Bible Commentaries
San Juan 16

Versículo 1

estas cosas me han hablado ,. Con respecto al odio y la persecución del mundo de ellos, y la pequeña consideración que mostrarían a su doctrina: estas cosas pensaron que Cristo pensó, adecuado para darles una notificación de antemano, que los esperan, podrían estar preparados para ellos, y ser fortificados contra ellos.

que , dice él,.

no debes ofenderte : Su punto de vista en hablar de ellos, no era desalentarlos, sino evitar que los tropiezan y caen por ellos. Las dificultades que vienen a las personas a los desconocidas, soportan más duro sobre sus espíritus, y son más propensos a ofenderse en ellos y ser impacientes debajo de ellos, lo que se evita por la intimación anterior: había dado a Cristo nada de estas cosas que deberían pasar a sus discípulos, Podrían haberlos sorprendido, y han sido un tropiezo para ellos; y podría haberlos tentado que hayan renunciado a su profesión de él, y abandonaron su trabajo ministerial; Considerando que se aprueba de ellos de antemano, no los estaban tan impactantes. Esto muestra la preocupación tierna de Cristo para sus discípulos, con lo cuidadoso que debía eliminar, cada ocasión de tropezar, o lo que podría ser motivo de ofenderlos; y puede enseñarnos a actuar de una manera tan parecida entre sí, en este, o cualquier otro caso.

Versículo 2

que lo sacarán de las sinagogas ,. Los judíos ya habían hecho una ley, que él confesó que Jesús era el Mesías, debería expulsarse de sus sinagogas; y lo habían puesto en ejecución sobre el ciego, Cristo restaurado a la vista, por su profesión de fe en él; que golpeó a tal terror sobre la gente, que incluso muchos de los principales gobernantes que creían que Jesús era el verdadero Mesías, Durst no lo confesas, debido a esta ley; Porque era lo que no podían soportar los pensamientos, ser considerados y tratados como heredes y apóstatas, y los vilestuosos de los desgraciados: para que esto saliera de la sinagoga, no era la excomunión menor, que se llamaba נדוי "Niddui", y fue una "separación" de una sinagoga en particular por un tiempo; Pero la mayor excomunión, ya sea por חרם, "Cheem", o שמתא, "Shammatha"; Cuando una persona fue cortada de todo el cuerpo de la iglesia judía, llamó a menudo la sinagoga, o congregación de la gente; y fue dedicado y enviado a una destrucción total, que fue la altura de su poder eclesiástico, su rabia y su malicia podrían llevarlos a; Y esto los apóstoles esperaban; No, no solo esto, sino que se quiten las vidas por los rufianes, bajo una pretensión de celo para el servicio de Dios, y el interés de la religión:

sí, el momento en que viene, que quienquiera que lo mate, pensará que el servicio de Dios . Porque esto no debe entenderse por su ser entregado en manos de los magistrados civiles, y de su ser juzgada, juzgada, condenados y condenados por sus órdenes, pero de su ser asesinado por un conjunto de hombres llamados "Zealots "; que, en imitación de Phinehas, como fingieron, los tomaron sobre ellos, siempre que encontraran a cualquier persona culpable de un crimen de capital, como idolatría, blasfemia, c. o lo que juzgaron, cayeron sobre él de inmediato, y sin más ADO lo mataron ni fueron responsables ante cualquier tribunal de judicatura para tal acción, y que se consideró loable y lookectiva: de esta manera, y por las manos. De tales malinterías, Stephen, el Protomartiry perdió su vida; Porque aunque lo tenían ante un consejo, y los testigos siembros contra él, sin embargo, cuando estaba en su propia defensa, dijo lo que estos "zealots" interpretaban a la blasfemia, corrieron sobre él de inmediato, y lo arrojaron de la ciudad, y lo echó a muerte; y sin ninguna licencia o autoridad del Sanedrim, como aparece: y estos hombres se contabilizaron hombres buenos, celosos, קנאתו של מקום y "con un celo para Dios", su honor y la gloria; y se valoró mucho sobre tales carnicías e inhumanidad, y pensó, como dice nuestro Señor aquí, que "hicieron el servicio de Dios"; o como el siríaco lo hace, דקורבנא מקרב ", ofreció un sacrificio a Dios", y por eso el árabe y etíope: y, de hecho, esto es una regla a los judíos Z, y que se forman en el ejemplo y ejemplo de Phinehas.

"Que quien arroje la sangre de los hombres malvados, (y de eso, se consideraron los apóstoles y seguidores de Cristo,).

כאלו הקריב קרבן, "Es todo uno como si él le ofreciera un sacrificio"; ''.

Miraron esto para ser un sacrificio aceptable y bien agradable a Dios: así, el apóstol Pablo, en su estado no regenerado, pensó que debería hacer muchas cosas contrarias al nombre de Cristo: y que estaba haciendo el servicio de Dios, cuando él procesó. La iglesia, y le dio su voz con estos rufianes, para poner a la muerte a los santos.

Y Jarchi Bartenura en Mins. SANHEDRIN, C. 9. secta. 6. Z Bemidbar Conejo, Parash, 21. follo. 229. 3.

Versículo 3

y estas cosas te harán ,. Cristo aquí abre la verdadera primavera y la fuente del furioso celo de los judíos, contra los apóstoles, al sacarlos de sus sinagogas, y quitarlos sus vidas; Fue pura ignorancia voluntaria del Padre y él mismo.

porque no han conocido al padre ni yo ; Aunque se jactaban de su conocimiento de Dios; Sin embargo, lo conocieron, no como el padre y el remitente de Cristo, al menos no lo tendrían como tal: ni Jesús como el verdadero Mesías, y envió al Padre, para redimir y salvar a su gente de sus pecados; Y como no conocían al Padre, ni Cristo, no es de extrañar que no supieran, poseen, y reconocen, los discípulos de Cristo, pero los usaban de la manera que hicieron; Su celo no estaba de acuerdo con el conocimiento, era ciego y equivocado a uno: y esto se menciona, no extenuar o excusar su pecado, aunque no se mostró fuera del alcance de la misericordia, porque ellos, como dice el apóstol de él mismo, "hizo ignorantemente en la incredulidad", 1 Timoteo 1:13; Pero como un argumento con los discípulos para soportar su mal uso con la paciencia, y a compasarlos y orar por ellos.

Versículo 4

Pero estas cosas te han dicho ,. Cristo se agrandó sobre este tema desagradable, y fue el más particular en enumerar a los males que sus apóstoles sufrían por su nombre.

que cuando llegue el momento ; Algunas copias lo leen, "su tiempo"; Así que el latín vulgato, el siríaco y el árabe lo hace; Es decir, el momento en que los hombres malvados serán sufridos para liberar toda su rabia y malicia:

puedes recordar que te dije de ellos ; que podría servir grandemente para confirmarlos en la fe de él como el Dios omnisciente, y el verdadero Mesías, y animarlos a depender de su veracidad y fidelidad en sus promesas; que desde las cosas malvadas que habló se acercó a ellos, para que eso esperen, creer, y esperar, que todas las cosas buenas que les había asegurado, deberían lograrlas; y también para involucrarlos para llevar sus sufrimientos con la mayor paciencia, ya que fueron nombrados por Dios, y prestados por su Señor y maestro.

y estas cosas , agrega a Cristo,.

No le dije a usted al principio ; Cuando los llamó los seguidores de él; aunque cuando los ordenó, y los envió para predicar el evangelio en las ciudades de Judea, que fue un poco después de que los había llamado por su gracia, los familiarizó con algunos de los problemas y los ejercicios que deberían reunirse con ellos; como que deben ser odiados por todos los hombres, perseguidos de la ciudad a la ciudad, superar a las sinagogas, entregadas a los consejos y llevados ante reyes y gobernadores; Ver Mateo 10:17; Sin embargo, no habló tan plena y claramente de estas cosas, como aquí y en este momento: su razón para tal conducta fue esto,.

porque , dice él,.

Estuve contigo : por lo que nunca habló tan plenamente y claramente de sus problemas, porque estaba con ellos, y los llevó a sí mismo; Y, de hecho, mientras estaba con ellos, la rabia y la malicia de los judíos no eran tanto contra sus discípulos, como él mismo; Tampoco, por la misma razón, habla tan en gran parte del edredón, y de las comodidades que deberían recibir de él, porque, ya que no tenían los ejercicios que deberían tener después, así que lo hicieron para ser su edredón.

Versículo 5

Pero ahora me dirigí a él que me envió ,. Estas palabras parecen pertenecer a Juan 16:4, y para contener una razón por la cual Cristo habló de los juicios y aflicciones de sus discípulos ahora, porque él se fue de ellos a su padre; Cuando, como lo harían a la cabeza de sus asuntos en este mundo, por lo que más se convertirían en el trasero de la rabia de los hombres:

y ninguno de ustedes me pregunta, de donde goest thou ? Peter, de hecho, hizo la pregunta, Juan 13:36; Pero su significado era, ¿qué parte del país iba a él? ¿En qué lugar privado e inaccesible estaba a punto de bearte? No tenía ninguna idea de que saliera del mundo ni al cielo a su padre, y por lo tanto preguntó nada al respecto; Y cuando Cristo lo había sugerido a sus discípulos, que iba a la casa de su padre, para preparar las mansiones para ellos, no parecían entenderlo, Juan 14:2. Tampoco preguntaron qué quería decir por la casa de su padre, o de qué eran esas mansiones que iba a preparar; Y lo que la gloria fue que iba a poseer para sí mismo y para ellos; no preguntan sobre el lugar al que iba, ni el camino a ello, ni la felicidad que se disfrutará allí.

Versículo 6

pero porque le he dicho estas cosas ,. De ser odiado y perseguido por los judíos, de ser sacado de sus sinagogas, y de perder sus vidas; y en particular de su partida de ellos, o la pérdida de su presencia corporal:

dolor ha llenado su corazón ; dolor por su ausencia, así que poseía sus mentes, incautadas en todos los poderes y facultades de sus almas, y absorbió todos sus pensamientos, que nunca entró en el corazón de cualquiera de ellos, para preguntar sobre el lugar al que iba a ir a él o el estado en el que debe entrar en; que hubieran tenido alguna noción correcta, habrían contribuido enormemente a haber disminuido su dolor, calmó sus mentes, los hizo fácilmente, y los reconciliaron a ellos, su partida de ellos.

Versículo 7

sin embargo, te digo la verdad ,. Cristo era verdad en sí, y no podía decir nada más; pero hace uso de esta forma de hablar, a llamar la atención de sus discípulos, y para comprometer su creencia de lo que estaba a punto de decir, y de los cuales no fueron convencidos fácilmente; Lo que era, sin embargo, abrumó que estaban con el dolor y el dolor, debido a que se alejaba de ellos, una verdad mayor que no podía decirles, que esto sería para su verdadero bien y la ventaja:

es conveniente para usted que me voy ; La muerte de Cristo aquí, como en muchos otros lugares de estos discursos de su suya, está significada al irse, una partida, tomando una especie de viaje, tal como de hecho es común a toda la humanidad; La muerte es el camino de toda la tierra, y que Cristo tomó por acuerdo con su padre; Una forma oscura es el valle de la sombra de la muerte, y así fue para Cristo, quien se fue en la oscuridad, bajo las Holidas de la cara de su padre; Es un hombre que va a su largo hogar, y un largo viaje es, hasta que regrese en la mañana de la resurrección; Aunque era un corto para Cristo, quien se levantó de nuevo el tercer día. La frase supone el lugar y las personas del que pasó, este mundo y sus discípulos; y el lugar y las personas que iba a, la tumba, el cielo, su padre, el bendito espíritu, los ángeles y los santos glorificados; Y es expresivo de la voluntariedad de su muerte; Él no fue recuperado, ni empujó, y se fue forzado, pero se fue de sí mismo; y es una forma muy fácil y familiar de expresar la muerte, y se quita en gran medida el temor y el terror; Solo se está moviendo de un lugar a otro, ya que de una casa, ciudad o país, a otro; y espectáculos, que no es una aniquilación de un hombre, ya sea en cuerpo ni en alma, solo una traducción de él de un lugar y estado a otro. Ahora la muerte de Cristo fue conveniente, no solo para sí mismo, que no menciona; Se preocupa más por la felicidad de su pueblo que de sí mismo; Pero para sus discípulos y todos los creyentes; Por la presente, se les impidió muchos males en ellos, lo que de lo contrario; como los fuertes trazos de la justicia divina, las maldiciones y la condena de la ley, la ira y la venganza de Dios, y la muerte eterna, la ruina y la destrucción; También se obtuvieron muchas cosas buenas para ellos; Como la redención de sus almas del pecado, la ley, el infierno y la muerte; paz; Reconciliación, y expiación; El perdón completo y libre de todos sus pecados, una justicia eterna e eterna. Además, Cristo se vio expediente por su pueblo; Desde que fue a abrir el camino para ellos en más sagrado de todos, por su sangre; tomar posesión del cielo en su nombre y en su lugar; Para preparar mansiones de gloria para ellos; Aparecer en presencia de Dios para ellos; Ser su defensor, y hacer intercesión por todas las cosas buenas para ellos; Transactar todo su negocio entre Dios ellos; Cuidar sus asuntos; presentar sus peticiones; Para eliminar todos los cargos y acusaciones; y pedir, y ver aplicado cada bendición de gracia a ellos. En el texto, en el texto, en el texto, de la conveniencia de la misma, es la misión y viene del espíritu:

Porque si no me voy, el edredón no vendrá a ti; Pero si salgo, le enviaré a usted . El Espíritu de Dios en cierto sentido había llegado, ante la muerte de Cristo; Había aparecido en la creación de todas las cosas de la nada, como creador conjunta con el padre y el hijo; Fue venido como un espíritu de profecía sobre los escritores inspirados, y otros; Los santos del Antiguo Testamento lo habían recibido como un espíritu de fe; Se le había dado a Cristo como hombre, sin medida, y los discípulos habían sido partícipes de sus regalos y gracias; Pero no fue tan peculiar como lo hizo después; Como la promesa del Padre, el glorificador de Cristo, el edredón de su pueblo, el espíritu de la verdad y el reprobador del mundo: hay razones que se deben dar, por qué el Espíritu de Dios no debe venir de tal manera. , como después de la muerte de Cristo. El orden de las tres personas divinas en la Trinidad, y en la economía de la salvación del hombre, requería un método de este tipo; que el Padre debe primero, y por un tiempo, ser más especialmente manifestado; A continuación, el Hijo, y luego el Espíritu: Además, nuestro Señor le ha dado una razón por la que el Espíritu "aún no se dio, porque Jesús aún no estaba glorificado", Juan 7:39; Y la venida del Espíritu como un edredón, y el espíritu de la verdad, debía ser a través de la intercesión, y por la misión de Cristo; y por lo tanto, fue apropiado que él debería irse primero, para enviarlo; Agregue a todo esto, que si Cristo no se haya ido o murió, no habría habido nada para que el Espíritu haya hecho; No hay sangre para espolvorear; No hay justicia para revelar y traer cerca; Ninguna salvación para aplicar; o cualquiera de las cosas de Cristo, y las bendiciones de la gracia, para haber tomado y mostrado; Todo lo que se debe a la muerte de Cristo, y que muestran la conveniencia de la misma: la conveniencia de la muerte de Cristo para la misión del Espíritu a sus discípulos, es muy conspicuo; Por la presente fueron consolados y apoyados bajo una variedad de problemas; fueron llevados a toda verdad, y así amueblados por su trabajo ministerial; y fueron hechos abundantemente exitosos en ella, que asistieron con la demostración del espíritu y del poder.

Versículo 8

y cuando venga ,. La venida del espíritu aquí, principalmente diseña su descenso sobre los apóstoles, en el día de "Pentecostés": como se le atribuyó las cosas, y que luego se hicieron, mostrar claramente; Aunque también puede incluir su venida, y por la ministración del Evangelio, en los corazones de su pueblo en la conversión, en total después de la edad de tiempo:

Él reprenderá el mundo del pecado, de la justicia, y del juicio : por "el mundo" se entiende principalmente, los judíos; El mundo entre el cual Cristo personalmente era, quien no lo conocía, no lo creía, lo rechazó, lo rechazó como el Mesías, odiado y perseguido, incluso hasta la muerte; Aunque no a la exclusión de los gentiles, todo el mundo que se encuentra en la maldad; Dado que ambos se unieron, y se preocuparon en estas cosas, y los reprendieron; que "reprender", ya que puede respetar a diferentes personas, puede tener la intención de tales reprensiones y convicciones, al igual que no sean atendidas con la conversión y se emite en la salvación; y tales como son poderosos, espirituales y con fines de salvamento: las varias cosas se dice que el espíritu de Dios reproduzca, se repite en los siguientes versículos, con razones o especificaciones anexadas a ellos, se considerarán.

Versículo 9

del pecado, porque no creen en mí. el "pecado" aquí pretendido principalmente, es el de los judíos, en incredulidad, rechazar y crucificar a Cristo; y que el Espíritu de Dios, de Pedro, cobró sobre ellos el día de "Pentecostés", y se demostró completamente contra ellos; Dio tal evidencia clara, y forjó tales condenas fuertes de en sus mentes y conciencias, que se pusieron en el corazón, gritaban: "¿Qué haremos?" Hechos 2:23; Aunque como este pasaje se puede aplicar a la obra ordinaria del Espíritu de Dios sobre las almas de los hombres, a través del Ministerio de la Palabra; Por lo tanto, puede tomar convicciones de pecado de todo tipo, a partir de los pecados originales y reales, y en particular el pecado de la incredulidad: porque el espíritu de Dios convence de la pecado y la corrupción de la naturaleza, la maldad y la plaga del corazón de un hombre, el corazón de un hombre. pecado que mora en él; Cómo eso le ha extendido todas las facultades y facultades de su alma, le dio a él y sus servicios inaceptables a Dios, se detuvieron a la vista, y a sí mismo sin esperanza e indefensos, y merecían su ira y su disgusto: también convence de los pecados y transgresiones reales. , mostrando que son violaciones de la ley de Dios, y están comprometidas contra Dios mismo; Que sean merecedores de la muerte, incluso la muerte eterna; que la ira de Dios se revela contra ellos, y para ellos se acercan a los hijos de desobediencia; Y que no hay expiación para ellos, o limpiando de ellos, sino por la Sangre de Cristo: Él también convence del pecado de la incredulidad, aquí se mencionó especialmente: mostrar la naturaleza y las consecuencias del mal, a las personas que disfrutan de una revelación del evangelio; que tal que no crea el Mesías, morirá en sus pecados; que quienquiera que crea en él será condenado; Y esa fe en Cristo es necesaria para la salvación, y que sin él no hay ninguno.

Versículo 10

de justicia, porque voy a mi padre ,. La "justicia" aquí hablada, hace, en el primer sentido de la palabra, diseñar la justicia personal de Cristo. Los judíos lo habían negociado como un hombre malvado, dijo que era un pecador, y un amigo de publicaciones y pecadores; que era culpable de blasfemia y sedición, mantuvo una familiaridad con Satanás, sí, que tenía un diablo: ahora el Espíritu de Dios, por la boca de Pedro, el día de "Pentecostés", demostró, a la condena de la Judíos, que todo esto fue calumnia; Ese Cristo era una persona inocente, santa y justa, y un hombre aprobó a Dios entre ellos, ya que ellos mismos deben ser conscientes de, Hechos 2:22; de todo lo que, su ir al Padre, y ser recibido por él, fueron una prueba completa y demostración. El derrame del Espíritu de esa manera extraordinaria sobre los discípulos, mostró que se había ido al Padre, y había recibido de él la promesa del Espíritu Santo, que luego arrojó al extranjero; y su ir al Padre, y ser apartado por él en su mano derecha, dejó en claro que vino de él, y no era imposttor; que había actuado de la parte fiel y erguida, y estaba libre de todos los cargos que los judíos habían puesto en contra. Además, esto también puede ser muy bien entendido de la justicia mediatoria de Cristo, que él, como la garantía y el Salvador de su pueblo, debía ejercer y llevar a ellos, en obediencia a la ley de Dios; que requirió la santidad de la naturaleza, la perfección de la obediencia, y con su penalización, la muerte; todos los cuales fueron cumplidos por Cristo, y por lo tanto, la justicia de la ley fue cumplida por él; y que es imputado por Dios como la justicia justificante de todo lo que cree en Jesús; Y la prueba de que se ha perdido esto, se encuentra en su ir al Padre; Porque así fue el trabajo en el que sucedió, la voluntad de su padre vino a hacer, si no lo hubiera hecho, es razonable pensar que nunca se habría encontrado con una bienvenida de él: además, la donación del Espíritu. , como consecuencia de ser forjado, lo demuestra más claramente: igualmente en el trabajo ordinario del Espíritu de Dios sobre las almas de su pueblo, siempre los convence de la necesidad de una justicia para justificarlos ante Dios, para hacerlos. aceptable a su vista, y para darles un derecho a la gloria celestial; porque para admitirlos sin una justicia, o cualquier persona injusticia allí, sería contraria a la justicia de Dios, desagradable a su naturaleza pura y santa, y destructiva de la comodidad y la felicidad de los santos. Él, el Espíritu de Dios, convence a los hombres de la insuficiencia de su propia justicia por tales propósitos; que no tienen justicia que merezca el nombre de uno, y que lo que tienen no justificarlos ante Dios, y los dará derecho al cielo: y esto lo hace, mostrándoles la corrupción de su naturaleza, sus pecados diarios y enfermedades, En pensamiento, palabra y escritura; La pureza de las perfecciones divinas, y la espiritualidad y extensividad de la ley de Dios; Que cuando se aprueba mucho un hombre, nunca puede esperar y esperar justificación ante Dios por su propia justicia: por lo tanto, el Espíritu de Dios procede a convencer a los hombres de la gloria, la excelencia, la plenitud y la falta de comodidad de la justicia de Cristo; que él hace, al revelarlos en el Evangelio, lo que la pone delante de ellos, y la fe de trabajo en ellos se sostiene; Cuando desean ser encontrados en Cristo, sin tener por su cuenta, sino su justicia; qué condenas aparecen por los pensamientos medios que tienen de su propia justicia, al hacer hambriento después de que Cristo; y, por lo tanto, convencer de ello, es la obra peculiar del Espíritu, ya que naturalmente los hombres les gusta su propia justicia, son ignorantes de Cristo, y se ponen en contra. Se agrega,.

y no me veo más ; No, sino que los discípulos debían ver a Cristo, e lo vieron después de su resurrección, y con el resto de los santos lo vieran a su segunda venida: pero el significado es que no deberían verlo más, en una media y Condición despreciable en la Tierra, en un estado de humillación, en la forma de un sirviente, que ha realizado fielmente todo el trabajo que surgió, y en particular el de la justicia, llegó a traer.

Versículo 11

del juicio, porque el príncipe de este mundo es juzgado. Esto debe entenderse del poder judicial y la autoridad de Cristo, que tiene "todo juicio" comprometido con él por el Padre, como mediador; tiene todo el poder en el cielo y en la tierra; y como es nombrado, por lo que es una persona muy adecuada para juzgar el mundo en el último día. Ahora, esto es disputado y no creído por los judíos, el Espíritu Santo, en el Ministerio de Pedro, demostrado más claramente a su plena convicción, que fue criado de entre los muertos, puesto en su trono, y fue hecho, o declarado, Señor y Cristo, Hechos 2:24; de los cuales los derrames del Espíritu Santo fue una evidencia; y la instancia en el texto que lo demuestra, y que es muy considerable, es el juicio, la condena y la destrucción de Satanás, el Príncipe del Mundo; Porque Cristo, por su muerte, lo ha destruido y sus obras; Ha arruinado sus principados y poderes; y por su resurrección de los muertos, y la ascensión al cielo, lo ha llevado a los cautivos, triunfando sobre ellos; Y, a través del derrame del Espíritu Santo sobre los apóstoles, y el poder de ella asistiendo a su ministerio, Satanás fue juzgado, condenado y expulsado del mundo pagano, sus templos y las almas de los hombres; La presa fue tomada de los poderosos, y el cautivo legal entregado: pero, como esto puede referirse al trabajo ordinario del espíritu en convicción y conversión, puede aplicarse de manera diferente; Porque convence de varias cosas, que vienen bajo este nombre: convence del juicio equivocado que los hombres en un estado de naturaleza de Dios, a quienes se toman para ser una tal como uno; de un Cristo crucificado, a quien estiman la tontería; de las doctrinas de Cristo, que juzgan para ser absurdas e irracionales; del pueblo de Cristo, a quien consideran la suciedad del mundo, y la escala fuera de todas las cosas; de las formas y, las ordenanzas de Cristo, que se cree que son graves, desagradables y no rentables; y de ellos mismos, y su propio estado y condición, que les imaginan ser buenos, y de manera justa para el cielo: también los convence de la excelencia, la verdad, el poder y la utilidad del Evangelio, que se llama "juicio". ", Isaías 42:1, para entenderlo de verdad, creerlo cordialmente, recibirlo en el amor por ello, y sentir el poder de él: los convence de un juicio futuro; de la realidad y la certeza de la misma; Que será universal, alcance a todas las personas y las cosas; que se llevará a cabo de la manera más justa, y no habrá escapador, de los cuales el juicio y la condena de Satanás son una prueba de pie, y, además, convence de juicio o condenación; que los hombres están bajo una condena de condena en Adán; que son responsables de la condenación eterna en sí mismos; eso, excepto que creen en Cristo, serán condenados, así como el príncipe de este mundo es.

Versículo 12

Tengo muchas cosas que decir para decirte ,. No con respecto a las principales doctrinas del Evangelio, por todo de este tipo que él le había conocido, Juan 15:15; Pero lo que consideró el rechazo de los judíos, y el llamamiento de los gentiles, la abrogación de la economía mosaica, y resolvió el estado de la iglesia del Evangelio, que debía llegar a pasar después de la muerte y la resurrección de Cristo, y el envío del Espíritu. :

pero no puedes soportarlos ahora ; debido a sus prejuicios a favor de su propia nación, la ley de Moisés y las ceremonias de él, y la creación de un reino temporal.

Versículo 13

Howbeit, cuando el espíritu de la verdad es venir ,. De este personaje del Espíritu, vea Juan 14:17. Su venida, como antes, pretende más especialmente su descenso en los apóstoles en Pentecostés; Aunque lo que se dice aquí es verdad de su oficina, y de sus operaciones en otras personas, y en otros momentos:

Él lo guiará en toda la verdad ; necesario ser conocido, útil para los hombres, rentables a las iglesias, incluso a todo el consejo de Dios; Lo que se relaciona con la adoración, la naturaleza, la forma y la espiritualidad de la misma, así como la doctrina. Él es como guía, él va antes, lidera el camino, elimina las obstrucciones, abre la comprensión, hace que las cosas sean claras y claras, se enseña a las ganancias y las líderes en la forma en que deben ir los hombres, sin recurrir a la mano derecha o a la izquierda, lo que , sin una guía, serían aptos para hacerlo. Los judíos y tienen una noción del Espíritu Santo una guía en toda la sabiduría y el conocimiento.

"R. Phinehas dice, el Espíritu Santo descansó sobre José de su juventud hasta el día de su muerte, y "lo guió a toda sabiduría", ya que un pastor lleva a su rebaño, según.

Salmo 80:1; ''.

porque no habrá hablar de sí mismo : como Cristo, el hijo, no habló de sí mismo en oposición al Padre, por lo que el Espíritu no habla de sí mismo en oposición tampoco al Padre, o el Hijo, pero en perfecto acuerdo con ambos; ser, a partir de la misma naturaleza y esencia, poder y gloria, de la misma mente, comprensión y voluntad; y mientras estuvieron de acuerdo y se produjeron conjuntamente y armoniosamente, en las obras de la naturaleza y la providencia, por lo que en la economía de la gracia y la salvación.

Pero, pero todo lo que escuchará, eso habla ; Como lo hizo Cristo, Juan 15:15; y son tales cosas como el oído no ha escuchado además; lo que se transfirió en secreto en el Consejo y el Pacto de la Paz, y acordado por todas las tres personas; Cosas que conciernen a la salvación de los hombres, el estado de la Iglesia del Evangelio, otro mundo y la gloria de todas las personas divinas:

y le mostrará las cosas para venir ; Lo que sucedería después de la muerte, la resurrección y la ascensión de Cristo; Cosas relacionadas con el estado y la liquidación de la Iglesia del Evangelio, se desglosa la Participación, la Ley de Mandamientos contenidos en las ordenanzas abolidas, y una nueva cara de las cosas que aparece en el Reino e interés de Cristo, en consecuencia del espíritu que se envía adelante, y se derramó: o esto puede respetar el espíritu de la profecía en los apóstoles, que les mostró muchas cosas por venir después de años; Como el surgimiento del hombre del pecado, la gran salida de la fe y la disminución del poder de la piedad en los últimos días, el llamamiento de los judíos, la destrucción del anticristo, la quema del mundo y la fabricación de nuevos Cielos y Nueva Tierra; Y, en resumen, cuál sería el estado de la Iglesia de Cristo, y la religión, en todos los diversos períodos de tiempo, bastante hasta la venida de Cristo, cuando se plantearán los santos muertos, y los vivos cambiarán, como se declara. A lo largo del libro de la Revelación.

y pirke eliezer, c. 39.

Versículo 14

que me glorificará ,. En la ministración del Evangelio, que es "la Ministración del Espíritu", 2 Corintios 3:8; y afirma que Cristo sea Dios sobre todos, para tener todo lo que el Padre tiene, ser poseído de todas las perfecciones divinas, para que la plenitud de la diadera que muere en él; atribuye las mismas obras y adorarlo en cuanto a él, el padre; Y, como en un vaso, lo sostiene para que se vea como el brillo de su gloria, y su gloria se verá en él, como la gloria del único engendrado del Padre, lleno de gracia y verdad: le declara Sé el único salvador y redentor de los pecadores perdidos, esa justificación es únicamente por su justicia, perdón por su sangre, y la expiación por su sacrificio; y qué ministrado el espíritu hace efectivo a la trayecto de muchas almas a Cristo para creer en él, profesar su nombre y esperar la vida y la salvación de él, por todos los que él es glorificado. Además, el Espíritu de Dios glorifica a Cristo en la experiencia de los santos, llevándolos a él por la justicia, la paz y el perdón, para la gracia y los suministros frescos, para la sabiduría y la fuerza, por la comida y el descanso, por la vida y el descanso. felicidad; y al permitirles vivir por la fe en él, de quien los ha animado a aventurarse, y a quienes han cometido todo; y al instruirlos a gloriarse en él, como su sabiduría, justicia, santificación y redención; y al atribuirle la gloria de su salvación, y al hacer su solicitud continua, bajo su dirección e influencia; apoyándose sobre él, y esperando todo lo bueno de él tanto por el tiempo como por la eternidad. El caso particular en el que glorifica a Cristo, sigue,.

porque recibirá mía, y lo mostrará a usted ; que debe entenderse no de los regalos que Cristo recibió de su padre, y que le da a los hombres por su espíritu; Ni de la gracia interna, como la fe, el amor, c. que el espíritu de Cristo trabaja en los corazones de los hombres, pero cualquiera de las doctrinas del Evangelio, las cosas profundas de Dios y Cristo, que el Espíritu busca, y revela en la Ministración de la Palabra. El Evangelio es una especie de "KABALA", aunque de un tipo diferente de la ley oral de los judíos. Cristo lo recibió del Padre, el Espíritu lo recibió de Cristo, los apóstoles lo recibieron del Espíritu, y las iglesias de Cristo de ellos en las generaciones siguientes: o se puede entender de las bendiciones de la gracia que se llevó a cabo en el Evangelio, tal como justificación, perdón, adopción, c. que están en Cristo y que el espíritu de Cristo lleva a los santos, y testigos de su interés especial y particular en su interés, y así los consuela, y glorifica a Cristo.

Versículo 15

todas las cosas que el Padre tiene es mío ,. Aunque es cierto que la misma naturaleza divina está poseiendo el padre, el hijo es; y las mismas perfecciones divinas pertenecen a la de la otra; y el hijo comparte en la misma gloria y felicidad que hace el padre; para que, al alcance de la frase, todo lo que el Padre tiene su; Sin embargo, dado que Cristo está hablando de cosas recibidas por el Espíritu, y se muestra a su pueblo, parece que parece que las bendiciones de la gracia, que el Padre tiene en la tienda para sus elegidos, y las doctrinas de la gracia, esas cosas profundas de la gracia. Sus, están aquí más especialmente significados; Que revelar y aplicar, es la obra peculiar del Espíritu; Y en estos Cristo está igualmente preocupado por el Padre:

por lo tanto, dijo yo, él tomará la mía y le mostrará a usted ; Él no menciona las cosas del Padre, solo las suyas; Tampoco hubo necesidad para ello, porque todo lo que es suyo, es el Padre, y lo que sea que el Padre tenga es suyo: se preocupan conjuntamente en lo relacionado con la salvación, el beneficio, la comodidad y la felicidad de los santos; de modo que cuando el Espíritu de Dios tome las cosas de la Uno, toma las cosas de la otra, y descubre, y los aplica.

Versículo 16

un poco mientras y no me verás ,. Significado, que debe ser rápidamente tomado de ellos por muerte. Y en muy poco tiempo después de esto, habiendo puesto una oración por ellos, registrada en el próximo capítulo, entró en el jardín, donde fue recibido por Judas con su banda de hombres, que lo sostendían, lo ató, lo ató. y lo condujo primero a Annas, luego a Caifás, y de él a Pilato, cuando todos los discípulos lo abandonan y huyeron, y no lo vieron más en este estado mortal, excepto Peter y John. Tomó su juicio, pronto fue condenado, y crucificado, y se puso en la tumba oscura, y silenciosa tumba, donde, por un tiempo, estaba fuera de la vista.

y otra vez, un poco mientras me verá ; refiriéndose a su alza nuevamente el tercer día de su muerte, al igual que profetizado, Oseas 6:2; y fue tipificado por la mentira de Jonás tres días y tres noches en el vientre de la ballena, cuando apareció, y fue visto por sus discípulos, a su gran alegría; o, de lo contrario, hasta el corto tiempo en que debía ser, y fue visto por ellos; a saber, cuarenta días entre su resurrección y ascensión; Una estancia más larga, no era necesario que él hiciera, porque él tenía otro trabajo que hacer, por sí mismo y para ellos:

porque voy al padre ; Dar cuenta de la obra que había terminado en la Tierra; llevar en su sangre, justicia y sacrificio; Presentar a su padre en nombre de su pueblo; Aparecer en presencia de Dios para ellos; Para ser su defensor, abogar su causa, y hacer intercesión, y tomar posesión del cielo en su nombre; Tomar su lugar a la derecha de Dios en su naturaleza; recibir un reino para él mismo, y luego regresar.

Versículo 17

luego dijo algunos de sus discípulos entre ellos ,. Puede ser, algunos de ellos podrían comprender mejor el significado de Cristo que otros, o todos podrían ser ignorantes de ello; Porque antes de la derivación del Espíritu, fueron atendidos con una gran cantidad de ignorancia; y qué mediante su abrumado en este momento con el dolor, y qué con sus sentimientos nacionales retuvieron sobre un reino temporal, entendieron muy poco de lo que Cristo les dijo a ellos con respecto a su muerte, la naturaleza, el uso y el final de ello. Por lo que algunos podrían hacer el movimiento primero, y preguntar,.

¿Qué es esto que nos dice un poco, un poco y no me verás ? No sabían lo que él quiso decir con él, aunque tenía tan a menudo y tan claramente hablado de su muerte para ellos: y, como ignorantes, eran lo que debería diseñar diciendo:

y de nuevo un poco, y me verás ; Aunque los había dicho expresamente, en tantas palabras, hace algún tiempo, que mientras que debía morir, debería levantarse nuevamente el tercer día: y tanto por la pérdida, eran como para adivinar lo que él tiene la intención de la razón por la que da,.

y porque voy al padre ; aunque ya lo había mencionado ya, y como podría ser una cuestión de alegría para ellos.

Versículo 18

dijeron por lo tanto ,. Uno, y todos ellos; La investigación se convirtió en universal.

¿Qué es lo que dice esto, un poco mientras ? Parece que esta frase fue la más intrincada y perpleja para ellos; Por cualquier concepcion que puedan tener de no ver, y verlo de nuevo, tan expresivo de su ir de ellos y regresar a ellos, pero no tenía ninguna idea de lo que debería significar con "un poco" y, por lo tanto, agregar,.

No podemos decir lo que él dice : Sabían sus palabras, pero no su significado.

Versículo 19

ahora Jesús sabía que eran deseos para preguntarle ,. Esta es una prueba de la deidad de Cristo, que él es el Dios omnisciente que conoce todas las cosas, lo que está en el hombre, incluso los secretos del corazón; porque no solo conocía los susurros de los discípulos, y sus investigaciones entre sí sobre el sentido de sus palabras, sino también su secreto para preguntarle sobre él:

y les dijo: Pregunte entre nosotros mismos de eso, lo dije, un poco, un poco y no me veré, y otra vez un rato y me veremos ? que dijo antes de que pudieran ponerle la pregunta, siendo golpeados y atrasados, a través del miedo o la vergüenza; y que no solo confirma lo que se observa antes de su omnisciencia, sino que también muestra su disposición para abrir su mente y significado, y explicarse a sus discípulos, como lo hace en las siguientes palabras.

Versículo 20

en verdad, en verdad, le digo ,. Una fuerte aseversación, una forma de hablar a menudo usada por él, cuando afirma solemnemente algo, y le aseguraría la verdad, como aquí:

que harás, llorarás y lamento ; Significado en su muerte, cuando debería ser removido de ellos, para que no deban verlo; cuando deben llenarse con el dolor interno en su cuenta, y expresarlo por gestos tristes, y una voz bourful; y que se cumplió en ellos, Marco 16:10; y lo pensativo fueron los dos discípulos que iban a Emaús, es fácil observar de la cuenta dada de ellos.

Pero el mundo se regocijará ; los judíos incrédulos; Y no solo a la gente común, sino a los principales sacerdotes, con los escribas y los ancianos, se burló de él, lo insultó, y triunfó sobre él cuando estaba en la cruz, alegrándose de corazón, lo habían puesto allí; Imaginando ahora, que terminó, el día era suyo, y no deberían estar más perturbados por Cristo y sus seguidores:

y YE serán tristes ; Cristo lo repite de nuevo, y usa una variedad de palabras para expresar la grandeza de su dolor y las muchas formas en que lo indicarían:

Pero su dolor se convirtió en alegría ; Como era, cuando fue criado de los muertos, lo cual fue tan maravilloso y sorprendente para ellos, que de alegría podían creer sus propios ojos; siendo una misericordia inesperada, aunque se les habían dicho, y demasiado grande para que disfruten; Sí, eso es lo que era la ocasión de su dolor, se convirtió en la base de su alegría; a saber, la muerte de Cristo, la salvación y todos los beneficios y bendiciones de gracia que llegan a ellos de esta manera.

Versículo 21

una mujer cuando está en TRAVAIL HATH HATH ,. Como se dijo que debería haberlo hecho, Génesis 3:16; Esta es la ordenación y el nombramiento de Dios para el pecado:

porque su hora es venir ; está a la mano; El tiempo fijo en la naturaleza está arriba, y no hay que evitarlo:

pero tan pronto como sea entregado del niño ; Porque aunque la tristeza es genial, pero hay una liberación, y se guarda en el rodamiento de niños: cuando.

Ella no recuerda más la angustia ; Los esfuerzos agudos que ella ha soportado en su TRAVAIL.

por alegría que un hombre nace en el mundo . Mucho tal una forma de hablar es utilizada por los judíos Z, que observan,.

"Si una mujer produce un niño masculino, todo se olvida, y ella se arrepiente (i. mi. de su impaciencia, o cualquier expresión increíble en el tiempo de trabajo), בשמחת הזכר, "por la alegría de un hijo". ''.

Y nuestro Señor parece tener respeto a una noción prevaleciente entre ellos, así como a muchos otros, de la felicidad de los niños masculinos: es un dicho común con ellos a,.

"Bienaventurado él, cuyos hijos son machos, y ay de él, cuyos hijos son mujeres: ''.

porque dicen b,.

"Cuando שבא זכר בעולם", que un niño de un hombre entra en el mundo ", la paz entra en el mundo. ''.

Ahora nuestro Señor, por este caso, ilustra el dolor que sus discípulos deberían tener por su partida, y la alegría de que deberían ser poseídas de su regreso a ellos; que, como los dolores de una mujer en TRAVAIL, son muy afilados y severos, y la angustia de su mente, sobre el tema de las cosas que se respetan a sí misma y la descendencia, es muy grande, también sería el dolor y las molestias de los discípulos a causa de la Muerte de su Señor y Master: Pero, como cuando una mujer se entrega de manera segura a un hijo, está tan lleno de alegría, que su dolor no se acuerda más, así que debería estar con ellos, cuando Cristo debería parecerles; todos sus problemas, preocupación, ansiedad de la mente, y los temores, que los atendieron, todos se desaparecerían, y se angustiarían con ellos ya más.

Z Teroror Hammor, Fol. 98. 2. a. Bab. Pesachim, siguiendo. sesenta y cinco. 1. Kiddushin, fol. 82. 2. Bava Bathra, Fol. dieciséis. 2. SANHEDRIN, FOM. 100. 2. b t. Bab. Nidda, fol. 31. 2.

Versículo 22

y, por lo tanto, tenemos el dolor ,. Esta es la aplicación del caso anterior. Como es con una mujer en TRAVAIL, cuando llegue su hora, así que ahora estaba con ellos, y sería cuando Cristo fuera removido de ellos; Y como es con cada creyente, cuando Cristo está ausente: aunque hay muchas cosas que causan la tristeza ahora, como pecado, Satanás y dispensaciones aflictivas de la Providencia, pero nada más sensiblemente toca a los creyentes a los rápidos, y les da más inquietud. , que cuando Cristo está fuera de la vista: las razones son, porque está tan relacionado con ellos, siendo su padre eterno, amable marido, hermano amoroso y fiel amigo; Y porque están tan fuertemente afectados para él, no hay ninguno como él en su estima en el cielo y en la tierra: él es la persona a la que aman sus almas; Él es la vida misma de sus almas; Su favor, su profunda presencia es la vida para ellos, y su ausencia es como la muerte; Tampoco pueden ser fáciles, pero están inquietos, y sobre la investigación después de él, hasta que le devuelve a ellos, lo que hace en su propio tiempo; Y, por lo tanto, este dolor es, pero ahora, por el presente, no es perpetuo.

pero te veré de nuevo ; Mientras veía a sus discípulos sobre su resurrección una y otra vez, por el espacio de cuarenta días, en ciertos momentos, por intervalos: y así, en un sentido espiritual, viene y ve a su pueblo, los hace una visita, se manifiesta. ellos, y permanecen con ellos: siempre están bajo su ojo omnisciente; Él siempre los ve como Dios; y siempre están bajo su ojo del amor, la gracia y la misericordia, como mediador: pero esto significa una visión de ellos, como lo que lo ven, así como él; y es expresivo de una sexta encantadora entre Cristo y ellos, que nada es más deseable:

y su corazón se regocijerá por : al igual que los corazones de los discípulos, cuando vieron a Cristo resucitado de entre los muertos; y como lo hacen los corazones de los creyentes, cuando Cristo, así que los mira para que puedan verlo con un ojo de fe; Tal vista es un corazón regocijándose uno. Para ver la gloria y la belleza de la persona de Cristo, la plenitud y la falta de carácter de él como un salvador; tener una visión apropiada de él como tal; O para verlo para que tenga una comunión sensible con él, debe completar el corazón de un creyente con la alegría indecible, y llena de gloria: tal vista de Cristo se regocijará el corazón bajo un sentido del pecado, la contaminación y la culpa de él, cuando se tienta por Satanás, o bajo la mano afligiendo a Dios, e incluso en la visión de la muerte y la eternidad.

y su alegría, ningún hombre te quita . La alegría del hipócrita es, pero por un momento, y la alegría de los principales sacerdotes, escribas y fariseos, fue un breve vida, a causa de la muerte de Cristo; porque Jesús pronto se levantó de los muertos, y los apóstoles se llenaron del espíritu, y salieron audazmente predicando en el nombre de Cristo, a la gran pena de estos hombres. Pero la alegría de los discípulos era duradera; su señor resucitado nunca moriría más; Las bendiciones de la gracia, como la redención, el perdón, la justicia y la expiación, lo harían, y seguirían siendo la base de la alegría sólida: ni podría un impedidor intermedio con él; ουδεις, "no uno", ya sea hombre o diablo podría quitarlo, no por todos los reproches que pudieron arrojarlos, o las persecuciones que podrían seguirlas, y así, aunque la alegría de un creyente puede ser amortiguada por el pecado, y Satanás , y el mundo, puede que no esté siempre en ejercicio vivo; Sin embargo, la cuestión de él siempre permanece en Cristo, y el principio de ellos en sí mismo nunca puede ser destruido, sino que se emitirá en la alegría eterna en otro mundo.

Versículo 23

en ese día, no me preguntes nada ,. Significado, no toda la dispensación del evangelio, a menudo llamado, en lenguaje profético, "ese día"; y es, en el Nuevo Testamento, opuesto a la noche de la oscuridad judía y gentil; Y, en comparación de la antigua dispensación, es un momento de gran luz espiritual y conocimiento: ni la última parte de ese día, cuando no habrá noche de oscuridad y deserción, de error y seguridad, de aflicción y persecución, con el Iglesia; Cuando la Tierra se llenará con el conocimiento del Señor; Cuando todos los hijos de Dios le serán enseñados, y no habrá necesidad de decir, conozca al Señor, ya que todo lo conocerá, de lo menos a lo mejor: ni el día del juicio, que, a modo de énfasis. , se llama tan frecuentemente "ese día": ni el estado de la felicidad final, el día eterno de la gloria; Cuando todas las imperfecciones se eliminarán, cuando los santos lo sabrán, ya que son conocidos, y ven a Jesús como es, y no es necesario hacer ninguna pregunta sobre él: pero el momento en que Cristo, y sus apóstoles, deben reunirse nuevamente, y ver Las caras de cada uno con alegría y placer, están destinadas; y el tiempo que sigue al respecto, especialmente el día de Pentecostés, cuando el Espíritu se derramó sobre ellos, y, según su promesa, llegó a ellos, les enseñó todas las cosas, y los llevó a toda verdad. Esta pidiendo no debe ser entendida de preguntar en la oración; Porque aparece, por lo que sigue, que deberían preguntar en su nombre entonces, y lo alienta a él; Pero de hacerle preguntas, y eso no de ningún tipo; Porque está seguro, que, en este momento, hicieron muchas cosas. Pedro preguntó qué John, el discípulo querido, debería hacer; y todos le preguntaron, un poco antes de su ascensión, ya sea que lo haría, en ese momento, restaure nuevamente el reino a Israel; pero es para ser restringido a tales cosas que habían sido, o fueron, deseos de preguntarle; tales como, de donde goeste tuyo? Muéstranos el Padre? ¿Cómo es lo que te lo manifieste a nosotros, y no a todo el mundo? Y más especialmente estas últimas preguntas, deseaban que lo pusieran, ¿qué es esto, "un poco y no me verás?" ¿Y qué es esto, "un poco mientras me verás?" ¿Y cuál es el significado de estas palabras, "porque voy al Padre?" Juan 16:17. Ahora nuestro Señor intima, que en este momento todas estas cosas serían tan claras y evidentes para ellos, que deberían no preguntarle preguntas sobre ellos. Pero él agrega,.

de verdad, en verdad, le digo que, en cualquier caso, le preguntes al Padre en mi nombre, él le dará . Pedir aquí significa la oración, y una palabra diferente se usa aquí que antes. El objeto de la oración es el Padre, aunque no a la exclusión del Hijo y el Espíritu, que ambos eran por separado, ni en conjunto con el Padre, oraron hasta esto; Ver Hechos 7:59. El medio de acceso al padre es el nombre de Cristo; Él es el mediador entre Dios y el hombre, la forma de acceso a él; Sea lo que se le pregunta, debe ser preguntado a causa de su sangre, justicia y sacrificio, y luego no hay duda del éxito; lo que se le pregunte se le dará; Su sangre dentro de la Vail habla en voz alta por cada bendición; Su justicia, Dios siempre está satisfecho con; Su sacrificio es un sabor de olor dulce: su mediación es poderosa; Y su nombre es siempre prevalente.

Versículo 24

hasta ahora no le pidió nada en mi nombre ,. No es que nunca hubieran orado todavía; porque lo habían deseado enseñarles a orar, lo que hizo: le habían orado particularmente por un aumento de la fe, y por muchas otras cosas; pero o cualquiera solo le habían preguntado, estaba presente con ellos, y no el padre; O si les hubieran preguntado a Al Padre algo, pero no en nombre de Cristo: no habían hecho mención de su sangre, justicia y sacrificio, ni uso de su mediación; cosas que aún no tenían un conocimiento tan claro de; o no habían preguntado como una cosa extraordinaria, como lo hicieron después; Ver Hechos 4:29.

pregunte, y recibirás ; Es decir, en mi nombre, y lo que sea que preguntes, tendrélo, para adaptarlo a su trabajo, para llevarlo a través de él, y para darle éxito en él: vea Mateo 7:7

que su alegría puede estar llena ; Vaya alegremente a través de su trabajo, encuentre mucho placer en él, y con gran satisfacción, vea la propagación del Evangelio, las almas convertidas, el reino de Satanás se debilitó, y el interés de que su Redentor prospere y florezca; de lo cual nada puede contribuir más a completar la alegría de los ministros de Cristo.

Versículo 25

estas cosas me han hablado en Proverbios ,. Con respecto a su padre, y la casa de su padre, y las numerosas mansiones, de su ir a preparar un lugar para ellos allí, y del camino para eso, todo lo que parecían no entender; de la naturaleza de la comunión con él y su padre, y de la manifestación de ellos, así que no al mundo, que no pudieron dar cuenta de; de su unión a él bajo el símil de la vid y sus ramas; y de su partida de ellos, y devolverlos; y del dolor que debe seguir sobre el uno, y la alegría que debe asistir al otro, establecida en el caso de una mujer en TRAVAIL, teniendo dolor, y estar alegre cuando se entrega. Todo lo que, uno pensaría, fueron simples y fáciles de entender; Pero tal fue el entonces estado actual y el caso de los discípulos, que todos parecían como proverbios, parábolas y dichos oscuros, que no entendían claramente: por lo que dice nuestro Señor.

pero el tiempo viene ; lo que significa el tiempo de su aparición, después de su resurrección, o el día de Pentecostés:

cuando no le hablaré más en los proverbios, pero mostraré claramente el padre ; al verter su espíritu sobre ellos, que no solo deberían tomar sus cosas, sino también de su padre, y mostrarlas con claridad y clara; para que deban tener una comprensión clara de ellos, ya que eran capaces de; de las perfecciones de su naturaleza, su distinta personalidad, su ser el padre de Cristo, y de todos los elegidos en él; de su amor eterno a sus personas; de su elección de ellos en Cristo; de su pacto con ellos en él; de su mente y lo haremos sobre ellos, y sus graciosos diseños hacia ellos; de la casa de su padre, y el camino a ello; y de la naturaleza, diseño y utilidad de su ir a él; de la distinción entre hablar en parábolas y refranes oscuros, y hablar claramente, abiertamente y aparentemente; ver Números 12:8.

Versículo 26

en ese día, preguntaré en mi nombre ,. Porque cuando el Espíritu se sirvió sobre ellos, no solo recibieron sus extraordinarios dones, y tuvieron una medida mayor de su gracia que les otorgó; Pero también fueron bendecidos con él, como un espíritu de gracia y súplica, de una manera más notable que nunca, habían sido antes: entonces comprendió mejor el trono de la gracia y las ventajas de ello; tuvo mayores ampliaciones y asistilidades en ello; y se familiarizaron mejor con la mediación de Cristo, y la necesidad de hacer uso de su nombre, sangre y justicia, en todas sus peticiones y solicitudes.

y no te digo a ti, que rezaré al padre por ti . Este Cristo había prometido antes, Juan 14:16; Tampoco hubo alguna ocasión para repetirlo ahora, de los cuales podrían estar fuertemente asegurados: además, en ese día se les daría el Espíritu en virtud de su intercesión; para que no haya necesidad de orar al Padre para ellos en esa cuenta. Esto se dice, no como si la intercesión de Cristo para su pueblo cesara entonces; porque siempre es su defensor con el Padre, y alguna vez vive para hacer intercesión para ellos; aunque no se puede llevar de la misma manera, por oración, como cuando estaba aquí en la tierra, su apariencia personal y la presentación de su sangre, sacrificio y justicia, siendo suficiente; Pero declarar la disposición y la preparación de su padre para escucharlos, y concederlos en absoluto, deberían pedirle a él en su nombre.

Versículo 27

para el propio Padre lo ama ,. El Padre también los amó, y tanto como el Hijo, y de sí mismo, sin ningún mérito o motivo en ellos: los amó de Everlasting, y le habían dado pruebas en el tiempo, en el don de su Hijo a ellos, y para ellos; Y al llamarlos por su gracia; y, por lo tanto, ser así fuertemente afectados, podrían depender de una respuesta lista y rápida de él, como podría ser mejor para su gloria, y su bien.

porque me has amado ; No es que su amor a Cristo fue la causa del amor del Padre; Pero, por el contrario, el amor del padre a ellos fue la causa de su amor a Cristo; y, por lo tanto, como la causa es conocida por su efecto, podrían estar asegurados del amor del Padre por su amor a Cristo; porque si el padre no los hubiera amado, nunca habían amado a Dios, ni Cristo; Pero como lo amaron a Cristo, fue un caso claro que el Padre los amaba: y este se une a su amor con la fe.

y he creído que salí de Dios ; siendo enviado por él, y no soy imposttor, pero el verdadero Mesías que debía venir: Fe en Cristo, y amarlo, ir juntos; Donde está, está el otro; Fe trabaja por amor; Ambos son los dones de la gracia de Dios, y los frutos y los efectos de su amor eterno; y aquellos que poseenlos pueden ser firmemente persuadidos de su interés en ellos.

Versículo 28

Salí del padre ,. Esta es la suma de lo que creía el apóstol, y Cristo, en estos discursos de suyo, había estado hablando de. Esto se sale del padre debe ser entendido, no de su filiación eterna; Ni de su llegada en una forma de gracia hacia su propia gente en el Consejo y Pacto de Gracia y Paz; ni de su constitución, como mediador, desde el eterno; Pero de su llegada en la carne en la plenitud del tiempo: lo que supone que fue, que existió como una persona divina antes; que estaba con el padre antes; que él salió de él con su conocimiento, mente y voluntad; No vino de sí mismo, pero lo envió; Y, sin embargo, él vino voluntariamente, no fue forzado, o no vino contra su voluntad: y esto no supone ningún movimiento local, ni cambio de lugar, pero solo pretende un supuesto de la naturaleza humana en la unidad con su persona divina, que llena El cielo y la tierra con su presencia; ni una separación de su padre, con quien estaba, y en cuyo sábado yacía cuando se hizo carne, y habitó entre los hombres; ni cualquier ausencia del cielo, porque él estaba allí cuando estaba en la tierra.

y van al mundo ; Donde fue antes, como el Creador y la sobrecargada de ella, por su inmensidad y su presencia poderosa; Esto diseña su venida y manifestación en la carne, que en general debía hacer toda la voluntad de Dios, que en el Consejo y el Pacto acordaron hacer, y por el cual bajó del cielo; y, en particular, para predicar el evangelio, llame a los pecadores al arrepentimiento, dan vida y luz a muchos, y para cumplir con la ley, obedeciendo sus preceptos, y con su pena, y tanto para hacer y sufrir en la habitación y en lugar de su pueblo. , y para salvar a los pecadores perdidos, incluso al jefe de ellos.

de nuevo, salgo del mundo ; No es que renuncie a los sostener y el gobierno, como Dios, ni el cuidado de su pueblo en él, como mediador, por quien conserva el mismo amor que nunca, y no los dejará sin padre y sin consuelo; Tampoco lo estaba dejando como nunca volver; porque él descenderá, de la misma manera que ascendió, y vendrá por segunda vez y juzgará al mundo en justicia: pero estaba a punto de salir de él por la muerte, habiendo hecho el trabajo y los negocios por los que sucedió.

y vaya al padre ; Para darle una descripción de su trabajo, como su sirviente justo, siendo fiel a él que lo había nombrado; y para transacciones de los asuntos de su pueblo; Aparecer en presencia de Dios para ellos; Para presentar sus peticiones, ser su defensor, hacer intercesión, tomar posesión del cielo en su nombre y prepararlo para ellos; tomar su lugar a la mano derecha de Dios en la naturaleza humana, y para ser glorificado con la gloria le prometió antes de que el mundo fuera.

Versículo 29

sus discípulos le dijeron a él ,. Sobre el discurso anterior de Cristo, tales rayos y vigas de luz se lanzaban a las mentes de los apóstoles, y las cosas estaban tan claras en su opinión, y ellos entendían tan bien lo que Cristo había dicho, que declaran,.

lo, ahora hablan claramente, y habló sin proverbio : lo que había dicho antes, eran para ellos como expresiones proverbiales o parabólicas, no fáciles de entender; Eran como enigmas, enigmas y dichos oscuros, el significado de lo que no podían aprehender; Pero ahora observan, con admiración, que lo que él entregó era claro e inteligible; que no fue tanto debido a la forma diferente de hablar de Cristo, de lo que era antes, en cuanto a su antigua desgracia de la audición, y ahora tiene un mayor grado de luz que les dio.

Versículo 30

ahora estamos seguros de que sabemos todas las cosas ,. No solo todos los hombres, sino todas las cosas, incluso los secretos de los corazones de los hombres, de los cuales los apóstoles tenían una prueba convincente; Porque, mientras que Cristo había entregado algunas expresiones, Juan 16:16; que no entendieron, y fueron deseados para preguntarle el significado de, Juan 16:19; que sabía, siendo Dios omnisciente, le impide poner la pregunta, y entra en un discurso, en el que explicó tan claramente lo que querían estar informado, sin que le pregunten, que estaban totalmente seguros de que él debe saberlo. todas las cosas.

y , como agregan,.

No se ha necesitado que ningún hombre le pregunte a TE : El significado es, que en caso de que Cristo le entregue nada, no sea tan inteligible para ninguno de sus audiencia, y fueron deseados de conocer el Sentido de ello, no habría necesidad de poner la pregunta en la forma, ya que está al tanto de la primera moción del deseo que se eleva en la mente; y puede, y lo harán, si él piensa en forma, explícate sobre tal cabeza, a la satisfacción de la persona, sin preguntarle; Al menos no hay necesidad de poner la pregunta para que pueda familiarizarse con su deseo, este ser antes conocido. Por esto creemos que te parezcas de Dios; fue el verdadero Mesías, y tuvo su misión y comisión de Dios, como tal; Sin duda, creían esto antes, pero esta instancia de la omnisciencia de Cristo era una prueba de fortalecimiento. Así que Natanael, por el dicho de Cristo, que antes de que Philip lo llamara, y cuando estaba bajo la higuera, lo vio cuando no pensaba que no había ojo, sino un omnisciente; Lo puso bajo las convicciones tan plenas de él, ya que a la vez, reconocerlo, hijo de Dios, el rey de Israel. Este es uno de los signos y personajes del Mesías con los judíos, que debería tener un espíritu exigente de hombres y cosas, según Isaías 11:3 c.

c t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 93. 2.

Versículo 31

Jesús les respondió, ¿ahora crees que ?]?] No como llamando a su fe en cuestión; o como negar que tenían alguna; o como despreciándolo por la pequeña de ella; pero como los reproveches por su seguridad, la confianza vana y la jactancia, como si su fe fuera tan fuerte que nunca se movería; Y tal vez por la tardanza de ello también: las palabras pueden ser leídas afirmativamente, sin un interrogatorio, "crees ahora"; Están en las versiones siríacas y árabes, se leyen enérgicas, "cree ahora". Aunque el "ahora" está excluido por el primero, que no se debe salvar, porque el énfasis radica en ello; y un respecto parece ser pasado tanto tiempo como para venir. Las palabras llevan a ellos una reprensión tácita, que no creyeron antes, o no estaban antes de este tiempo más establecidas en su fe, cuando lo había pasado tanto tiempo con ellos, y habían escuchado tantos discursos de él, y habían visto así. Muchos milagros forjados por él: sin embargo, no fue demasiado tarde, y lo harían bien en creer; Pero se les sugiere que se reunirían con algo que intentaría su fe: y es como si Cristo hubiera dicho, crees en mí ahora, mientras estoy contigo, y todas las cosas van de acuerdo a tu mente; Pero, ¿qué harás a Anon, cuando te lo tomaré, seré detenido por los enemigos de los míos, ser entregados a las manos de los gentiles, ser crucificado, morir y ser puesto en la tumba? ¿Creerás entonces? Uno de ustedes me traicionará, otro negarme, y todo me abandonará, y algunos expresarán sus dudas sobre mí.

Versículo 32

he aquí la hora viene, sí, ahora viene ,. El tiempo está a la mano, sí, en cierto sentido, se le dice que, en cierto sentido, fue a una hora, y de hecho, la siguiente oración podría ser entregada en menos de una hora; Cuando salió inmediatamente al jardín, y fue detenido; o al menos en muy poco, mientras que pasaría a pasar,.

que estará dispersos, cada hombre a su propio ; A sus propios amigos, relaciones y conocimientos; a su propia casa y su casa; a su propio país, Galilea, a dónde fueron todos, y a su comercio de pesca de nuevo; ver Juan 21:3; Y así se cumplió la profecía en Zacarías 13:7.

y me dejará solo ; Como lo hicieron en manos de sus enemigos; porque todos lo abandonan y huyeron, un solo camino, algunos otros; Aunque uno o dos de ellos, Peter y Juan, lo siguieron a distancia; Y todos se reunieron de nuevo, pero no a Cristo, hasta su resurrección de los muertos.

y, sin embargo, soy, no solo ; No estaba solo en este momento; Y su significado es que no debería estar solo, entonces, cuando deberían estar dispersos de él:

porque el padre está conmigo ; No solo como el Hijo de Dios, en virtud de la Unión, y como uno con él; Pero como mediador, como consecuencia de su promesa de defenderlo, y ayudarlo en su naturaleza humana; Y aunque retiró su presencia graciosa y reconfortante de él, con los pecados, y de pie en la habitación y en lugar de su pueblo, sin embargo, no su presencia poderosa y de apoyo.

Versículo 33

estas cosas que he hablado ,. Como esta es la conclusión de los sermones de nuestro Señor a sus discípulos, estas palabras pueden ser lo suficientemente bien, para que se cree que tenga en cuenta todo lo que había dicho en general; Según lo relacionado con su partida de ellos; Va a preparar un lugar para ellos; Su unión para ellos, y su comunión con él; y las diversas persecuciones y aflicciones que deben soportar por su bien; y las muchas bendiciones de gracia y gloria que deben disfrutar; y, en particular, lo que había dicho en el contexto, con respecto a su incorporación, lo que supuso la tribulación, y sería un preludio de lo que se encontraban después en el mundo; y con respecto a la presencia de su padre con él, y que también podrían esperar:

que en mí podríamos tener paz ; No en el mundo, en el que debían tener una tribulación: no hay una paz verdadera, sólida, para disfrutar en el mundo y las cosas de ello; El mundo no puede darlo, ni quitarlo; Tampoco los hombres de ellos, cualquier conocimiento y comprensión de ello; Y mucho menos disfrutarlo: ni en sí mismos; La paz espiritual no surge de ninguna tarea, servicios y actuaciones de hombres; No, no de una asistencia al evangelio, y las ordenanzas de la misma; Tampoco incluso de las gracias del Espíritu; porque la paz se puede disfrutar en este documento, y por la presente, y a través de estos, como medio; sin embargo, no viene de ellos, sino de Cristo, en cuya fuerza sola todos los deberes se realizan alojados; Quién es la suma y la sustancia del Evangelio, y las ordenanzas de la misma, y ​​el objeto de toda la gracia: está en él, y solo en él, en su persona, sangre, justicia y sacrificio, que hablan paz, perdón, y expiación, que un alma encuentra cualquier verdadera, paz sólida, descanso, comodidad y alegría; Y aquí puede, y lo encuentra, en oposición al grito del pecado, la ley y la justicia, para la ira, la ruina, el infierno y la condenación. Hay una paz de Cristo, que ha hecho para su pueblo por la sangre de su cruz; y hay una paz en él, que se disfruta a través de la fe mirando a su sangre por perdón, a su justicia por la justificación, a su sacrificio por la expiación y la satisfacción; y al tener comunión con él, y descubrimientos de su amor, y al ver la seguridad y la seguridad en él.

en el mundo tendrás tribulación ; Esto está seguro de esta Declaración de Cristo, que es el Dios Omnisciente, y la verdad misma; De la instancia y ejemplo de Cristo, que era toda su vida un hombre de tristezas; De la conformidad de los miembros a la cabeza; De la cita divina que lo ha determinado; De la enemistad natural del mundo a los santos; De la experiencia del pueblo de Dios en todas las edades; de la utilidad de la tribulación para probar las gracias, y provocar el bien temporal, espiritual y eterno de los creyentes: y aunque tienen una tribulación en el mundo, pero no por castigo por el pecado, sino como correcciones paternales y castings para su Bien, que no puedan ser condenados con el mundo; Y es solo en este mundo presente lo tienen; Tan pronto como lo hayan hecho con el mundo, lo habrán hecho con la tribulación:

pero sea de buen ánimo, he superado el mundo ; Es muy observable cómo la frase, "en el mundo tendrás una tribulación", se mantiene, y se abarca, antes, con estas palabras, "que en mí podríamos tener paz", y detrás, con estos, "ser bueno animar ", c. Los creyentes, de todos los hombres, a pesar de sus tribulaciones, tienen razones para ser de buen ánimo, ya que sus pecados son perdonados, el amor de Dios está derramado en el extranjero en sus corazones, su redención se basa cerca, y tienen esperanzas de gloria y particularmente, porque Como dice Cristo aquí, por su estímulo en virtud de todas sus tribulaciones en el mundo, "He superado el mundo": Satanás, el Dios y el Príncipe del Mundo, con todos sus principados y poderes, que Cristo ha llevado al cautivo, restableció a su pueblo. de, y los entrega del poder de; y todo lo que es en el mundo, los deseos y los pecados de ella, su poder condenatorio por el sacrificio de sí mismo, y su poder gobernante por su espíritu y gracia; y los hombres del mundo con toda su furia y furia, a quienes se ha detenido en su ira, restringe su poder y causa el resto de su ira para alabarlo; en todo lo que conquista hace que su pueblo sea compartido, e incluso los hace más que conquistadores, a través de sí mismo: para que no tengan nada que temer del mundo; ni ninguna razón para ser arrojada por la tribulación con la que se reúnen en ella.