Bible Commentaries
San Juan 17

Versículo 1

estas palabras hablan a Jesús ,. Refiriéndose a sus sermones y discursos, sus palabras de confort, consejos, dirección e instrucción, entregados en los tres capsos anteriores:

y levante los ojos al cielo ; El asiento de la Divina Majestad, el trono de su padre. Este es un gesto de oración. Se dice C de r. Tanchuma, que הגביה פניו לשמים, "Él levanta su cara al cielo", y dijo ante el Santo Dios bendito, señor del mundo, c. Y esto es expresivo de la ardencia y afecto de la mente de Cristo, y de su confianza del favor divino: muestra que su mente estaba llena de devoción y fe, y estaba desprovisto de vergüenza y miedo, y fue poseído de gran libertad. , audacia e intrepidez:

y dijo, padre o "mi padre", como las versiones siriacas, árabes y persicas leen; Y sin duda, pero usó la palabra abba, lo que significa "mi padre", afirmando así su interés en él y en relación con él:

la hora es venir ; Salir del mundo, sufrir y morir por su pueblo, que se acordó entre él y su padre de toda la eternidad; y fue bienvenido a él, debido a la salvación de su pueblo, y por lo tanto habló con un aire de placer y satisfacción; Y sería rápidamente más, fue, pero una hora, por así decirlo, aunque un tiempo de gran problema, angustia y oscuridad, y así es un momento adecuado para la oración:

glorify thy hijo ; Como hombre y mediador; Para como Dios, no necesitaba ninguna gloria, ni podía agregarse a él: pero diseña algunas rupturas de gloria sobre él en su muerte; Al apoyarlo bajo todas las tristezas y sufrimientos de ello; y en llevarlo a través de él; para que conquistó a todos los enemigos de su pueblo, y su propio pecado, Satanás, el mundo y la muerte, y obtuvo la redención eterna para ellos: y en su resurrección; Al no sufrirlo para permanecer tanto tiempo en la tumba, como para ver la corrupción; y al criarlo en el momento exacto que fue predicho por los profetas y él mismo; y enviando un ángel para rodar la piedra; y al criar a algunos de los santos junto con él; y al poner una gloria de este tipo, ya que es el patrón y ejemplar de la resurrección de los santos: y en su ascensión al cielo, cuando llevó al cautiverio cautivo; y en su sesión a la derecha de Dios, sobre todos los principados y poderes; y a través del derrame del espíritu sobre sus discípulos, y el poder divino que asistió a su evangelio, para hacerlo efectivo para las grandes multitudes, tanto a los judíos como a los gentiles; por todo lo que fue glorificado, de conformidad con esta petición de su; en el que su fin es,.

que tu hijo también puede glorificarte ; Como lo había hecho durante toda la vida y la conversación, y por su ministerio y milagros; Así que ahora en sus sufrimientos y muerte, a través de la salvación de sus elegidos, en los que la sabiduría, la gracia, la justicia, la santidad, el poder y la fidelidad de Dios son muy glorificadas; y en el desempeño posterior de otras ramas de su oficina mediatoria, al hacer intercesión a su pueblo, en el ministerio de su palabra y ordenanzas, por sus sirvientes, asistieron con su Espíritu Santo, y por la administración de su oficina real.

c vajikra rabba, secta. 34. follo. 174. 4.

Versículo 2

como le has dado el poder sobre toda la carne ,. Todos los hombres, en distinción de los ángeles; Y estos como caídos, como criaturas débiles, frágiles, pecaminosas y mortales; Hombres de todas las naciones, judíos o gentiles, y de todos los personajes, elegidos o no elegidos: no, sino que también tiene un poder sobre los ángeles; Tampoco es su poder sobre los hombres limitados a su "carne" u cuerpos, pero también alcanza a sus espíritus o almas: ¿Qué poder es un gobierno, dispuesto y judicial?; Él los gobierne con un cetro de justicia, los dispone de ellos en la Providencia a medida que le agrada, y los juzgará en el último día: y este es un poder que le está "dado" por su padre, y no es ese poder original sobre Todas las cosas que él tiene como Dios, y el creador de ellos, que es natural, esencial y infringido; Pero es un poder derivado y delegado, que tiene como mediador, como subordinado a los fines y diseños de su oficina: y como Dios lo glorificó como tal, dándole este poder; Así que lo glorifica de nuevo, reconociéndolo, y al usarlo para el final para el cual se le da:

que debe dar vida eterna a tantos como le has dado la ; La vida eterna es un regalo, y no debido a los méritos de los hombres; De hecho, no hay mérito en las obras de los hombres, no, no en lo mejor; Porque estos se deben, previamente debido a Dios, no pueden ser rentables a él, si se hace correctamente, no se hacen en la fuerza de la criatura, sino a través de la gracia de Dios, y no tienen proporción a la vida eterna; que está en el regalo de Cristo: no solo la promesa de ello está en él, sino también de eso; se pone en sus manos, y él entró en este mundo, que su pueblo podría tenerlo; lo ha adquirido, y ha eliminado lo que se encuentra en el camino de su disfrute; Tiene derecho a otorgarlo, y su derecho a lo que viene, a través de su sangre y justicia: las personas en las que confiere este regalo, no son todos los hombres, pero como el Padre en el Pacto Eterno le ha dado. , como su pueblo y porción, su cónyuge y sus hijos, sus joyas y su tesoro, para ser salvos y disfrutados por él; A quien ha elegido y preservado en él, y hizo su cuidado y cargo; A estos, y cada uno de estos, Cristo da esta gran bendición; Tampoco, alguno de ellos lo hagan menos; Y es por el bien de esto, que todas las criaturas y cosas, todo el poder en el cielo y en la tierra, se le dan.

Versículo 3

y esta es la vida eterna ,. Es decir, el comienzo y la promesa de ello, la forma en que eso, y los medios de ello, y lo que ciertamente emitirá en él:

que podrían conocerte, el único Dios verdadero, y Jesucristo, a quien has enviado . El conocimiento de Dios aquí hablado, no es el conocimiento de él a la luz de la naturaleza, y las obras de creación; Porque un hombre puede conocer a Dios en este sentido, y no conocerlo en Cristo, ni nada de Cristo; Sí, puede conocer a Dios y profesarlo con palabras, y en las obras lo niegan, como lo hizo los paganos; Tampoco es la vida eterna conocida por la presente, ni se conecta con él: ni es un conocimiento de Dios como se debe obtener por la ley de Moisés, en la que Dios está representado como un ser justo e incenso; Tampoco hay ningún descubrimiento de Dios, como dios de amor, gracia y misericordia en Cristo; Tampoco ninguna revelación de un mediador, Salvador y Redentor; Tampoco puede mostrar, o dar a las personas eternas; Y, sin embargo, ¿qué se dice aquí del conocimiento de Dios y Cristo, los judíos dicen de la ley D,.

"Un hombre le dijo a su amigo, vamos a lanzarlos contra ese muro y matarlos, porque se han ido חיי עולם הבא," Eternal Life "; (El brillo sobre él es, תורה, "la ley"; ) y se emplean en una vida temporal, el brillo dice de este mundo, que es mercadería. ''.

Más verdaderamente, Philo, el judío dice e, que.

"Huyendo al ser divino", es la vida eterna "; y correr delantero es la muerte. ''.

Pero esto se entenderá de un conocimiento evangélico de Dios, como el Dios y el padre de Cristo, como Dios de toda la gracia, perdonando la iniquidad, la transgresión y el pecado, y del mediador de Cristo; No es un conocimiento general, nocional y especulativo; Pero una práctica y experimental; Un conocimiento de aprobación y apropiación; Un fiducial, por lo que un alma cree en Cristo, y confía en su sangre, justicia y sacrificio para la salvación; Y que, aunque imperfecto, es progresivo. Los arianes y los unitarios instan a este texto, contra la verdadera y propia deidad de nuestro Señor Jesús, y su igualdad con el Padre, pero sin éxito; Dado que el padre se llama el único Dios verdadero, en oposición a los muchos dioses falsos de los paganos, pero no a la exclusión del Hijo o el Espíritu; Porque Cristo también está diseñado al Señor, y solo Señor Dios, pero no a la exclusión del Padre; Sí, el verdadero dios y la vida eterna; ¿No era él, nunca, como aquí, únete a sí mismo con el único Dios verdadero?; Y además, la vida eterna se hace depender tanto del conocimiento de él, a partir del Padre. La razón de este diferente modo de expresión, se debe al carácter de Cristo como mediador, que se dice que es enviado por el único Dios verdadero, sobre el negocio de la salvación del hombre. Tampoco es de cualquier momento, lo que los objetos del judío F, que Jesús aquí confiesa, que el Dios verdadero es solo un Dios; Tampoco se llama a sí mismo Dios, solo el Mesías enviado por Dios; y que el apóstol Pablo también afirma la unidad de Dios, 1 Timoteo 1:17; Y, por lo tanto, Jesús no puede ser Dios: para Cristo y su Padre, el único Dios verdadero, son uno; Y que él es el único Dios verdadero con su padre, sugiere tácitamente aquí al unirse con él; y lo que dice el apóstol Pablo de uno y solo Dios sabio, puede ser entendido de Cristo, el Hijo de Dios, a partir del Padre; Dado que todos los personajes del texto están de acuerdo con él, y de él había estado hablando en el contexto.

d t. Bab. Taanith. 21. 1. e de profugis, p. 461. f r. Isaac Chizzuk Emuna, par. 2. C. 55. pag. 445.

Versículo 4

Me he glorificado en la tierra ,. Esto se hace uso como una razón y el argumento, por qué el Padre lo glorificó: Cristo glorificó a su padre personalmente, mientras se extendía y expresó la gloria de su persona; y verbalmente, al atribuirse, en todas las ocasiones, alabanza y gloria a él; y realmente, o por los hechos, y que de varias maneras: como en y por su ministerio; Al afirmar que tenía su misión, calificaciones y doctrina, de él como profeta; Su obra principal era declarar la mente de su padre y lo hará, su amor y gracia; Tampoco lo buscó, sino la gloria de su padre: y por sus milagros: aunque estas eran pruebas de su deidad y el Messia, y exhiben su propia gloria; Sin embargo, la gloria de su padre, especialmente de su poder, fue visto eminentemente en ellos, porque los remitió a él; Y estos eran a menudo los medios de glorificar a los hombres del Dios de Israel: y por toda su vida y conversación, que era completamente de acuerdo con la voluntad de Dios; Y cada acción de ella fue dirigida a su gloria; particularmente él lo glorificó por su anticipación a su voluntad, y el negocio que lo envió; por su celo para la casa de su padre; y por el ejercicio de las diversas gracias de la fe, la esperanza y el amor sobre él: y como por su vida, por lo que a su muerte, incluso todo el tiempo que estaba "en la tierra"; Donde Dios había sido deshonrado por el pecado de los hombres; donde Cristo ahora fue degradado en la naturaleza humana, e incluso eso fue para la gloria de Dios; Y esto se dice en distinción del cielo, donde Dios es glorificado por los ángeles, y donde Cristo se glorificaría en breve en su naturaleza humana:

He terminado el trabajo que me ganas de hacer ; por "el trabajo" se entiende la obediencia a la voluntad de Dios; La destrucción de todos los enemigos espirituales, como pecado, Satanás, el mundo y la muerte; y la redención y la salvación de su pueblo, que le fue "dado" que lo hiciera: no se lo tomó a sí mismo, sino que se le llamaba, lo aceptó fácilmente; Fue nombrado, y recortado por él, en el Consejo y Pacto de Gracia; fue conocido a fondo con eso; Y aunque era difícil, era agradable y encantador para él; Tampoco lo dejó hasta que podía decir que está "terminado"; Como lo fue solo, sin la ayuda del hombre; y está tan completo que nada se puede agregar; y tan firmemente hecho, que no se puede desentrañar por hombres y demonios: habla de eso como se hace, porque se llegó al momento de terminarlo, y estaba seguro de la realización de ello.

Versículo 5

y ahora, oh padre, glorifícalo tú con tu propio yo propio ,. No con sus perfecciones, estos lo había hecho, se habitaban corporalmente en él; O con su naturaleza, en la que él era uno con él; Pero como el mediador, con su gloriosa presencia en el cielo, al ponerlo en su mano derecha, y lo coroné con gloria y honor. Los judíos tienen una idea de que Dios le dará al rey Mesías, הכבוד של מעלה, "de la gloria suprema" G: La gloria de Cristo ora es, como él dice,.

la gloria que tenía con usted antes del mundo fue ; la misma frase con לעולם, o קודם העולם, utilizada por los judíos H. Esto no debe entenderse de la gloria de la naturaleza humana de Cristo, considerada abstractamente; porque eso no es una persona de sí misma, pero lo que se ocupa de la unión personal con el Hijo de Dios; y por lo tanto no puede ser pensado por este personaje personal i; Tampoco existía por la eternidad; De hecho, fue escrito en el libro de predestinación de Dios, incluso a todos sus miembros, cuando aún no había ninguno de ellos en ser real; Se creó en los pensamientos y consejos de Dios, como patrón y ejemplar de la naturaleza humana; Tenía una unión federal con el Hijo de Dios, o una subsistencia de pacto con él; y en el Antiguo Testamento, Cristo a menudo se le habla como hombre, debido a sus frecuentes apariciones en una forma humana, y debido a la certeza de su encarnación; Pero realmente no existe y realmente existe como hombre, hasta que tomó la carne de la Virgen; Para Cristo, como hombre, es la semilla de la mujer, el hijo de David, Abraham y Adán; Se llama el último y segundo Adán, y no fue tan hombre antes que el primero: el Antiguo Testamento habla de su encarnación como futuro, ni es posible que una criatura pueda existir antes del tiempo; Porque tan pronto como existe una criatura, comienza el tiempo, que no es otra cosa que la medida de la duración de una criatura; Tampoco fue la naturaleza humana de Cristo con el padre de la eternidad; Tampoco lo tuvo una gloria antes de que comenzara el mundo, ni en su totalidad ni en parte: ni la gloria de la naturaleza divina se considera abstractamente aquí; Esta gloria de hecho que Cristo tenía de Everlasting; Lo tuvo con su padre, en común con él, siendo en unión para él; Y es cierto que fue en cierta medida velada y cubierta en su estado de humillación; Porque aunque hubo algunas rupturas en ese estado, se vieron, pero por algunos; Por lo tanto, es pensado por algunos, para orar aquí por la manifestación de esta gloria; Pero esta gloria fue esencial para él, fue su derecho natural, y no debe ser orado por, y que luego tuvo tanto como siempre, y de las cuales podría haber ninguna suspensión: pero esto diseña la gloria de él como Godman, y Mediador; Él no solo estaba predestinado a ser un mediador, sino que estaba realmente establecido como tal de Everlasting, y tenía una mediatoria la plenitud de la gracia en sus manos, y tuvo el honor y la gloria de esa oficina que le dieron por las otras dos personas; Y ahora que puede parecer que era lo que era, para que se hiciera, es decir, se manifiestaba de que era el Señor y Cristo, él aquí ora; que debía hacerse, sobre su ascensión al cielo, y en la sesión a la derecha de Dios, por el derramamiento del Espíritu Santo.

g Midrash Tillim en el psal. 20 APUD GALATIN. de arcan. Catal. Ver. l. 3. C. 9. h gloss en t. Bab tesachim, fol. 54. 1.

Versículo 6

He manifestado tu nombre ,. No es el "nomen tetragrammaton", el nombre de cuatro letras, el nombre "Jehová", y que los judíos llaman "Shemhamphorash", y dicen que es inefable, y para ser pronunciado por Adonai; Quien también habla de otros nombres, y dilo,.

"Verdaderamente los antiguos hombres sabios tenían nombres sagrados, que recibieron de los profetas, como el nombre de las letras" setenta y dos ", y el nombre de las letras" cuarenta y dos ", y el nombre de las letras" doce ", y muchos otros santos. nombres; y por el cual podrían hacer nuevos signos y maravillas en el mundo; Pero no se utilizaron, solo en caso de necesidad, como en un momento de persecución y angustia. ''.

El nombre de doce letras, Galatinus K finge, es padre, hijo y fantasma santo, las palabras para las cuales en el idioma hebreo consisten en doce letras; y la de cuarenta y dos cartas que hace para ser esto, el Dios Dios, el Dios Dios, el Dios Santo Fantasma, sin embargo, no hay tres dioses, sino un Dios; O, por lo tanto, el Dios Dios, el Hijo Dios, el Dios Ghost Santo, tres en uno, uno de cada tres; Las palabras hebreas para las que contienen cuarenta y dos letras; Pero las autoridades por las que apoyaría todo esto son insuficientes. Sin embargo, no es de estos nombres, ni ninguna otra escritura, que están aquí; Pero a sí mismo Dios mismo, o las perfecciones de su naturaleza, o su voluntad de mandato, o más bien su evangelio; a menos que Cristo mismo, o su nombre Jesús, Dios por el ángel le dio, y en cuyo nombre está salvación, y no se puede pensar que ningún otro; y que, como se manifestó a sus discípulos, por lo que es para todos a quienes Dios ha elegido y dado a Cristo:

a los hombres que me ganas del mundo ; que debe ser entendido, no solo de su ser entregado a él como apóstoles, ni de su ser dada y llevado a él en el llamamiento efectivo solo, sino de un acto eterno de Dios en la elección, y en el Pacto de la Gracia; Cuando estas personas le dieron a Cristo como su cónyuge, su semilla espiritual y su descendencia, las ovejas de su pasto, y su porción y herencia, para ser salvadas y preservadas por él; que, como es un ejemplo de amor y cuidado por el papel de Dios, y de la gracia y la condescendencia de Cristo para recibir, por lo que distingue la bondad, a las personas dadas; Dado que no todo el mundo, pero parte de eso, comparte en este favor:

Tuya, y tú me ganas de mí ; Las personas dadas no fueron el Padre meramente por creación; por lo que otros son ellos también; Tampoco serían peculiarmente, porque ellos son el hijo también en este sentido; Pero son los suyos al elegir gracia, que es el acto peculiar del Padre en Cristo, y es para la salvación por él, a través de la santificación del Espíritu; Estos son elegidos para ser su gente peculiar, y entregarse a Cristo como tal:

y han mantenido tu palabra ; El Evangelio, no solo en sus recuerdos, sino en sus corazones; y haberlo profesado públicamente, lo defendieron valientemente contra los enemigos de él, y lo mantuvieron puro e incorrupt; Esto demuestra que el Evangelio se entiende por el nombre de Dios manifestado a estas personas.

Yo comparto orafol. 1. 3. k de arcan. Catal. ver. l. 2. C. 11, 12.

Versículo 7

ahora han conocido ,. La versión siríaca lo lee ידעת, "He conocido"; Y así, las versiones persicas y góticas, contrarias a la mayoría de las copias y otras versiones, que leen, como rindemos, "han conocido", es decir, los discípulos y los apóstoles de Cristo:

que todas las cosas que me has dado ; Todas las cosas temporales, el mundo y la plenitud de la misma; Todo el poder en el cielo, y en la tierra, o un poder de disponer de todas las cosas por su propio servicio, como mediador; Todas las cosas espirituales, el pacto de la gracia, con todas sus bendiciones y promesas, el espíritu de Dios, con todos sus, regalos y gracias, una plenitud de toda gracia para su pueblo, sí, la vida eterna y la gloria; y todo lo relacionado con su oficina y carácter mediatoria, poder para realizar milagros, conocimientos y sabiduría para predicar el evangelio, fuerza para obtener la salvación de su pueblo; Todo lo que se debe calificar para el gobierno de la iglesia y la sentencia del mundo:

son de ti ; Debido a su buena voluntad y placer, por su nombramiento y constitución, como un caso de amor a él, y que podría, como hombre, y mediador, ser honrado, y en todas las cosas tienen la preeminencia, y todo por el Bueno de sus elegidos: ahora el conocimiento de esto por sus discípulos, debe confirmar en gran medida la misión de Cristo, hacerlo muy adecuado para ellos, hacer que entretengan una mayor estima por él, guíales a algunas vistas de admiración de la gracia de Dios, al dar tanto en las manos de Cristo para ellos, y comprometerlos más alegremente para obedecer sus órdenes.

Versículo 8

porque les he dado las palabras ,. No mandatos, sino doctrinas; Y estas no las doctrinas de los hombres; Ni ninguno de los buceadores y doctrinas extrañas; Pero lo que se llama en las Escrituras La doctrina de Dios, de Cristo, de los apóstoles, son acordados a las Escrituras, y de acuerdo a la piedad; y están diseñados la Palabra de la Verdad, de la fe, de la justicia, de la paz y la reconciliación, de la vida y la salvación, y del Evangelio; y que Cristo le dio a sus discípulos, y regalos junto con ellos para predicarlos, y habilidades para ayudarles a:

que me ganas ; Por las palabras y las doctrinas que Cristo, como el gran profeta en Israel habló, no fueron las suyas, sino de su padre; y estos le dieron a hablar y entregar a los demás, y en los que era fiel; Así que Jonathan Ben Uzziel l parafraseanza el texto en Deuteronomio 18:18; Con respecto a ese profeta, el Mesías, Dios levantaría, después de esta manera.

"Un profeta lo levantaré de entre sus hermanos, en quien será el Espíritu Santo, como para ti; ואיתן פתגמי, "y daré las palabras", de mi profecía en su boca, y él hablará con ellos todo lo que he mandado. ''.

Y así el Mesías Jesús hizo:

y los han recibido ; voluntariamente y con mucho gusto, con reverencia y mansedumbre, con amor, y agradecimiento; para entenderlos y creerlos, y para estar atectuosamente y estrechamente unidos a ellos:

y he sabido seguramente que salí de ti ; lo que se entiende, no de su filiación eterna, sino de su constitución y su comisión, como mediador de su padre: de los cuales tenían cierto conocimiento, plena seguridad de la fe, y propiedad sincera y confesada siendo plenamente persuadida, fue el verdadero Mesías, y Sin imposttor:

y han creído que me envíes ; en este mundo, buscar y salvar a los pecadores perdidos, canjear a todos los elegidos, y realizar todo lo necesario para su salvación.

l targum jon. en Deut. xviii. 18.

Versículo 9

Rezo por ellos ,. Esto debe ser comprendido de Cristo, no como Dios; Porque como tal es el objeto de la oración; ni necesito que ore a ninguna otra; Tampoco hay algo superior a él bajo esa consideración para orar a; Pero como hombre y mediador: Tampoco está orando ningún argumento contra su deidad; ni la prueba de inferioridad a su padre con respecto a su naturaleza divina; ya que no está en eso, pero en su naturaleza humana, que oró; Aunque esto puede ser atribuido a toda su persona como Godman; Por lo tanto, tuvo las mejores calificaciones y habilidades para este trabajo, y sus oraciones siempre se escucharon: orar, como se atribuye a Cristo, debe ser restringido a su estado de humillación; La oración nunca se habla de Cristo, pero mientras estaba aquí en la tierra; Su intercesión en el cielo nunca se expresa por la oración; y los santos cuando vienen allá, habrán hecho orando, Cristo mientras está en la tierra, fue un excelente patrón de oración; de oración privada y solitaria; de oración social; por y con sus discípulos; de oración frecuente y ferviente; de sumisión a la voluntad de Dios en la oración; y de orar incluso para los enemigos: las personas en las que se le dice que oren por sus apóstoles; Lo que muestra su peligro y sus deseos, su cuidado sobre ellos, y la preocupación por ellos, y su amor a ellos:

No rezo para el mundo ; Los habitantes de ello, la parte carnal incrédula del mundo, que se encuentran en el pecado, y será condenado; Mientras murió para ellos, así que él oró no por ellos; ¿Para quién es la propiciación, él es un defensor?; Y para quien murió, él hace intercesión; y sin ningún otro de una manera de salvación espiritual:

pero para ellos que me has dado ; fuera del mundo, tan distinto de ellos, para ser salvado con una salvación eterna por él; y para ser preservado seguro a su reino y gloria; Para estos ora, para la conversión de ellos, la aplicación de perdón para ellos, su perseverancia final y la gloria eterna:

porque son tuyos ; no solo por la creación, y como el cuidado de su providencia, sino por las elecciones eternas, y la gracia especial al llamar; cual es una razón por la cual Cristo oró por ellos, y un argumento por qué el Padre debería, y consideraría sus oraciones.

Versículo 10

y toda la mía son tuyos, y tuyos son míos ,. Cristo no está hablando de cosas sino de personas; De lo contrario, todas las perfecciones de su naturaleza como Dios, y todas las obras que hizo, y las doctrinas que enseñó como hombre, eran de su padre; Como todas las perfecciones de su padre, su naturaleza, sus nombres, sus obras, su adoración, fueron su; Lo mismo que pertenece a la que pertenece a la otra: pero las personas están aquí, y estos los electos de Dios, particularmente los apóstoles, que fueron los de su padre y su padre; Los pertenecían a los dos por las elecciones, las transacciones de pacto, la redención y la gracia eficaz en la conversión; Qué interés mutuo surge de una Unión en la naturaleza, un acuerdo en el Pacto y una conjunción en funcionamiento:

y estoy glorificado en ellos : o por ellos, ellos atribuyen todas las perfecciones divinas, obras y adoran a él; atribuyendo toda su salvación a él, y le dio toda la gloria de la misma; creyendo en él; Caminando digno de él, en sus vidas y conversaciones; sufriendo pacientemente y alegremente por su bien; y permanezcando por su evangelio y ordenanzas; y él será glorificado por ellos, y en ellos en el lugar, y eso a toda la eternidad.

Versículo 11

y ahora no estoy más en el mundo ,. En la tierra; que no es contradicción con su resurrección de los muertos, y quédate con sus discípulos por un tiempo; Tampoco su regreso a juzgar el mundo en el último día; Tampoco su reinante en la tierra con sus santos mil años; ya que no será el mundo como lo es ahora, pero será una nueva tierra, renovada, purificada y refinada, y clara de los hábitos malvados de ella; y en el que solo morará a las personas justas: además, Cristo iba a ser, y no habrá más en el mundo, en tales circunstancias, y hacer tal trabajo como él fue: el significado es que, mientras que había estado en el mundo. , y lo había hecho, o tan bueno como se hizo el trabajo en el que se trataba, ahora estaba saliendo de ello; Fue, pero muy poco tiempo tuvo que quedarse en él; Tampoco debería continuar mucho con sus discípulos cuando se levantó de los muertos; y, mientras que su presencia corporal le había sido un guardia para ellos, una protección de ellos, y él había aburrido el calor y la carga del día para ellos, y había tomado todos los reproches y persecuciones sobre sí mismo, ahora iba de ellos:

pero estos están en el mundo ; y continuará durante algún tiempo, teniendo mucho trabajo que hacer y estar expuesto a los males, trampas y tentaciones de la misma; donde fueron odiados, y fueron responsables de las grandes dificultades, las aflicciones y las persecuciones; Lo que demuestra que Cristo no era tan intento de su propia gloria, como descuidar al bien de su pueblo, y para no ser preocupado por ellos:

y vengo a ti ; Significando su muerte; La deposición de su alma en las manos de su padre; Su ascensión en alma y cuerpo a él; Su entrada al cielo, y la sesión a la derecha de Dios; y, por lo tanto, no tenían nada que pedir por su propia cuenta: pero a sus discípulos se estaban despediendo y, por lo tanto, él ora.

Santo Padre, Mantener, a través de tu propio nombre, aquellos a los que me has dado : la persona rezada es Dios el Padre, el Padre de Cristo, y de su personas; Una relación muy apropiada para considerar a Dios en la oración, ya que debe dar libertad, audacia y esperanza de éxito: el epíteto "SANTO" está excediendo adecuadamente, ya que está perfectamente de acuerdo con él que es esencialmente; Y ya que era santidad y un aumento de él, Cristo reza por; Y que allí se pueden mantener a sus discípulos del mal del pecado: las personas oradas por las personas que se les dieron a Cristo en las elecciones, y en el Pacto, que lo mantuvieran, y por lo tanto, es lo más solícito para su preservación: Su petición es que su padre los mantendría desde el mal del mundo; De hundirse bajo tentaciones y aflicciones; Fiel a él ya su Evangelio, y en la unidad entre ellos; y que "a través" o "en" su propio nombre; En ella, en la doctrina del Evangelio, y en la adoración de Dios, y profesión de él; "A través de", a través de sí mismo, como un muro de fuego sobre ellos, y por su poder a través de la fe para la salvación:

que pueden ser uno como somos ; En la naturaleza, voluntad, afecto y comprensión; que debe ser entendido no de igualdad, sino de semejanza; y diseña no su unión a Cristo, sino entre sí; permanezcando juntos, de una colocación entre sí, de pie rápido en un espíritu, teniendo los mismos diseños y el interés de un redentor a la vista, y en el corazón.

Versículo 12

Mientras estuve con ellos en el mundo ,. Esto no implica que Cristo no estuviera en el mundo ahora, porque él era; Pero significa que él estaba saliendo de ello; Y que su continuidad en él fue muy corta: ni eso fue, y ya no estaría con sus discípulos; Porque esto debe ser entendido su cuerpo, no de su presencia espiritual; En cuanto a Cristo, Cristo está con su pueblo, mientras que están en la tierra, y están con él cuando está en el cielo:

los mantuve en tu nombre ; Por la autoridad y el poder de su padre, en su doctrina:

aquellos que me graves me he mantenido ; Es decir, aquellos que le dieron a ser sus apóstoles.

y ninguno de ellos se pierde ; Estos se mantuvieron cerca de sí mismo, y del mal del mundo, y de la ruina temporal y eterna:

pero el hijo de la perdición ; Judas, un hijo de Satanás, cuyo nombre es Apolyon el destructor, que ahora estaba a punto de traicionar a su Señor y al Maestro; y fue uno que fue designado para la ruina eterna y la destrucción, de las cuales se merecía justamente; y que no es un caso de la apostasía de los santos, ya que aunque le dieron a Cristo como un apóstol, pero no en las elecciones eternas, para ser salvado por él:

que la Escritura podría cumplirse ; Esto respete el mantenimiento de Cristo de su pueblo y su perseverancia final, por lo que las Escrituras que hablan de ella se cumplen; o más bien la destrucción de Judas, por lo que tales pasajes hablan de eso, tienen su logro, particularmente Salmo 109:8; Algunos han pensado que esto solo se refiere al sentido general de las Escrituras, tanto la ley como los profetas; que algunos son elegidos para la vida eterna, y otros son nombrados para la ira; que algunos se guardan, y otros se perdieron; Algunos hijos de Dios, y otros hijos de Perdición; pero más bien parece considerar algunos pasajes o pasajes particulares de las Escrituras relacionados con Judas, su carácter, condición y extremo, y que están muy manifiestamente señalados, en el Salmo referido.

"En cuanto a los sirvientes a los que te he dado, no hay uno de ellos perecer; porque los requeriré de entre tu número. '' (2 Esdras 2:26).

Versículo 13

y ahora vienen a ti ,. Como en Juan 17:11, que repite como una gran felicidad para sí mismo, y con mucho gusto y alegría, pero no sin preocupación por los que se separó de:

y estas cosas que hablo en el mundo ; que había expresado en esta oración con respecto a la naturaleza de la vida eterna, y su poder para darlo a todo el padre le había dado; En cuanto al trabajo de la redención terminada por él, y la gloria debida en esa cuenta; Con respecto a sus elegidos, en particular los apóstoles, y el interés mutuo que él y su padre tenían en ellos; Y lo que había hecho por ellos, al revelarles el Evangelio, manteniéndolos por la poderosa influencia de su gracia, y la gran preocupación que tuvo por su preservación futura: y estas cosas que se nadó en su oración, mientras que él era él. En el mundo, antes de que se despidiera de ellos.

que , dice él,.

pueden tener mi alegría cumplida en sí misma : O bien, la alegría que Cristo tenía en ellos, que era de una fecha temprana, todavía se continúa hacia ellos y será más expresamente expresado, cuando todos se llevarán a un hogar seguro a la gloria, y serán para siempre con él; O bien, la alegría de la cual Cristo es el autor y el objeto, que proviene de él, y se centra en él: los santos se regocijan en la persona de Cristo; En la grandeza y dignidad de su persona, como Dios sobre todos; Por lo tanto, saben que lo que hizo y sufrió respondió al propósito, que debe tener un gran interés en el cielo, y deben estar a salvo en sus manos; Y en la condición física, para ser un mediador, siendo Dios y al hombre en una sola persona; y en la plenitud de ella, que es todo lo que suya, es con deleite lo que lo ven, con alegría que reciben de ella, y creen que no querrán; Y en la belleza de ello, siendo más justo que los hijos de los hombres. Los oficinas Cristo llevan como profeta, sacerdote y rey, las relaciones en las que se encuentra como padre, marido, hermano y amigo; Su evangelio y comunión con él, las bendiciones de la gracia en él, como paz, perdón, justicia y salvación, yacen una base para una alegría sólida en ellos que creen; Al igual que también su muerte, resurrección, exaltación e intercesión. Esta alegría en él es una gracia del Espíritu, y se asiste con la fe en Cristo; Debe ser constante, pero con frecuencia se interrumpe; Aunque el suelo y la base de ella siempre es lo mismo; Por lo tanto, en la actualidad imperfecta, pero puede aumentarse; Es desconocido para el mundo, e inexpresable por los santos; y se puede decir que se "satisface" en ellos, cuando abunda en ellos cada vez más; cuando están llenos de ella, y eso está lleno de gloria, y que se cumplirá en la gloria.

Versículo 14

les he dado tu palabra ,. El Evangelio, y una comisión y habilidades para predicarlo, y que es una razón de lo que sigue, a saber, el odio del mundo; Porque esta palabra no es de hombres, ni de manera agradable a la razón carnal; Amplia la gracia de Dios, y se destruye con los hombres; Es contra el interés carnal, vistas mundiales y lujurias de los hombres:

y el mundo los odiaba ; Los habitantes del mundo, los hombres mundanos, como los que eran cuando llegaron por primera vez al mundo; están bajo la influencia del Dios del mundo, y liderados por el espíritu, y están totalmente ocupados con las cosas de los mismos: los judíos incrédulos están diseñados principalmente, que llevaban un odio implacable a Cristo y sus apóstoles; Y el mismo destino hace que los fieles ministros de Cristo y sus miembros comparten, en todas las edades y lugares, más o menos: los hombres del mundo, los dientes, los dientes, y los maldicen en secreto; Regocíjate en cualquier mal que los suceda; atrapar con avidez a cualquier cosa para reprocharlos; Quédate de no decir toda la forma de maldad de ellos, y para hacer todo tipo de mal para ellos:

porque no son del mundo ; eran del mundo por su nacimiento natural, y tuvieron su conversación con los hombres de él, mientras que en un estado de la irregularidad; Pero ahora fueron llamados de ella, y fueron guiados y dirigidos por otro espíritu; y estaban separados del mundo en sus vidas y conversaciones, y lo que trajo el odio del mundo sobre ellos; En cuanto a lo que habían sido de ellos, pero ahora los habían dejado, y los profesados ​​no les pertenecían; Y porque sus vidas religiosas ponen una marca distintiva en ellos, y los reprendieron y condenaron:

incluso cuando no soy del mundo ; No es que Cristo y su pueblo sean iguales en su original; Son de la tierra terrenal, él es el Señor del cielo; Tampoco son tan perfectos en su caminata y conversación en el mundo, y la separación de ella como él; Sin embargo, hay una semejanza entre él y de ellos, y una conformidad en ellos para él, lo que hace que el mundo los odie.

Versículo 15

No orro para que no tomes el robo del mundo ,. Ya sea de manera inusual, por una traducción, ya que Enoc y Elías fueron; o por la muerte en su forma común, antes de su tiempo, y puramente para deshacerse de las aflicciones: esto oró no por; porque él tenía mucho trabajo para que ellos hicieran, predicando el Evangelio, por la conversión de pecadores y comodidad de los santos; Y fue por su interés que deberían vivir más tiempo; Y lo haría más para su gloria, y sería mejor para su pueblo y las iglesias elegidas:

pero que deberías mantenerlos de la maldad ; cualquiera de los pecados, que es algo malo y amargo, siendo cometido contra un Dios bueno, y una ley justa, y trae ruinas y destrucción sobre los hombres; de esto se mantuvieron los apóstoles, y todos los santos son; no del pecado permanente, ni de la Comisión del pecado, sino del dominio de ello, y de caer en él y por ella, a fin de perecerse eternamente: o del mal del mundo; no de aflicciones en ella; Tampoco del reproche y la persecución; Pero de su maldad y lujuria, y de los malvados de él: o de Satanás, el maligno, que es eminentemente, originalmente e inmutablemente; no por ser tentado por él, sino de hundirse bajo sus tentaciones, y de ser devorada por él. La oración de Cristo por esto, después de esta manera, muestra que el mal es muy abominable, pernicioso y poderoso; Los santos de peligro están por ella; su incapacidad para mantenerse a sí mismos; Y que el Señor solo es el guardián de su pueblo; pero no sugiere que Cristo haya dejado caer el cargo de ellos, o es desigual para ello; Pero al hacerlo, él les expresa su gran amor, lo queridos que lo son para él, y de qué atención los lleva, y qué preocupación tiene para ellos.

Versículo 16

no son del mundo, incluso cuando no soy del mundo. Estas palabras se repiten desde Juan 17:14, donde se les da como una razón del odio del mundo a ellos; Y aquí, como demostrando que están expuestos al mal de ello; y en ambos se usan como un argumento con su padre, que se nadaba de ellos y los preservaría.

Versículo 17

santifíquelos a través de tu verdad ,. La versión siríaca introduce esta petición, con la denominación אבא, "ABBA, PADRE": y la santificación orada por encargar a los apóstoles, ya sea como ministros de la Palabra, y pueden pretender su separación para su trabajo y su oficina; Por lo que, aunque eran santificados o separados de la matriz de su madre, y por Cristo cuando los envió, sin embargo, tenían una nueva comisión y una rucleta después de la resurrección de nuestro Señor, y sobre su ascensión al cielo; y también su calificación para ello, con la verdad de la gracia y la doctrina, con la santidad del corazón y la vida, y con una preservación en la verdad, al ser fieles a ello: o también puede considerarlos como cristianos y creyentes, y la intención de los creyentes. Un mayor grado de la santificación del Espíritu, que es imperfecto en esta vida; Porque aunque la santificación en Cristo es perfecta, por lo que está en los santos, en cuanto a las partes, pero no en cuanto a grados; que aparece a partir de la imperfección de la fe, la esperanza, el amor y el conocimiento, del pecado permanente, estar en el mejor de los santos, de sus necesidades, desde su perfección de renuncia y sus deseos después de ella. La santificación es un trabajo progresivo, que se realiza gradualmente; Como está claro a partir de los personajes de los regenerados, que son los primeros bebés recién nacidos, luego los jóvenes y luego los padres en Cristo; de los Similes, por los cuales se expresa como semilla que se abre y crece por grados y la luz que brilla cada vez más al día perfecto de las exhortaciones a una preocupación por el crecimiento de ella, y las oraciones por ello: y de hecho es continuamente continuando, como puede concluirse de la mano en la que es; y el progreso y el acabado de este trabajo, así como el comienzo de ello, son del todo el Señor; y el camino y los medios en los que se hace esto, son por o por la verdad del Evangelio:

tu palabra es la verdad ; Es "peculiarmente", por lo que, como la versión árabe lo lee. El Evangelio está aquí destinado, y está llamado así a su original, proviene del Dios de la verdad; y debido a la preocupación que Cristo, que es la verdad, tiene en él, siendo el autor, el predicador y la suma y la sustancia de ella; Y debido a que el espíritu de la verdad lo ha dictado, lo lleva a cabo, califica a los hombres para predicarlo, y lo hace efectivo: y porque contiene toda la verdad necesaria para la salvación, y nada más que la verdad, y en particular esa eminente verdad, la salvación sola por Cristo sola; Y debido a que se opone a la ley, que no es más que una sombra, de la cual las cosas buenas en el Evangelio son la sustancia: ahora esto es lo que significa tanto el comienzo, como el aumento, y llevando a cabo el trabajo de la santificación en los corazones. del pueblo de Dios, así como de un conocimiento experimental de ello; y un aumento de ese conocimiento hace más y más califican a los ministros de la misma para su trabajo y servicio ministerial, lo que parece aquí diseñado principalmente.

Versículo 18

como me has enviado al mundo ,. Que no supone desigualdad de la naturaleza, ni cambio de lugar, ni ninguna fuerza sobre él, ni la falta de respeto a él, o un estado de separación de su padre; Pero que estaba antes de que fuera enviado; que era una persona, una persona distinta divina de su padre; y diseña la manifestación de él en la naturaleza humana; y espectáculos, que como mediador, tuvo una orden y autoridad divina, y no fue un imposttor: lo que fue enviado al mundo a hacer, fue en general la voluntad de Dios; Particularmente para predicar el evangelio, y principalmente y más especialmente para resolver la salvación de su pueblo:

incluso, también lo he enviado al mundo ; Para predicar el Evangelio también: ya los había enviado en este recado y, en poco tiempo, debían recibir una comisión nueva y ampliada para este servicio; ¿Qué misión de ellos a tal trabajo, implica un gran honor sobre ellos, autoridad en ellos y calificaciones con ellos; y, por lo tanto, el éxito los atendió: el lugar en el que se enviaron es: "El mundo"; Primero el mundo judío y luego el mundo gentil, y cada parte de ello; de los cuales no los habría tomado; Y donde estuvieron seguros de reunirse con el reproche y la persecución; y donde el electo de Dios yacía, que debían ser convertidos a través de su ministerio; Por el trabajo, fueron enviados, fue para abrir los ojos ciegos, convertir a los hombres de la oscuridad a la luz, del poder de Satanás a Dios, para que puedan recibir el perdón del pecado, y una herencia entre ellos que son santificados: aunque allí no es una igualdad entre la misión de Cristo por su padre, y de los apóstoles por él, sin embargo, hay una semejanza; Hay un acuerdo en su original, ambos son divinos y de autoridad; En el lugar fueron enviados, el mundo; y en su trabajo para declarar la mente y la voluntad de Dios: todo lo que lleva en él un fuerte argumento con su padre para considerar a estas personas; Porque en la medida en que estuvieron en un mundo que los odiaban, necesitaban poder divino y protección; y estar en un mundo malvado, necesitaban santificación y preservación; y tener tal trabajo que hacer, por lo tanto necesitaban asistencia divina, y suministros frescos de gracia.

Versículo 19

y por su sakes me santifico ,. Que debe ser entendido, no de su severo santo; porque nunca era un pecador, y así se paró en ninguna necesidad de santificación: se le hizo como para nosotros, pero sin pecado; Parecía un pecador, pero no era uno; Fue traducido, acusado y tratado como tal, pero fue perfectamente santo, y libre de todo pecado; Él era esencialmente e infinitamente santo como Dios; Y como hombre, él era santo en su concepción y en el nacimiento; Estaba lleno del Espíritu Santo, y fue santo en su vida y en su muerte: más bien, esto puede ser destinado a su separación, y apartarse de su oficina como mediador, que, aunque, hecha por el Padre, y se le atribuye. él, Juan 10:36; Sin embargo, también se puede atribuir a sí mismo; Desde que se dedicó voluntariamente a este trabajo, y aceptó alegremente de ella: aunque parece mejor entenderlo de su ofrecimiento por sí mismo un sacrificio por, y en la habitación y en lugar de su pueblo, en alusión a las ofrendas bajo la ley, la sacrificio de los cuales se expresa por santificación, Éxodo 13:2; Y porque su sacrificio era un santo: lo que santificó o ofrecido era "mismo": no su naturaleza divina, sino humana, su cuerpo y su alma; Y estos como en unión con su persona divina; lo que le da a su sacrificio la preferencia a todos los demás, y es la verdadera razón de su virtud y eficacia; Y esto es expresivo de su gran amor. Él mismo también es el santificador u oferente, que le muestra a ser sacerdote, y que tenía un poder sobre su propia vida, y que lo sacrificó voluntariamente; Y esto se dice que lo hace en ese momento actual, porque el tiempo estaba muy cerca de que debía ser ofrecido, y su oración y intercesión actual eran parte de su oficina sacerdotal. Esto no hizo por su propio bien, ni por el bien de los ángeles, ni por todos los hombres, sino por sus discípulos, a diferencia del mundo; Y no solo por los apóstoles, sino por todo lo que el Padre le había dado; y que como sustituto y su garantía, en su habitación y en su lugar:

que también podrían ser santificados a través de la verdad ; es decir, tener todos sus pecados expiados, y se limpian de toda la culpa y la suciedad de ellos, a través de Cristo mismo y su sacrificio, que es la verdad; o "en verdad"; como puede ser prestado, realmente y verdaderamente, en oposición a los sacrificios legales que expió para el pecado, no realmente, solo típicamente; oa través de la. Evangelio de la verdad, trayendo las buenas noticias de la expiación por la sangre y el sacrificio de Cristo, y que el Espíritu de Dios sella a la conciencia con comodidad y alegría.

Versículo 20

tampoco ore para estos solo ,. Lo que significa que sus apóstoles y discípulos inmediatos, por cuya preservación y santificación había estado en particularmente orando en Juan 17:19; y ahora, que no se podría pensar que estos eran sus únicos favoritos, y las únicas personas con las que tuvo un respeto y a quién se limitaban su intercesión y sacrificio; él añade,.

pero para ellos también lo cual creerá en mí a través de su palabra : Cristo es el objeto de la verdadera fe; ¿Qué fe no es un mero asentimiento de la mente a ninguna verdad relacionada con Cristo, ya que es el Hijo de Dios, el Mesías y el Salvador del mundo; Pero es una vista espiritual de él, de la necesidad, la condición física y la falta de conflicto de él como un salvador, a él, que se aferró a él, y dependiendo de él por la vida y la salvación; de los cuales la predicación del Evangelio es el medio instrumental: de hecho, es un don de Dios, y un fruto de la gracia eligiendo, y que está asegurada por ella; Por lo tanto, nuestro Señor sabía que habría un número, en todas las generaciones sucesivas, eso creería en él, a través del Ministerio de la Palabra; y para estas personas, y su conversión, y el éxito del Evangelio, al bien de sus almas, ora.

Versículo 21

que todos pueden ser uno ,. Entre ellos. Esto puede considerar su unidad en la fe, y en el conocimiento de Cristo; porque hay una fe que todas las almas verdaderamente experimentadas están de acuerdo: se convierten por el mismo espíritu, y tienen el mismo trabajo de gracia forjado en ellos; y aunque no tienen el mismo grado de luz, y la medida del conocimiento espiritual, sin embargo, están de acuerdo en el punto principal del Evangelio, la salvación sola por el Señor Jesucristo; y un acuerdo de este tipo en la doctrina de la fe, y los grandes artículos de la misma, respetando a la persona y las oficinas de Cristo, es absolutamente necesario para caminar cómodamente en la comunidad de la iglesia, y los más honorables que llevan juntos la adoración de Dios juntos; y que será más manifiesto en el último día, cuando los santos se verán a los ojos; de la misma manera, una unidad en el afecto puede estar diseñada aquí, un tejido juntos enamorados entre sí; ¿Cuál es el vínculo de performedad, la evidencia de la regeneración, la insignia de la profesión cristiana, la belleza de la comunión de la iglesia y la barrera y la seguridad del enemigo común; y sin el cual, la adoración social y el servicio mutuo se descuidarán ni se realizarán fríamente. Además, esta petición puede tener respeto a la reunión a todos los santos en el último día, como un cuerpo unido juntos en fe y amor; Como una asamblea general e iglesia del primogénito; Como un pliegue de qué Cristo es la cabeza, el Salvador y el pastor:

como tú, padre, [arte] en mí, y yo en ti . Hay un mutuo en ser del padre y el hijo, que son de naturaleza y esencia, en poder y voluntad, y en comprensión y afecto; cual unión, aunque infinitamente trasciende cualquier tipo de unión entre los hombres, o que puede ser concebido por los hombres, sin embargo, es el ejemplar de la Unión de los Santos uno con otro, y a las personas divinas; y que debe entenderse no de una igualdad, sino una semejanza:

que también pueden ser uno en nosotros : Hay una unión de todos los elegidos para Dios y Cristo, que ya está completo, y no se puede orar por; Todos ellos son amados por Dios con un amor eterno, por el cual son inseparablemente uno con él; Todos son elegidos en Cristo, como miembros en su cabeza, y se unieron federalmente a él, como su mediador, garantía y representante; En consecuencia, de lo que ha asumido su naturaleza, se mantuvo en su lugar y se enoja, y los trajo a Dios. Hay una manifestación de unión en la conversión, cuando las personas parecen abiertamente en Cristo; Y como fruta y efecto del amor eterno, están con amor que le dan la bondad; y que se verá más gloriosamente, cuando se traigan todos los elegidos, y Dios estará en total, y es lo que Cristo aquí ora por:

que el mundo puede creer que me has enviado ; ya sea el resto de la gente elegida de Dios en el mundo, aún no se llama; o más bien la parte malvada y reprobada del mundo, en particular los judíos y los deistas: verán la concordia y el acuerdo de los santos en la doctrina, la adoración y el afecto en el último día; y cuando todos los elegidos se reunirán juntos, y no solo su unión entre sí, sino a las personas divinas, aparecerán claramente; entonces creerán, hormiga estar obligado a poseer, que Jesús es el verdadero Mesías, fue enviado de Dios, y no es un impostor.

Versículo 22

y la gloria que me graves ,. No es la gloria de su deidad; Esto es lo mismo con su padre, lo que tiene en el derecho de la naturaleza, y no por un regalo; Tampoco puede ser comunicado a las criaturas; Esto sería hacerlos uno en la de Dios, ya que los tres son uno, que no es el diseño de la expresión en el cierre del verso: ni su gloria mediatoria, que tenía con el Padre antes de que comenzara el mundo; De hecho, esto le fue dado por el Padre, pero no se le da a los santos: ni la gloria, de los milagros de trabajo; que Glory Cristo tenía, y que, como hombre, tenía del Padre, y en el que se manifestó su propia gloria; Esto le dio a sus discípulos; Pero todo lo que es lo que no lo ha tenido, y algunos lo han tenido que no lo son ninguno de ellos: más bien, se entiende el evangelio, lo que es glorioso en su autor, asunto y sujeto, en sus doctrinas, en la bendición: la gracia revela, y promete que contiene, y en la eficacia y la utilidad de la misma a las almas de los hombres. Esto fue dado a Cristo, y se lo dio a sus discípulos:

les he dado ; Como él hizo las palabras que le dieron,.

Juan 17:8,.

que pueden ser uno, incluso como somos uno ; porque el evangelio se le dio a los apóstoles, y aún así es a los ministros de la misma, para llevar a los hombres a la unidad de la fe, para la perfección de los santos, y la edificación del cuerpo de Cristo: o de lo contrario la plenitud ambos de Grace y gloria, que se encuentra en las manos de Cristo para su pueblo, está aquí diseñada. Esta es una rama considerable de la gloria de Cristo, como el mediador, estar lleno de gracia y verdad; Esto le fue dado por el Padre, y es lo que él se comunica con su; Incluso el espíritu, y todo tipo de gracia, y cada suministro de ella; y que contribuye enormemente a la unión de los santos entre ellos: sí, la felicidad eterna a menudo está firmada por la gloria; Y esto se le da a Cristo; Lo tiene en sus manos para dar a los demás; y él lo doy, una visión de ella, un derecho para eso, una vínculo para ello, una promesa de ella, algunas previsiones de ella, y una especie de posesión de ello; porque los santos ya lo tienen, al menos en él; y él les dará el disfrute real de ello, y esto para su incumplido y la unión perfecta juntos, como una iglesia gloriosa sin lugar o arruga, ni tal cosa.

Versículo 23

i en ellos ,. Cristo está en sus santos; No como él está en todo el mundo, siendo el Dios omnipresente; O como él está en todos los hombres, comunicando la luz de la naturaleza como creador; o como él está en la naturaleza humana, que se une a su persona divina; o circunscriptándose a la exclusión de él en otra parte; porque él está en el cielo, su sangre está dentro del velo, y su justicia sin nosotros: pero él está en ellos, de manera graciosa, en regeneración; Cuando se le revela, formado en ellos, entra en ellos, toma posesión de ellos, comunica su gracia, otorga la comunión consigo misma, y ​​mora en ellos; No solo por su espíritu y gracia, sino en persona, como la cabeza en los miembros, como el maestro de la casa, y el rey de ellos; que es un ejemplo de la gracia condescendiente, y es peculiar de los elegidos de Dios: por lo tanto, toda su santidad y fecundidad; Tampoco perecerán; Sus cuerpos se levantarán de los muertos, y se reunirán con sus almas, Cristo estará en ellos de una manera gloriosa a toda la eternidad:

y tú en mí ; El Padre está en Cristo, no solo por la Unión de la Naturaleza, ni simplemente en él, como mediador, en una forma de gracia; Pero, como se mostrará a sí mismo y a través de él en Glory para siempre, y es lo que se reza aquí por:

que pueden hacerse perfectos en una ; Esto considera que no es su justificación, que ya es perfecta; ni su santificación, que será; Pero la perfección en la gloria, cuando serán perfectos en conocimiento, en santidad, en paz, alegría y amor: o más bien, la perfección de sus números se entiende, cuando se completará toda la elección de la gracia en la regeneración, la santificación y la glorificación. :

y que el mundo puede saber que me has enviado : como antes.

Juan 17:21.

y les ha amado, ya que me has amado . Las versiones orientales, el siríaco, árabe, persico y etíope, todos leen las palabras, "y los he amado, como me has amado"; contrariamente a todas las copias griegas, y otras versiones, que leen como nosotros. El padre amaba a Cristo como su propio hijo, y como mediador; así que lo amaba cuando asumió la naturaleza humana, y se volvió obediente a su voluntad de hacer y sufrir; Cuando su padre lo abandonó, y derramó su ira sobre él, y cuando él dejó su vida por las ovejas. Las instancias de su amor a él como el mediador son, su poniendo todas las cosas en sus manos, mostrándole todo lo que él hace, y ocultando nada de él, y lo designa el único Salvador, el jefe de la Iglesia y el juez del mundo. La naturaleza de este amor es, que es de la eternidad; Es un amor por la complacencia y deleite; Es especial, peculiar, inmutable e inseparable, y durará para siempre: ahora Dios ha amado a su pueblo, ya que ha amado a su hijo; Los ama no meramente como criaturas, como los descendientes de Adán, o como se consideran en sí mismos, pero como en Cristo. Las instancias de su amor a ellos son, su elección de ellos en Cristo; Haciendo un pacto con ellos en él; La misión de él en este mundo, para obtener la salvación para ellos; La aceleración y los llamamientos de ellos por su gracia; El cuidado que lleva a ellos después de suministrar sus deseos, apoyándolos bajo tentaciones, liberándolas de aflicciones y causando que todas las cosas trabajen juntas para su bien; a todos los cuales agregue las disposiciones que hace para ellos, tanto por tiempo como por la eternidad. La naturaleza de este amor es tal como que él lleva a Cristo; es desde el eterno; Un amor de la mayor alegría y placer; Es especial, peculiar, inmutable, y continuará por siempre: no hay la misma razón para que los amen con su hijo; y esto como no se debe pensar para denotar la igualdad, sino la similitud y el orden.

Versículo 24

Padre, lo haré también a quienes me has dado ,. No todo el mundo, sino un número seleccionado; no solo apóstoles, ni como tal; ni creyentes, o como tales, porque como tales no fueron entregados a Cristo; ni como se considera en el llamado efectivo; Pero como electo de Dios, y por ese acto eterno de su gracia; cuando fueron entregados a Cristo como sus hijos, como su cónyuge, como su iglesia, como la oveja de su mano, como su porción, y para ser preservado por él; Lo que es conocido por su llamamiento y conversión: la forma en que se entregan estas palabras, no es tanto por medio de súplica, como demanda; Son una declaración de la voluntad de Cristo, en la que él insiste en ello como su derecho, al pie de su compra, y aquellas transacciones de pacto que pasaron entre él y su padre, en nombre de los que se le dieron: que ellos.

estar conmigo donde soy ; No donde estaba entonces, a menos que pueda ser destinado a él como el Dios omnipresente, y como tal en el cielo; aunque él prefiere diseña donde debería ser como hombre, después de su resurrección, y donde las almas de los santos están después de la muerte; y donde serán, alma y cuerpo, cuando se levantó de nuevo; y que es deseable tanto a Cristo como a su pueblo; Esta fue la alegría que se puso ante él, y lo que se sienten con ellos, para que sean para siempre con él:

que pueden contemplar mi gloria que me has dado ; No es la simple gloria abstracta de su deidad; que, como no se le dio, no se lo vean; Pero su gloria como mediador: esto fue visto, aunque imperfectamente por algunos, en los días de su carne; Y en la copa del Evangelio, un creyente ahora tiene algunas vistas, y por la fe ve, sabe, y está asegurada de que Cristo es glorificado en el cielo; Pero en adelante, los santos en sus propios personas, y con sus propios ojos, lo verán como él, y aparecerá en gloria con él; qué vista de su gloria estará cerca, y no a distancia, apropiadas y asimilando, regocijándose, satisfactorias y para siempre:

por ti me has querido antes de la fundación del mundo ; Esto se menciona como una razón por la cual se le dio una gloria, debido al amor temprano de su padre a él como mediador; y como argumento, por lo que podría esperar ser escuchado y respondido, debido al interés que tenía en sus afectos, lo que había sido fuertemente hacia él, incluso hacia él, incluso desde el eterno; y porque las personas que pide, o más bien exige estas cosas, compartidas en el mismo antiguo amor.

Versículo 25

o justo padre ,. Dios es justo en todas las personas divinas: el Padre es justo, el Hijo es justo, y el Espíritu Santo es justo: Él está tan en su naturaleza; La justicia es una perfección de la misma; Él está tan en todos sus propósitos y promesas; En todos sus caminos y obras de providencia y gracia; En la predestinación, la redención, la justificación, el perdón del pecado y la gloria eterna. Cristo hace uso de este epíteto, como conteniendo una razón por la que podría esperar justamente que todas sus peticiones y reclamaciones, en nombre de él y las personas, se considerarían:

el mundo no se conoce a ti ; Los judíos increíficos, y los gentiles idolátricos, los hombres malvados, uno u otro, no conocen a Dios: como no el Padre, por lo que ni el Hijo, ni el Espíritu; aunque la deidad puede ser conocida por ellos, o que hay un Dios, sin embargo, no conocen a Dios en Cristo, ni como padre de Cristo, ni como su padre en él, ni en lo que es tener comunión con él; Tampoco conocen ninguna de las cosas de Dios de una manera espiritual; lo que muestra la oscuridad y la ceguera de los hombres por naturaleza, la necesidad de una iluminación divina, y el miserable estado de los hombres sin uno:

pero he conocido a ti ; Su naturaleza, perfecciones y gloria, sus pensamientos secretos, propósitos y diseños, su pacto, promete y bendiciones, su amor, gracia y buena voluntad a su pueblo, toda su mente y voluntad; Como necesita, ya que él fue uno con él, y yacía en su seno.

y estos han sabido que me has enviado ; lo que significa sus discípulos y apóstoles, a quienes distingue del mundo; Estos conocían al Padre que lo envió, y que fue enviado por el Padre; Sabían el amor del Padre al enviarlo, la manera en que fue enviada, y al final, la redención del hombre, por la cual fue enviado; y reconoció todo esto, y lo que los puso bajo la obligación de confiar en él, amarlo y magnificar su gracia; y es utilizado por Cristo como un argumento con el Padre para preocuparse por ellos.

Versículo 26

y he declarado a ellos tu nombre ,. Él mismo, su naturaleza, sus perfecciones, especialmente de la gracia y la misericordia, su mente y lo harán, su evangelio; Juan 17:6. Una persona muy adecuada, Cristo era hacer esta declaración, ya que estaba con él de toda la eternidad, y estaba en su seno; El padre hizo todo en él, y su nombre está en él; y él es el testigo fiel; Tampoco es de Dios ser conocido salvajemente, pero en y a través de Cristo; Los apóstoles están aquí particularmente significados, aunque lo mismo es cierto con respecto a todo lo que se da a Cristo, que son sus hijos y sus hermanos, a los que también declara el nombre de Dios:

y lo declarará ; más plenamente para ellos después de su resurrección, durante sus cuarenta días de estancia con ellos, y sobre su ascensión, cuando derramó su espíritu de una manera tan abundante y extraordinaria sobre ellos; y lo declararé a otros, además de ellos en el mundo gentil; Y aún más en la gloria de este último día, y a todos los creyentes cada vez más:

que el amor con el que me has amado, puede estar en ellos ; es decir, que un sentido de ese amor con el que Dios ama a su hijo, como mediador, podría estar en ellos y permanecer en ellos, y cuál es el mencionado porque son amados por el Padre con el mismo amor, y comparte todo el Las consecuencias bendecidas de ello, el conocimiento y el sentido de los que llegan, a través de Cristo declarando el nombre de su padre a ellos; y que tendrán un mayor sentido de, y se tragará en él en el cielo a toda la eternidad:

y yo en ellos ; Vivir en ellos, tomando su residencia en ellos; No solo por su espíritu y gracia aquí, sino por su gloriosa presencia con ellos en el futuro; Cuando se llevarán a la casa de su padre, contemplan su gloria, y será para siempre con él.