a Dios para recibir de Él. No tengo que prometerle que voy a ser mejor. Todo lo que tengo que hacer es creer que Él me ama y quiere hacer por mí porque soy su hijo. Y las bendiciones de Dios se otorgan a aquellos hijos que simplemente confían en que el Padre los bendecirá porque saben que Él los ama.
Entonces, Peter está haciendo todos estos alardes.

Y es interesante, de alguna manera cuando hablamos con más vehemencia pensamos que suena más cierto. Ya sabes, cuando tienes que empezar a gritar, normalmente tienes puntos débiles. Escuché de un ministro que solía delinear sus sermones, pero también, tenía todos sus gestos delineados al costado. Y dijo: "En este punto, mueva el puño hacia adelante con un empujón para enfatizar. Y en este punto, incline la cabeza y agítela con tristeza.

Y tenía todo resuelto para que todos los gestos y todo estuviera resuelto durante todo el sermón. Y más abajo en las notas sobre uno de los puntos decía: "En este punto grita como todo; es un punto débil". Entonces, los puntos débiles que realmente tienes que gritar para transmitirlos. "Pedro comenzó a hablar con más vehemencia: '¡Señor, si muero contigo, no te negaré de ninguna manera! '"

Y llegaron a un lugar que se llamaba Getsemaní ( Marco 14:32 ):

La palabra Getsemaní significa la prensa de aceitunas. Y el Monte de los Olivos, como pueden suponer, era un huerto de olivos. Escuchas del Jardín de Getsemaní, pero no era un jardín como pensamos en los jardines. Era sólo un huerto, un olivar. Y el Getsemaní es el lagar de aceitunas. Ahora ellos, por supuesto, en los olivares tendrían estas prensas de aceitunas donde presionan las aceitunas para extraer el aceite de las aceitunas.
"Y así llegaron al lugar", en el Monte de los Olivos, "que se llamaba Getsemaní".

y dice a sus discípulos: Siéntense aquí mientras yo oro. Y tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, y comenzó a estar muy asombrado, y a sentirse muy pesado; y [él] les dice: Mi alma está muy triste hasta la muerte; quedaos aquí y velad ( Marco 14:32-34 ).

Evidentemente, Jesús ahora comenzaba a sentir algunas de las emociones al contemplar los eventos que iban a tener lugar al día siguiente. Quizás empezó a sollozar, empezó a respirar pesadamente, muy pesadamente. Él no era realmente su yo normal. Los discípulos probablemente nunca lo habían visto así antes. Y les confesó: "Mi alma está muy triste hasta la muerte; quedaos aquí y velad conmigo".

Y se adelantó un poco, y se postró en tierra, y oraba que, si era posible, pasara de él la hora. Y él dijo: Abba, Padre ( Marco 14:35-36 ),

Abba es solo otra palabra para Padre.

todas las cosas son posibles para ti; Aparta de mí esta copa ( Marco 14:36 ​​):

Los dos puntos significan solo un espacio de tiempo. Jesús está pidiendo ser liberado del compromiso de la cruz, porque todo es posible con el Padre. Él dijo: "Si es posible, deja que esta hora pase de Mí, Padre. Ahora todas las cosas son posibles contigo. Aparta de Mí esta copa". Esto es algo pesado, pesado. A veces somos propensos a dar por sentada la cruz. Porque Jesús, al enfrentarlo, dijo: “A esta hora nací, a esta hora he venido.

Pensamos: "Bueno, Él lo tenía todo en la mano". No fue solo una cosa pequeña para Jesús. Fue pesado, muy pesado para Él. Porque lo vemos al día siguiente enfrentando valientemente todo el asunto, estamos propenso a veces a olvidar que la verdadera batalla se libró aquí en Getsemaní, la razón por la que Él fue tan fuerte y valiente al día siguiente, ya había ganado la victoria, como siempre es el caso, ganamos la victoria a través de la oración.

Aquí estaba la verdadera victoria forjada para ti y para mí. Aquí en el jardín estaba la verdadera batalla. Una vez lograda la victoria en el jardín, el resto era académico. Las verdaderas batallas se libran en los cuartos de oración, no en los campos de batalla.
Jesús dijo: "No entres y saquees la casa de un hombre fuerte hasta que primero ates al hombre fuerte de la casa y luego entres y tomes el botín". Y a través de la oración atamos al hombre fuerte de la casa, y entonces nuestro servicio es entrar y tomar botín.

Puedes hacer más que orar después de haber orado, pero realmente no puedes hacer nada más por Dios que orar, hasta que hayas orado. Realmente no puedes hacer ningún trabajo o servicio real para Dios aparte de la oración. Y aquí, Jesús orando al Padre.
Ahora, en Isaías, el capítulo cincuenta y tres, cuando habla de que Él tomó sobre Sí nuestros pecados, declara en el versículo diez, la parte central: "Cuando hagas su alma en ofrenda por el pecado, verá su descendencia, y Prolongará sus días y la complacencia del Señor prosperará en sus manos.

Y verá el fruto de la aflicción de su alma, y ​​quedará satisfecho.” En Hebreos se nos dice, “Quien por el gozo puesto delante de Él, soportó la cruz menospreciando la vergüenza.” Yo creo que en este momento de agonía allí en el jardín, mientras Jesús dice: "Padre, todo es posible para ti. Quita esta copa." Creo que el Padre en ese momento le dio una visión de ese día glorioso en el cielo, cuando los redimidos de la tierra se reúnan alrededor del trono de Dios, y mientras toma el rollo de la derecha mano de Aquel que está sentado en el trono, y los ancianos están ofreciendo sus copas de oro llenas de olores, que son las oraciones de los santos, y los santos prorrumpen en ese cántico glorioso: "Digno es el Cordero de tomar el rollo y desatad los sellos, porque él fue inmolado y nos redimió con su sangre,

sin embargo, no lo que yo quiero, sino lo que tú ( Marco 14:36 ).

Y allí obtuvo la victoria. ¿Cómo? Al rendirse. Entregarse a la voluntad de Dios. Mientras luches contra la voluntad de Dios para tu vida, estás destinado a la derrota. Es una paradoja, lo sé. Pero el camino a la victoria es rindiéndose, rindiéndose. Cuando entregas tu voluntad a Dios, en ese momento triunfas, vences; has llegado al camino de la victoria. Y llegó a ese punto de entregarse a la voluntad del Padre.

"Padre, todas las cosas son posibles para Ti. Aparta de Mí esta copa". Muchas veces rezamos eso. "Padre, sabemos que todas las cosas son posibles contigo. Toca ahora y sana ahora, Señor. Sabemos que todas las cosas son posibles contigo, Señor. Ahora queremos que hagas esto". Pero, oh, cuán sabio es completar la oración y decir: "Sin embargo, no sea lo que yo quiero, sino lo que tú quieres". Entrégalo. Entrega esa situación. Entrégalo a Dios esta noche. Y si simplemente se lo entrega al Señor, experimentará una verdadera victoria en su vida.
Y entonces,

Y volviendo [de vuelta], los halló [a los discípulos] durmiendo, y dijo a Pedro: Simón, ¿duermes [estás dormido]? ¿No pudiste velar una hora? Velad y orad, para que no entréis en tentación. El espíritu verdaderamente está listo, pero la carne es débil. Y de nuevo se fue, y oró, y habló las mismas palabras ( Marco 14:37-39 ).

Algunas personas dicen: "Bueno, nunca debes repetir una oración dos veces". Bueno, supongo que Jesús no sabía eso.

Y cuando volvió, los encontró otra vez dormidos (porque sus ojos estaban pesados) ( Marco 14:40 )

Y por supuesto, se quedaron sin palabras.

ni ellos supieron [y no supieron] qué responderle. Y vino [a ellos] la tercera vez, y les dijo: Dormid ya, y descansad ( Marco 14:40-41 ):

Ahora, fíjate que hay dos puntos de nuevo, paso del tiempo. Volvió por tercera vez. Estaban dormidos otra vez, y Él dijo: “Adelante, muchachos, sigan durmiendo, descansen”. Y Él se sentó, creo, y simplemente los miró. "No puedes mirar conmigo, así que te cuidaré". Cuánto tiempo intervino en este colon, no lo sé, pero tal vez una hora o más. Tal vez dos o tres horas, mientras Jesús se sentaba allí y observaba a los discípulos dormidos.

Pero mientras estaba sentado observándolos, estoy seguro de que estaba orando por ellos. Cuando dio la vuelta al círculo y los vio, "Oh, Peter, eres tan entusiasta. Me encanta, Peter. Pero tienes mucho que aprender. Tienes el potencial allí. Gran potencial que Dios puede usar, Pedro, oh Padre, fortalece a Pedro, para que cuando esté verdaderamente convertido, pueda fortalecer a sus hermanos, no dejes que su fe decaiga, Padre.

Sostenlo, Padre, fuerte. Juan, te bendigo, te amo. Qué espíritu tan amoroso tienes..." Y creo que Jesús simplemente se sentó allí observándolos mientras dormían, y su corazón simplemente extendiéndose hacia ellos e intercediendo por ellos mientras los observaba. "Adelante, descansen". Y luego, cuánto tiempo pudo haber pasado, no lo sé, pero sin duda Jesús escuchó el alboroto que bajaba por la ladera a lo largo del muro de la ciudad desde la casa de Caifás, el ruido de los soldados y todo lo que estaban. hablando con entusiasmo y Judas hablando con ellos, y los oyó venir y acercarse al jardín. Entonces Jesús entonces dijo a sus discípulos:

es suficiente [Habéis dormido bastante, compañeros], ha llegado la hora; he aquí, el Hijo del hombre es entregado en manos de los pecadores. Levántate, vamos; he aquí, el que me entrega está cerca [aquí]. E inmediatamente, mientras aún hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con él una gran multitud con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes, de los escribas y de los ancianos. Y el que le entregaba les había dado señal, diciendo: A quien yo besare, ése es; tómalo y llévalo a salvo.

Y tan pronto como llegó, va inmediatamente a él [Jesús], y le dice: Maestro, Maestro; y lo besó ( Marco 14:41-45 ).

Note que Judas nunca llamó a Jesús Señor. Otros de los discípulos se dirigieron a Él como Señor. Nunca Judas. Ni una sola vez en las escrituras se registra donde Judas lo llamó Señor. Pero aquí hay un enigma donde dice: "Y lo besó". En el idioma griego, hay un par de palabras para beso. Hay uno, ese besito amistoso que pones en la frente de tu hijo, ese gesto de cariño. Pero el idioma griego tiene otra palabra para beso, que es un beso apasionado de amantes. Y es bastante repugnante que esa sea la palabra griega que se usa aquí cuando Judas besó a Jesús, con un beso apasionado al traicionarlo.

Y ellos pusieron sus manos sobre él, y lo tomaron. Y uno de los que estaban junto a [Él] ( Marco 14:46-47 )

Por otro evangelio sabemos que es Pedro.

[él] sacó una espada, e hirió a un siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja ( Marco 14:47 ).

Tenía suerte de que Peter todavía tuviera sueño; le habría cortado la cabeza. Otro evangelio nos dice que Jesús tomó la oreja y se la puso de nuevo y la sanó.

Respondiendo Jesús, les dijo: Como contra un ladrón, ¿habéis salido con espadas y con palos para prenderme? Estuve con vosotros todos los días enseñando en el templo, y no me llevasteis; pero es necesario que se cumplan las Escrituras ( Marco 14:48-49 ).

El imperativo divino: "Las escrituras deben cumplirse". La profecía debe cumplirse. No puedes detenerlo. Debido a que la profecía debe cumplirse, no me emociono con muchas cosas. Porque las profecías tienen que cumplirse. Lo que Dios ha dicho que va a ser, va a ser, y no me importa lo que puedas hacer para tratar de cambiarlo, no puedes. Debido a que la profecía debe cumplirse, tomo una actitud muy diferente hacia muchas cosas que están sucediendo hoy.

Escucho a muchos predicadores enfadarse y despotricar y delirar sobre cosas de las cuales... ¡hey, todo está profetizado! Va a tener que pasar. No me importa cuánto despotrices y deliras. No lo vas a cambiar. Las profecías deben cumplirse. Y Él, por supuesto, se estaba refiriendo a esa profecía, que todos lo abandonarían. Lo cual hicieron.

Y todos lo abandonaron y huyeron ( Marco 14:50 ).

Ahora, Marcos no escribió su evangelio a partir de un recuerdo o experiencia personal, porque en ese momento solo tenía unos doce años. Pero Marcos se hizo compañero y viajó con Pedro, y sin duda escuchó a Pedro contar una y otra vez la historia de Jesús. Entonces, en el evangelio de Marcos, prácticamente tienes el relato de Pedro sobre la historia de Cristo, ya que Marcos registra lo que escuchó decir a Pedro. Solo hay una porción del evangelio de Marcos que quizás sea un relato personal de Marcos tal como lo recordaba, y ese es este versículo en particular.

Y le siguió cierto joven, que tenía una sábana de lino echada sobre su cuerpo desnudo; y los [otros] jóvenes lo agarraron [lo agarraron]; y él, dejando la sábana, huyó de ellos desnudo ( Marco 14:51-52 ).

Ahora, dado que ninguno de los otros evangelios registra el evento de este joven que lo seguía y fue agarrado y huyó desnudo del jardín, la mayoría de los eruditos están de acuerdo en que Marcos está contando aquí su pequeña historia personal. De niño probablemente estaba fascinado con Jesús y los discípulos. Y dado que su madre era muy activa en el ministerio, cocinando para ellos y ayudándolos y todo, Mark probablemente era solo uno de estos niños pequeños que lo acompañaban, y estaba fascinado por todo el asunto.

Y era muy posible que él estaba allí en el jardín cuando arrestaron a Jesús, y algunos de los jóvenes que vinieron lo agarraron y se soltó, dejándoles la capa en las manos y huyó del jardín.

Y llevaron a Jesús al sumo sacerdote; y con él [es decir, el sumo sacerdote, allí] estaban reunidos todos los principales sacerdotes, los ancianos y los escribas ( Marco 14:53 ).

En este momento de su historia tenían dos sumos sacerdotes; uno designado por el gobierno romano, y el otro era el reconocido por el pueblo. Caifás era el sumo sacerdote designado por el gobierno romano. Anás era el sumo sacerdote reconocido por el pueblo.

Pedro lo siguió de lejos, hasta el interior del palacio del sumo sacerdote; y sentándose con los sirvientes, se calentaba junto al fuego. Y los principales sacerdotes y todo el concilio buscaban testigos contra Jesús para darle muerte; pero no encontraron ninguno. Porque muchos dieron falso testimonio contra él, pero sus testigos no se pusieron de acuerdo [no pudieron hacer que los testigos se pusieran de acuerdo]. Y levantándose algunos, dieron falso testimonio contra él, diciendo: Le oímos decir: Destruiré este templo que está hecho a mano, y dentro de tres días edificaré otro [que está] hecho a mano ( Marco 14:54-58 ).

Por supuesto, eso es citar mal lo que dijo Jesús. Él, en una ocasión, dijo: "Destruid este templo y en tres días lo edificaré de nuevo", pero no estaba hablando del templo de piedra hecho por Herodes el Grande, estaba hablando de Su propio cuerpo. Él dijo: "Tengo el poder para ponerla. Nadie me quita la vida; tengo el poder para ponerla, tengo el poder para volver a tomarla. Entonces", dijo, "Destruid este templo". , y en tres días la reedificaré". Él estaba hablando de Su propio cuerpo.

Pero tampoco su testimonio coincidió ( Marco 14:59 ).

Y tenían que tener acuerdo.

Y el sumo sacerdote [finalmente] se puso de pie en medio, y preguntó a Jesús, diciendo: ¿Nada respondes [no respondes nada]? ¿Qué es lo que estos testifican contra ti? [¿Cuáles son estos cargos que están presenciando contra ti?] Pero él [Jesús] calló y no respondió nada ( Marco 14:60-61 ).

“Como oveja muda delante de sus trasquiladores, así Él no abrió su boca”.

Volvió a preguntarle el sumo sacerdote, y le dijo: ¿Eres tú el Cristo [Mesías], el Hijo del Bendito? Y Jesús dijo: Yo soy ( Marco 14:61-62 ):

Le preguntó a bocajarro; Jesús le respondió directamente. Y Jesús dijo,

y veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder, y viniendo sobre las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote rasgó [rasgó] sus vestidos, y dijo: ¿Para qué necesitamos más testigos? Habéis oído la blasfemia: ¿qué pensáis? Y todos lo condenaron a ser culpable de muerte. Y algunos comenzaron a escupirle ( Marco 14:62-65 ),

En esto se cumplió la profecía de Isaías.

y para cubrir [cubrieron] su rostro, y [empezaron] a abofetearlo ( Marco 14:65 ),

Es decir, golpearlo con el puño cerrado, con el rostro cubierto. Ahora, eso es difícil. Nuestros cuerpos están maravillosamente hechos. Y cuando vemos venir un golpe, hay ciertas acciones reflejas que ayudan a amortiguar el golpe. Te mueves con el puñetazo y, al hacerlo, amortiguas el golpe. Nuestros cuerpos están maravillosamente coordinados, de modo que puedes bajar estos escalones sin sacudirte hasta la muerte. Pero, ¿alguna vez ha dado un paso más largo de lo que pensaba, en el que no estaba mentalmente preparado y su cuerpo no estaba coordinado para ello? Y solo una pulgada o dos, puedes sacudirte tanto que puedes romperte los huesos.

Si te bajas sin darte cuenta de que lo estás haciendo y no te has preparado para ese impacto, quiero decir, te atraviesa por completo. Entonces, si te golpean y no ves el golpe... ¿Cuándo está realmente herido el mariscal de campo? Cuando está ciego. Ves a estos pequeños mariscales de campo, y ves a estos grandes atletas que entran y los asfixian. Y piensas: "¡Hombre, nunca se levantará!" Ya sabes, con estos grandes guardias de 280 libras simplemente clavándolo y todo.

Y el tipo se levanta de un salto y vuelve al grupo. ¿Por qué? Porque pudo verlos venir, y por eso se relaja y rueda con él. Y lo golpean, y él rueda con ellos. Y estás preparado para ello. Pero los mariscales de campo se lastiman cuando los sorprenden; cuando no ven al tipo que viene por su lado ciego y reciben un golpe sin poder amortiguarse o sin poder rodar con él.

Entonces es cuando realmente te lesionas.
Entonces, para que realmente lo lastimaran, le cubrieron el rostro y luego comenzaron a golpearlo con los puños. Al no poder ver venir los golpes, no podía moverse con él y... realmente puedes lastimar a una persona de esa manera. E incluso algunos de los sirvientes comenzaron a meterse en el asunto, y comenzaron

y los sirvientes lo golpearon [para abofetearlo] con las palmas de sus manos ( Marco 14:65 ).

Cuando terminaron con Él, según la profecía de Isaías, Su rostro estaba tan dañado que no pudieron reconocerlo como un ser humano. ¿Alguna vez has visto a alguien que fue realmente golpeado en una pelea? Quiero decir, ¿realmente golpeado? ¿O su cara estaba tan hinchada y todo eso que pensaste, "¡Guau!"? De hecho, ¿alguna vez has visto a alguien que se veía tan horrible que no podías mirar? Tú dices, "¡Ohhh!" Sabes, es tan horrible que ni siquiera puedes soportar mirarlos.

Eso es lo que dijo Isaías: “Y nosotros, por así decirlo, escondimos de Él nuestro rostro”. En otras palabras, es tan horrible que no puedes mirar. Ocultas tu rostro de Él. Su rostro, Su semblante estaba tan desfigurado más que cualquier hombre, literalmente, de modo que no podías reconocerlo como un hombre. Pero Él fue herido por nuestras transgresiones. Él fue molido por nuestras iniquidades.

Y estando Pedro abajo en el palacio, vino una de las criadas del sumo sacerdote; y cuando vio a Pedro calentándose, lo miró y dijo: Tú también estabas con Jesús de Nazaret. Pero él negó, diciendo: No sé, ni entiendo lo que dices. Y salió al pórtico; y la tripulación del gallo. Y una criada lo vio de nuevo, y comenzó a decir a los que estaban presentes: Este es uno de ellos.

Y lo volvió a negar. Y poco después, los que estaban presentes volvieron a decir a Pedro: Ciertamente tú eres uno de ellos, porque eres galileo, y tu habla concuerda con esto [tienes acento de galileo]. Pero él comenzó a maldecir ya jurar, diciendo: No conozco a este hombre de quien habláis. Y la segunda vez cantó el gallo. Y Pedro recordó las palabras que Jesús le había dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces. Y cuando pensó en ello, lloró ( Marco 14:66-72 ).

Oh, Dios te bendiga, Pedro. Entiendo dónde estás. Creo que todos podemos empatizar con Peter. Fuimos sinceros en nuestra promesa. Amamos al Señor. Realmente no teníamos la intención... de hecho, pensamos que nos levantaríamos, no teníamos la intención de caer. El espíritu ciertamente estaba listo y dispuesto, pero, oh, la carne era débil. ¿Cómo es que Pedro fracasó tan miserablemente? En primer lugar, confiaba en sí mismo. Cuidado con la confianza en uno mismo.

La Biblia dice: "Cuidado cuando pienses que estás firme, no sea que caigas". Cuídate de ese jactarte de ti mismo y de lo que vas a hacer por Dios o no lo vas a hacer. El segundo fracaso o motivo del fracaso fue que durmió cuando debería haber estado orando. O se dedican a otras actividades además de la oración. Jesús había dicho: "Los hombres deben orar siempre y no desmayarse". Cuántas veces, ante una situación difícil, desmayamos en lugar de orar.

"¡Oh, no puedo hacerlo! Esto es terrible. Oh, esto es horrible". Entonces comenzamos a desmayarnos en lugar de orar. Seguramente el lugar de oración es el lugar de poder. La tercera razón de su fracaso: se estaba calentando en el fuego enemigo. En el momento en que buscas encontrar consuelo o calor en el fuego del enemigo, te estás poniendo en peligro real. Hay ciertos lugares en los que usted, como hijo de Dios, no tiene por qué estar, y uno está tratando de encontrar emoción o calor en el fuego del enemigo.

Puedes estar seguro de que cuando haces eso, te diriges a la derrota.
Y la razón final está en que Pedro buscó seguir al Señor de lejos. Eso no lo puedes hacer. Tienes que quedarte cerca. Tienes que estar identificado con Él todo el camino. No se puede ser un cristiano de "larga distancia". Dios no tiene nietos. Tienes que tener tu propia relación personal cercana con Él. Tienes que quedarte cerca.

Ahora, Dios registró los fracasos de Pedro y las razones para que no fracasáramos. Y si seguimos de cerca al Señor, si continuamos firmes en la oración, si no confiamos en nosotros mismos sino en el Señor, y si caminamos en Su comunión y compañía, ciertamente Él puede guardaros de caer. y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría. "Porque estoy seguro de que es poderoso para guardar lo que he cometido.

" Y a medida que entregas tu vida a Él, Él te guardará. Él hará por ti lo que tú no puedes hacer por ti mismo. No hay manera de que puedas guardarte a ti mismo, pero Él te guardará. "Guardado por el poder de Dios", dijo Pedro, "mediante la fe".
Padre, te damos gracias por las lecciones que podemos aprender de los errores de los demás. Ayúdanos, Señor, a aprender bien las lecciones de esta noche. Señor, nos maravillamos de tu amor por nosotros y te damos gracias porque bebiste esa copa para que podamos reunirnos aquí esta noche como hijos de Dios.

Estamos aquí Señor, porque nos amaste y te entregaste por nosotros. Te debemos nuestra existencia y nuestra vida, Señor, y apreciamos lo que has hecho. Te damos gracias, Señor, porque estuviste dispuesto a soportar este dolor espiritual, emocional y físico de la cruz, para que pudiéramos ser librados del poder del pecado y ser llevados del reino de las tinieblas al glorioso reino de la luz. . Gracias Jesús.

Gracias Jesús. Y supongo, Señor, por toda la eternidad, mientras estemos allí en la gloria de Tu reino, habrá ese tema en voz baja resonando una y otra vez en nuestros corazones: Gracias, Jesús. Señor, ¿cómo podemos agradecerte lo suficiente por la redención que tenemos porque estuviste dispuesto a beber la copa al someterte a la voluntad del Padre? Oh, gracias, Jesús. Bendice ahora, mientras vamos por caminos separados. Mantén tu mano sobre nuestras vidas. Úngenos para Tu servicio. En el nombre de Jesús, Padre. Amén. "