Bible Commentaries
San Marcos 15

Versículo 1

Y de inmediato en la mañana Sucediendo a la noche lúgubre en la que los gobernantes judíos habían estado tan ocupados en las horribles transacciones relatadas en el capítulo anterior; los principales sacerdotes Tan pronto como se hizo de día; celebró una consulta con los ancianos y los escribasQué método deberían tomar para ejecutar la sentencia que habían dictado contra Jesús, y cómo se las ingeniarían para darle muerte de la manera más severa y despectiva. Y porque el sanedrín, que de hecho tenía el poder de juzgar y condenar a hombres por crímenes que la ley judía había convertido en capital, no tenía el poder de ejecutar tales sentencias sin la aprobación del magistrado civil o gobernador romano; por tanto, decidieron atar a Jesús y entregarlo a Pilato, lo cual hicieron, cuando aún era temprano, Juan 18:28 .

De hecho, lo habían atado cuando lo detuvieron por primera vez, pero, tal vez, lo habían soltado mientras lo examinaban, o de lo contrario ahora hicieron que sus ataduras fueran más estrictas que antes; lo mejor, como podrían pensar, para protegerlo de un rescate mientras pasaba por las calles públicas durante el día. Ver nota sobre Mateo 27:1 . La observación de Teofilacto aquí es digna de mención. "Los judíos entregaron a nuestro Señor a los romanos, y ellos, por ese pecado, fueron entregados en manos de los romanos".

Versículos 2-5

Pilato le preguntó: ¿Eres tú el rey de los judíos? Estos versículos se explican en las notas sobre Mateo 27:11 . Pero Jesús aún no respondió nada. Esta no es una traducción exacta del original, (que es, ουκετι ουδεν απεκριθη,) implicando, como el Dr. Campbell observa justamente, “que él no había respondido nada a la primera pregunta, el reverso de la cual es el de hecho, como aparece, Marco 15:2 . Todos los traductores latinos dicen con razón, Nihil amplius respondit, no respondió nada más , o lo que es manifiestamente equivalente. Todas las traducciones extranjeras dan el mismo sentido.

Sin embargo, para mostrar cuán difícil es mantener una atención uniforme y cuán susceptibles son a veces incluso las personas juiciosas de caer con los ojos vendados en los errores de sus predecesores; Se puede observar que Wesley es el único traductor moderno que ha escapado de un error no más repugnante al hecho, como se registra en los versículos inmediatamente anteriores, que contradictorio con el significado de la expresión griega aquí utilizada. Su versión es, no respondió nada más. El resto sin excepción dice: Aún no respondió nada , ni palabras a tal efecto. Sin embargo, en la traducción que se usó comúnmente durante el reinado de la reina Isabel, el sentido se mostró realmente, no se respondió en absoluto ".

Versículos 6-10

Ahora bien, en esa fiesta les soltó un prisionero. La pascua que los judíos celebraban en memoria de su liberación de Egipto, era agradable a la naturaleza de la fiesta hacer esta liberación en ese momento y, por lo tanto, era costumbre. Véase Whitby y nota sobre Mateo 27:15 . Había uno llamado Barrabás, atado con los que habían hecho de la insurrección Un crimen que los gobernadores romanos, y Pilatos en particular, estaban más especialmente preocupados y más cuidadosos de castigar; que había cometido asesinato en la insurrección parece haber sido el jefe de los rebeldes. La multitud, gritando en voz alta , etc. Griego, αναβοησας ο οχλος ηρξατο αιτεισθαι, Con gran clamor, la multitud exigió a Pilato lo que solía concederles.Entonces Campbell. Pero Pilato respondió: ¿Queréis que os suelte al Rey de los judíos? Si Pilato hizo esta propuesta con el fin de preservar la vida de Jesús, es difícil decir qué descubre más, su falta de justicia, o de valentía, o de sentido común.

Si bien de la manera más mezquina y cobarde sacrifica la justicia al clamor popular, enfurece a aquellos a quienes busca apaciguar, repitiendo de manera inapropiada ese título, El Rey de los Judíos , que no pudo sino saber que les ofendía mucho. Porque sabía que los principales sacerdotes lo habían entregado para que lo mataran, no por respeto a la justicia, sino simplemente por envidia de su popularidad y bondad; y que estas cosas, y ningún crimen suyo, real o sospechado, las había convertido en sus enemigos. Pilato, por lo tanto, ciertamente debería haber perdido su propia vida antes que haber entregado a Jesús a su voluntad. Ver nota sobre Mateo 27:24 .

Versículos 11-15

Pero los principales sacerdotes estaban muy solícitos en llevar a cabo el plan que habían elaborado para su destrucción; Conmovió al pueblo a desear la liberación de Barrabás, aunque era un criminal escandaloso e indignante. Pilato dijo de nuevo . Lucas dice que estando dispuesto a soltar a Jesús; ¿Qué queréis, pues, que le haga a aquel a quien llamáis Rey de los Judíos? Parece extraño que Pilato repita tantas veces este título, Rey de los Judíos; pero quizás podría hacerlo en parte para ridiculizarlo y traer desprecio al plan de un Mesías; y en parte para procurar de los judíos, en su celo contra Jesús, las profesiones más fuertes y públicas de su sujeción al César. Y volvieron a gritar: CrucifícaloCon este grito declararon el mayor grado de rabia que se pueda imaginar; porque era como si hubieran dicho: "Deja que aquel a quien llamas nuestro rey sea tratado como uno de los más viles de tus esclavos, que ha cometido el crimen más enorme". Haber infligido un castigo como este a cualquier judío libre , probablemente habría sido suficiente para haber alborotado a toda la ciudad y la nación; pero ahora estaban sordos a todo menos al clamor de la pasión, y en su locura no consideraban el peligroso precedente que podrían proporcionar al gobernador romano.

Y de hecho se volvió espantosamente contra ellos mismos, cuando un gran número de ellos fueron crucificados por su oposición a los romanos durante el tiempo de su última guerra. Véase Doddridge y nota sobre Mateo 27:25 . Pilato dijo: ¿Qué mal ha hecho? ¿De qué crimen lo acusa? Pero en lugar de mostrar que había cometido algún mal, o especificar un crimen del que había sido culpable; que sólo se gritaban aún más: ¡Crucifícale Ver nota en Mateo 27:23 . Pilato , pues, dispuesto a contentar al puebloA quien, como parece de Josefo, le había dado muchos motivos de disgusto antes; quizás temiendo una insurrección si continuaba resistiéndolas, aunque a la cabeza de una fuerza armada suficiente para haber sofocado a cualquier turba, débilmente se dejó abatir por su violencia; y les soltó al que por sedición y asesinato había sido echado en la cárcel, a quien ellos deseaban; pero entregó a Jesús a su voluntad, Lucas 23:25 , es decir, lo entregó para ser crucificado, ¡cuando lo había azotado! “Los azotes o azotes eran un castigo que los judíos y los romanos usaban con frecuencia.

Los judíos comúnmente lo infligieron con un látigo de tres cuerdas, y limitaron el número de azotes a treinta y nueve, para que no superaran el número limitado. Deuteronomio 25:3 . Pero la forma habitual de azotar entre los romanos era con varas o varitas que los lictores llevaban en fardo ante los magistrados; y fueron sumamente crueles en esta clase de castigo, desgarrando con sus azotes hasta las venas y arterias, y dejando al descubierto las entrañas de los malhechores; y como nuestro Salvador fue azotado por orden de Pilato, lo más probable es que lo hicieran sus oficiales , a la manera romana, y por lo tanto no fue menos severo que vergonzoso ". Ver Calmet y nota sobre Mateo 27:26 .

Versículos 16-19

Y los soldados se lo llevaron. Los soldados, sabiendo que era una costumbre romana azotar a los prisioneros justo antes de que fueran ejecutados, interpretaron la orden de Pilato sobre este tema como una declaración de que inmediatamente sería crucificado; por tanto, lo llevaron a la sala, llamada Pretorio. Por ser el lugar donde el pretor, un magistrado romano, solía tener su corte y dictar sentencia; pero en el lenguaje común, el término se aplicó al palacio en general. Y convocan a toda la banda , etc. O cohorte, para insultarlo y atormentarlo, sin preocuparse de guardar medidas con una persona a la que consideraban completamente abandonada a su voluntad.

Y lo vistieron de púrpura. Como las túnicas reales eran generalmente de color púrpura y escarlata, Marcos y Juan llaman a esto una túnica púrpura , y Mateo escarlata. Se dice que el púrpura de Tiro no fue muy diferente del escarlata. Vestían a Jesús con este vestido chillón para que pudiera tener una especie de parecido fingido con un príncipe. Y plateó una corona de espinas , etc. Aún más para ridiculizar sus pretensiones de realeza, que consideraban una afrenta a su nación y emperador; y comenzó a saludarlo de una manera ridícula, como si hubiera sido un príncipe recién creado, y este su día de coronación. Y lo golpearon en la cabeza

Y así, por así decirlo, le clavó las espinas en la frente y las sienes, ocasionando con ello, como se puede suponer razonablemente, un dolor exquisito, así como una gran efusión de sangre. Y escupió sobre él aun en su mismo rostro; e inclinando sus rodillas, lo adoraron. Le hizo reverencia de una manera burlona e insultante: todas las indignidades y crueldades que este santo sufriente soportó con la mayor mansedumbre y compostura, sin insultarlos ni amenazarlos; pero entregándose silenciosamente al Juez invisible justo, 1 Pedro 2:23 . Ver nota sobre Mateo 27:27 , donde se amplían estas circunstancias particulares de su humillación.

Versículos 20-21

Y cuando se habían burlado de él , etc. Estos versículos se explican en la nota sobre Mateo 27:31 .

Versículos 22-28

Lo llevan, al lugar del Gólgota. Vea estos versos aclarados en las notas sobre Mateo 27:33 . Cuando lo crucificaron, le separaron las vestiduras que Marcos parece insinuar, que primero lo clavaron en la cruz, luego dividieron sus vestiduras y luego levantaron la cruz. La palabra inglesa crucificar , denota propiamente, dar muerte clavando en la cruz; pero la palabra griega σταυροω, aquí usada, no significa más que sujetar la cruz con clavos. En estricta propiedad, no deberíamos decir, un hombre gritó después de ser crucificado, sino después de ser clavado en la cruz. Y era la hora tercera, o las nueve de la mañana, cuando lo llevaron así al monte Calvario. John dice,era alrededor de la hora sexta , incluso cuando fue condenado a ser crucificado. “Pero luego, debe observarse, que los manuscritos griegos producidos por Camerarius, Beza y R. Stephanus, leen en Juan, ωσει τριτη, alrededor de la hora tercera; que Nonnus parece haber leído así, su paráfrasis se ejecuta de esta manera, la tercera hora aún no había pasado;que Teofilacto sostiene que debe ser leído así, y que porque los otros tres evangelistas dicen unánimemente que la oscuridad comenzó a la hora sexta, que todavía no comenzó, hasta que nuestro Señor hubo colgado de la cruz un tiempo considerable; hasta que después de que los soldados hubieron dividido sus vestiduras, los judíos se habían burlado de él y le habían pedido que bajara de la cruz, y el discurso había pasado entre los dos ladrones entre ellos, y entre el ladrón arrepentido y nuestro Señor.

Y por último, el autor de la Crónica Constantinopolitana dice expresamente, que las copias exactas y el manuscrito de San Juan, conservados hasta su época en Éfeso, dicen ωρα ωσει τριτη, alrededor de la hora tercera. Vea a Jerome en Salmo 77 . Y el cambio de γ, el tercero, a ζ, el sexto, es tan fácil, que es muy razonable reconocerlo en las copias posteriores del evangelio de Juan; especialmente si consideramos lo puntual que es Marcos en la enumeración de las horas, diciendo que era la hora tercera, y lo crucificaron o comenzaron a llevarlo para ser crucificado; y, Marco 15:33 , cuando llegó la hora sexta , desde ese tiempo hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena; y,Marco 15:34 , a la hora novena expiró Jesús ". Whitby. Y se cumplió la Escritura , a saber, Isaías 53:12 , y fue contado con los transgresores. El profeta hablaba así con asombrosa claridad de los sufrimientos del Mesías.

Versículos 33-38

Cuando llegó la hora sexta Para una explicación de este párrafo, véanse las notas sobre Mateo 27:45 . Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? En estas palabras, Jesús afirma que Dios es su Dios; y, sin embargo, lamenta que su Padre haya retirado las muestras de su amor, mientras cargaba con nuestros pecados.

Versículos 39-41

Cuando la sierra centurión que por lo gritó, y entregó el espíritu gritó con tanta fuerza de la voz, y esa confianza firme en Dios, incluso en el momento en que expiró, dijo: Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios Ver esta traducción defendió y explicó, en la nota sobre Mateo 27:54 . Quien lo seguía y le servía, lo atendía y le proporcionaba lo necesario.

Versículos 42-44

Y ahora , etc. Και ηδη οψιας γενομενης, Y ya llega la tarde. La palabra οψιας, que responde a la tarde , se usa con cierta amplitud en las Escrituras. Los judíos hablaron de dos tardes (véanse las notas sobre Mateo 14:15 ; Mateo 14:23 ). Probablemente sea la primera de estas a la que se refiere aquí y Mateo 27:57 ; porque a las seis terminó la preparación y comenzó el sábado, cuando ya no estaban en libertad de ser empleados de la manera mencionada en los versículos siguientes. Por lo tanto, para que los cuerpos no estuvieran colgados el día de reposo (o después de las seis de la tarde), se apresuraron a hacerlos bajar. José, un consejero honorableUn hombre de carácter y reputación, y miembro del sanedrín; Quien mismo esperaba el reino de Dios Quien esperaba verlo establecido en la tierra bajo el Mesías, y participar de las bendiciones de él.

Observe, lector, aquellos que esperan el reino de Dios, y esperan obtener un interés en los privilegios de él, deben demostrarlo con su franqueza para reconocer la causa de Cristo incluso entonces, cuando parece estar agotada y aplastada: vinieron y se acercó valientemente a Pilato. Aunque sabía que tal acción necesariamente debía atraer sobre él la enemistad y el desprecio de sus hermanos; y anhelaba el cuerpo de JesúsPara preservarlo de nuevos insultos y otorgarle un entierro honorable. Probablemente, como observa el Dr. Doddridge, los prodigios que asistieron a la muerte de Cristo, habían sido el medio de despertar a este rico y noble senador a un valor mayor que el que había tenido antes, y de inducirlo así a destacarse y reconocer públicamente su amistad con Jesús en en medio de su mayor infamia; lo que sin duda fue un acto valiente en un momento así y en una situación así. Y Pilato se maravilló de que ya estuviera muerto Porque aunque había dado orden de quebrar las piernas a los crucificados, Juan 19:31 , sabía que podrían vivir algunas horas en esa condición: y llamando al centurión, preguntó si había estado muerto algún tiempo Si había pasado tanto tiempo desde que percibieron algún signo de vida en él, que podrían concluir que en realidad estaba muerto, era algo que no recordaban.

Fue por la providencia especial de Dios, que Pilato fue tan estricto al examinar este asunto, que no podría haber ninguna pretensión para decir que fue bajado de la cruz y colocado en la tumba mientras aún estaba vivo; y así por refutar su resurrección. Y la realidad de su muerte estaba tan plenamente determinada, que nunca se inició una objeción de ese tipo. Así, la verdad de Cristo a veces obtiene confirmación incluso de sus enemigos.

Versículos 45-47

Y le dio el cuerpo a José. Pilato le dio permiso a José para que bajara el cuerpo y hiciera con él lo que quisiera, sin que los sacerdotes supieran que él estaba dispuesto a hacer tal concesión, o estaban tan influenciados que no se opusieron a su voluntad. haciendolo. Y compró lino fino, mostrando así la gran estima que tenía de Jesús; y lo bajó Destrozado y macerado como estaba su cuerpo; y envuelto que en la sábana como un tesoro de gran valor; y lo puso en un sepulcro. Para realizar este servicio necesario, Dios levantó a este hombre en un momento en que ninguno de los discípulos de Cristo tenía el valor o la capacidad para emprender tal cosa.

Ver nota sobre Mateo 27:60 . Y María Magdalena, & c; contempló el griego, εθεωρουν, observado cuidadosamente donde fue puesto , después de haber seguido a los que bajaron y se llevaron el cuerpo. Por lo tanto, fueron particulares en observar dónde estaba colocado el cadáver, debido al plan que habían hecho de venir y embalsamar el cuerpo tan pronto como terminara el día de reposo, no habiendo tiempo para hacerlo antes de que comenzara.