Bible Commentaries
San Juan 16

Introducción

- Preparación para el futuro ( Juan 16 ).

Los pensamientos de los capítulos 14-15 continúan en el capítulo 16. Pero aquí es Jesús mismo quien les enviará el Consolador (el Espíritu Santo) ( Juan 16:7 ), mientras que el Espíritu Santo, el Espíritu de la Verdad, lo hará. glorifiquen no a Dios sino a Jesús ( Juan 16:13 ), porque Él recibirá de lo que es de Jesús y se lo mostrará.

Así que la concentración del cielo está en Jesús, quien mismo habrá enviado el Espíritu Santo. Y esto se debe a que 'todas las cosas que tiene el Padre son Mías, por eso dije que Él tomará de las Mías y se las mostrará'.

Que 'todas las cosas que tiene el Padre' pertenecen también a Jesús, y de hecho puede ser visto por Él como 'Mío', es una indicación más de que Él es Dios, porque ¿Quién más podría poseer todo lo que pertenecía al Padre y llamarlo Su ¿propio? Y hablar del Espíritu como enviado para glorificarlo a los ojos de los hombres sin mencionar a Dios habría sido una blasfemia si no fuera Dios.

Después de haber explicado algo de lo que les depara el futuro a sus discípulos, Jesús confirma que "todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, él os lo dará" ( Juan 16:23 ; compárese con Juan 15:16 ). Es Su Nombre el que será efectivo porque pedirán para promover los propósitos del Padre en Jesús.

Y les asegura que, si bien lo que les ha estado diciendo ha sido hasta cierto punto figurativo (deben haber estado mostrando que estaban confundidos), les aclarará todo en el futuro. Porque Él los mostrará claramente del Padre ( Juan 16:25 ).

Luego, cuando Su discurso se acerca a su fin, les asegura: “Salí del Padre y he venido al mundo. Otra vez dejo el mundo y voy a mi Padre '( Juan 16:28 ). Aquí, si las palabras significan algo, tenemos una declaración más clara de Su preexistencia (compárese con Juan 3:13 ; Juan 8:56 ; Juan 17:5 ), y una indicación de que cuando Él fue 'enviado' significaba literalmente de otro lugar, no solo que fue enviado espiritualmente como lo fueron los profetas.

La idea es que el Verbo, que había existido en el principio con Dios, y era Dios ( Juan 1:1 ), se había hecho carne ( Juan 1:14 ), ahora estaba volviendo a Su gloria anterior ( Juan 17:5 ). .

En este capítulo Jesús también continúa y resume los pensamientos de la persecución venidera de los discípulos descrita en Juan 15:20 y enfatiza que esto será combatido por la obra del Paráclito, el Espíritu de la Verdad, quien asegurará que, a pesar de todo, la verdad triunfará en el mundo, la verdad sobre sí mismo que se establecerá infaliblemente a través de ellos.

Jesús luego cierra el discurso confirmando que pronto los dejará, algo que les hará experimentar un gran dolor, pero enfatiza que al final ese dolor se convertirá en gozo. Y confirma Su promesa de provisión completa para todas sus necesidades en la tarea propuesta por Dios, y cierra con una advertencia y una promesa.

Versículos 1-3

“Estas cosas les he dicho para que no tropiecen. Te echarán de las sinagogas. Sí, llega la hora en que quien los mate pensará que ofrece servicio a Dios. Y estas cosas harán porque no han conocido al Padre ni a mí ”.

'Estas cosas les he dicho'. Es decir, las advertencias del odio que experimentarán y la promesa del Espíritu que recibirán, especialmente la primera ( Juan 15:18 ). El pensamiento natural del predicador del Evangelio es que su mensaje es tan maravilloso que nadie puede rechazarlo, e inicialmente puede ser un shock cuando eso no es así.

Pero lo que aún tenían que reconocer era la maldad en el corazón de los hombres que se manifiesta cuando se enfrentan a la verdad, una maldad que a menudo está envuelta en bellas palabras. Fue una advertencia necesaria. En vista de lo que iba a suceder en el futuro, es posible que, sin esta advertencia, en ocasiones hayan comenzado a preguntarse si, después de todo, la mano de Dios estaba obrando.

Te echarán de las sinagogas. Serán rechazados y excluidos constantemente en muchos lugares donde podrían haber esperado aceptación, y esto será porque su mensaje entra en conflicto con el de los fariseos y de la tradición. Esto sería especialmente cierto en Palestina, pero, a medida que la iglesia se estableciera y se volviera menos judía, también se haría realidad en una escala más amplia. Su mismo éxito resultaría en el odio que surge de los celos y de aferrarse a las viejas costumbres.

Sin embargo, en esos mismos lugares, antes de su rechazo y exclusión, encontrarán hombres cuyos corazones han sido preparados por el Espíritu Santo para las palabras que traen. El rechazo también vendría de los gentiles porque golpeaban sus ganancias y eran vistos como insultando a sus dioses ( Hechos 16:19 ; Hechos 19:23 ).

Llega la hora. Tenga en cuenta que los discípulos también tendrán su hora, aunque aquí también es la hora del cumplimiento de las cosas sobre las que Jesús les advirtió. Será un tiempo en el que los hombres pensarán que están sirviendo a Dios maltratando y matando a los discípulos de Cristo, a quienes verán como blasfemos y enemigos de su fe. Ninguna persecución es peor que la de los compañeros religiosos, ya que surge de la pasión de un corazón que se cree totalmente correcto y no puede tolerar oposición.

El mismo Pablo describe cómo fue su celo como fariseo lo que lo llevó a perseguir a la iglesia con una intensidad feroz ( Hechos 22:4 ; Gálatas 1:13 ; Filipenses 3:5 ).

'Harán estas cosas porque no han conocido al Padre'. Pero la verdadera razón detrás de esta persecución será el hecho de que estas personas no hayan conocido verdaderamente al Padre. Pueden afirmar que siguen a Dios, pero no lo conocen como realmente es. Siguen una imagen construida en sus propios corazones. Nadie es más peligroso que el que está seguro de que tiene razón debido a sus propios instintos y sentimientos religiosos, y no considerará el hecho de que podría estar equivocado.

Sin embargo, si estas personas hubieran conocido realmente al Padre, habrían sido conscientes de lo que es la verdadera justicia y habrían conocido el camino de la misericordia y el perdón. Habrían sido humildes y receptivos. Sobre todo, habrían reconocido a Aquel que vino del Padre, quien con verdadera humildad reveló esa justicia, misericordia y perdón. El hecho de que no lo hicieran indicaba claramente que no tenían la mente del Padre.

Ni yo. Por tanto, se sigue que no conocerán al Hijo. Una vez más, tenemos aquí una clara separación de Jesús de todos los demás, ya que se pone en paralelo con el Padre y se pone en el lado divino de la realidad.

Versículos 1-4

Advertencias de persecución venidera ( Juan 16:1 ).

Estos versículos continúan el tema de Juan 15:20 . Allí había hablado de la persecución venidera para que cuando llegara no se les hiciera tropezar, sino que reconocieran que incluso esto era de Dios. Ahora Él explica esa persecución con más detalle.

"Pero estas cosas les he hablado para que cuando llegue su hora, las recuerden, cómo les dije."

Y ciertamente necesitarán recordar Sus advertencias, porque a menudo se sentirán desconcertados por la incapacidad de los hombres para ver y comprender, por la dureza del corazón que impide que los hombres respondan, y por la ferocidad de la ira que se dirige contra ellos. Y comenzarán a cuestionarse a sí mismos ya Dios. Este es un recordatorio para nosotros de que tampoco nosotros debemos esperar que la vida cristiana sea fácil y color de rosa. Si los hombres no quisieran recibir a Cristo, no debería sorprendernos que no nos escuchen.

Note cómo Jesús reconoce las dudas y temores que en algunos momentos del futuro nublarán sus vidas. Pero les enfatiza que cuando lo hagan deben recordar sus palabras. A veces también podemos tener dudas y temores, y en esos momentos también debemos acudir a Su palabra para obtener respuestas.

Versículos 4-6

“Y estas cosas no les dije desde el principio porque estaba con ustedes, pero ahora voy al que me envió. Y ninguno de ustedes me pregunta: '¿A dónde vas?' Pero debido a que les he dicho estas cosas, la tristeza ha llenado su corazón ”.

Jesús reconoce que sus discípulos están perplejos. A pesar de sus muchas advertencias ( Marco 8:31 ; Marco 9:12 ; Marco 9:31 ; Marco 10:33 ; Marco 10:45 y paralelos), todavía no se han dado cuenta de que es el propósito de Dios que Él muera en el Pascua.

Y, sin embargo, son conscientes de que habla de muerte. Para ellos debió parecerles tan irreal. Deben haber estado pensando: '¿Por qué no nos escabullimos y evitamos el peligro como lo hemos hecho antes?'

Así que deja en claro que les está dando estas advertencias porque ha llegado su hora de irse. En el futuro, ya no estará en la carne para dar la guía necesaria en ese momento, como lo hizo en el pasado. Pero deben reconocer que esto se debe a que Él va a Aquel que lo envió, y que Su muerte no será como resultado de un fracaso, sino como resultado del cumplimiento de los propósitos de Dios.

Ninguno de ustedes pregunta, '¿a dónde van?' Aunque estaban tristes, no estaban haciendo las preguntas correctas. Ahora que saben que está a punto de morir, deberían haber querido saber a dónde se dirige. Necesitaban una nueva perspectiva. Necesitaban reconocer que todo estaba siguiendo el plan de Dios, que Su futuro estaba bajo control y que Su destino era seguro.

Era cierto que anteriormente habían hecho tales preguntas ( Juan 13:36 ), pero eso había sido por curiosidad más que por fe, pensando que quería decir que se iba de viaje. Ahora sus corazones están embotados y, en cambio, están abrumados por el dolor. Por fin se han dado cuenta de que Él realmente se va. Pero no piensan en preguntar dónde, porque sus mentes todavía están fijadas en las cosas terrenales.

Para ellos, el futuro del que hablaban los profetas se cumpliría en la tierra. Buscaron un reino terrenal y se libraron batallas en la tierra. No reconocieron las realidades celestiales. Así que no sabían qué pensar y no querían averiguarlo. Se estaban refugiando en la ignorancia.

Ésta era la razón por la que sus mentes estaban en el lugar equivocado. Fue porque habían pensado continuamente en un reino terrenal y en un Mesías terrenal (compare con Hechos 1:6 ). No pueden concebir que el futuro del hombre esté fuera de este mundo donde se librarían batallas celestiales. Solo más tarde se darían cuenta de que las promesas hechas a Abraham de 'un país mejor' se cumplirían en el Cielo (ver Hebreos 11:10 ). Ahora Él los está llamando a mirar hacia arriba y más allá de las cosas terrenales hacia las realidades celestiales. Es en los cielos donde debe ganarse la batalla.

Versículos 4-15

La Venida del Espíritu Santo ( Juan 16:4 ).

Versículo 7

“Sin embargo les digo la verdad. Es conveniente para ustedes que yo me vaya. Porque si no me voy, el Paráclito no vendrá a ti. Pero si me voy, te lo enviaré ”.

Así que ahora les mostrará a dónde va. Él va al lugar desde donde puede enviarles el Espíritu Santo. Y señala que esto significa que, aunque no lo parezca, su partida será lo mejor para ellos. Porque hasta que no se haya ofrecido a sí mismo por los pecados de muchos ( Marco 10:45 ), no podrán conocer la obra completa del Espíritu actuando en el mundo.

Por lo tanto, su partida no será el desastre que ellos piensan, sino que será un trampolín hacia el futuro, una preparación para un éxito glorioso. No será el trágico final de un ministerio prometedor. Hasta ahora han estado en la escuela. Ahora deben graduarse y comenzar la tarea para la cual Él los ha entrenado, asistidos por el mayor poder de todos los tiempos.

Debemos notar el énfasis en el hecho de que el Espíritu Santo no puede convertirse en el actor principal hasta que Jesús se haya ido. No puede haber actividades separadas del Dios Triuno en la tierra que estén en conflicto entre sí. Mientras Jesús estaba presente, la concentración tenía que estar en Él. Pero ahora que estaba en marcha, la obra sobresaliente del Espíritu profetizada por los profetas podía comenzar.

'El Paráclito'. El que 'llamó al costado' (parakaleo) para ayudar. El revelador de la verdad ( Juan 14:16 ; Juan 14:26 ). Aquel que les hará realidad la presencia continua de Jesús resucitado ( Juan 16:14 ), y les dará a conocer Su verdad ( Juan 14:26 ; Juan 16:13 ). Y particularmente aquí, junto con Juan 15:26 , Aquel que ministrará a través de ellos al mundo.

"Si no voy -". Hasta que se haya ofrecido a sí mismo por los pecados del mundo, la obra de Dios será limitada. Una vez que Él se ha ido, puede comenzar el flujo completo.

Te lo enviaré. Jesús mismo tiene la autoridad para enviarles el Espíritu Santo. De hecho, Él mismo les ministrará el Espíritu Santo (véase Juan 20:22 ). Una vez más, asume que tiene autoridad divina.

Versículos 8-10

“Y él, cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. Del pecado porque no creen en mí. De justicia porque voy al Padre y no me veis más. De juicio porque el príncipe de este mundo ha sido juzgado ".

"Cuando él venga". Del verso anterior podemos agregar 'a ti'. El Espíritu Santo no es un viento vago que sopla alrededor del mundo. Viene hacia y sobre el pueblo de Dios, y es a través de ellos que lleva a cabo Su actividad.

'Condenará al mundo'. Los significados básicos posibles para este verbo son (1) "condenar o convencer a alguien de algo", (2) "sacar a la luz o exponer algo, y así revelar la culpa", y (3) "corregir o castigar a alguien". . El último claramente no es Su propósito en este momento. Bien puede ser que sea una combinación de los dos primeros lo que está en mente. Él convence y convence. Esta obra se llevará a cabo principalmente a través de Sus discípulos y sus vidas y predicación, seguido de la vida y la predicación de quienes los siguen.

'Él convencerá al mundo de pecado, porque no cree en mí'. Esto significa que aclarará el pecado de la incredulidad de los hombres. No creer en Cristo es el mayor pecado de todos porque es pecar contra Aquel que es la luz y revela las tinieblas del corazón. Es esconderse de la luz. La luz ha brillado revelando la verdad acerca de Dios y su amor por el hombre revelado en la cruz y en la entrega de su único Hijo.

Al rechazarlo, los hombres muestran cómo es realmente su corazón en el fondo. Así, a través del pueblo de Dios, el Espíritu expondrá la incredulidad de los hombres y hará que sean declarados culpables. Culpables por lo que son, y culpables de no creer en la luz de Dios y de no responder a ella. Él traerá a casa el hecho de que cuando el mundo en su conjunto rechaza a Aquel que ha venido como una luz al mundo, lo hacen porque sus obras son malas y, por lo tanto, son condenados a causa de ello ( Juan 3:16 ). .

Podemos comparar aquí Juan 12:37 . "Aunque había hecho tantas señales delante de ellos, no creyeron en él". El pecado de estos hombres contra la luz de Dios fue más imperdonable porque la venida de Aquel que era la luz fue testificada por tan grandes señales. No tenían excusa alguna. Si sus corazones hubieran estado abiertos, su respuesta habría sido segura. Pero, de hecho, le habían cerrado deliberadamente la mente. Por tanto, eran doblemente culpables.

Porque como Pablo en otra parte deja claro, todos los hombres no tienen excusa porque Dios se ha revelado también de otras maneras y los hombres todavía han cerrado sus corazones y mentes ( Romanos 1:18 ).

Sin embargo, son comparativamente pocos los que serán despertados por la luz que ha venido de Dios y responderán a ella ( Juan 3:18 ). Ellos también están convencidos de la pecaminosidad de no responder a la luz, ellos también son conscientes de la pecaminosidad de sus propios corazones. Pero en su caso, su respuesta es acudir a Él para recibir el perdón y la vida eterna.

'Él convencerá al mundo de justicia, porque voy al Padre y ustedes no me verán más'. La presencia de Jesús en el mundo ha revelado más plenamente que nunca lo que es la verdadera justicia. Él era la justicia personificada y su vida y enseñanza habían mostrado justicia en toda su verdadera gloria. Por lo tanto, la obra del Espíritu puede verse como asumiendo la tarea de revelar lo que es la verdadera justicia al mundo, cuando Jesús se ha ido al Padre, nuevamente principalmente a través del pueblo de Dios y a través de la palabra de Dios.

Él convencerá al mundo de justicia porque les hará entender lo que es la verdadera justicia. Él convencerá a algunos de ellos de su propia necesidad de justicia. Les hará comprender cómo pueden obtener la justicia perfecta a través de Cristo.

Entonces el mundo seguirá enfrentándose a la luz, para que la verdad sobre sí mismo y sus hechos se exponga. La justicia y la enseñanza justa del pueblo de Dios convencerán a algunos y los conducirán a responderle. Pero esa misma actividad también enfrentará a aquellos que rechazan a Cristo con su pecaminosidad, y los declarará culpables, 'para que toda boca sea cerrada y el mundo entero sea declarado culpable ante Dios' ( Romanos 3:19 ). Y no les gustará.

Esta convicción de 'justicia' también puede verse como convencer a los hombres de su necesidad de justicia imputada. Reconocerán que es necesario que la justicia sea puesta en su cuenta por Aquel que, como el Justo, cargó con sus pecados y les ofreció Su justicia ( 2 Corintios 5:21 ; 1 Corintios 1:30 ), porque su propia la justicia nunca puede ser suficiente.

Estos dos aspectos de la justicia, la justicia verdadera y la justicia imputada son solo dos facetas de la misma joya. La justicia imputada es la verdadera justicia de Cristo a cuenta de los hombres. El conocimiento de la verdadera justicia los hará conscientes de su necesidad, porque no son verdaderamente justos. La oferta de justicia imputada proporcionará una forma por la cual ellos pueden recibir justicia y llegar a ser aceptables a Dios.

Y entonces comenzarán a vivir con rectitud y a enseñar con rectitud y el Espíritu Santo convencerá al mundo de justicia. La justicia imputada inevitablemente resulta en una justicia práctica cuando Dios vuelve al corazón, y el resultado es que ese mundo también se enfrenta a la verdadera justicia.

Así que la convicción de justicia del Espíritu puede verse como una declaración de que, como resultado de la ofrenda de Cristo de sí mismo, el Espíritu Santo, a través del pueblo de Dios y a través de Su palabra, traerá a casa la oferta de Dios de justicia imputada a través de Él, que los hombres aceptarán. 'para justicia' o rechazar 'para juicio'. Sin embargo, esta conciencia de la necesidad de la justicia imputada solo puede surgir del reconocimiento de lo que realmente es la justicia. Sin la conciencia de uno, los hombres no reconocerán su necesidad del otro.

Alternativamente, algunos argumentarían que la idea detrás de la 'justicia' aquí es de vindicación y, por lo tanto, lo ven en el sentido de que el Espíritu Santo vindicará a Cristo y establecerá Su justicia ante el mundo. Por lo tanto, cuando Cristo vaya al Padre, será una prueba de que el Padre lo ha vindicado, algo que el Espíritu traerá al mundo.

De hecho, todos pueden verse juntos en que el Espíritu revelará la verdadera justicia, incluida la revelación de la verdadera justicia de Cristo que puede ser imputada al creyente, algo que resultará en el ofrecimiento de misericordia al hombre a través de esa justicia y la vindicación de Cristo, junto con la impartición de la verdadera justicia que resultará en que los hombres lleguen a ser verdaderamente justos.

'Condenará al mundo de juicio, porque el príncipe de este mundo ha sido juzgado'. Esto significa que Su obra será tal que demuestre el juicio del "príncipe de este mundo". El príncipe de este mundo es finalmente Satanás ( Lucas 4:5 ) pero el término también incorpora a todos los que gobiernan en este mundo en antagonismo con Dios.

Porque gobiernan bajo Satanás (razón por la cual, ante la tentación de Jesús, Satanás pudo ofrecerle autoridad sobre todo el mundo). Esto entonces involucra en el juicio a todos aquellos que 'yacen en sus brazos (del Maligno)' ( 1 Juan 5:19 ). Nuevamente en las palabras de Pablo, 'el mundo entero es declarado culpable ante Dios' ( Romanos 3:19 ), junto con su príncipe sobrenatural. Algunos serán convencidos de esto por la cruz y responderán a Cristo. Otros serán condenados y condenados.

Debemos comparar a este respecto las palabras de Jesús en Juan 12:31 , "ahora es el juicio de este mundo, ahora será echado fuera el príncipe de este mundo". Allí están vinculados con su elevación en la cruz. Cuando Jesús es levantado en la cruz por el pecado del hombre, y finalmente resucita en vindicación de Su justicia, esto expresa y declara el juicio de Dios sobre el mundo por sus pecados, y sobre sus caminos y sobre su príncipe.

En el análisis final, esto solo puede referirse a Satanás porque fueron él y sus secuaces quienes fueron derrotados en la cruz ( Colosenses 2:15 ). Es este juicio revelado lo que el Espíritu Santo traerá a casa contra el mundo, declarando al mundo culpable, produciendo respuesta de algunos y rechazo al juicio final en otros.

Así podemos resumir que la obra del Espíritu Santo a través de los discípulos, su pueblo y su palabra, será hacer que la humanidad sea consciente de su necesidad y pecaminosidad, especialmente con respecto a su actitud hacia Aquel a quien Dios envió. Él le mostrará al hombre lo que es la verdadera justicia, y cómo él no la ha alcanzado, y cómo Cristo ha provisto la verdadera justicia para el hombre culpable en la cruz, resultando en Su propia vindicación.

Y aclarará el juicio final de Dios sobre todos los que no respondan, como lo demuestra Su obra y victoria en la cruz, mientras que a la luz de ese juicio revelado, algunos se convencerán y responderán a Él.

Versículo 12

"Aún tengo muchas cosas que decirte, pero ahora no puedes soportarlas".

Jesús es plenamente consciente de lo desconcertados y maltratados, aprensivos e impotentes que se sienten los discípulos. En su condición actual, no pueden hacer frente a lo que Él quiere decirles. Pero esa es una de las razones por las que viene el Paráclito. Él tiene mucho que revelarles que eventualmente terminará como el Nuevo Testamento. Tenga en cuenta que cuando el Espíritu guíe (v. 13) será Jesús quien hablará.

Versículos 13-15

“Sin embargo, cuando venga el Espíritu de verdad, él los guiará a toda la verdad. Porque no hablará de sí mismo, sino que hablará de todo lo que oiga, y os anunciará lo que ha de venir. Él me glorificará, porque tomará del mío y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío, por eso dije que él toma de lo mío y os lo declarará ”.

El Espíritu, cuando venga, los guiará más tarde a toda la verdad. Porque eso es lo que Él es, el Espíritu de la Verdad. De la misma manera que Jesús pudo decir: 'Yo soy la verdad' ( Juan 14:6 ), también puede hacerlo el Espíritu. Esta promesa especial en todo su significado es exclusiva de los Apóstoles. Se les revelará toda la verdad espiritual en su totalidad, la verdad sobre Dios, la verdad sobre Cristo, la verdad sobre sus caminos y propósitos. Así podrán sentar las bases de la iglesia naciente.

Así como en el Antiguo Testamento Moisés habló con Dios como un hombre habla con su amigo y le fueron reveladas cosas maravillosas ( Éxodo 33:11 ; Números 12:8 ), más aún será para los discípulos. El Espíritu tomará de las cosas profundas de Dios y las dará a conocer.

El solo hablará lo que reciba del Padre y del Hijo. Dará a conocer lo que vendrá. Él glorificará a Jesús, dará a conocer Su gloria y revelará la totalidad de lo que pertenece a la Deidad.

Jesús enfatiza aquí que lo que el Espíritu enseña es lo que proviene tanto del Padre como del Hijo. La verdad de Dios ministrada por el Espíritu concordará totalmente con la de toda la Deidad. Esto no lo limita a lo que se ha enseñado en el pasado (al contrario de algunos), porque lo que el Padre y el Hijo revelan continúa. De hecho, Él revelará lo que vendrá. Así se establece la promesa del Nuevo Testamento. Pero no hay ninguna sugerencia de que esta iluminación especial pasará más allá de los Apóstoles.

'Él me glorificará'. Esa debe ser la obra del Espíritu, apuntar de Sí mismo a Otro. Su ministerio es tomar de lo que es del Padre y del Hijo y darlo a conocer. La actividad que se concentra únicamente en la obra del Espíritu siempre debe ser vista con sospecha. Cuando el Espíritu está activo, son el Padre y el Hijo quienes son glorificados.

'Él me glorificará porque tomará de lo mío y os lo hará saber'. El Espíritu glorificará a Jesús tomando lo que le pertenece y dándolo a conocer. Él revelará Su eterna preexistencia, Él revelará Su poder como Creador y Sustentador del Universo, Él dará a conocer la profundidad interna de Su enseñanza, Él manifestará las profundidades de la humillación por la que pasará, Él revelará Lo que Él ha logrado en la cruz con poder sacrificial y redentor, Él dará a conocer el poder y la gloria de Su resurrección, y cómo Su vida de resurrección puede manifestarse en nosotros, Él revelará a Jesús en Su exaltación como el Señor de gloria, como Aquel ante quien el cielo y la tierra se inclinarán, como el que está sobre todo, como el que juzgará a todos,

Entonces, si bien podemos aplicar todas estas palabras en Juan 16:13 a nosotros mismos de una manera secundaria, no pueden aplicarse a nosotros como lo hicieron con los Apóstoles. Estas son sus palabras en el lecho de muerte a sus hombres escogidos. Ha habido muchos grandes hombres de Dios que han recibido un gran entendimiento, pero ninguno lo ha recibido como los apóstoles. Porque estos otros grandes hombres han tenido que someter a prueba sus enseñanzas, y todos, sin excepción, han demostrado con el tiempo que estaban equivocados en una cosa u otra.

Pero para los Apóstoles, la promesa era que conocerían "toda la verdad". Como les prometió anteriormente, 'Él les enseñará todas las cosas y les recordará todas las cosas que les dije'. Eso solo se puede decir a los testigos presenciales.

Pero el hecho de que estas palabras se nos puedan aplicar de forma secundaria aparece en 1 Corintios 2:9 . Allí, Pablo describe la obra del Espíritu al iluminar el corazón y la mente del creyente y revelarle las cosas profundas de Dios. Así podemos aplicarlos de forma secundaria.

Ciertamente es significativo que en estos versículos Jesús haya hablado de las expectativas de su pueblo. La manifestación del pecado, la justicia, el juicio, la revelación de la gloria de Cristo, las 'cosas venideras', todo se esperaba al 'final'. Aquí Jesús lo describe como si viniera de inmediato. Como mucho en Juan, lo que vendrá en el fin de los tiempos ya lo experimentará Su pueblo. Para él, estos son 'los tiempos del fin' (compare el mismo pensamiento en Hechos 2:17 ; 1 Corintios 10:11 ; 1Pe 1:20; 1 Pedro 4:7 ; Hebreos 1:1 ; Hebreos 9:26 ).

"Todo lo que tiene el Padre es mío, por eso dije que Él toma de lo mío y os lo declarará". Aquí Jesús estaba declarando que todo lo que era del Padre era (y es) suyo, hasta tal punto que tener revelado lo que pertenece a Jesús es tener revelada la plenitud de Dios. Así, el Espíritu Santo, al glorificar a Jesús, revelará la plenitud de Dios. No hay límite para las palabras.

La totalidad de lo que era del Padre, pertenece a Jesús. La plenitud del ser del Padre se reveló en Su ser. No había nada que fuera del Padre que no fuera también de Jesús. El Padre no tenía ningún atributo que Jesús no tuviera. Disfruta de la plenitud de todo lo que es la Deidad. Tanto es así que cuando habló del Espíritu revelando la gloria de Dios en su plenitud, solo tuvo que referirse a Él mismo, pues eso incluía la revelación de toda la gloria que era del Padre.

Esto fue mucho más allá de una pretensión de ser el Mesías. Era una pretensión de retratar en sí mismo la totalidad de Dios. Era una afirmación de que todo lo que el Padre era, lo era. En otras palabras, estaba diciendo, piense en todos los atributos que se conocían de Dios en el Antiguo Testamento, y estos también eran Sus atributos.

El notable cumplimiento de estos versículos en la iglesia primitiva no debe pasarse por alto. Catorce hombres con mentes poderosas salieron sin un Nuevo Testamento, confiando solo en el Antiguo, y sin embargo permanecieron fieles a lo que ahora conocemos como verdad bíblica, y continuaron estando de acuerdo juntos (a pesar de los intentos fallidos de demostrar lo contrario), hasta tal punto que la verdad bíblica sobrevivió a todo lo que siguió. Tenemos una revelación parcial con respecto a este hecho en los escritos de diferentes hombres apostólicos en el Nuevo Testamento. Pero hay que reconocer que todos los apóstoles participaron en la fundación de iglesias y, sin embargo, se mantuvieron fieles a su herencia común. Esto fue un milagro en sí mismo.

Versículo 16

“Un poquito y no me verás más, y de nuevo un poquito y me verás”.

El significado de este versículo se amplifica en los siguientes versículos. Él se está apartando de ellos y en términos humanos no lo volverán a ver después del día siguiente. Pero poco después lo verán porque resucitará y lo verán cara a cara como el Cristo glorificado, y desde entonces el Espíritu lo revelará continuamente a ellos como tal. Que 'me verás' no se refiere a la segunda venida es evidente en Juan 16:20 .

Versículos 16-33

Advertencia y seguridad para el futuro ( Juan 16:16 ).

A medida que se acerca el momento de ir a Getsemaní, Jesús comienza a prepararlos para lo que sucederá allí. Deben reconocer que lo que sucederá allí, de hecho, será verdaderamente de Dios, y que a través de lo que sucederá en ese Huerto se llevará a cabo el más grande y supremo de los propósitos de Dios. El Hijo cumplirá Su obra de redención y regresará al Padre.

Versículos 17-18

Entonces, algunos de sus discípulos se decían unos a otros: “¿Qué es esto que nos dice? 'Un poquito y no me ves, y de nuevo un poquito y me verás'. ¿Y 'porque voy a mi Padre'? " Dijeron, por tanto, “¿Qué es esto que dice, 'un ratito'. No sabemos de qué está hablando ”.

Este es el método de John para indicar una discusión real y general. Sus palabras han llamado la atención de los discípulos y ahora conversan entre sí sobre algo de lo que Él ha dicho. Primero habla de ir al Padre y no ser visto más (v. 10). Luego habla de no ser visto y luego ser visto (v. 16). ¿Qué diablos puede querer decir? Pero no les gusta preguntárselo a Él mismo, aunque están genuinamente desconcertados. Estos indicios de perplejidad apostólica son una confirmación de la autenticidad histórica de la narración. Nadie los habría inventado después con respecto a hombres que eran tan venerados.

Versículos 19-22

Jesús percibió que querían preguntarle, y les dijo: “¿Os preguntáis por esto, que dije 'un poquito y no me veis, y de nuevo un poquito y me veréis'? ? En verdad les digo que llorarán y se lamentarán, pero el mundo se regocijará. Estarás triste, pero tu dolor se convertirá en gozo. Una mujer cuando está de parto tiene dolor porque ha llegado su hora, pero cuando da a luz al niño, no recuerda más la angustia, por el gozo de que un hombre ha nacido en el mundo. Por tanto, ahora tienes tristeza, pero te veré de nuevo y se gozará tu corazón, y nadie te quitará tu alegría ”.

Jesús ahora explica más claramente que están entrando en un período de dolor por haberlo perdido. Pero será un dolor que se convertirá en gozo cuando descubran que no lo han perdido después de todo, sino que han ganado algo mucho mayor. Al principio llorarán y el mundo se regocijará por lo que está a punto de sucederle, porque será arrebatado de ellos y será condenado a muerte, y caerán en la desesperación. Pero su tristeza se convertirá en gozo porque lo volverán a ver y luego se llenarán de un gozo que nada podrá alterar.

Sabía que en ese momento no podían comprender plenamente lo que quería decir, pero su objetivo era establecer en sus mentes el hecho de que, aunque la penumbra se cernía sobre ellos, podían estar seguros de que eventualmente se convertiría en regocijo. Así, en medio de su tristeza, pudieron ser conscientes de que la esperanza les aguardaba. El lector, por supuesto, consciente de la resurrección y exaltación de Jesús, comprende plenamente lo que está diciendo, pero sus intentos pasados ​​de explicar estas cosas a sus discípulos no han tenido mucho éxito (p. Ej., Marco 8:31 ; Marco 9:9 ).

La ilustración que usa es contundente y vívida, y al mismo tiempo es un lugar común. Como simples machos, es posible que no hayan estado presentes en los nacimientos, pero ciertamente lo sabrían todo al respecto. Una mujer en trabajo de parto sufre grandes dolores y comienza a preguntarse si todo vale la pena. Y a menudo llora de dolor. De hecho, puede desesperarse. Pero una vez que tiene lugar el nacimiento, todo se olvida debido a la alegría de lo que sigue. Y así, dice Jesús, así será con ellos.

Esta ilustración tiene en mente Isaías 66:7 que retrata 'una tierra nacida en un día', 'una nación nacida de una vez' como resultado del parto, que está conectado con el nacimiento de un hijo varón (comparar Apocalipsis 12:2 ).

Por lo tanto, no deberían sorprenderse de la necesidad de "dolores de parto". La nueva era está a punto de llegar, pero solo puede llegar a través del sufrimiento y los dolores de parto de quienes participan en ella. Isaías luego agrega apropiadamente 'lo verán y se regocijarán sus corazones' ( Isaías 66:14 ), palabras que se hacen eco de las de Jesús aquí. La nueva era está por comenzar.

Versículos 23-24

“Y ese día no me preguntarás nada. En verdad les digo que si le piden algo al Padre, él se lo dará en mi nombre. Hasta ahora no has pedido nada en mi nombre. Pide y recibirás para que tu alegría se cumpla ”

Ese día no me preguntarás nada. Esto todavía está en el contexto de Juan 16:13 que ha sido interrumpido por la breve discusión. Hasta ahora, Jesús ha sido la fuente de todo su entendimiento, de todo su aprendizaje, y ha suplido todas sus necesidades. Cuando han tenido una pregunta, han acudido a Él. Cuando han necesitado algo, lo han buscado. Pero ahora ya no es Él a quien vendrán. En cambio, se acercarán directamente al Padre a través del Espíritu.

"Si le pides algo al Padre, él te lo dará en mi nombre". Cuando necesitan ayuda en su ministerio, y especialmente cuando necesitan ayuda para comprender a Dios y Sus caminos, pueden pedirle al Padre y Él se la dará. El Espíritu tomará de lo que es de Cristo y del Padre y se lo declarará ( Juan 16:14 ).

Jesús ahora los está dejando y busca dirigir sus pensamientos y atención al Padre. De ahora en adelante es a Él a quien deben mirar. Todos los suministros del Cielo están ahora disponibles para ellos.

La promesa puede verse como inclusiva de otras cosas además de la sabiduría y el entendimiento que proviene de Dios, pero, en la medida en que lo es, está dirigida hacia el cumplimiento de su ministerio. Esta no es una promesa general de que cualquier cristiano pueda tener lo que quiera. Es la promesa de que mientras buscan cumplir con su servicio a Él y en Su nombre, pueden recibir de Él y en Su nombre todo lo que se necesita.

Estos eran hombres dedicados que solo pensaban en cumplir la voluntad del Maestro y la promesa se da bajo esa luz. Cuando tomamos estas palabras y las aplicamos a nuestras propias necesidades egoístas, las tomamos a la ligera. Cuando oramos buscando algo para nosotros mismos, no estamos orando 'en Su nombre', estamos pidiendo en nuestro propio nombre, sean cuales sean las palabras que usemos. Es cuando buscamos Su ayuda para hacernos más aptos para servirle y buscamos la fuerza de Él para cumplir Su obra que vamos en Su nombre. 'Buscad primero la regla de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas' ( Mateo 6:33 ).

Versículo 24

“Hasta ahora no has pedido nada en mi nombre, pide y recibirás para que tu alegría se cumpla”.

Hasta este momento no han necesitado preguntar. El Gran Proveedor ha estado con ellos y podrían mirarlo. Pero ahora se iba. Sin embargo, esto no significa que los suministros celestiales se secarán. Ahora pueden ir al Padre en el nombre de Jesús y estar seguros de que recibirán todo lo necesario para la realización de la obra que les corresponde, y al recibir esto experimentarán un gran gozo.

La lectura de los Evangelios pone de manifiesto lo poco que oraron los discípulos en contraste con Jesús. Sin duda, compartieron oraciones en grupo y, por supuesto, entraron en el culto de la sinagoga, pero una y otra vez nos encontramos cara a cara con Jesús orando sin darnos cuenta de que los discípulos estaban orando. En su necesidad, se habían vuelto a Él, como Él se volvió al Padre. Ahora ellos también deben aprender a volverse directamente al Padre. Orarán mucho más ahora.

Versículo 25

“Les he dicho estas cosas en parábolas. Se acerca la hora en que ya no les hablaré más en parábolas, sino que les hablaré claramente del Padre ".

Con 'parábolas' o 'dichos con un significado oculto', Jesús necesariamente se está refiriendo a lo que les ha estado revelando, porque hasta que no haya sido crucificado y resucitado de entre los muertos, ¿cómo pueden empezar a entender? Se enfrentan a lo desconocido y lo inconcebible.

Sus palabras miran desde su punto de vista. Son ellos los que ven todo lo que les ha dicho como un misterio, no el hecho de que no ha hablado claramente. Todo ha sido tan nuevo y tan revolucionario que no han podido comprenderlo. Sin embargo, dice, pueden estar desconcertados ahora, pero un día pronto todo se les aclarará. El Espíritu Santo iluminará sus mentes. Aprenderán los planes del Padre y comprenderán Sus caminos, en la medida de lo posible para el hombre.

Un vistazo a los sermones de Hechos y las enseñanzas de las epístolas inmediatamente revela la verdad de estos dichos. Todo su pensamiento se había puesto patas arriba. Por lo tanto, la revelación del Espíritu que interpreta los acontecimientos venideros se describe aquí como "Les diré claramente". Una vez más, Jesús y el Espíritu trabajan como uno solo.

'Estas cosas' pueden referirse a toda la enseñanza de Jesús, o simplemente a las palabras en el Cenáculo. Como sabemos, usar parábolas específicas era uno de sus métodos favoritos de enseñanza, y estos ocultaban a la vez que revelaban. A aquellos cuyos corazones estaban abiertos y buscaban humildemente saber más, les proporcionaron luz, pero a aquellos que solo estaban interesados ​​de manera casual, su verdadero mensaje estaba velado. Disfrutaron de la historia pero no captaron el mensaje. Y de hecho, muchas de las enseñanzas de Jesús, incluso cuando no eran estrictamente parabólicas, tenían que ser en forma de imagen, porque él estaba hablando de cosas que no eran de este mundo, y estaba hablando a mentes veladas.

Además, incluso los discípulos después de varios años del ministerio de Jesús todavía estaban atados por prejuicios, confianza en la rectitud de sus propias creencias queridas y una falta de disposición para aceptar que lo que habían llegado a creer en el pasado estaba mal. Y vieron las cosas bajo esa luz. Sus mentes estaban veladas. Sabemos por su respuesta cuando Jesús habló claramente lo difícil que fue para ellos moverse de sus viejas ideas (p.

gramo. Marco 8:31 ; Marco 9:31 ; Marco 10:32 ). Y a menudo tenía que reprenderlos gentilmente porque no podían deshacerse de esas viejas ideas. Debemos recordar que mucho de lo que estaba enseñando cambió sus propias ideas.

A veces comenzamos a preguntarnos cómo los discípulos pudieron haber sido tan débiles, pero eso se debe a que siglos de exposición de las Escrituras han dejado más claro lo que de otra manera hubiera sido difícil de entender. Si hubiéramos estado en su lugar, nos habríamos quedado más perplejos que ellos.

Solo tenemos que leer a los padres de la iglesia primitiva para ver cuán difícil les resultó entender las enseñanzas de Jesús y Pablo. Los interpretaron a la luz de sus propias ideas y, con frecuencia, no entendieron el punto. Pasar de los escritos del Nuevo Testamento a las enseñanzas de la literatura de la iglesia primitiva es como un paso atrás hacia la penumbra. Podemos pensar que no somos así, pero lo somos. Cuánto de la creencia popular moderna entre los cristianos es realmente el resultado de nuestro propio entorno y nuestras filosofías actuales.

Interpretamos las Escrituras a la luz de estos. Es solo que tenemos la ventaja de siglos de hombres de Dios que meditan en las Escrituras y nos las abren, y su multitud de libros, que ayudan a corregirnos.

Cuando Jesús vino a sus discípulos y les insufló el Espíritu Santo ( Juan 20:22 ), los estaba preparando para recuperarse del período más devastador de sus vidas, cuando todo lo que pensaban que conocían se desmoronó. Se encontraban en el período más severo de repensar sus vidas. Habían experimentado Getsemaní, habían visto lo que le sucedió a Jesús en su juicio y en la cruz, se habían parado ante una tumba vacía y estaban totalmente desconcertados.

Todo su patrón de creencias tuvo que ser transformado. Todo tuvo que repensarse. Independientemente de lo que habían aprendido a esperar del futuro, según lo interpretado por ellos mismos, no era así. Nada de lo que Jesús les había enseñado los había preparado completamente para esto, no porque no se lo hubiera dicho, sino porque sus mentes no habían estado dispuestas a aceptarlo. Incluso sus palabras más sencillas habían sido un misterio para ellos. Pero cuando vino el Espíritu Santo, les devolvió las lecciones que Jesús había hablado, que habían dejado de lado o que habían malinterpretado y todo empezó a tener sentido.

Fue un milagro de repensar y transformar el entendimiento. Presagió un nuevo comienzo. Ahora podía hablarles claramente del Padre porque sus prejuicios se habían derrumbado por completo y por fin estaban abiertos a recibirlo.

Versículos 26-27

“En aquel día pedirán en mi nombre, y no les digo que rogaré al Padre por ustedes, porque el Padre mismo los ama porque ustedes me han amado y han creído que salí del Padre”.

Este versículo pone fin para siempre a la afirmación de que necesitamos que María o los santos oren por nosotros. De hecho, nos dice que incluso la intercesión de Jesús no es estrictamente necesaria para aquellos que están comprometidos con Él, porque el Padre los ama tanto.

Por supuesto que Jesús hablará de nosotros con el Padre, pero no porque el Padre necesite persuadirnos de algo. Y llevará a cabo Su intercesión como Sumo Sacerdote, aplicando Su obra de expiación y santificación a Su pueblo, una obra que ningún otro puede hacer. Pero recibir respuestas a las oraciones pidiendo ayuda en su trabajo para Él no requiere su intercesión debido al interés directo del Padre en su trabajo.

Entonces, cuando los discípulos pregunten 'en Su nombre' para obtener ayuda para llevar a cabo Su obra, pueden estar seguros de que el Padre responderá debido a la consideración que el Padre tiene por ellos. Esta consideración se debe al hecho de que han creído que Jesús realmente vino del Padre. Es por su respuesta a Él.

Versículo 28

“Salí del Padre y he venido al mundo. Nuevamente dejo el mundo y voy al Padre ”.

Jesús reitera lo que ha dicho una y otra vez, pero esta vez dará en el clavo con más fuerza. En primer lugar, que ha venido del Padre al mundo (enviado por el Padre), habiendo dejado atrás la gloria que había sido Suya antes de que el mundo fuera ( Juan 17:5 ) y, en segundo lugar, que está a punto de dejar el mundo e ir a Su Padre para experimentar una vez más esa gloria.

Este es Su resumen de Su vida en la tierra, un paréntesis entre dos eternidades. Aquel que era el Señor de la gloria se había despojado de su gloria y se había humillado por un tiempo, entrando en la servidumbre y haciéndose hombre ( Filipenses 2:6 ). Él había tomado el lugar más bajo, hecho más bajo que los ángeles ( Hebreos 2:9 ).

En estatus, se había degradado a sí mismo de modo que durante ese período pudo decir: "Mi Padre es más grande que yo". Ahora va a ser restaurado a su antigua gloria. Lo que los discípulos no se dan cuenta en este momento es que será por medio de la humillación y la cruz, y de gozar de una gloria nueva y mayor como resultado de lo que Él hará.

Versículos 29-30

“Sus discípulos dicen: 'Mira, ahora hablas claramente y no hablas con palabras misteriosas. Ahora sabemos que sabes todas las cosas y no necesitas que ningún hombre te pregunte. Por esto creemos que saliste de Dios '”.

Los discípulos aceptan ahora tan de todo corazón como pueden que ha venido al mundo del Padre, que ha "salido de Dios". Por lo tanto, se dan cuenta de que Él es una figura celestial y debe saber todas las cosas, y dicen satisfechos de sí mismos que ahora ninguno de ellos necesita preguntarle nada al respecto, porque ahora lo entienden. Cuán necia es la sabiduría de los hombres. Pronto aprenderán lo poco que saben. ¿Piensan ahora que su ida al Padre será pacífica y sin problemas? Probablemente. Porque ciertamente no estaban preparados para lo que les esperaba.

Su respuesta es comprensible. La verdad es que a nadie le gusta que le digan que no entiende. Así que comienzan a fingir que comprenden y, para salvar su propio respeto por sí mismos, incluso se convencen de que sí. A los discípulos no les había gustado que les dijeran que veían todas las cosas como parábolas. Les gustaba pensar que realmente entendían las cosas, a diferencia de los demás. Su orgullo exigía que le dijeran a Jesús que ahora por fin lo entendían.

Así que se apoderaron de Sus palabras actuales y le dijeron que ahora, de repente, podían entender lo que quería decir. Note que Jesús inmediatamente corrigió su impresión equivocada. Lo hizo con delicadeza refiriéndose a la fe en lugar de a la comprensión. No quería humillarlos. Pero sabía que cuanto mayor era su confianza en sí mismos, mayor era el colapso espiritual cuando en los próximos días se revelaba que todas sus creencias estaban totalmente equivocadas.

Versículos 31-32

Jesús les respondió: “¿Creéis ahora? he aquí que viene la hora, sí, es aquí, que seréis esparcidos cada uno por los suyos y me dejaréis solo. Y, sin embargo, no estoy solo porque el Padre esté conmigo ”.

Jesús calma su entusiasmo enfrentándolos con la verdad. No los está reprendiendo, sino dándoles una amable advertencia. Quiere que se den cuenta de que su fe no es tan fuerte como creen. Piensan que ahora creen verdaderamente en lo que Él es, pero esto no es cierto, porque en breve lo abandonarán por la seguridad de sus hogares y amigos, dejándolo estrictamente solo. Es de notar que Peter no dice nada.

¿Todavía recuerda las palabras de Jesús en Juan 13:38 ? Observe cómo su falta de fe se debe a su falta de fidelidad. Siempre es así.

Sin embargo, de una manera extraña, esto luego será una fuente de consuelo. Estarán desilusionados de sí mismos, pero sabrán que Él sabía todo el tiempo lo que harían y aún los amaba.

'Serás esparcido'. Compare con esto Zacarías 13:7 . El golpe del pastor siempre resulta en la dispersión de las ovejas. Pero en este caso, Él podrá reunirlos nuevamente, tal como en Zacarías llevó a la gente a decir 'el Señor es mi Dios'.

"Y, sin embargo, no estoy solo porque el Padre está conmigo". Hay uno que no le fallará, que estará con él en todo lo que tenga que afrontar. Tiene plena confianza en el Padre. Incluso cuando llore en Su agonía sintiendo la falta de la presencia del Padre, Su Padre estará allí. No se quedará totalmente solo.

Versículo 33

“Estas cosas os he dicho para que en mí tengáis paz. En el mundo tienes tribulación. Pero tenga buen ánimo, he vencido al mundo ".

Su propósito en todo lo que ha dicho es que al final tengan paz. Mientras piensan y recuerdan todo lo que Él dijo y todo lo que ha sucedido, su seguridad y confianza crecerán y la paz llenará sus corazones. Y especialmente, quiere que tengan confianza en el hecho de que el mundo no ganará. Es Dios quien ganará. Porque mediante el sacrificio de sí mismo, ha vencido al mundo y todo lo que representa. El punto parece ser que Su luz triunfará sobre las tinieblas del mundo y sobre su mala intención ( Juan 1:4 ).

'En el mundo tienes tribulación'. Eso será cierto para ellos y para la iglesia y los cristianos a lo largo de los siglos. La 'tribulación' es la suerte del cristiano porque está enemistado con los caminos del mundo. La palabra significa "angustia provocada por la presión externa". Pero su propósito es bueno porque produce paciencia, lo que lleva a una experiencia que resulta en esperanza para el futuro ( Romanos 5:3 ).