Bible Commentaries
San Juan 17

Versículo 1

CAPITULO XVII.

Cristo ora al Padre para que lo glorifique , 1.

En qué consiste la vida eterna , 2-3.

Muestra que ha glorificado a su Padre, al cumplir su voluntad

sobre la tierra, y revelándolo a los discípulos , 4-8.

Ora por ellos, para que se conserven en unidad y se mantengan

separados del mal , 9-16.

Ora por su santificación , 17-19.

Ora también por aquellos que deben creer en él a través de su

predicación, para que todos puedan ser llevados a un estado de

unidad, y finalmente llevados a la gloria eterna , 20-26.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XVII.

Verso Juan 17:1. Estas palabras las dijo Jesús... Es decir, lo que se relata en los capítulos anteriores. Podemos considerar que nuestro Señor sigue avanzando hacia Getsemaní, sin haber pasado aún el arroyo Cedrón, Juan 18:1.

Nuestro Señor, que ahora iba a actuar como sumo sacerdote para toda la raza humana, imita en su conducta la del sumo sacerdote judío en el gran día de expiación ; quien, para ofrecer la gran expiación por los pecados del pueblo:

1. Se lavó él mismo y se puso ropa de lino limpia . Este Cristo parece haber imitado, Juan 13:4. Dejó a un lado sus vestidos, se ciñó con una toalla. No hay lugar para dudar que él y sus discípulos habían estado en el baño antes: ver Juan 13:10 .

2. El sumo sacerdote dirigió una oración solemne a Dios:

1. Por sí mismo, Juan 17:1.

2. Por los hijos de Aarón : nuestro Señor imita esto al orar por sus discípulos , Juan 17:9.

3. Por todo el pueblo: nuestro Señor parece imitar esto también al orar por su Iglesia , todos los que deben creer en él a través de la predicación de los apóstoles y sus sucesores, Juan 17:20. Después de lo cual regresa nuevamente con sus discípulos, Juan 17:25; Juan 17:26. Ver Dict de CALMET. debajo de Expiación y ver La Grande Biblia de M. MARTIN, en loc .

I. Oración de Nuestro Señor por sí mismo, Juan 17:1.

Padre. Aquí nuestro Señor se dirige a toda la naturaleza Divina, ya que ahora realiza sus últimos actos en su estado de humillación.

Glorifica a tu Hijo. Haz que sea reconocido como el Mesías prometido por el pueblo judío, y como el Salvador universal por el mundo gentil; y que se den pruebas de su Divinidad que sirvan para convencer e instruir a la humanidad.

Para que también tu hijo te glorifique. Que muriendo engrandezca tu ley y la haga honorable, respetada entre los hombres, muestra la severidad de tu justicia, y la pureza inmaculada de tu naturaleza.

Versículo 2

Verso Juan 17:2. Como le diste poder... Como Mesías, Jesucristo recibió del Padre el dominio universal. Toda la carne, es decir, todo el género humano, le fue entregada para que, mediante un solo sacrificio de sí mismo, los reconciliara a todos con Dios; habiendo probado por su gracia la muerte por todos los hombres, Hebreos 2:9. Y esto fue de acuerdo con la promesa de la herencia universal hecha a Cristo, Salmo 2:8, que iba a estar compuesta por los paganos, y los confines de la tierra, todo el pueblo judío. De modo que lo obtuvo todo de Dios, para dar su vida en rescate por el conjunto. Véase 2 Corintios 5:14; Romanos 5:21; 1 Timoteo 2:4; 1 Timoteo 2:6.

Para que tenga vida eterna...  Como todos fueron entregados en su poder, y él derramó su sangre para redimir a todos, entonces el designio de Dios es que todos tengan vida eterna, porque todos son entregados con este propósito a Cristo y, para que este fin se cumpla, él se ha convertido en su sacrificio y expiación.

Versículo 3

Verso Juan 17:3.

Esta es la vida eterna... La salvación comprada por Cristo, y dada a los que creen, se llama vida:

1. Porque la vida del hombre estaba perdida para la justicia divina; y el sacrificio de Cristo lo redimió de esa muerte a la que estaba expuesto.

2. Porque las almas de los hombres estaban muertas en delitos y pecados; y Cristo las vivifica por su palabra y su Espíritu.

3. Porque los hombres que no se salvan por la gracia de Cristo no viven, sólo existen, no respondiendo a ningún buen propósito de vida. Pero cuando reciben esta salvación viven: responden a todos los propósitos divinos, son felices en sí mismos, útiles a los demás y dan gloria a Dios.

4. Se le llama vida eterna para mostrar que alcanza más allá de los límites del tiempo, y que implica necesariamente

1. La inmortalidad del alma;

2. la resurrección del cuerpo; y

3. que no tiene fin, por lo que se llama αιωνιος ζωη, vida siempre viva; de αει, siempre, y ων, ser o existencia. Y, en efecto, no hay palabras que puedan transmitir más forzosamente la idea de eternidad que éstas. Se llama η αιωνιος ζωη, ESA vida eterna, a modo de eminencia. Puede haber una existencia eterna sin beatitud; pero ésta es esa vida eterna con la que la felicidad infinita está inseparablemente unida.

El único Dios verdadero... El camino para alcanzar esta vida eterna es reconocer, adorar y obedecer al único Dios verdadero, y aceptar como maestro, sacrificio y Salvador al Señor Jesús, el único y verdadero Mesías. La observación del obispo Pearce aquí merece la atención del lector: -

"Lo que se dice aquí del único Dios verdadero parece decirse en oposición a los dioses que los paganos adoraban; no en oposición a Jesucristo mismo, a quien Juan llama el Dios verdadero, en 1 Juan 5:20.

Las palabras de este versículo han sido traducidas de diversas maneras:

1. Para que te reconozcan a ti, y a Jesucristo a quien has enviado, como el único Dios verdadero.

2. Para que te reconozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesús, a quien has enviado, como el Cristo o el Mesías.

3. Para que te reconozcan como el único Dios verdadero, y a Jesucristo como el que tú has enviado. Y todas estas traducciones las soporta el original.

De todo esto aprendemos que la única manera de alcanzar la vida eterna es reconociendo al verdadero Dios y la misión divina de Jesucristo, que fue enviado por Dios para redimir a los hombres con su sangre, siendo el autor de la salvación eterna para todos los que creen y guardan conscientemente sus mandamientos.

Un dicho similar a este se encuentra en los Institutos de Menu. Brigoo, el primer ser emanado que fue producido de la mente del Dios supremo, y que reveló el conocimiento de su voluntad a la humanidad, es representado dirigiéndose a la raza humana y diciendo: "De todos los deberes, el principal es adquirir de los Upanishads (sus escritos sagrados) un verdadero conocimiento de un Dios supremo; esa es la más exaltada de las ciencias, porque asegura la vida eterna. Pues en el conocimiento y la adoración de un solo Dios están comprendidas todas las reglas de la buena conducta". Ver Institutos de Menu, cap. xii. Inst. 85, 87.

Versículo 4

Verso Juan 17:4. Te he glorificado... Nuestro Señor, considerándose como ya sacrificado por el pecado del mundo, habla de haber completado la obra que Dios le había encomendado que hiciera: y espera ese momento en que, mediante la predicación de su Evangelio, su sacrificio debe ser reconocido, y el verdadero Dios debe ser conocido y adorado por todo el mundo.

Versículo 5

Verso Juan 17:5. Antes de que existiera el mundo... Es decir, desde la eternidad, antes de que existiera la creación -así se toma la frase, y otras similares, en los escritos sagrados; ver Juan 17:24; Salmo 90:2; Efesios 1:4. Consulte Juan 1:1. Que la gloria de mi divinidad eterna rodee y penetre en mi humanidad, en su resurrección, ascensión y en el lugar que va a ocupar a tu derecha, muy por encima de todas las criaturas  Filipenses 2:6. 

Versículo 6

II. Oración de Nuestro Señor por sus discípulos, Juan 17:6.

Verso Juan 17:6. He manifestado tu nombre...  εφανερωσα, Lo he sacado a la luz, y he hecho que brille en sí mismo, y que ilumine a los demás. Un poco de la naturaleza divina se conoció por las obras de la creación; un poco más se conoció por la revelación mosaica: pero la plena manifestación de Dios, de su naturaleza y de sus atributos, sólo vino por la revelación de Cristo.

Los hombres que me diste... Es decir, los apóstoles, que, habiendo recibido este conocimiento de Cristo, debían difundirlo por todo el mundo con su predicación y sus escritos.

Fuera del mundo... De entre el pueblo judío; pues en este sentido debe entenderse la palabra κοσμος en varias partes de los últimos discursos de nuestro Señor.

Tuyos eran... Objetos de tu elección; y me los diste de entre este mismo pueblo incrédulo, para que fueran mis discípulos y los heraldos de mi salvación.

Y han guardado tu palabra... Aunque sus compatriotas la han rechazado; y me han recibido como a tu Hijo bien amado en quien te deleitas.

Versículo 8

Verso Juan 17:8. Les he dado las palabras... Les he entregado tu doctrina, para que hayan recibido una enseñanza pura inmediatamente desde el cielo: ni fábulas judías ni ficciones de los hombres se han mezclado con ella.

Y seguramente han conocido... Están plenamente convencidos y reconocen que Yo soy el Mesías prometido, y que no deben buscar a otro; y que mi misión y doctrina son todas Divinas, Juan 17:7.

Versículo 9

Verso Juan 17:9. No oro por el mundo... Todavía no he llegado a esa parte de mi intercesión: ver Juan 17:20. Ahora me ocupo enteramente de mis discípulos, para que estén debidamente capacitados para predicar mi salvación hasta los confines de la tierra. Jesús imita aquí al sumo sacerdote, la segunda parte de cuya oración, en el día de la expiación, era para los sacerdotes, los hijos de Aarón: J Juan 17:1. Estas palabras pueden entenderse también como aplicadas a los judíos rebeldes. La ira de Dios estaba a punto de descender sobre ellos, y Cristo ora para que sus propios seguidores sean guardados del mal, Juan 17:15. Pero no ora así por los judíos rebeldes. Pero no ora así por el mundo, por los judíos rebeldes, porque la copa de su iniquidad estaba llena, y su juicio no dormía.

Versículo 10

Verso Juan 17:10. Soy glorificado en ellos... Cristo habla de las cosas que no fueron, pero que deberían ser, como si fueran. Anticipa la glorificación de su nombre por la exitosa predicación de los apóstoles.

Versículo 11

Verso Juan 17:11. Ya no estoy en el mundo... Voy a dejar el mundo y, por tanto, tendrán necesidad de una ayuda y un apoyo especiales. Tienen necesidad de toda la influencia de mi intercesión, para que sean conservados en tu verdad.

Guarda por tu propio nombre a los que me has dado... En lugar de ους δεδωκας μοι, AQUELLOS que me has dado, ABCEHLMS, Mt. BHV, y casi un centenar más, leen ω, que se refiere al τω ονοματι σου, tu nombre, inmediatamente anterior. Todo el pasaje debe leerse así: Padre santo, guárdalos por tu nombre QUE me has dado, para que sean uno, c. Por el nombre, aquí, es evidente que se pretende la doctrina o el conocimiento del Dios verdadero, como si nuestro Señor hubiera dicho: Guárdalos en esa doctrina QUE me has dado, para que sean uno, c. Esta lectura se apoya en la más amplia evidencia y en una autoridad indiscutible. Griesbach la ha admitido en el texto, y el profesor White en su CRISEΩS dice de ella, Lectio indubie genuina, "Es, sin duda, la lectura genuina."

Para que sean UNO... Para que ellos, y todos los que creen por medio de su palabra, (la doctrina que les he dado,) sean un solo cuerpo, unidos por un solo Espíritu a mí, su cabeza viviente. La unión que Cristo recomienda aquí, y por la que ora, es tan completa y gloriosa como para ser representada adecuadamente por aquella unión que subsiste entre el Padre y el Hijo.

Versículo 12

Verso Juan 17:12. Los guardé en tu nombre... En tu doctrina y verdad.

Sino el hijo de perdición... ¿Así que encontramos que Judas, a quien todos relatan como extraviado, y cuyo caso, en el mejor de los casos, es extremadamente dudoso, fue entregado primero por Dios a Cristo? Pero, ¿por qué se perdió? Porque, dice San Agustín, no quiso salvarse; y añade además: Después de cometer su crimen, podría haber vuelto a Dios y haber encontrado misericordia. Aug. Serm. 125; n. 5; Salmo 146 n. 20; Ser. 352, n. 8; y en Salmo 108 Ver Calmet, que comenta: Judas sólo se convirtió en hijo de la perdición a causa de su malicia voluntaria, su abuso de la gracia y de las instrucciones de Cristo, y fue condenado por su propia avaricia, perfidia, insensibilidad y desesperación. En favor de la mera posibilidad de la salvación de Judas, véanse las observaciones al final de Hechos 1. Ver Clarke on Ac 1:26

Se personifica la perdición o la destrucción; y se representa a Judas como su hijo, es decir, uno de los peores hombres, cuyo crimen parece haber sido un intento de destruir, no sólo al Salvador del mundo, sino también a toda la raza humana. Y todo esto fue capaz de hacerlo por amor al dinero. ¡Cuántos de los que se denominan personas dignas de crédito en el mundo han actuado su crimen más de mil veces! A Judas y a todos sus hermanos, que venden a Dios y sus almas por el dinero, y que con frecuencia salen de este mundo por una violenta muerte voluntaria, podemos aplicar aquellas palabras ardientes del Sr. Blair, con muy poca alteración:

"¡Oh, maldita lujuria del oro! cuando por tu causa

El infeliz arroja su interés en ambos mundos,

Primero ahorcado en este, luego condenado en el venidero".

Para que se cumpla la escritura... O, Así se cumple la escritura: ver Salmo 41:9; Salmo 109:8; en comparación con Hechos 1:20. Así, la conducta traidora de Judas ha sido representada e ilustrada por la de Ahitofel, y la rebelión de Absalón contra su padre David. Por lo tanto, lo que se dijo sobre ellos también se cumplió en Judas: a él, por lo tanto, estas escrituras se aplican apropiadamente, aunque originalmente se hablaron sobre otros traidores. Por lo tanto, vemos claramente que la traición de Judas no fue el efecto de la predicción, ya que se refería a un caso diferente; pero, como la suya era de la misma naturaleza que la de los otros, a ella se aplicaban las mismas escrituras.

Versículo 13

Verso Juan 17:13. Mi alegría cumplida en ellos mismos.  Juan 15:11.

Versículo 14

Verso Juan 17:14. Les he dado tu palabra... O, tu doctrina - του λογον σου. En este sentido, la palabra λογος es utilizada a menudo por San Juan.

Y el mundo los ha odiado... Los gobernantes judíos, etc., los han odiado. - ¿Por qué? Porque recibieron la doctrina de Dios, la ciencia de la salvación, y la enseñaron a otros. Sabían que Jesús era el Mesías, y como tal lo proclamaron: nuestro Señor habla proféticamente de lo que estaba por suceder. ¡Qué terrible es la perversión de la naturaleza humana! ¡Los hombres desprecian lo que deben estimar y se esfuerzan por destruir aquello sin lo cual deben ser destruidos ellos mismos!

Versículo 15

Verso Juan 17:15. Que los saques del mundo... Todavía no deben salir de la tierra de Judea: todavía no habían dado allí su testimonio acerca de Cristo crucificado y resucitado de entre los muertos. Quitarlos antes de que esta obra estuviera terminada no respondería al diseño de la gracia de Dios. -

1. Cristo no desea que sus fieles apóstoles pronto mueran y sean llevados a Dios. No: sino que puedan vivir mucho, trabajar mucho y producir muchos frutos.

2. No insinúa que deben aislarse  del mundo yendo al desierto , o a ​​los claustros ; sino que deben continuar en y entre el mundo, para que tengan la oportunidad de recomendar la salvación de Dios.

3. Cristo solo ora para que mientras estén en el mundo , empleados en la obra del ministerio, pueden ser preservados de la influencia, του πονηρου, del maligno , el diablo , que últimamente había entrado en Judas, Juan 13:27, y que se esforzaría por entrar en ellos , arruinar sus almas y destruir su trabajo. Un diablo sin pecado, no puede hacer daño; pero un diablo dentro lo puede arruinar todo.

Versículo 17

Verso Juan 17:17. Santificalos... αγιασον, de α, negativo, y γη, la tierra. Esta palabra tiene dos significados:

1. Significa consagrar, separar de la tierra y del uso común, y consagrar o dedicar a Dios y a su servicio.

2. Significa hacer santo o puro. La oración de Cristo puede entenderse en estos dos sentidos. Él oró...

1. Para que se consagraran plenamente a la obra del ministerio, y se separaran de todas las preocupaciones mundanas.

2. Para que fueran santos y modelos de toda santidad para aquellos a quienes anunciaban la salvación de Dios. Un ministro que se dedica a los asuntos mundanos es un reproche para el Evangelio; y quien no se ha salvado de sus propios pecados puede recomendar la salvación a otros con mala gracia.

Por medio de tu verdad... No es sólo de acuerdo con la verdad de Dios que los ministros deben ser apartados para la obra sagrada; sino que es a partir de esa verdad, y de acuerdo con ella, que deben predicar a otros. La doctrina que no se extrae de la verdad de Dios no puede salvar almas. Dios no bendice ninguna palabra sino la suya, porque ninguna es verdad, sin mezcla de error, sino la que ha procedido de él mismo. Nuestro Señor sigue actuando aquí en referencia a la conducta del sumo sacerdote, a quien correspondía santificar a los sacerdotes, los hijos de Aarón:

Juan 17:1.

Versículo 18

Verso Juan 17:18. Como tú me enviaste, así también yo les envié... Los apóstoles tenían la misma comisión que tuvo Cristo, considerado como hombre - fueron investidos con el mismo Espíritu, para que no pudieran errar, y su palabra fue acompañada con el mismo éxito.

Versículo 19

Verso Juan 17:19. Me santifico... Me consagro y me dedico a la muerte, para comprar así la salvación eterna para ellos. Parece haber aquí una alusión a la entrada del sumo sacerdote en el lugar santísimo, cuando, habiendo ofrecido el sacrificio, rociaba la sangre ante el arca de la alianza. Así, Jesús entró en el santísimo por su propia sangre, a fin de obtener la redención eterna para los hombres: ver Hebreos 9:11. La palabra αγιαζω, consagrar o santificar, se usa en el sentido de consagrar a la muerte, en Jeremias 12:3 tanto en el hebreo como en la Septuaginta: el hebreo קדש significa también sacrificar.

Versículo 20

III. Oración de Nuestro Señor por su Iglesia y por todos los que creen en su nombre, a través de la predicación de los apóstoles y sus sucesores: Juan 17:20. Juan 17:1 Juan 17:1.

Verso Juan 17:20No oro  solo por estos... Esta oración se extiende a todas las edades , y abarca toda alma que cree en el Señor Jesús.

¿Y qué es lo que Cristo pide a favor de sus seguidores? La mayor de las bendiciones: unidad, paz, amor y gloria eterna .

Versículo 21

Verso Juan 17:21. Para que todos sean uno... Esta oración fue respondida literalmente a los primeros creyentes, que eran todos un corazón y un alma : Hechos 4:32. ¿Y por qué los creyentes no están ahora en el mismo espíritu? Porque no atienden al ejemplo ni a la verdad de Cristo.

Para que el mundo crea... ya hemos visto que la palabra, κοσμος, mundo , se utiliza en varias partes de este último discurso de nuestro Señor para referirse únicamente al pueblo judío .

Cristo hará que todos sus miembros sean uno en espíritu-uno en derechos y privilegios y uno en la bendición del futuro mundo .

Versículo 22

Verso 22. Y la gloria que me diste les he dado... Es decir, el poder de obrar milagros y de predicar la verdad sin adulterar, dicen algunos; pero como nuestro Señor no está aquí orando por los discípulos , sino por todos los que deben creer en él a través de su palabra , Juan 17:20, es más natural entender el pasaje así. Como Cristo, de acuerdo con su naturaleza humana , es llamado el Hijo de Dios , él puede entenderse diciendo: "He comunicado a todos los que creen, o creerán en mí, el glorioso privilegio de convertirnos en hijos de Dios ; que, siendo todos hijos adoptivos del mismo Padre, pueden permanecer en paz, amor y unidad . " Por eso se dice, Hebreos 2:11, Cristo no se avergüenza de llamarlos hermanos . Sin embargo, nuestro Señor aquí, como en varios otros lugares, puede estar usando el pasado para el futuro ; y por tanto, se pueden entender las palabras de la gloria que iban a compartir con él en el cielo .

Versículo 23

Verso 23. Para que el mundo sepa... Que el pueblo judío primero, y en segundo lugar los gentiles, me reconozcan como el verdadero Mesías , y sean salvo para vida eterna.

Versículo 24

Verso 24. Para que contemplen mi gloria... Para que disfruten eterna felicidad conmigo en tu reino. Entonces se usa la palabra, Juan 3:3; Mateo 5:8. El diseño de Cristo es que todos los que creen deben amar y obedecer, perseverar hasta el fin, y estar eternamente unidos  consigo mismos y con el Dios siempre bendito en el reino de gloria.

Versículo 25

Verso Juan 17:25. El mundo no te ha conocido... No me ha reconocido. Ver en Juan 1:11.

Y estos han conocido...  Aquí nuestro Señor, volviendo a los discípulos, habla: 1º. De que lo han recibido como el Mesías; 2º. De que les dio a conocer al Padre; 3º. De su propósito de seguir influyendo en ellos por medio del Espíritu de la verdad, para que estuvieran perfectamente unidos a Dios, por medio de un Salvador residente para siempre.

Versículo 26

Verso Juan 17:26. Les he declarado tu nombre... Les he enseñado la verdadera doctrina.

Y la declararé... Esto hizo:

1º. Por las conversaciones que tuvo con sus discípulos después de su resurrección, durante el espacio de cuarenta días.

2º. Por el Espíritu Santo que fue derramado sobre ellos el día de pentecostés. Y todas estas declaraciones las hizo Jesucristo, para que el amor de Dios, y el mismo Cristo Jesús, habitasen en ellos y así se convirtiesen en una morada para Dios por medio del Espíritu eterno.

El sermón de nuestro Señor, que concluyó con la oración registrada en este capítulo, comienza en Juan 13:13,y es uno de los más excelentes que se puedan concebir. Su sermón del monte muestra a los hombres lo que deben hacer para agradar a Dios: este sermón les muestra cómo deben hacer las cosas prescritas en el otro. En el primero, el lector ve una moral estricta que teme no poder cumplir nunca; en éste, ve que todo es posible para el que cree, pues el mismo Dios que lo hizo habitará en su corazón y le permitirá hacer todo aquello en lo que Él quiera emplearlo. Ningún hombre puede entender correctamente la naturaleza y el diseño de la religión de Cristo que no entre en el espíritu del discurso anterior. Tal vez ninguna parte de las palabras de nuestro Señor haya sido menos comprendida o más pervertida que el capítulo diecisiete de San Juan. He hecho lo que he podido, en tan poco espacio, para aclarar todo y aplicar estas palabras de la manera en que estoy convencido de que las usó.