Bible Commentaries
San Marcos 15

Versículos 1-47

Vayamos al capítulo 15 del evangelio de Marcos.
Jesús fue arrestado en el Huerto de Getsemaní al anochecer o tarde en la noche, e inmediatamente llevado ante el sumo sacerdote Caifás y algunos de los gobernantes donde celebraron un tribunal nocturno ilegal. Y trataron de desarrollar cargos que pudieran presentar contra Jesús ante la corte romana porque estaban decididos a que Jesús debía morir. Pero no tenían el poder de condenar a muerte a un prisionero.

Ese era el poder de Roma. Entonces, su juicio contra Jesús fue básicamente un juicio religioso. Y tenían muchos testigos que venían; ninguno de ellos podía estar de acuerdo juntos. Y finalmente, el sumo sacerdote le dijo directamente a Jesús: "Te conjuro por el Dios vivo, dinos, ¿eres tú el Hijo de Dios?" Y Jesús respondió afirmativamente y dijo: “De ahora en adelante no me verán hasta que me vean en la diestra del poder.

Y el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y dijo: "¿Qué necesitamos de más testigos?" En otras palabras, "No necesitamos un testigo. Este hombre ha testificado contra sí mismo. ¿Qué piensas de esto?" Y todos dijeron: "¡Es una blasfemia!" "¿Qué le haremos?" "Que se le dé muerte". a muerte por blasfemia contra la religión judía. Así que tuvieron que desarrollar otros cargos cuando llevaron a Jesús ante Pilato porque sus cargos religiosos no tendrían ningún crédito en un tribunal romano. Ahora,

Y luego por la mañana [este juicio fue de noche,] los principales sacerdotes [reunieron a todo el concilio, versículo uno del capítulo 15, y] celebraron una consulta con los ancianos y los escribas y con todo el concilio, y ataron a Jesús, y se lo llevaron, y lo entregaron a Pilato. Y Pilato le preguntó ( Marco 15:1-2 ),

Ahora, sin duda los cargos que presentaron contra Jesús fueron cargos de insurrección contra Roma, afirmando que Él era un rey. E hicieron el cargo, aunque era un cargo falso de que Él dijo que no debían pagar impuestos al César. Entonces, básicamente, los únicos cargos que podrían presentar contra la corte de Roma contra Jesús serían insurrección contra Roma. Y estos serían delitos capitales por los cuales Él podría ser condenado a muerte.
Entonces Pilato le preguntó:

¿Eres tú el Rey de los judíos? Y respondiendo él, le dijo: Tú lo dices [Tú lo dijiste]. Y los principales sacerdotes le acusaron de muchas cosas; pero no respondió nada [pero no hizo ninguna defensa por sí mismo]. Y Pilato le volvió a preguntar, diciendo: ¿Nada respondes [No respondes nada a estos cargos]? mira cuántas cosas testifican contra ti. Pero Jesús todavía no respondió nada; de modo que Pilato se maravilló.

Ahora bien, en aquella fiesta [que es la Fiesta de la Pascua,] les soltó un preso, cualquiera que quisiesen [era una costumbre del gobierno romano honrar la fiesta poniendo en libertad un preso para el pueblo, un preso de su elección]. Y allí estaba uno [cierto prisionero] llamado Barrabás, que yacía atado con los que se habían rebelado con él, que habían cometido asesinato en la rebelión.

Y la multitud, gritando en voz alta, comenzó a desear que hiciera lo que siempre había hecho con ellos [como estaba acostumbrado a hacer, en este día particular del año, liberar a un prisionero]. Pero Pilato les respondió, diciendo: ¿Queréis que os suelte al Rey de los judíos? Porque sabía que los principales sacerdotes lo habían entregado por envidia. Pero los principales sacerdotes incitaron al pueblo a que les soltara más bien a Barrabás.

Y Pilato respondió y les dijo otra vez: ¿Qué, pues, queréis que haga yo a aquel a quien llamáis Rey de los judíos? Y volvieron a gritar: ¡Crucifícalo! Entonces Pilato les dijo: ¿Pues qué mal ha hecho? Y clamaban con más fuerza: ¡Crucifícale! Entonces Pilato, queriendo contentar a la gente, les soltó a Barrabás y entregó a Jesús, después de haberlo azotado, para ser crucificado ( Marco 15:2-15 ).

Así encontramos el relato de Jesús ante Pilato. Durante muchos años hubo ciertos críticos de la Biblia que encontraron lo que consideraban una discrepancia en el registro de las Escrituras debido a la referencia a Pilato. Y dentro de los registros romanos que se han descubierto hasta ese momento, no hay registro de ningún hombre llamado Pilato que alguna vez haya sido gobernador de Judea. Y así, aquellos críticos de la Biblia que están tan dispuestos y listos para encontrar alguna discrepancia en la Biblia comenzaron a afirmar con toda su pompa escolástica que la Biblia no era un registro creíble en absoluto porque enumeraba a personas que nunca existieron, personas cuyos nombres eran ausente de cualquier otro registro o cualquier otra fuente.

Y debido a que no había otra fuente que nombrara a Pilato como gobernador romano, entonces seguramente el relato de la Biblia tiene que ser falso y no se puede confiar en la Biblia. Y estos hombres ganaron gran notoriedad por sus proclamas y los periódicos estaban felices de publicarlos y sus hallazgos. Sin embargo, cuando se estaban haciendo excavaciones en Cesarea, encontraron una piedra interesante que tenía inscrito el registro de Pilato, "El Gobernador de Judea", y contando un poco sobre su oficio como gobernador.

Y así todos los eruditos y toda su desacreditación de la Biblia fue, por supuesto, desacreditada a sí misma y la Biblia se quedó una vez más como un yunque, mientras los martillos que se golpeaban contra ella se gastaban y se tiraban a un lado. Y ahora se reconoce completamente y ha habido muchos más descubrimientos por parte de los arqueólogos que han probado que Pilato ciertamente vivió y gobernó sobre Judea. De hecho, ahora sabemos bastante sobre la historia de Pilato.

Pero es interesante cómo la gente está tan dispuesta a encontrar fallas en la Palabra de Dios, o tan dispuesta a desacreditarla. Y cuánta publicidad pueden obtener sobre cualquier declaración que desacredite la Biblia. Sin embargo, cuando encontraron esta piedra de Pilato, se mencionó muy poco al respecto en la prensa. Ya sabes, los muchachos simplemente inclinan la cabeza y ponen la cola entre las piernas y se escabullen y esperan que la gente olvide sus afirmaciones de que Pilato no era una persona real.

Jesús es acusado de ser el Rey de los judíos. Él es más que eso. Él es el Rey de Gloria. Pero Jesús no se defendió. Ahora en Isaías dice: “Y como la oveja delante de sus trasquiladores enmudece, así Él no abre Su boca”. Es posible que esta multitud que se había reunido ante Pilato no se hubiera reunido por causa de Jesús. Es muy posible que Fonda y Hayden reunieran a la multitud que se había reunido para que este hombre, Barrabás, fuera liberado.

Podría ser que ese fuera el propósito de que la multitud estuviera allí. Ahora encontramos que el cargo contra Barrabás fue insurrección. Eso no sería algo malo ni perverso en lo que respecta al judío. De hecho, este era un problema común que Roma tenía con Judea, las muchas insurrecciones. Porque había muchos fanáticos que odiaban esa ocupación romana de su tierra. Y constantemente tenían levantamientos contra los ocupantes romanos.

Y estaba, por supuesto, este hombre Barrabás. Podría ser que para la gente fuera un héroe nacional porque se atrevió a enfrentarse a Roma. Entonces, es muy posible que la multitud que estaba allí en realidad no estaba allí para presenciar el juicio de Jesús, sino que estaba allí con el propósito de obtener la liberación de Barrabás, para presionar para que Barrabás pudiera ser liberado, como una especie de de un héroe popular.

Y que este juicio de Jesús fue simplemente algo que les fue arrojado. Pero ellos mismos en realidad no estaban muy conscientes de Jesús o de quién era Él. Esa es una posibilidad.
Hay muchas veces los que dicen: "Bueno, ahora miren la inconstancia de la multitud; apenas unos días antes decían '¡Hosanna, hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!' Y ahora están clamando: '¡Crucifícalo!'" Podría ser que estés tratando con dos multitudes completamente diferentes y no con una condición voluble de la multitud.

Pero aquellos que estaban allí para ver realmente la imposición de la muerte sobre Jesús eran los sumos sacerdotes, los escribas, y que estas otras personas estaban realmente allí y se habían reunido allí ese día para ayudar a facilitar la liberación de su popular héroe Barrabás. Así que muchas veces oímos a Barrabás arrojar una mala luz: "¿Cómo iban a elegir a este hombre que era un asesino e insurreccional y todo eso?" Bueno, es porque era un insurreccional que lo admiraban.

Y podría haber sido un verdadero héroe popular en lo que se refiere a la insurrección contra Roma. No obstante, sea como fuere, el pueblo escogió a un inicuo por encima de la ley, por encima de un hombre que era obediente a la ley. Su elección fue realmente una elección triste, y muy a menudo refleja la actitud de la gente de elegir la iniquidad sobre la ley.
Pilato les hizo una pregunta que es una pregunta que es muy relevante para cada uno de nosotros: "¿Qué, pues, queréis que haga yo con Aquel a quien llamáis Rey de los judíos? ¿Qué haré con este hombre?" Eso es algo que cada uno de ustedes tiene que determinar en su propio corazón.

¿Qué vas a hacer con Jesús que es llamado el Rey de los Judíos? Ves, tienes que hacer algo con Él. Él es un radical, y como radical no puedes ser neutral hacia Él. Tienes que tener algún tipo de opinión. Tienes que hacer algo con Él. Y verás, tienes que creerle o no creerle. Tienes que recibirlo o rechazarlo. Ahora bien, no creer en Él es no creer en Él.

En otras palabras, no puedes ser neutral; tienes que tomar una posición de una forma u otra. O crees o no crees. No puedes ser neutral. No recibirlo es rechazarlo. No confesarlo es negarlo. Y cada uno de ustedes debe determinar lo que va a hacer con este hombre Jesús que es llamado el Rey de los Judíos. Porque o confiesas o niegas, recibes o rechazas, crees o no crees.

Pilato era el juez. Le está pidiendo a la gente que le dé dirección para su decisión, un movimiento muy inusual por parte del juez. Pero aún así, en este caso, es un movimiento significativo porque realmente, es la elección de la gente. Es una elección personal. Y cada hombre debe tomar la decisión por sí mismo; no puede dejar que Pilato tome la decisión por usted. Tomas la decisión por ti mismo y eres responsable de esa decisión que tomas.

En cierto sentido, cada uno de ustedes es el juez de Jesucristo. ¿Era realmente el Hijo de Dios, o era un charlatán y un farsante? ¿Él realmente murió por los pecados del mundo? ¿Realmente resucitó de entre los muertos? ¿O es todo una farsa, un engaño? Y cada uno de ustedes debe presentarse como juez de los hechos de la historia para determinar si estos son o no exactos o inexactos. Así que finalmente debes decidir y determinar qué vas a hacer con este hombre Jesús, que se llama el Cristo, el Rey de los judíos.

Pero el giro irónico de todo el asunto... siendo tú la persona que debe juzgar por ti mismo acerca de Jesucristo, el giro irónico es que tu decisión acerca de Él no tiene absolutamente nada que ver con Su destino. Aunque tienes que juzgar, no estás determinando Su destino; pero en realidad, estás determinando tu destino. Creer en Él, recibirlo, confesarlo es recibir la vida eterna.

No creer en Él es recibir la condenación eterna. Y así, usted como juez está determinando su propio destino cuando hace su determinación con respecto a Jesucristo. Es una cosa muy pesada. Soy el juez, pero sin embargo, es mi destino el que está siendo determinado por el juicio que hago. Lo que Jesús es, Él es. No puedes cambiarlo. Lo que Él es, Él siempre ha sido y siempre será. Tu decisión con respecto a Él no lo afectará en absoluto.

Pero determinará dónde pasarás la eternidad.
"Pilato, dispuesto a contentar al pueblo..." Esta es la justicia de conveniencia, que no es la verdadera justicia. Ceder a la voluntad de la gente, aunque sabes que está mal, ceder a la presión de la multitud, aunque sabes que está mal, siempre es una posición difícil en la que estar. En tu corazón sabes lo que es verdad. . En tu corazón sabes lo que es correcto.

En tu corazón sabes lo que debes hacer. Pero existe esta presión contra ti, la presión de tomar la decisión equivocada, de hacer lo incorrecto. Y qué triste es cuando una persona cede a esa presión, en lugar de defender lo que sabe que es correcto y verdadero. Pilato, para aplacar al pueblo, liberó a Barrabás pero entregó a Jesús para ser crucificado.
"Y lo azotó..." Ahora, lo tenemos en una sola palabra: "lo azotó".

Sin embargo, esa flagelación era una de las formas más crueles de castigo administradas por Roma. De hecho, era un castigo tan horrible que había una ley que decía que ningún prisionero romano que fuera ciudadano romano podía ser flagelado sin antes tener un juicio formal.
El propósito de la flagelación era descubrir información. Has oído hablar del antiguo tercer grado, que por supuesto las cortes supremas han prohibido ahora.

Ya sabes, cuando encienden las luces calientes y no te alimentan y siguen haciéndote preguntas, y te desgastan mentalmente hasta que finalmente estás listo para firmar tu confesión y todo. Y donde toman los alicates y te arrancan las uñas y te pellizcan las orejas y te abofetean la cara... y ya sabes, todo el viejo asunto del tercer grado para hacer que una persona confiese. Bueno, este era el tipo de ejercicio del "décimo grado" del gobierno romano, donde ataban al prisionero sobre un poste para que su espalda quedara estirada y expuesta.

Y luego usarían este látigo de cuero con pedazos afilados de plomo y vidrio atados; y literalmente haría pedazos a los prisioneros, ya que colocarían este látigo sobre su espalda treinta y nueve veces.
Siempre tenían un escribano al lado que registraba las confesiones que gritaba el preso. Y la idea era que, cuando te pusieran el azote, gritarías un crimen que habías cometido.

Confesaste algún crimen. Y de esa manera harían que el próximo latigazo fuera un poco más fácil y un poco más fácil. Y fue para ayudar al gobierno romano a resolver muchos de los crímenes sin resolver antes de ejecutar al hombre. Fue para aclarar el papel secante de la policía de muchos de los crímenes sin resolver en la comunidad. Y fue muy efectivo. Fue tan doloroso que hay registros de muchos hombres que se volvieron locos por la golpiza, y rara vez un hombre sobrevive.

Por lo general, moriría por la pérdida de sangre y solo por el horrible dolor de esta experiencia. Y muchos prisioneros murieron durante la flagelación, muchos enloquecieron.
“Como un cordero delante de sus trasquiladores enmudece, así Él no abrió Su boca”. Como lo azotaban, no tenía nada que confesar. Y, por supuesto, la idea era que si no había confesión, entonces él pone el látigo un poco más y más fuerte hasta que te obligan a confesar tus pecados, tus crímenes. Al no tener nada que confesar, Jesús tomó todo el peso de esa flagelación. Pero no había terminado; Era sólo el principio.

Y los soldados lo condujeron a la sala, llamada Pretorio; y convocaron a toda la banda [de soldados] ( Marco 15:16 ).

Ahora te vas a divertir un poco en el cuartel. Estos soldados romanos se van a llevar a este hombre que ha sido condenado a muerte, el hombre que pretendía ser el Rey de los judíos. Y se van a burlar de Él y van a pasar un rato obsceno mientras se burlan y se burlan de los prisioneros.

Y lo vistieron de púrpura [el color real], y trenzaron [tejieron] una corona de espinas, y la pusieron alrededor de su cabeza ( Marco 15:17 ),

El Rey de los Judíos, Su única corona una corona de espinas. ¡Qué significativo! ¿De dónde vienen las espinas de todos modos? Volviendo al libro de Génesis cuando Adán se rebeló contra Dios y Dios comenzó a pronunciar la maldición sobre el hombre y la mujer, y Dios dijo: "Maldita sea la tierra; espinos y cardos producirá". Esas espinas fueron el resultado de la maldición de Dios contra el pecado. Aquí estaba Jesús listo para llevar la maldición del pecado. Qué apropiado que lo coronaran con una corona de espinas.

Y lo golpearon en la cabeza con una caña [con un garrote] ( Marco 15:19 ),

Simplemente lo estaban golpeando en la cabeza. Ahora, antes Él había sido abofeteado en la corte de Caifás. Le pusieron un costal en la cabeza y comenzaron a golpearlo en la cara con los puños, lo derribaron y luego lo abofetearon y le dijeron: "¡Profetiza! ¿Quién es el que te golpeó?" Ahora lo azotan, y ahora lo golpean en la cabeza con una caña.

y escupieron sobre él, y doblando sus rodillas [simulacro] lo adoraron ( Marco 15:19 ).

Casi puedes verlos; casi se puede escuchar su risa. No se les debe culpar demasiado; lo suyo no es realmente odio, lo suyo es simplemente una gran risa, mucha diversión.

Y cuando se hubieron burlado de él, le quitaron la púrpura, le pusieron sus propias ropas y lo sacaron para crucificarlo ( Marco 15:20 ).

Habiendo tenido su diversión, ahora se ponen manos a la obra.

Y obligaron a uno [un hombre cuyo nombre era] Simón de Cirene, que pasaba saliendo del país, el padre de Alejandro y Rufo, a llevar su cruz ( Marco 15:21 ).

Ahora, todo lo que un soldado romano tenía que hacer era poner su lanza sobre tu hombro, con el lado plano sobre tu hombro, y decirte qué hacer, y tú tenías que hacerlo. Si estuvieras caminando por el camino y te encontraras con un soldado romano que estaba cargando su equipo por el camino, podría poner su lanza sobre tu soldado y decir: "Llévame esto una milla". Y todos los caminos fueron marcados con hitos por Roma y puedes ver estos hitos incluso hoy.

Y legalmente, estabas obligado a llevar esa carga por ese soldado una milla. Él podría obligarte a hacerlo; esa era la ley de Roma. Sin embargo, la ley de Roma solo te obligaría a hacer una milla. Podrías cargarlo durante una milla, luego podrías tirarlo e irte. Pero tenía el poder de obligarte a llevarlo una milla. Ahora, eso es de lo que Jesús estaba hablando cuando dijo: “Si te obligan a llevar una milla, anda dos.

Entonces, pusieron la espada sobre el hombro de Simón con el lado plano hacia abajo y dijeron: "¡Lleva la cruz de este hombre!"
Simón sin duda había venido a Jerusalén para la fiesta de la Pascua. Como los judíos varones adultos venían de todo el mundo para esta fiesta en particular y él estaba allí y resultó ser el hombre sobre el que el soldado romano colocó su lanza, de modo que se vio obligado a llevar la cruz de Cristo.

Pero hay una indicación interesante de que, aunque es posible que nunca haya conocido a Jesús hasta ese momento, Simón en realidad se convirtió y se convirtió en una parte muy importante de la iglesia primitiva.
Hay una referencia en Hechos 13:1 a Simeón, a quien llamaban el Níger, lo que indica que él era de África, que estaba entre el grupo de ancianos ordenadores que envió a Pablo y Bernabé en el primer viaje misionero.

Rufus y Alexander, siendo el nombre de su hijo, hay referencias en la Biblia a Rufus. Y es muy posible que Marcos nos diga que él es el padre de Rufo y Alejandro para identificar a Simón, quien era muy conocido en la iglesia primitiva y se convirtió en una parte muy vital de la iglesia primitiva. Están esos fragmentos de evidencia y hay otros en el Nuevo Testamento que indican esa posibilidad en particular, y es interesante especular.

Y lo llevan al lugar Gólgota, que es, traducido, El lugar de una calavera ( Marco 15:22 ).

Ahora, se supone que hoy se llamaba el Lugar de la Calavera porque al otro lado del muro de Jerusalén, entre la puerta de Damasco y la puerta de Herodes, hay un lado estéril de un acantilado que se creó a partir de una antigua cantera de piedra, donde, como el resultado de las piedras extraídas de allí y los deslizamientos de tierra, etc., definitivamente existe la apariencia de una calavera cuando miras el acantilado. Y podría ser que el Gólgota obtuviera su nombre de la apariencia de la cara de ese acantilado irregular.

También es posible que haya recibido su nombre, El Lugar de la Calavera, por el hecho de que este fue quizás el lugar donde los romanos crucificaron a la mayoría de los prisioneros. Y cuando los crucificaban, generalmente los dejaban allí en las cruces hasta que morían. Y a veces tomaba hasta seis días para que una persona muriera. Moriría por exposición, desnutrición y hambre. Y los dejarían colgados hasta que murieran.

Y luego, a menudo, continuaban dejándolos colgados, o simplemente los cortaban y los perros y los pájaros venían y se alimentaban de los cuerpos. Y entonces podría ser que solo había un montón de cráneos de hombres que habían sido crucificados en ese lugar que habían quedado después de que los perros y los pájaros habían hecho su trabajo con ellos. Y es posible que ahí haya recibido el nombre de El Lugar de la Calavera.

Mi opinión personal, y es la primera, al pasar por allí hoy, seguramente se puede ver esa apariencia de una calavera en la cara de la montaña o en la cara de esa ladera de allí. Es la cima del Monte Moriah en realidad. Y hay una impresión o rostro muy definido del cráneo sobre él. Y creo que ese es el sitio real de la crucifixión de Jesús.

Y le dieron a beber vino mezclado con mirra: pero él no lo recibió [no quiso recibirlo] ( Marco 15:23 ).

Había cierto grupo, una sociedad de damas en Jerusalén, una sociedad de misericordia, que hacían este brebaje de vino con mirra que hacía el efecto de una anestesia y embrutecía a los prisioneros para que no experimentaran tanto el sufrimiento. y el dolor de la crucifixión. Y entonces saldrían cuando los prisioneros estuvieran listos para ser crucificados, y les darían esta bebida estupefaciente, para que la persona estuviera como loca y no experimentara tan mal el terrible dolor y sufrimiento de la crucifixión.

Y se lo ofrecieron a Jesús. Pero para mí es significativo que Él la rechazó, para poder gustar la muerte por cada hombre y saber lo que era.
Muchos de sus seguidores en el tiempo venidero también serían crucificados por su creencia en Jesucristo. Cuando Pedro fue condenado a morir por crucifixión, Pedro pidió tener el privilegio de ser crucificado boca abajo, ya que no era digno de ser crucificado como su Señor.

Jesús, sin duda sabiendo que muchos de sus seguidores serían apedreados, crucificados, golpeados, quemados, rehusó esa bebida embrutecedora para saber y consolar a los que más tarde pasaría por el mismo dolor y tortura por Su causa.

Y cuando lo hubieron crucificado, le separaron las vestiduras ( Marco 15:24 ),

Ahora, Él habría tenido sandalias, Él habría tenido una túnica interior, Él habría tenido la faja con la que ellos ataban sus túnicas, Su turbante. Y luego, esa hermosa túnica exterior que fue hecha por manos amorosas, una túnica que fue cosida o una túnica exterior que fue tejida sin costuras. Y así, separaron Sus vestiduras. Uno tomó las sandalias y otro la faja, otro la túnica interior, otro el turbante. Pero ellos echaron suertes sobre Su manto, porque dijeron: "No tiene sentido romper esto; no le hará ningún bien a nadie". Así que lanzaron dados para ver quién obtendría esa capa exterior.

Y era la hora tercera, [es decir, las nueve de la mañana,] y lo crucificaron ( Marco 15:25 ).

El día comenzaba a las seis de la mañana, la vigilia de la noche comenzaba a las seis de la tarde y la vigilia de día comenzaba a las seis de la mañana. Así que a las nueve, la hora tercera, lo crucificaron.

Y el título de su acusación ( Marco 15:26 )

Ahora bien, cuando un preso era condenado a muerte, por regla general le hacían llevar su propia cruz al lugar de la ejecución. Y tendrían cuatro soldados romanos que estarían marchando con el prisionero en el medio. Y un soldado romano iba al frente con un cartel que mostraba los cargos contra el prisionero. Y nunca caminarían por la ruta más corta al lugar de la ejecución, sino que tomarían la ruta más larga a través de la ciudad, haciendo mucho clamor y mucho ruido para que la gente tuviera miedo en su corazón contra rebelarse contra Roma o lo que sea.

Entonces el compañero de adelante llevaría la leña con la acusación escrita, la razón por la cual el preso estaba siendo crucificado. Y así llevaron a Jesús por las calles, y finalmente, cuando llegaron al lugar de la cruz y lo clavaron en la cruz y la levantaron, tomaron la carga, "El Rey de los judíos", y la clavaron en Su cruz, las acusaciones que se hicieron contra Él. Y entonces,

Y el título de su acusación estaba escrito encima, EL REY DE LOS JUDÍOS. Y con él crucifican a dos ladrones; el uno a su mano derecha, y el otro a su izquierda. Y se cumplió la Escritura, que dice: Y fue contado con los transgresores. Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza y diciendo: ¡Ay, tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo y desciende de la cruz ( Marco 15:26-30 ).

Jesús les dijo un día cuando le pidieron una señal: "Destruid este templo y en tres días lo edificaré". Y pensaron que estaba hablando del templo que Herodes había comenzado a construir. Dijeron: "Cuarenta y siete años hemos estado construyendo este templo, y Tú dices que lo vas a reconstruir en tres días". Pero no se dieron cuenta de que estaba hablando del templo de su cuerpo. Y en verdad estaban destruyendo el templo de Su cuerpo, pero en tres días, Él lo iba a levantar; Iba a reconstruirlo.

Él dijo: "Nadie me quita la vida; yo doy mi vida. Tengo poder para poner mi vida, tengo poder para volver a tomarla".
"Meneando la cabeza..." Hazte ahora una imagen mental, y casi tienes que haber visitado Oriente para tener una imagen mental y captar el fervor de esta gente y sus temperamentos, cuando los ves en las calles tal como son. regatear o tratar unos con otros mientras expresan sus puntos de vista.

Son personas muy demostrativas. Cuando vayas al mercado de ovejas y veas el regateo de cabras y ovejas y todo, los verás gritándose unos a otros. Pisan fuerte, agitan las manos, mueven la cabeza y son muy demostrativos de esa manera. Y mientras estás ahí escuchándolos, juras que van a sacar cuchillos y matarse unos a otros. Por supuesto, no puedes entender lo que están diciendo mientras se gritan unos a otros y pisotean y sacuden la cabeza y todo lo demás.

Y finalmente verás que golpean sus manos y significa "¡Es un trato!" Hicieron un trato. Así que el tipo tomará la cabra y le dará el dinero al tipo y se irá con él. Y eso es solo una parte de su cultura, su temperamento, su naturaleza. Y entonces puedes visualizar a estos tipos llenos de emoción, sacudiendo la cabeza mientras le gritan estas burlas a Jesús.

Asimismo también los principales sacerdotes, burlándose, decían entre sí con los escribas: A otros salvó; a sí mismo no puede salvarse ( Marco 15:31 ).

Dos afirmaciones: una de ellas era verdadera; uno de ellos era falso. Es cierto que Él salvó a otros, y ellos lo reconocieron. Era una admisión que tenían que hacer. La gente a su alrededor había sido salvada por Jesús. Había ciegos que podían ver, había cojos que andaban, estaba Lázaro que resucitó de entre los muertos. Salvó a otros, eso tuvieron que admitirlo. No podían negar la evidencia.

"Él salvó a otros", una interesante confesión de sus enemigos. La declaración falsa era: "Él no puede salvarse a sí mismo". Eso está mal; Él podría haberse salvado a sí mismo. En realidad, podría haber apelado a Pilato. Pilato estaba haciendo todo lo posible para liberar a Jesús. A medida que te adentras en el evangelio de Juan, él señala aún más claramente cuán ansioso estaba Pilato por liberarlo. Pero Jesús no cooperó con Pilato en absoluto. Jesús no le respondió.

Podría haberle dicho simplemente lo correcto a Pilato y Pilato simplemente habría dicho: "Bueno, ustedes saben, judíos, sigan su camino". Creo que Jesús probablemente podría haber atraído a la multitud. Las emociones eran intensas, pero podría haber apelado a la multitud y haberse salvado a sí mismo. O, como le había dicho a Pedro antes: "Oye, Pedro, guarda tu espada. ¿No te das cuenta de que en este momento podría llamar a diez legiones de ángeles para que me liberen de sus manos? La copa que el Padre me ha dado de beber, ¿no he de beberlo yo?" Él podría haberse salvado a sí mismo llamando a los ángeles para que vinieran y lo libraran de las manos de estos hombres malvados.

Él podría haberse salvado a sí mismo, pero no se salvó a sí mismo.
Ahora, hay un poco de ironía aquí. “A otros salvó; a sí mismo no puede salvarse”. El enunciado completo tomado como un todo es verdadero como un enunciado completo. Aunque una parte de ella es falsa, como una declaración completa es verdadera. Si va a salvar a otros, no puede salvarse a sí mismo. Verá, si Él se salva a Sí mismo, entonces Él no puede salvar a otros. La única forma en que puede salvar a otros es no salvándose a sí mismo.

Por lo tanto, la declaración en su conjunto es verdadera. “A otros salvó; a sí mismo no puede salvarse”. No puedes hacer ambas cosas. No puedes salvarte a ti mismo ni a los demás. Solo puedes salvar a otros. Sólo puede salvar a otros entregándose a sí mismo como sacrificio.
Ellos dijeron,

Que Cristo, Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, para que veamos y creamos. Y los que estaban crucificados con él lo injuriaban ( Marco 15:32 ).

Ahora, el evangelio de Lucas nos dice que más tarde uno de ellos cambió de opinión, y llegaremos a eso cuando lleguemos al evangelio de Lucas.

Y cuando llegó la hora sexta ( Marco 15:33 ),

Seis horas en la cruz... ¿recuerdan que eran las nueve, la hora tercera cuando lo pusieron en la cruz? La hora sexta sería el mediodía.

hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena [las tres de la tarde] ( Marco 15:33 ).

Se hizo medianoche al mediodía, oscuridad sobre toda la tierra. No hay ningún fenómeno en particular al que puedas culpar por la oscuridad. No pudo haber sido un eclipse de sol, porque era Pascua y era luna llena. Y el sol y la luna estaban opuestos durante la Pascua o durante la luna llena, por lo que es imposible que haya sido un eclipse. Era como si el cielo se estuviera velando por este horrible crimen que el hombre estaba cometiendo. Este oscuro sudario cubrió la tierra desde la hora sexta, o sea, desde las doce del mediodía hasta las tres de la tarde.

Y a la hora novena [las tres de la tarde] Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama sabactani? que es, traducido, Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ( Marco 15:34 )

Marcos da las palabras de Jesús en el idioma que Jesús las habló, y muy rara vez tenemos las palabras reales de Jesús. Tenemos la traducción de las palabras de Jesús, y generalmente él las traduce al griego y luego del griego al inglés. Pero aquí nos da las palabras reales para que podamos entender por qué algunos de los que estaban allí pensaron que Él estaba llorando por Elías. “Eloí, Eloí.

Pensaron que estaba llorando: "Elías, Elías". Pero en realidad estaba llorando: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" La respuesta se encuentra en el Salmo 22, que comienza: "Dios mío Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos del grito de mi rugido? Clamo a ti de día y no me escuchas; y en la temporada de la noche y no me callo. Pero tú eres santo, oh tú que habitas las alabanzas de tu pueblo.

"Fue por la santidad de Dios que Jesús fue abandonado por Dios. Porque el pecado siempre separa al hombre de Dios, y cuando los pecados del mundo fueron colocados sobre Jesús, esa comunión que Él había experimentado, esa coexistencia, esa unidad con el Padre fue quebrantado Aquel que había existido con Dios desde el principio, Aquel que compartió la gloria de Dios antes de que el mundo existiera jamás fue desamparado de Dios cuando Dios cargó en Él las iniquidades de todos nosotros.

Probó la muerte por cada hombre. Él probó la muerte por ti. Experimentó la consecuencia del pecado, la muerte espiritual, la separación de Dios. Y así, el clamor: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" Él fue abandonado por Dios para que tú nunca tengas que ser abandonado por Dios.
Dios te ayude, que nunca te hagas eco de esa oración de Jesús. Los que viven en pecado, los que rechazan a Jesús como su Salvador, experimentan la separación de Dios, la muerte espiritual.

Y la Biblia dice: "Están muertos mientras aún viven". Pero resultará en la muerte eterna, la segunda muerte, como dijo Jesús: "Y diré a los de mi izquierda: 'Apartaos de mí, hacedores de iniquidad. Apartaos de mí'". Separación de Dios. I Tesalonicenses Marco 1:9 habla nuevamente de esa separación eterna de Dios.

Y algunos de los que estaban presentes, al oírlo, dijeron: He aquí, llama a Elías [Oye, llama a Elías]. Y uno corrió y llenó una esponja con vinagre, y poniéndola en una caña, le dio de beber ( Marco 15:35-36 ),

Ellos pensaron que Él estaba delirando, uno lo hizo. Los otros dijeron,

[Oye,] déjalo en paz; veamos si Elías [Elijah] vendrá a derribarlo ( Marco 15:36 ).

Ya sabes, esto podría ser interesante, emocionante.

Y Jesús clamó a gran voz ( Marco 15:37 ),

Y se nos dice en los otros evangelios, el clamor fue: "¡Consumado es!"

y entregó el espíritu ( Marco 15:37 ).

O, Él despidió Su espíritu. Como Él dijo: "Nadie me quita la vida; yo doy mi vida. Tengo el poder para ponerla, tengo el poder para tomarla". Por eso está tan mal que la iglesia durante tantos años haya tratado de culpar a los judíos por la crucifixión de Jesús. Ellos no son responsables; somos responsables. Jesús dio su vida. Ningún hombre le quitó la vida; Él dio Su vida. “Él inclinó Su cabeza y despidió Su espíritu”.

Y el velo del templo se rasgó [rasgó] en dos [dos] de arriba abajo ( Marco 15:38 ).

En este punto, Dios tomó el velo del templo, que algunos dicen que tenía dieciocho pulgadas de espesor, tela tejida, y Dios tomó la cosa y la rasgó de arriba abajo. ¿Qué representaba el velo del templo? La inaccesibilidad de Dios por el hombre. Solo el sumo sacerdote se atrevía a entrar detrás de ese velo, y él solo un día del año. Dios era inaccesible al hombre, al hombre pecador. Pero cuando se cumplió la muerte de Cristo, Dios rasgó el velo del templo y de hecho estaba declarando: "Ahora, podemos acercarnos confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia, porque Jesús abrió el camino a Dios para cada hombre.

"Dios ya no es inaccesible. Pero tú y yo podemos acercarnos a Dios hoy a través de Jesucristo. El velo se ha rasgado; el camino se ha abierto. El acercamiento a Dios ahora es posible solo para la persona común como nosotros. ¡Oh, cómo ¡Es glorioso que podamos entrar en la presencia de Dios a través de Jesucristo! Y no tenemos que pasar por muchos lavados y sacrificios y todo lo demás. Ha habido un solo sacrificio para todos.

Es tan completo, es tan pleno que nos satisface a todos y ahora Dios es accesible. Jesús dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí" ( Juan 14:6 ). Pero lo glorioso es que podemos llegar al Padre a través de Él.

Y cuando el centurión que estaba frente a él [estaba de pie junto a él], vio que clamaba tanto, y entregó el espíritu [pudo expulsar su espíritu], y dijo: Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios ( Marco 15:39 ).

Vio que tenía el poder de simplemente decir: "Está bien, eso es todo; espíritu, puedes irte ahora". Y se maravilló de que el Hombre tuviera el poder de dar Su vida.

Había también mujeres que miraban de lejos [quizás sobre el muro de la ciudad, que no está tan lejos, tal vez doscientos pies]: entre las cuales estaban María Magdalena, y María la madre de Santiago el menor y de José, y Salomé ( Marco 15:40 );

Ahora Su madre María estaba de pie allí mismo cerca de la cruz. Estaba lo suficientemente cerca para que Jesús pudiera hablarle desde la cruz, lo cual hizo. Juan estaba de pie con la madre de Jesús cerca de la cruz. Pero estas otras Marías, María Magdalena (y siempre se la identifica con ese título, María Magdalena), una mujer de la que Jesús había librado de siete demonios, y María la madre de Santiago el Menor, así que no Santiago y Juan, sino Santiago el Less y Joses, probablemente la esposa de Cleophas, o Altheus. Y así, tenéis en los discípulos a Santiago el Menor, que es hijo de Alteo. Entonces, esta es María, la esposa de Alteo, la madre de Santiago el Menor y José y Salomé.

quien también, cuando estaba en Galilea, [estas mujeres] lo seguían y le servían; ( Marco 15:41 )

Ahora, probablemente no hayas pensado demasiado en cuando Jesús estaba viajando por el país con sus discípulos y todo. tienen que comer Si se rasgan la ropa, hay que coserla y todo. Y entonces, estaba el grupo de mujeres que andaban y preparaban las comidas y ministraban esos aspectos prácticos de la vida, y se ocupaban de esas cosas. Y entonces estas son tres de las mujeres que estaban siguiendo a los discípulos y ministrando a Jesús.

y muchas otras mujeres que subieron con él a Jerusalén. Y ahora, cuando llegó la tarde, porque era la preparación, es decir, el día antes del sábado ( Marco 15:41-42 ),

Recuerda, son las tres de la tarde que Jesús despide Su espíritu. Tienes ahora tres horas antes de que comience el sábado, la puesta del sol. Entonces, tenían que prepararse para el día de reposo, porque no se podía cocinar en el día de reposo. Tenías que tener todo listo. Así que todo el mundo está corriendo. Por lo general, los negocios de allí cierran los viernes por la tarde alrededor de la una. Y todos se van a casa y comienzan a prepararse para el día de reposo; cocine toda la comida y todo listo, para que pueda enchufar todos los platos calientes para que no tenga que enchufar nada en el sábado.

Y lo prepara todo para que no tenga que encender ningún fuego ni nada en el día de reposo. Así que tienes que prepararte para el sábado. Entonces, el tiempo se está acabando. Ellos no querían que nadie colgara allí en el día de reposo, así que tenían que terminar todo antes de la puesta del sol.
Y así fue la tarde, fue la tarde, preparándose para el Sábado.

José de Arimatea, ilustre consejero, que también esperaba el reino de Dios, vino y entró confiadamente a Pilato, y pidió [o rogó] el cuerpo de Jesús. Y Pilato se maravilló de que ya estuviera muerto ( Marco 15:43-44 ):

No podía creer que estaba muerto tan rápido.

y llamando al centurión, le preguntó si hacía tiempo que estaba muerto [si Jesús ya estaba muerto]. Y cuando supo [se enteró por] el centurión [que Jesús había muerto], entregó el cuerpo a José. Y él compró lino fino, y lo bajó, y lo envolvió en el lienzo, y lo puso en un sepulcro que estaba excavado en la peña, e hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro.

Y María Magdalena y María la madre de José [los que estaban lejos] vieron dónde lo ponían ( Marco 15:44-47 ).

Uno de los evangelistas nos dice que cerca del lugar donde crucificaron a Jesús, había un jardín. Y en el jardín, había una tumba que nunca se había usado, y que fue esta tumba donde Jesús fue puesto. Han descubierto justo cerca del Gólgota, de hecho justo al borde del Gólgota, los restos de un antiguo jardín. Allí están las cisternas que servían para regar el jardín. Y en este jardín, por supuesto, hay una tumba.

Y es mi sentimiento, convicción, que esta es la tumba real donde Jesús yació durante tres días y tres noches. Siempre es una experiencia muy conmovedora pisar esa tumba y mirar la losa que está allí, y darse cuenta de que ese es probablemente el lugar donde el cuerpo de Jesús yació durante tres días y tres noches. En frente de esta tumba, hay un camino que a menudo tenían frente a las tumbas, donde rodaban estas piedras a lo largo del camino y cubrían la entrada a la tumba.

No hay piedra en esta tumba en particular, pero hay restos de la pista donde una vez rodó una piedra.
Se nos dice aquí que la tumba pertenecía a José de Arimatea. Era un hombre rico. Pidió el cuerpo de Jesús. Lo envolvió en este lino fino y lo puso en el sepulcro. Sin embargo, debido al momento, no tuvieron la oportunidad de poner las especias y todo en los cuerpos, lo que hacían a menudo. Pero, fue envuelto cuidadosamente. Y envolvieron los cuerpos de una manera científica, envolviendo alrededor y alrededor de este sudario alrededor del cuerpo.
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