Bible Commentaries
San Juan 17

Versículos 1-15

El capítulo de oración

Juan 17:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

El capítulo diecisiete de Juan contiene la oración que Cristo pronunció justo cuando entró en el huerto de Getsemaní y de allí se dirigió a la cruz. Por lo tanto, mientras oraba, se acercaba a sabiendas a la gran aflicción hacia la que se había movido constantemente desde antes de la fundación del mundo. Él conoció todo el tiempo la angustia de Sus sufrimientos en el Calvario, y sin embargo, a medida que la hora se acercaba más y más, la profundidad del significado de Sus dolores debió de apoderarse de Él más.

Para nosotros, lo notable de la oración que hizo Cristo radica en el hecho de que solo una vez mencionó sus sufrimientos en el Calvario, y que solo en una figura "ha llegado la hora". Aun cuando mencionó el hecho de que había llegado la hora de su parto, se apartó de la amargura de la copa que estaba a punto de beber y dijo: "Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo glorifique. El e."

1. Tenemos ante nosotros una nueva visión de la Cruz. Cuando los hombres hablan del Calvario o del Gólgota, piensan en vergüenza, ignominia y deshonra. El Gólgota era un lugar de huesos de muertos, de cráneos; pero Jesucristo se acercó y lo tocó, y al instante se iluminó de gloria.

Alrededor del trono en el cielo, cuando diez mil veces diez mil, y miles de miles atribuyen al Cordero poder, riquezas, sabiduría, fuerza, honor, gloria y bendición, lo atribuyen al Cordero que fue inmolado. Jesucristo tenía todo esto en mente cuando dijo que había llegado el momento de que el Padre glorificara al Hijo.

2. Tenemos ante nosotros una nueva visión de cómo el Hijo glorificó al Padre. Cristo dijo. "Glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti". El Hijo fue glorificado por Su Cruz, y el Hijo por Su Cruz glorificó al Padre. La Cruz demostró el amor de Dios a un mundo perdido; demostró Su gracia y misericordia al dar a Cristo como expiación por el pecado, por lo que el Padre es alabado por el ministerio de Su Hijo.

Solo hay otra cosa que deseamos mostrar, y ese es nuestro tercer paso.

3. Tenemos ante nosotros, en la visión de la Cruz, el método mediante el cual Cristo Jesús imparte la vida eterna. En Juan 17:2 Cristo oró diciendo: "Como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste". ¡Qué maravillosa visión del Calvario! La Cruz para nosotros es el pacto de Dios, en Cristo, a través del cual se da la vida eterna.

Pedro y Juan dijeron, en cuanto a la curación del ciego, que fue por Cristo, es decir, por la fe en Su Nombre, que el hombre había sido sano. Entonces se dijo: "En ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en el que podamos ser salvos".

Así, cuando Cristo enfrentó Su obra en el Calvario, dijo que Dios le había dado poder sobre toda carne para dar vida eterna a todos los que creyeran. Si alguien intenta llegar al cielo sin la cruz, fracasará por completo. Lite eterno está solo en manos de Cristo, y Él lo da solo a aquellos que el Padre le ha dado.

4. Tenemos aquí la definición de vida eterna de Cristo. Dice en Juan 17:3 "Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado". Solo aquellos que han conocido el poder del Calvario tienen vida eterna, es decir, vida con el Padre y con el Hijo. Los santos existirán en vida eterna con Dios y con Su Hijo, el Señor Jesús.

I. UNA TAREA TERMINADA ( Juan 17:4 )

Hablamos de la última oración de Cristo. Mientras oraba, repasó su vida terrena pasada, diciendo: "Te he glorificado en la tierra; he terminado la obra que me diste que hiciera".

1. Tomemos la primera expresión: "Yo te he glorificado en la tierra". El Señor Jesús en este es nuestro ejemplo. No se glorificó a sí mismo, sino al Padre. No buscó a los suyos, sino al Padre. ¿No hemos oído que esto es todo el hombre? "Por tanto, ya sea que comáis o bebáis, o cualquier otra cosa que hagáis, hacedlo todo para la gloria de Dios". El que vive para sí mismo, vive para perder todo lo que obtiene. El que vive para Dios y para su gloria, vive con ricas recompensas a la vista.

A partir de esta hora, busquemos decir lo que dijo el apóstol Pablo: "Porque para mí el vivir es Cristo". Todo lo que somos, alabe al Señor. Que todo lo que hagamos le dé honor. Que todo lo que decimos rinda gracias y gloria a nuestro Dios.

2. Tomemos la segunda expresión. "He terminado la obra que me diste que hiciera". De acuerdo con esto, Cristo reconoció el hecho de que vino a la tierra con una tarea específica. Vino a hacer lo que se le dijo que hiciera. ¿No tiene cada uno de nosotros una tarea especial que se nos ha encomendado cumplir? Dios ha dicho a cada uno "su obra".

El Señor Jesús, hasta el momento de esta oración, había terminado todo lo que Dios le había encomendado que hiciera. No se había dejado una palabra sin pronunciar; no se había dejado sin hacer ni una sola acción. Había obrado, no solo la voluntad de Dios, sino toda la voluntad de Dios. No puede entrar en el corazón de un creyente una ambición mayor que la de seguir a su Maestro para terminar la obra a la que él, el siervo, está llamado.

II. UNA CONSUMACIÓN GLORIOSA ( Juan 17:5 )

Nuestro versículo dice así: "Y ahora, Padre, glorifícame tú junto a ti mismo con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera".

1. Aquel que glorificó al Padre ahora estaba a punto de ser glorificado. ¿No es esto siempre cierto con los que son siervos de Dios? Si le damos gloria, honor, poder y dominio, él también nos dará su gloria. Él hará que brillemos para siempre, como brillan las estrellas en el firmamento de Dios; Él hará que nos vistamos con toda la belleza radiante, el poder y la fuerza que aguarda a todos aquellos que le siguen fielmente.

2. Aquel que glorificó al Padre estaba a punto de volver a la gloria que tuvo con Cristo antes de que existiera el mundo. Había salido de Dios y ahora iba a regresar a Dios. Es cierto que Cristo tuvo una gloria adicional debido a Su obra en el Calvario. Leemos sobre cómo se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, incluso la muerte de cruz.

Luego, la Biblia dice: "Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un Nombre que es sobre todo nombre". Sin embargo, Cristo no fue deificado porque se hizo hombre. Cuando se hizo hombre, se despojó temporalmente de la magnífica gloria que lo coronaba con el Padre. Lo dejó a un lado y se humilló. Ahora, cuando estaba listo para regresar a Dios, debía regresar a la misma gloria que le había dejado. Esa gloria era una gloria que había sido Suya con el Padre antes de que existiera el mundo.

Toda esa gloria es la herencia del creyente. Él nos ha dado Su gloria. Así es, Él quiere que estemos con Él para que podamos contemplar y poseer Su gloria.

III. EL NOMBRE MANIFESTADO ( Juan 17:6 )

Llegamos ahora a una declaración en la oración de Cristo que es completamente hermosa. Él dijo: "He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste; y han guardado tu palabra".

1. Tenemos a Cristo presentado aquí como la manifestación del Padre. Él dijo: "He manifestado Tu Nombre". Sin embargo, los nombres de Dios son, en cada caso, expresiones del carácter de Dios, y fue este carácter el que Cristo manifestó.

Los títulos de Jehová, cada uno a su vez, se atribuyen a Cristo porque pertenecen al Padre. Cristo es Jehová-Ropheca, "el Señor que sana", porque el Padre es Jehová-Ropheca.

Cristo es Jehová-Jireh, "el Señor proveerá", porque el Padre es el Proveedor. Cristo es Jehová-Shalom, "el Señor nuestra paz", porque el Padre es el Dador de paz. Así podríamos continuar.

Jesús dijo a Felipe poco antes de hacer esta oración: "¿Tanto tiempo he estado contigo, y aún no me has conocido, Felipe? El que me ha visto, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ? " Nos detenemos solo para preguntarnos si cada uno de nosotros ha buscado manifestar los nombres de nuestro Dios.

2. Tenemos a los santos presentados ante nosotros como entregados a Cristo por el Padre. No tenemos ninguna duda de que en este versículo se hace referencia al hecho de que todos aquellos cuyos nombres estaban en el Libro de la Vida del Cordero, fueron dados al Hijo por el Padre desde antes de la fundación del mundo. Jesucristo no fue a la Cruz con una suposición; Fue sabiendo exactamente quiénes y cuántos se salvarían. Dios no obliga a ninguno de nosotros a creer, pero Dios sabía si creeríamos, y a los que conoció de antemano, también los predestinó.

IV. LAS PALABRAS QUE DIO ( Juan 17:8 )

Consideremos a continuación una de las misericordiosas ministraciones de Cristo. Nuestro versículo dice: "Las palabras que me diste les he dado; y las recibieron, y han conocido ciertamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste".

1. Las palabras que habló Cristo fueron las palabras que el Padre le dio meses antes del tiempo de esta oración. Cuántos hay que imaginan que Dios habla de una manera y Cristo de otra; que Dios ama de una manera y Cristo de otra. Una pobre mujer en la hora de su dolor me dijo: "No me hables de Dios. Háblame de Cristo, creo que me ama". Pero Cristo y el Padre son uno. Sus palabras son una. Su voluntad es una. Sus obras son una. Lo que queremos considerar, sin embargo, es una aplicación práctica.

¿Hablamos también las palabras del Padre? Se nos dice que prediquemos la predicación que Él nos da. La Biblia condena a los profetas que hablan sueños o palabras de sus propias cabezas. Que nuestras palabras sean siempre suyas.

2. Aquellos a quienes Cristo habló recibieron la palabra del Padre y creyeron en Él. El Señor dijo: "Le han recibido". A continuación, dijo: "Han creído que tú me enviaste". Es correcto recibir las palabras que Cristo habla como las mismas palabras de Dios, creer que son verdaderas, infalibles, confiables y totalmente confiables.

Jesucristo no entró en el mundo como lo han hecho otros hombres. Venimos porque nacimos y nos trajeron al mundo a través de la generación natural; Jesucristo salió del Padre. Habló muchas veces como si hubiera venido del Padre.

V. UNA ORACIÓN CIRCUNSCRITA ( Juan 17:9 )

Cuando el Señor Jesucristo se acercó al Calvario, llevó en Sus brazos a todos los que el Padre le había dado. Al reflexionar sobre el capítulo diecisiete de Juan, queda impresionado por la cantidad de veces que Cristo dijo: "los que me diste". No solo eso, sino que habló de ellos bajo otros términos descriptivos. Ciertamente, pensó en cada uno de nosotros. Rezó por cada uno de nosotros.

1. Oró por aquellos que creyeron en él en el momento de su muerte. Sus discípulos estaban entre este número. Le eran muy queridos. Podía mirar los rostros de los once (Judas había salido) y podía decirles: "Yo he orado por vosotros, que el Padre me ha dado". De muchos otros de aquellos primeros días, pudo decir las mismas palabras. Sin embargo, podía hablar de muchos más que ellos.

Dijo: "No ruego sólo por estos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos". Por lo tanto, nos tomó a usted y a mí en los brazos de su oración, y nos llevó con él mientras iba a la cruz. Notemos, también, algunas de las cosas por las que oró.

2. Lo que oró por los que creyeron. Le pidió al Padre que los guardara mediante Su propio Nombre, que los guardara del maligno, que los guardara de los poderes del mundo y del mal. Oró para que todos fueran uno, así como él y el Padre eran uno. Él oró para que fueran santificados por la Verdad, para que fueran apartados por completo para Él. El mismo Cristo que hizo la oración en el aposento alto ahora está orando en los cielos superiores; en lo alto, a la diestra del Padre, intercede por nosotros.

VI. LA ACTITUD DE CRISTO HACIA EL MUNDO ( Juan 17:9 ; Juan 17:21 ; Juan 17:23 )

El creyente es dado a Cristo fuera del mundo. No es del mundo. Es odiado por el mundo. Es enviado al mundo con testimonio. Todas estas cosas fueron expresadas divinamente en la oración de Cristo. Entonces, ¿cuál fue la actitud de Cristo hacia el mundo? Es decir, hacia las personas que estaban fuera del círculo de los suyos y que no habían creído en él.

1. Cristo dijo: "No ruego por el mundo". No hay duda de que el Padre y el Hijo aman al mundo, pero el mundo de los no regenerados no es amado como Él amó a los Suyos. Hay tanta diferencia en el amor del Padre por el santo y por el pecador, como entre la luz y las tinieblas.

Jesucristo, a la diestra del Padre, no es el Intercesor del mundo; Él está allí como representante de los Suyos, aquellos que han sido lavados en Su Sangre y que han sido salvados por Su poder. "Él vive siempre para interceder por nosotros". Nadie se atreve ni por un momento a imaginar que los no salvos tienen privilegios junto con los salvados. Los inconversos pasarán a las tinieblas y la desesperación eternas, y los salvos a los reinos de la luz y la vida para siempre.

2. Cristo dijo: "Para que el mundo crea que tú me enviaste". En Juan 17:8 el Señor Jesucristo dijo de los suyos: "Han creído que tú me enviaste". En Juan 17:21 , dijo que a través de nosotros, que habíamos creído, quería que el mundo fuera llevado a creer. Todo esto es similar a la gran comisión: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura".

3. Cristo dijo: "Para que el mundo sepa que tú me enviaste". Aquí está la responsabilidad de la santidad. Debemos caminar tan cerca del corazón del Padre, y ser tan perfectamente uno con Él y unos con otros, para que el mundo sepa cómo Dios nos ha amado y nos ha enviado a Su servicio.

VII. EL DON SUPREMO DEL HIJO A LOS SANTOS ( Juan 17:22 ; Juan 17:24 )

1. En Juan 17:22 tenemos dos glorias distintas: una es la gloria de la unión con Dios y la otra la gloria de la unión entre nosotros. De esto fue que Cristo dijo: "Y la gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, como nosotros somos uno".

Dudamos y meditamos sobre el maravilloso pensamiento de que los santos deben tener una unión tan íntima con todos los santos como la tiene el Padre con el Hijo. Sin embargo, esto es por lo que Cristo oró. Satanás ha tratado de destruir esta unidad de creyentes desde el día de Pentecostés. En los primeros días de la Iglesia hubo cismas que tendían a la división. Hoy los santos están divididos bajo innumerables nombres y grupos, muchos de los cuales son antagónicos entre sí.

Esta división entre los santos es un gran tropiezo para el mundo. Cuando hay perfecta unidad entre los creyentes, entonces el mundo sabe que somos de Dios. Sin embargo, Dios no solo nos da la gloria de ser uno con los demás, sino que nos da esa gloria suprema de ser uno con Él. El creyente está indisolublemente unido y vinculado en una vida con el Padre y con el Hijo. Esta es la gloria de la santidad.

2. Tenemos una segunda gloria en Juan 17:24 . Esta es la gloria que Cristo tuvo con el Padre antes de que existiera el mundo, la gloria que dejó cuando vino a la tierra. Jesucristo dijo, en relación con esta gloria: "Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado antes de la fundación del mundo ".

¡Qué maravilloso será estar para siempre con el Señor, contemplar Su rostro y ver Su gloria! No solo la gloria de Su Persona, sino la gloria de Su entorno. Cuando pensamos en Su rostro como resplandeciente más que el sol, y Su vestidura brillante y reluciente en Su transfiguración terrestre, ¿qué será en el Cielo mismo cuando contemplemos Su gloria, y la gloria de Su entorno, que se refleja en todos los belleza del cielo mismo?

UNA ILUSTRACIÓN

Recientemente, nos paramos en Missionary Ridge, Chattanooga, Tennessee, y miramos la ciudad muy abajo. También estuvimos de pie a; mientras estaba de vuelta en Lookout Mountain y vi solo la ciudad enclavada en el valle, pero también el serpenteo del río mientras recorría su camino entre las colinas. Era hermoso más allá de las palabras.

Sin embargo, ¿qué será cuando veamos la Nueva Jerusalén con su río del Agua de la Vida, agrupados a ambos lados por los árboles frutales que dan doce tipos de frutos?

¡Cómo la Ciudad que está cuadrada, la Ciudad de las puertas nacaradas, de los grandes muros de piedras preciosas, de las calles doradas, con todo ello iluminado por la luz y la gloria de Su rostro cómo la Ciudad brillará y resplandecerá con una gloria deslumbrante! Todo esto nos espera allí.

Versículos 1-26

Mirando hacia atrás

Juan 17:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

El capítulo diecisiete de Juan contiene la oración que Jesucristo pronunció en el aposento alto después de haber tomado de la Pascua, haber partido el pan y derramado la copa.

Todos nos damos cuenta de que esta oración fue pronunciada justo cuando Cristo estaba a punto de salir a Getsemaní ya la Cruz. En una hora así, era natural que el Señor orara. Buscó el rostro del Padre, el rostro de Aquel que estaba destinado a dejarlo solo durante las tres horas que iba a pasar por el ciclo de Su sufrimiento.

La oración de Cristo presenta uno de los arreglos de dicción más maravillosos que se pueden encontrar en las Sagradas Escrituras. Se divide en grupos de sietes. Hay siete cosas declaradas sobre el mundo. Siete veces Cristo habla de aquellos que el Padre le había dado. Siete veces habla de lo que les había dado. Siete veces mira hacia atrás al pasado de su vida terrenal.

Es el último grupo de siete que presentaremos aquí. Cada versículo de este grupo presenta una de estas maravillosas declaraciones retrospectivas de Cristo, declaraciones que contienen una revisión de Su obra y voluntad entre los hombres.

Todos ellos hablan de cosas que Cristo ha logrado durante su vida terrenal.

Al hablar del capítulo en su conjunto, podemos sugerir algunas cosas:

Cristo solo se refirió una vez a su muerte, aunque el Getsemaní y el Calvario estaban inmediatamente delante de él. La mención de la Cruz se ve, por inferencia, en el primer versículo cuando Cristo dijo: "Padre, la hora ha llegado". Esta declaración es breve y, sin embargo, es una declaración llena de significado.

Que la palabra "hora" se refiere a la Cruz, lo sabemos. Cristo había sabido de esa hora, porque leemos: "Cuando Jesús supo que había llegado su hora para partir de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que están en el mundo, los amó hasta el fin".

Cuando Judas vino a traicionarlo, Cristo dijo: "Esta es tu hora y el poder de las tinieblas". Cuando los griegos dijeron: "Querríamos ver a Jesús", Cristo se turbó y dijo: "¿Qué diré? Padre, sálvame de esta hora: * * Padre, glorifica Tu Nombre".

El Señor, mientras oraba, hablaba con frecuencia del Padre, hablaba de los santos, hablaba de la gloria, hablaba de la Palabra y hablaba del mundo, pero sólo una vez habló de la Cruz. Él estaba mirando más allá de la Cruz con anticipación a la gloriosa consumación de Su vida y en una bendita comprensión de que pronto estaría con el Padre.

Miró hacia atrás en revisión; Miró hacia adelante con expectación. El momento crucial que se encontraba entre la retrospectiva y la perspectiva, el momento de Su angustia y sufrimiento sustitutivo, que él sabía que estaba sobre Él, y del que acababa de hablar a Sus discípulos, ahora fue dejado de lado.

Sigamos con interés la mirada hacia atrás que nos da el capítulo a medida que presentamos el mismo.

YO TE HE GLORIFICADO EN LA TIERRA ( Juan 17:4 , fc)

El Señor Jesús, mientras estaba de pie en oración, miró hacia atrás sobre Su vida terrenal y, resumiendo todo lo que había hecho, en una breve expresión dijo: "Te he glorificado en la tierra". Hay algo muy llamativo en esto. El Padre glorificó al Hijo y el Hijo glorificó al Padre. En tres ocasiones diferentes Dios habló de la nada, dando gloria al Hijo y diciendo: "Este es mi Hijo amado"; "Este es Mi Hijo, Mi Escogido" y "Yo he glorificado y glorificaré nuevamente".

El Espíritu Santo ahora está glorificando al Hijo. Nos habla de Cristo. Él toma las cosas de Cristo y nos las muestra.

Por tanto, no es extraño que el Hijo glorificara al Padre. Habló del Padre constantemente a lo largo de todo Su ministerio. Habló con palabras que revelaron el amor y la compasión, la mansedumbre y la gracia del Padre.

Lo que viene ante nosotros es la revisión de nuestras propias vidas. Si, al final, esperamos poder decir con verdad que hemos glorificado al Padre y glorificado al Hijo, debemos comenzar ahora a hacer todo para la gloria de Dios. Ya sea que comamos o bebamos o hagamos cualquier otra cosa, debe ser para Su honor y Su gloria.

La Biblia habla de algunos que se glorifican a sí mismos, de otros que se glorían en los hombres y de algunos que incluso se glorían en la carne. Gloriamos al Señor.

"Cristo, adorado por los cielos más altos,

Cristo, el Señor eterno,

Tarde en el tiempo, he aquí que Él viene,

Prole del vientre de una virgen;

Velada en carne la Deidad ve;

Salve la Deidad Encarnada,

Complacido como el hombre con los hombres para habitar,

¡Jesús nuestro Emanuel!

¡Escuchar con atención! los ángeles heraldos cantan

'Gloria al Rey recién nacido'.

¡Salve, Príncipe de Paz celestial!

¡Salve, sol de justicia!

Luz y vida a todo lo que Él trae,

Resucitado con curación en sus alas;

Suave, Él pone su gloria por,

Nacido ese hombre ya no puede morir

Nacido para criar a los hijos de la tierra

Nacido para darles un segundo nacimiento.

¡Escuchar con atención! los ángeles heraldos cantan

'Gloria al Rey recién nacido' ".

II. HE TERMINADO LA OBRA ( Juan 17:4 , le)

1. Un trabajo específico. Cuando el Señor Jesucristo descendió a la tierra, vino con una tarea específica por delante. Él dijo: "He terminado la obra que me diste que hiciera". Cristo no entró en este mundo como un turista, o un visitante casual para moverse como un invitado cuyos pasos son ordenados por su anfitrión. Vino con Su vida planeada de antemano hasta el último detalle. A los doce años, dijo: "¿No sabéis que debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?"

Nos preguntamos si nos hemos dado cuenta de que Dios también ha planeado nuestras vidas. Debemos procurar cumplir las buenas obras que Dios ha preparado para nosotros. Debemos saber que los pasos de un buen hombre son ordenados por el Señor. Debemos considerar que Él va delante de nosotros y que Él nos envía.

2. Un trabajo hecho con gusto. Cristo no solo hizo el trabajo que su padre le dio a hacer, sino que lo hizo con gusto. En el volumen del libro está escrito de Él: "He aquí, vengo: * * Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios". Incluso en Getsemaní, Cristo estaba dispuesto a hacer la voluntad del Padre, porque dijo: "Sin embargo, no sea como yo quiero, sino como tú".

¿Estamos también nosotros listos para partir, listos para quedarnos, listos para hacer Su voluntad? ¿Estamos listos para hacerlo con una nota de elogio? Decir "Amén" no es suficiente, debemos vivir con un gran "Aleluya" en nuestros labios con respecto a todo lo que Dios nos pide que hagamos.

3. Un trabajo completado hasta el último paso. Cristo dijo: "He terminado la obra". Todo lo que estaba escrito en los Profetas se cumplió, esta fue la voluntad revelada de Dios. Todo lo que Dios se había propuesto, aunque no profetizado, se cumplió. Cristo hizo todo el trabajo.

Amados, qué mayor bendición podría ser nuestra que saber, cuando vengamos a dejar este mundo, que hemos hecho todo lo que Dios quería que hiciéramos. No queda ni un paso por dar, ni una piedra por girar.

Que no vayamos antes de que nuestra tarea sea una tarea terminada.

"¡Al trabajo! ¡Al trabajo! Somos siervos de Dios,

Sigamos el camino que ha recorrido nuestro Maestro;

Con el bálsamo de su consejo nuestra fuerza para renovar,

Hagamos con nuestras fuerzas lo que nuestras manos encuentren para hacer.

¡Al trabajo! ¡al trabajo! Hay trabajo para todos,

Porque el reino de las tinieblas y el error caerá;

Y el Nombre de Jehová exaltado será

En el coro fuerte e hinchado, 'La salvación es gratis'.

¡Al trabajo! ¡al trabajo! en la fuerza del Señor,

Y un manto y una corona recompensarán nuestro trabajo:

Cuando el hogar de los fieles sea nuestra morada,

Y gritamos con los rescatados: 'La salvación es gratis' ".

III. "HE MANIFESTADO TU NOMBRE" ( Juan 17:6 )

1. Los títulos de Jehová. La mayoría de nosotros estamos familiarizados con estos maravillosos nombres atribuidos al Señor en las Escrituras del Antiguo Testamento. Ahí está Jehová-jireh, "El Señor proveerá". Ahí está Jehová-shammah, "El Señor está allí". Ahí está Jehová-rapha, "Yo soy el Señor que te sana". Nuevamente tenemos, Jehová-tsidkenu, "Jehová justicia nuestra"; y Jehová-nissi, "El Señor nuestro estandarte"; y Jehová-shalom, "El Señor nuestra paz".

El Señor Jesús manifestó todos estos nombres a aquellos que Dios le había dado. Mostró a Dios como el Proveedor, Aquel que es suficiente; Él había anunciado a Dios como el siempre presente, el que está allí; el omnisciente.

Cristo manifestó a Dios como el sanador de su pueblo; Lo declaró como el dador de paz, como el Pastor de las ovejas; como dador de justicia.

2. Otros nombres del Padre. Si Dios era Elohim, el Dios creador, Cristo así lo manifestó. Insinuación, porque Él también era Dios el Creador; si Dios era el Dios Todopoderoso, el Dios que podía para todas y cada una de las emergencias, Cristo así lo había dado a conocer. No había nombre del Padre que Cristo no hubiera revelado a los hombres. De hecho, Cristo dijo: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre". Dijo que hizo las obras del Padre, hizo la voluntad del Padre y habló las palabras del Padre.

Lo que nos preguntamos es si estamos diciendo los nombres del Señor. Los nombres bíblicos representan carácter, valor y trabajo; ¿Estamos manifestando fielmente estos nombres de nuestro Señor?

Llevamos el nombre de nuestros padres terrenales, ¿les damos honor? También llevamos el Nombre de nuestro Señor, somos llamados "cristianos", ¿le damos el honor y la gloria que se merece?

"Únete a todos los nombres gloriosos

De sabiduría, amor y poder,

Que los mortales alguna vez supieron

Que los ángeles siempre han soportado:

Todos son demasiado malos para hablar de su valor,

Demasiado cruel para exponer a mi Salvador.

Gran Profeta de mi Dios,

Mi lengua bendeciría Tu Nombre;

Por ti la alegre noticia

De nuestra salvación vino:

La alegre noticia del perdón de los pecados,

Del infierno sometido y la paz con el cielo ".

IV. LES HE DADO TUS PALABRAS ( Juan 17:8 )

Nadie jamás habló como lo hizo Cristo. Sus palabras eran Espíritu y eran vida. Sus palabras no solo contenían la verdad, eran la Verdad. Cristo habló del Padre: Nadie había oído jamás la voz del Padre, pero nosotros le hemos oído en Su Hijo.

Cristo dijo: "Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida".

Cristo dijo. "Hablo al mundo lo que oí de él". Nuevamente dijo: "Como mi Padre me enseñó, estas cosas hablo". No es de extrañar que Cristo pudiera decir: "Mi testimonio es verdadero". Habló lo que había visto con el Padre y lo que recibió del Padre.

Lo que nos preocupa es llevar este mensaje a nuestro corazón. ¿No se nos dan palabras para hablar? ¿Palabras que son de Dios? ¿No dijo el Profeta: "El que tiene Mi Palabra, que hable Mi Palabra fielmente"?

Dios le dijo a Jonás: "Predica * * la predicación que te ordeno".

El cristiano no es enviado a predicar visiones de su propia cabeza. Él está destinado a predicar lo que Dios le ha dado para predicar.

"Predica la Palabra", es nuestra comisión.

Dios ha dicho: Mi Palabra no volverá vacía, sino que "prosperará en aquello a donde la envié" y "cumplirá lo que yo quiero".

¿Hay algún mensaje comparable a la Palabra de Dios? La Palabra insondable es una fuente de bienes que nunca se seca. La Palabra eterna es un jardín de vida eterna, que nunca envejece. La Palabra vivificante es el Pan del Cielo que trae salvación para siempre. La Palabra profética es un Cordero que ilumina el camino a través de las tinieblas actuales y brilla hasta el día perfecto.

¿Hay algo que podamos predicar como la Palabra de Dios? Es una roca sobre la que los hombres pueden construir con seguridad, es un escondite en el que los hombres pueden correr y estar a salvo; es semilla que, cuando es plantada y alimentada por el Espíritu Santo, brota para vida eterna. Es una estrella que permanecerá intacta durante una larga eternidad.

La Palabra de Dios es toda mi estancia,

Contaré su historia día a día;

Buscaré vivir su mensaje verdadero

Y cuéntelo en todo lo que hago.

V. LOS HE GUARDADO ( Juan 17:12 )

En siete ocasiones diferentes en esta oración, Cristo habla de aquellos que el Padre le dio. Entre esas siete cosas está la que tenemos ante nosotros ahora: "A las que me diste, las he guardado".

La seguridad del creyente no lo hace; depende de que se aferre a Cristo, pero de que Cristo se aferre a él. No es que lo hayamos guardado, sino que Él nos ha guardado, lo que asegura nuestra vida eterna. A Pedro, Cristo le dijo: "Satanás te ha deseado ... pero yo he rogado por ti para que tu fe no falte".

¿Dónde nos guardan? En nuestro versículo clave dice que somos guardados en Su Nombre. Ese es un ambiente maravilloso para el creyente. Ningún lugar de refugio podría sernos tan delicioso como Su propio Nombre. Ya hemos escuchado en este estudio de la declaración de Cristo, "He manifestado Tu Nombre", ese Nombre que describimos como Jehová-jireh, Jehová-rapha, Jehová-shammah, Jehová-nissi. En estos y otros títulos de Jehová, estamos seguros.

Hay otro lugar donde nos ha guardado. Él nos ha mantenido en el hueco de su mano. En Juan 10:28 Cristo dijo: "Ni nadie las arrebatará de mi mano". También dijo: "Mi Padre que me sepultó, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre". ¡Qué maravillosa doble seguridad hay aquí!

Pero de qué estamos guardados. En primer lugar, estamos alejados del maligno. Esto fue lo que Cristo oró: "No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal". A veces cantamos "," ¡A salvo en los brazos de Jesús ", y gracias a Dios estamos a salvo! A salvo de las tentaciones del mundo, a salvo de las trampas de Satanás, a salvo, para siempre, a salvo.

"Oh, seguro para la Roca que es más alta que yo,

Mi alma en sus conflictos y dolores volaría;

Tan pecador, tan cansado, Tuyo, Tuyo sería yo;

Tú bendices la 'Roca de las Edades', estoy escondido en Ti.

Escondido en Ti, escondido en Ti

Tú bendices la 'Roca de las Edades', estoy escondido en Ti.

En la calma del mediodía, en la única hora del dolor,

En tiempos en que la tentación arroja sobre mí su poder;

En las tempestades de la vida, en su ancho y agitado mar,

Tú bendices la 'Roca de las Edades', estoy escondido en Ti.

Con cuánta frecuencia en el conflicto, cuando el enemigo lo presiona,

He huido a mi Refugio y exhalé mi dolor;

Cuán a menudo cuando surgen pruebas como las olas del mar,

¿Me he escondido en ti, oh Tú Roca de mi alma? "

VI. YO LES HE DADO LA GLORIA ( Juan 17:22 )

¿Podría Cristo dar a los suyos algún regalo comparable a la gloria que el Señor le dio?

Debemos recordar que la gloria de Cristo fue ante todo la gloria que tuvo con el Padre antes que el mundo existiera. En segundo lugar, estaba la gloria que le trajo Su obra en el Calvario.

El Señor Jesús ahora está exaltado a la diestra del Padre, el Señor de la Gloria. Nuestros corazones saltan dentro de nosotros cuando en visión profética escuchamos a los cuatro vivientes, los veinticuatro ancianos y diez mil veces diez mil, y miles de miles atribuyendo poder y riquezas y sabiduría y honor y fuerza y ​​gloria al Cordero que fue asesinado. Nuestros corazones dan un salto de nuevo cuando se oye a toda criatura que está en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y a los que están en el mar, diciendo: "Bendición, honra, gloria y poder sean para Aquel que se sienta sobre la tierra. trono, y al Cordero por los siglos de los siglos ".

En visión somos llevados a la Nueva Jerusalén que descenderá del Cielo. Leemos que esa Ciudad tendrá la gloria de Dios. En él estará el trono de Dios y del Cordero; Dios es su luz y el Cordero es su luz.

Recojamos ahora toda esta gloria, la gloria que Cristo tuvo con el Padre, la gloria que ahora ha exaltado a la diestra del Padre, la gloria que es Suya cuando venga en Su segunda venida; agreguemos Su gloria en la Ciudad Eterna entonces, oigámoslo decir: "La gloria que me diste, yo les he dado".

Ningún regalo podría ser más maravilloso. Plata y oro, honor y fama, el mundo y todo lo que hay en él se desvanece en la nada cuando se compara con este legado que Cristo ha hecho a aquellos que el Padre le ha dado.

"Di mi vida por ti;

Mi preciosa Sangre derramé,

Para que seas redimido,

Y resucitado de entre los muertos.

Yo di mi vida por ti:

¿Qué has dado por mí?

Pasé muchos años por ti

En el cansancio y la aflicción,

Que una eternidad

De la alegría puedes conocer.

Pasé muchos años por ti:

¿Me has gastado uno? "

VII. TE HE CONOCIDO ( Juan 17:25 )

Cuando el Señor Jesús miró hacia atrás y revisó Su vida terrenal, habló de siete cosas. Seis de estos han sido presentados ante nosotros. "Te he glorificado", "he terminado la obra", "he manifestado tu nombre", "les he dado tu palabra", "los he guardado", "les he dado tu gloria". Estas seis cosas resumen una maravilla en la retrospectiva, que solo el Señor poseía.

Llegamos ahora a la séptima y última declaración: "Te he conocido". Mientras el Señor Jesús se movía entre los hombres, se movía en la presencia real de Su Padre. Dijo del mundo: "El mundo no te ha conocido". No conoció al Padre, porque no le conoció. Cuando Cristo dijo: "Te he conocido", le dio tremenda autoridad a todo lo que había dicho acerca del Padre. Él y el Padre eran uno. Todo lo que el Padre hizo en el cielo, lo hizo en la tierra. Todo lo que el Padre dijo en el cielo, lo dijo en la tierra.

Jesucristo podía hablar acerca del Padre con toda autoridad porque conocía al Padre. Podía contar lo que había en el cielo porque había bajado del cielo. Él podía describir lo que le espera al creyente, que se concentra en los muchos lugares de residencia y mansiones allí, porque Él era un residente de la Gloria.

El Señor Jesús tuvo una relación sostenida con el Padre. Nunca hubo un momento en el que una sombra pasó entre ellos, hasta el último momento en que Cristo fue hecho pecado por nosotros en la Cruz.

Nos preguntamos si no existe también una intimidad santificada y sagrada que podamos sostener con Cristo y con el Padre. ¿No dijo Jesús que Él y el Padre entrarían y habitarían con nosotros?

"Quédate conmigo: cae rápido el atardecer;

La oscuridad se profundiza; Señor, permanece conmigo:

Cuando otros ayudantes fallan y los consuelos huyen,

Ayuda de los desamparados, ¡oh, quédate conmigo!

Necesito tu presencia cada hora que pasa;

¿Qué, sino tu gracia, puede frustrar el poder del tentador?

¿Quién como tú puede ser mi guía y estancia?

A través de la nube y el sol, ¡oh, quédate conmigo! "

UNA ILUSTRACIÓN

"¿ESTÁ EL PADRE EN LA CUBIERTA?"

Hace años, el Capitán D &mdash&mdash&mdash&mdash comandó un barco que navegaba de Liverpool a Nueva York, y en un viaje tenía a toda su familia a bordo. Una noche, cuando todos dormían, se produjo una ráfaga repentina, que barrió las aguas hasta golpear la embarcación y la tiró casi de costado, volteando y estrellando todo lo que se movía, y despertando a los pasajeros a la conciencia de que estaban en peligro inminente.

Todos a bordo estaban alarmados; y algunos saltaron de sus literas y comenzaron a vestirse.

El Capitán D ... tenía una niña a bordo, de solo ocho años, que por supuesto se despertó con el resto.

"¿Qué pasa?" gritó el niño asustado.

Le dijeron que una tormenta había golpeado el barco.

"¿Está papá en cubierta?" dijo ella.

"Sí, papá está en cubierta."

La cosita volvió a dejarse caer sobre la almohada sin miedo, y en unos instantes se quedó profundamente dormida, a pesar de los vientos y las olas.

Hijo de Dios, vergüenza de tus dudas y temores, ¿no está nuestro Padre en cubierta? Recuerda esto cuando la próxima tormenta golpee tu barca: "Nunca te dejaré, ni te desampararé.

Versículos 6-26

El cristiano y el mundo

Juan 17:6

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Nos enfrentamos a un triste espectáculo en la historia de la iglesia en este momento. El mundo se ha arraigado tanto en la vida y las actividades de la iglesia, que con frecuencia es imposible para uno decidir si es un mundo eclesiástico o una iglesia mundana.

Los "pájaros del aire" ciertamente se han alojado en las ramas del árbol de mostaza. Los hijos del inicuo celebran un gran carnaval en la conducta de la así llamada iglesia cristiana.

Dios escribió una ley eterna en la primera página de la Biblia cuando separó la luz de las tinieblas. El llamado de Dios es para la separación del mundo. El esfuerzo de Satanás es llevar a la iglesia a mezclarse con el mundo.

Hace siglos, Balaam, fracasando por completo en maldecir a Israel, le aconsejó a Balac, rey de Moab, que mezclara a sus hijos e hijas con los Hijos de Israel en los lazos de la vida matrimonial. Esto Balac hizo con resultados desastrosos para Israel.

El Libro de Judas profetiza que ciertos hombres entrarían a la iglesia sin saberlo. De ellos, Judas escribió: "¡Ay de ellos! Porque habían ido por el camino de Caín, y corrieron con avidez tras el error de Balaam en busca de recompensa".

El Libro de Apocalipsis va un poco más profundo cuando advierte a la iglesia en Pérgamo, diciendo: "Allí tienes a los que retienen la doctrina de Balaam, quien le enseñó a Balac a lanzar piedra de tropiezo ante los Hijos de Israel".

Cuando Sansón apoyó la cabeza en el regazo de Dalila, se cortó el cabello y perdió el poder.

La iglesia de hoy ha perdido su poder cada vez que ha dado la bienvenida al mundo en su seno; o, cuando ha ido tras el mundo, buscando su patrocinio.

El lector de este estudio debe saber qué se entiende por "el mundo". Ciertamente, no se refiere a los árboles, ni a los helechos y flores, ni a los arroyos ni a los ríos. El Espíritu Santo nos dice que el mundo consiste en "los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida". Estas cosas son las cosas del mundo.

En la tentación del desierto, el diablo le mostró a Jesucristo todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, ofreciéndose para entregárselos a Cristo con la única condición de que se postrara y lo adorara.

La iglesia de hoy tiene la misma oportunidad. Hemos olvidado que ningún hombre puede servir a Dios ya Mammón; tampoco la iglesia puede servir a Dios y al mundo al mismo tiempo.

DADO A CRISTO FUERA DEL MUNDO ( Juan 17:6 )

Cuando el Señor Jesucristo fue a la cruz, murió para poder salvarnos de este siglo malo presente de acuerdo con la voluntad de Dios, el Padre. El llamado de Dios siempre ha sido un llamado para el creyente: "Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo, y yo os recibiré". No puede haber comunión entre la justicia y la injusticia. No puede haber comunión entre la luz y las tinieblas. No hay concordia entre Cristo y Belial.

"¿Qué parte tiene un creyente con un incrédulo?" "¿Qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos?" "¿Cómo pueden dos caminar juntos si no están de acuerdo?"

Entre la iglesia y el mundo hay un abismo infranqueable. Están separados por un golfo que no se puede atravesar.

El llamado de Pedro en Pentecostés fue: "Sálvate de esta generación perversa". Dios ha escrito en términos irrevocables: "No entres por la senda de los impíos, ni vayas por el camino de los malos".

Jesucristo es el Hombre Bendito que no anduvo en consejo de impíos, ni estuvo en camino de pecadores, ni se sentó en silla de burladores. Nosotros, los que nombramos Su Nombre, podemos considerarnos bienaventurados, solo que mientras caminamos como Él caminó, Dios ha dicho: "Hijo mío, si los pecadores te quisieren engañar, no consientas". El Espíritu Santo escribió en I Corintios, no para acompañar a los fornicarios. También escribió: "No hacer compañía, si alguno que es llamado hermano es fornicario, o avaro, o idólatra o injurioso, * * con tal tal no coman". En Efesios leemos: "Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien repréndelas".

Con tales Escrituras ante nosotros, nadie dudará en confesar que Dios nos ha llamado fuera del mundo.

En el pasado, caminábamos "según el curso de este mundo", según "el príncipe de la potestad del aire", el espíritu que da energía a los hijos de la desobediencia; pero ahora, hemos sido vivificados y resucitados, y se nos ha hecho sentarnos juntos en los lugares celestiales en Cristo Jesús, y somos llamados a la separación, para que podamos morar separados, con Él.

En el pasado, "todos teníamos nuestra conversación en los deseos de nuestra carne, cumpliendo los deseos de la carne y de la mente"; pero ahora, en Cristo Jesús, nosotros "que alguna vez estábamos lejos, somos acercados por la Sangre de Cristo".

En el pasado, éramos "gentiles encarnados": en ese momento estábamos "sin Cristo, siendo extraños de la comunidad de Israel, extraños de los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo"; pero ahora, ya no somos "extranjeros y extranjeros, sino conciudadanos de los santos y de la casa de Dios".

Recordemos las solemnes palabras de nuestro Señor .. "Los hombres que me diste a cabo del mundo."

II. "NO REZO POR EL MUNDO, SINO POR LOS QUE ME DAS" ( Juan 17:9 )

Aquellos que fueron entregados a Cristo fuera del mundo tienen una cercanía muy especial a su Señor. No debemos entender por nuestro versículo que Cristo no amó a un mundo de pecadores y que no oró por ellos en ningún sentido. Sabemos que en la Cruz clamó a favor de sus perseguidores: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen".

Debemos recordar que Cristo, cuando pronunció las palabras de nuestro texto, estaba de pie con los Doce en el aposento alto, en oración. Sin duda, amaba a los pecadores, porque había bajado del cielo para morir por ellos. Sin embargo, amaba peculiarmente a los suyos. En siete ocasiones diferentes en este capítulo que contiene Su oración, Cristo habló de aquellos que el Padre le había dado. De esto deducimos que Cristo se mantuvo firme en los lazos de relación más íntimos.

Hay un versículo en Deuteronomio que dice, concerniente a Israel, "Porque tú eres pueblo santo para el Señor tu Dios; el Señor tu Dios te ha escogido para que seas un pueblo especial para él, sobre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra. tierra."

Hay un versículo en la Primera Epístola de Pedro que está en línea con el versículo que acabamos de citar. Dice: "Pero vosotros sois linaje escogido, un real sacerdocio, una nación santa, un pueblo peculiar: para que anunciéis las alabanzas de Aquel que os llamó de las tinieblas a su luz maravillosa".

¡Qué maravilloso es todo! Dios llamó a Abraham fuera de Ur de los caldeos, sino que lo llamó, y los hijos de Israel que estaban en los lomos de Abraham, en una especial cercanía a Él. Llegaron a ser para Dios un pueblo más que todos los pueblos sobre la faz de la tierra.

¡Qué maravilloso es todo! El mismo Dios que llamó a Abraham de Ur de los caldeos, nos ha llamado fuera del mundo; sin embargo, nos llamó a salir de las tinieblas para llevarnos a la luz. Nos llamó fuera del mundo para que fuéramos un pueblo especial para él.

III. "ESTOS ESTÁN EN EL MUNDO" ( Juan 17:11 )

Cuando Cristo llamó a sus hijos fuera del mundo, no los llevó al cielo, ni los trasplantó a algún otro planeta que no hubiera sido tocado por el pecado y Satanás.

Cristo mismo estaba a punto de dejar el mundo e ir al Padre, pero Sus hijos que creían en Su Nombre serían dejados en el mundo.

Hay quienes han buscado un aislamiento de las cosas terrestres que no son de Dios.

El cristiano puede estar en el mundo y, sin embargo, estar fuera de él. Puede estar en él sin estar en comunión con él, y así cumplir el mandato: "No améis al mundo". Un barco pertenece al agua, pero ¡ay del barco cuando el agua está en él! Podemos estar en medio de una generación malvada y perversa, sin participar con ellos en sus malas acciones.

Un día, en una ciudad minera, caminamos entre los edificios empañados por el humo; todo lo que nos rodeaba estaba manchado no, no todo, porque, para nuestro asombro, lo vimos. una flor hermosa, blanca como la nieve e inmaculada por la tierra en la que moraba. Aun así, Dios ha hecho posible que estemos en el mundo, sin ser mundanos.

El Señor Jesús mismo estaba en el mundo y, sin embargo, era el Santo de Dios.

IV. "EL MUNDO LOS ODIÓ" ( Juan 17:14 , fc)

Cuando el Señor Jesucristo vino al mundo, el mundo no le conoció. El Hijo de Dios fue entregado en manos de los pecadores.

Recordamos que Cristo dijo: "Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que odiaba a ti." También dijo: "Yo te he escogido del mundo, por eso el mundo te odia ".

Siempre es cierto que, en la medida en que el creyente o la iglesia vivan separados del mundo, serán odiados por el mundo. Si el mundo no nos odia es porque nos hemos conformado al mundo.

Hay un solo mensaje en la Palabra de Dios para un santo separado: "En el mundo tendréis tribulación", Dios habla infaliblemente, y Dios ha dicho: "Todos los que vivan piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución".

Hay quienes sostienen que el mundo ha cambiado de opinión y que, hoy, si Jesucristo regresara, el mundo lo conocería, lo recibiría y lo aclamaría. Esto no puede ser cierto. Muy por el contrario es cierto. Jesús dijo: "Yo he venido en el nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viene en su propio nombre, lo recibiréis".

Este mundo en lugar de estar vestido y listo para recibir a Jesucristo, está listo, con los brazos abiertos, para recibir al anticristo. El príncipe de este mundo está llegando, pero no tendrá nada en Cristo.

V. "NO SOIS DEL MUNDO" ( Juan 17:14 , lc, 16)

Dos veces tenemos la declaración acerca de los santos: "No son del mundo". Cada vez que esa declaración está circunscrita por una segunda declaración, "Aunque no soy del mundo".

1. Jesucristo no era DEL mundo, porque salió del Padre. Dijo en una ocasión: "Vosotros sois de abajo; yo soy de arriba".

El creyente no es del mundo, porque "no nació de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de hombre, sino de Dios".

2. Jesucristo no era del mundo, porque Su Reino no era de este mundo. Él dijo: "Si Mi Reino fuera de este mundo, entonces mis siervos pelearían".

El creyente no es del mundo porque su ciudadanía está en el Cielo. Está llamado a depositar sus tesoros en el cielo y no en la tierra. A él Dios le dice: "No mires las cosas que se ven, sino las que no se ven". Debe "no amar al mundo ni las cosas que hay en el mundo".

El cristiano aquí abajo no tiene una ciudad permanente, pero busca una por venir. Si fuera del mundo, las armas de su guerra serían carnales; pero como no es del mundo, está peleando la buena batalla de la fe.

3. Jesucristo no era del mundo, porque Su sabiduría no era de este mundo. Él mismo nunca entró en la sabiduría, la erudición, que este mundo enseña. Su sabiduría venía de arriba, como Él era de arriba.

El creyente no es del mundo porque su sabiduría no es del mundo. El mundo por sabiduría no conoció a Dios; porque, si lo hubieran conocido, no habrían crucificado al Señor de la Gloria. La sabiduría que viene de abajo, es decir, la sabiduría que domina el mundo, no conoce las cosas de Dios. La sabiduría que viene de arriba conoce gratuitamente las cosas de Dios. Si a alguno de nosotros le falta sabiduría, pidamos a Dios, que da a todos abundantemente y sin reproche.

Que Dios ayude al creyente ya la iglesia a recordar que no son del mundo y, por lo tanto, no deben vivir según el mundo. ¡Ay de los que bajan a Egipto en busca de ayuda!

VI. "TAMBIÉN LOS HE ENVIADO AL MUNDO" ( Juan 17:18 )

Este versículo es sorprendentemente extraño a primera vista. Si somos llamados fuera del mundo, y no somos del mundo, pero el mundo nos odia ; ¿Por qué entonces somos enviados al mundo? Sólo hay una respuesta: "Como el Padre me envió, así también yo os envío".

¿Por qué envió el Padre al Hijo al mundo, cuando sabía que el mundo lo crucificaría? Lo envió porque amaba al mundo. ¿Por qué somos enviados al mundo? Porque Dios todavía ama al mundo. Somos enviados al mundo por la misma razón por la que Jonás fue enviado a Nínive, para que podamos dar una advertencia al mundo y llamarlos de su pecado.

Las palabras llenas de gracia de Juan 3:16 están sin duda en su mente: "Tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito".

El Señor Jesús habla del sembrador que salió a sembrar la semilla, y "el campo era el mundo". Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo . Este ministerio de reconciliación nos lo ha encomendado, como si Dios suplicara a los hombres por nosotros.

Antes de que Cristo partiera para ir al cielo, dijo: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura". Obedezcamos este mandamiento.

VII. "EL MUNDO NO TE HA CONOCIDO" ( Juan 17:25 )

Ahora comenzamos a comprender la razón de todo lo que ha sucedido antes. Dios nos ha llamado fuera del mundo, porque el mundo no le ha conocido. Él nos ha mantenido en una posición peculiar en Su amor y oración, orando por nosotros y no por el mundo, porque el mundo no lo ha conocido. Él ha dicho: "El mundo os odia", porque el mundo no le ha conocido y porque no nos conoce a nosotros.

Él ha dicho: "Vosotros no sois del mundo", porque el mundo no le ha conocido. Nos ha enviado al mundo, a un mundo que no le ha conocido, porque quiere que el mundo le conozca y crea en él.

¡Con qué piedad debe haber orado el Señor! Ahora estaba a punto de salir a morir en la Cruz porque el mundo no había conocido al Padre y porque no lo conocía a Él.

Incluso hasta esta hora el mundo no conoce al Padre. El dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que el glorioso Evangelio de Cristo no brille sobre ellos y los convierta.

Al movernos entre los hombres, movámonos con piedad en nuestro corazón, recordando la oración de nuestro Señor: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen".

UNA ILUSTRACIÓN

Hay pocas ilustraciones más impresionantes de la vergüenza y la degradación que viene al apartarse del Dios Viviente, que las que se exhiben en la caída de Sansón, el juez de Israel. Consagrado a Dios desde el primer período de su existencia; elegido y designado para un trabajo específico, dotado de un físico magnífico y obligado por los votos solemnes de Nazareo; aunque fiel a Dios, fue el terror de Filistea y el libertador de Israel.

Pero cuando cedió a la influencia de los placeres sensuales, y le contó todo lo que había en su corazón a una mujer traidora, persuasiva y engatusadora, de repente se encontró cautivo, despojado de sus fuerzas, abandonado por su Dios, y se llevó a la esclavo y desprecio de los que le habían temido en el pasado.

¡Cuán diferente de Sansón, el poderoso atleta en las colinas salvajes de Judea, era Sansón el pobre, ciego cautivo, moliendo en la prisión de los filisteos! Ya no es un héroe, un guerrero, un conquistador, sino degradado para hacer el trabajo del esclavo más mezquino; estaba indefenso en el cautiverio y la servidumbre, y se vio obligado a trabajar en amargura y deshonra.

¿Y no es éste el destino de aquellos que, elegidos por Dios para hacer Su obra, caen de un estado elevado y son llevados cautivos por Satanás a su voluntad? ¿No hay hoy muchos hombres que podrían haber sido héroes de Dios, pero que están condenados a moler en las cárceles filisteas y a llevar la profunda vergüenza de las cadenas filisteas? ¿No son muchos los que han sido descarriados por el apetito, la pasión y la tentación, y que ahora, en servidumbre y deshonra, lamentan la elevada condición de la que han caído y detestan la servidumbre de la que no pueden escapar?

Que los nazareos de Dios reciban la advertencia del destino de Sansón y huyan de la tentación; y que aquellos que son engañados por el tentador y desviados de su lealtad a Dios, consideren cómo debe terminar su curso; y que se vuelvan de todo corazón al Dios Viviente y resistan al diablo, firmes en la fe e inquebrantables en su lealtad a Aquel que los redimió por Su Sangre y los salvó por Su gracia.

Editor desconocido.