Bible Commentaries
Romanos 11

Versículo 1

Desechar ] cp. Salmo 94:14 ; 1 Samuel 12:22 . Benjamín ] la tribu que, con Judá, siguió a la casa de David, y en cuyo territorio estaba Jerusalén.

Versículos 1-36

El rechazo de Israel no es definitivo. Una advertencia a los gentiles

En este capítulo, San Pablo pone fin a su gran exposición de los tratos de Dios con los judíos. Él ha demostrado en Romanos 9 que Dios es libre de elegir o rechazar a individuos o naciones como instrumentos de Su propósito; y, en Romanos 10 , que los judíos han merecido su rechazo. Ahora declara que, a pesar de todo esto, Dios no lo ha hecho. desecha a su antiguo pueblo. Él ha considerado conveniente, en Su misericordia, preservar una porción de ellos fiel a Su voluntad, y el resto todavía son amados por Él. El hecho de que se hubieran apartado por un tiempo les ha dado la oportunidad de convertir a los gentiles. Cuando los gentiles se hayan reunido en Su reino, los judíos serán estimulados por su ejemplo y volverán a Dios.

1-12. Dios no rechazó por completo a los judíos como nación ( Romanos 11:1 ). Su fracaso es parcial ( Romanos 11:2 ) y, como en los días anteriores, hay un remanente fiel; Dios usa su fracaso para bien y es temporal ( Romanos 11:11 ).

Paráfrasis.'(1) ¿De ello se sigue que Dios finalmente ha rechazado a aquellos que hizo Su propio pueblo? Yo, que estoy orgulloso de ser uno de ellos, no puedo creerlo. (2) Y es imposible, porque desde toda la eternidad Él los marcó para ser Sus instrumentos, y Él es inmutable. No son más rechazados que en los días de Elías, (3) cuando, aunque Israel era rebelde, (4) Dios preservó un remanente fiel. (5) Así también ahora existe tal remanente, seleccionado de la masa por el favor inmerecido de Dios, (6) no por ningún mérito propio. (7) Así, una parte selecta de Israel, que tiene la mente abierta a la voluntad de Dios y cree en Cristo, ha obtenido aceptación, que el resto, al buscarla con justicia propia, ha perdido, incurriendo en su lugar en el endurecimiento que sigue a la voluntad propia. , (8) esa gran sordera y ceguera para con Dios que percibió Isaías, (9) esa ruina causada por el mal uso de las bendiciones (10) de la que habló David. (11) Pero aunque la mayoría ha tropezado, ni siquiera ellos han caído para siempre. Su rechazo de Cristo ha ocasionado una predicación anterior a los gentiles, y también ha sido el medio de traerles la salvación, y esto, a su vez, tiene la intención de incitar a los judíos a aceptar a Cristo y así recuperar su antiguo privilegio. (12) Por lo tanto, Dios todavía los usa, porque su fracaso ha sido un medio de bendición para el mundo, y una bendición mucho mayor resultará de su conversión completa '. tiene la intención de incitar a los judíos a aceptar a Cristo, y así recuperar su antiguo privilegio. (12) Por lo tanto, Dios todavía los usa, porque su fracaso ha sido un medio de bendición para el mundo, y una bendición mucho mayor resultará de su conversión completa '. tiene la intención de incitar a los judíos a aceptar a Cristo, y así recuperar su antiguo privilegio. (12) Por lo tanto, Dios todavía los usa, porque su fracaso ha sido un medio de bendición para el mundo, y su conversión completa resultará en una bendición mucho mayor.

Versículo 2

Pueblo ] es decir, la nación en su conjunto. Antes conoció ] ver com . Romanos 8:29 y Romanos 11:29 .

Wot ] es decir, saber. De Elías ] encendido. 'en Elías'; es decir, en la sección de las Escrituras acerca de Elías: cp. Marco 12:26 ; ( RV ).

Versículo 3

Señor, etc.] de 1 Reyes 19:10 .

Versículo 4

Reservado a] RV 'dejado para'. A la imagen de Baal] RV 'a Baal'.

Versículo 6

Pero si es de obras, etc.] RV omite esta última mitad del v.

Versículo 7

Elección ] es decir, el resto escogido que ha creído en Cristo. Cegado] RV 'endurecido', es decir, por Dios, en castigo: ver a continuación v. Aquellos que no lo harán, al fin no pueden.

Versículo 8

De Deuteronomio 29:4 ; Isaías 29:10 . El espíritu de letargo] RV 'un espíritu de estupor'. Hasta el día de hoy ] parte de la cita de Deuteronomio.

Versículo 9

Desde Salmo 69:22 .

Versículo 10

Inclina la espalda ] es decir, en debilidad y abatimiento.

Versículo 11

Tropezó ] cp. Romanos 9:32 . Caer ] es decir, para no volver a levantarse. Venid a los gentiles ] Fue solo cuando los judíos rechazaron el evangelio que el apóstol se volvió a los gentiles: cp. Hechos 13:45 .; Hechos 28:28 . Una Iglesia nacionalmente judía probablemente habría sido un obstáculo para la evangelización completa de los gentiles.

Versículo 12

Disminución de la 'pérdida' de RV . Así como un ejército derrotado sufre pérdidas en la batalla, la mayoría de los judíos habían caído en la incredulidad. San Pablo anticipa una gran bendición para el mundo cuando la "plenitud", es decir, la nación entera, de los judíos crea.

Versículo 13

RV 'Pero yo les hablo a ustedes que son gentiles. Por tanto, por cuanto soy apóstol de los gentiles, glorifico mi ministerio. ' Como se ha hablado de los judíos en tercera persona, inferimos que los cristianos romanos eran principalmente gentiles.

Versículos 13-24

San Pablo se dirige ahora a los gentiles. Deben esperar la restauración de Israel, debido a la bendición que traerá al mundo y porque Israel todavía lleva el nombre de Dios ( Romanos 11:13 ). No deben despreciar a Israel ( Romanos 11:17 ), ni jactarse de preferencia ( Romanos 11:19 ), porque, si son infieles, ellos también caerán ( Romanos 11:21 ), mientras que los judíos serán restaurado si abandonan su incredulidad ( Romanos 11:23 ).

Paráfrasis.'(13) En esto que escribo, no hago caso omiso de mi misión para con ustedes, los gentiles. Y saben que mi corazón está en mi trabajo entre ustedes, los gentiles. (14) Entonces, si siempre espero que tu conversión incite a los judíos a anhelar sus privilegios perdidos, no es solo porque soy judío, (15) sino también porque estoy seguro de que como su rechazo trajo consigo a Dios, para que su restauración llene de vida espiritual a las naciones de la tierra. (16) Y ciertamente se puede esperar su restauración, porque la nación aún conserva la consagración que recibió en los patriarcas. (17) Una vez más, aunque han ocupado el lugar de algunos de ellos en el reino de Dios, (18) no se consideren superiores a ellos. Recuerda que has sido admitido en su reino, no ellos en el tuyo. (19) Si Dios los rechazó por ti, no fue porque te prefiriera. (20) La incredulidad les hizo perder su lugar, y solo la fe te preserva. (21) Los hechos no garantizan su autosatisfacción, pero le advierten contra ella. (22) Así vemos manifestada tanto la bondad de Dios como su severidad. Su bondad está sobre ti, pero solo mientras seas fiel. Su severidad está sobre los judíos, (23) sin embargo, si abandonan su incredulidad, Él los recibirá de nuevo. Y su restauración es muy posible, (24) porque tienen más en común con el reino de lo que ustedes tenían como paganos '. Los recibirá de nuevo. Y su restauración es muy posible, (24) porque tienen más en común con el reino de lo que ustedes tenían como paganos '. Los recibirá de nuevo. Y su restauración es muy posible, (24) porque tienen más en común con el reino de lo que ustedes tenían como paganos '.

Versículo 14

Emulación] RV 'celos': cp. Romanos 11:11 ; Romanos 10:19 .

Versículo 15

Reconciliación del mundo ] Al traer a los gentiles, el mundo comenzó a disfrutar de la reconciliación que Cristo obtuvo al morir por toda la humanidad: cp. 2 Corintios 5:19 ; Efesios 2:13 .

Versículo 16

Primicia ] metáfora de Números 15:19 . La 'primicia' y la 'raíz' representan a los patriarcas: cp. Romanos 11:28 ; Romanos 9:5 . Santo ] es decir, separados como pueblo de Dios para sus propósitos. No se hace referencia a la salvación de las personas: cp. Mateo 3:9 .

Versículo 17

La Iglesia de Dios, antes y después de Cristo, considerada por San Pablo como una y la misma, se compara aquí con un olivo: cp. Jeremias 11:16 ; Oseas 14:6 . Graffed in ] La práctica habitual sería injertar la aceituna cultivada sobre la cepa silvestre. San Pablo invierte el proceso en su alegoría, para reforzar la lección de que los judíos eran la Iglesia original y honorables.

Versículo 18

Jactarse ... jactarse] RV 'gloria ... gloriosa'.

Versículo 19

Ver Romanos 11:11 ; Romanos 11:15 .

Versículo 24

Cuánto más ] Podemos ver indicaciones del propósito de Dios para los judíos en la permanencia de su raza y en su devota adhesión al Dios de sus padres.

25-36. Dios ha revelado directamente que Israel se convertirá ( Romanos 11:25 ). El propósito de Dios de favorecerlos no ha cambiado ( Romanos 11:28 ). Su desobediencia se tiene en cuenta en el plan de misericordia de Dios tanto para los judíos como para los gentiles ( Romanos 11:30 ). Esta visión de los tratos de Dios suscita asombro y alabanza ( Romanos 11:33 ).

Paráfrasis.'(25) Aprenda, entonces, en humilde silencio, la voluntad revelada de Dios. Se ha permitido un endurecimiento parcial y temporal de Israel. Pero cuando los gentiles en su conjunto hayan entrado en el reino, (26) Israel también aceptará al Mesías. Así que Isaías predijo que el Redentor eliminaría su impiedad, (27) y que sus pecados serían perdonados, y así se cumpliría el pacto de Dios con ellos. (28) Aunque están excluidos de las bendiciones del evangelio, para que el evangelio llegue a ti, aún son amados por Dios por causa de los patriarcas que Él eligió, (29) por Dios, quien les concedió Su favor, no ha cambiado de opinión, (30) pero, habiendo usado primero la desobediencia de ellos como el medio para llevarte de la desobediencia a la misericordia, (31) Él quiere que sean incitados por la misericordia que has obtenido, como para renunciar a su desobediencia y encontrar misericordia a su vez. (32) Así, uno no puede jactarse sobre el otro. Al dar a los gentiles y judíos, respectivamente, las leyes de la conciencia y de la revelación, Dios obligó a la naturaleza pecaminosa de ambos a mostrarse en desobediencia, para que ambos pudieran recibir Su misericordia como la única causa de su salvación. (33) Así que nos vemos obligados a maravillarnos del profundo amor y la sabiduría de Dios, y del misterio de su obra. (34) En sus pensamientos nadie puede entrar, nadie comparte la forma de sus planes. (35) Su generosidad es inmerecida. (36) Él es fuente, guía y meta de todas las cosas '. para que ambos pudieran recibir su misericordia como la única causa de su salvación. (33) Así que nos vemos obligados a maravillarnos del profundo amor y la sabiduría de Dios, y del misterio de su obra. (34) En sus pensamientos nadie puede entrar, nadie comparte la forma de sus planes. (35) Su generosidad es inmerecida. (36) Él es fuente, guía y meta de todas las cosas '. para que ambos pudieran recibir Su misericordia como la única causa de su salvación. (33) Así que nos vemos obligados a maravillarnos del profundo amor y la sabiduría de Dios, y del misterio de su obra. (34) En sus pensamientos nadie puede entrar, nadie comparte la forma de sus planes. (35) Su generosidad es inmerecida. (36) Él es fuente, guía y meta de todas las cosas '.

Versículo 25

Misterio ] Entre los griegos, un "misterio" significaba un secreto de religión revelado sólo a los iniciados. San Pablo usa la palabra para expresar una verdad una vez escondida, pero ahora revelada por Dios: cp. Romanos 16:25 ; 1 Corintios 2:7 ; 1 Corintios 2:10 ; Efesios 1:9 ; Efesios 3:4 . Ceguera] RV 'un endurecimiento': cp. Romanos 11:7 . En parte ] es decir, sin afectar al 'remanente' que ha aceptado a Cristo.

Plenitud ] es decir, el número completo: cp. Romanos 11:12 .

Versículo 26

Todo Israel ], es decir, la raza judía entrará en la Iglesia cristiana. Vendrán, etc.] de Isaías 59:20 .

Versículo 27

Desde Isaías 27:9 .

Versículo 29

Llamando ] cp. Romanos 1:6 ; Romanos 8:30 . Sin arrepentimiento ] es decir, las promesas de Dios son inmutables, porque Él nunca podría hacer aquello por lo que luego se arrepintió. A veces se dice en el Antiguo Testamento que se 'arrepienta', por ejemplo, Génesis 6:6 ; Joel 2:13 . Lo que se quiere decir en tales pasajes no es que Él cambie Sus propósitos o principios, sino que, debido a que Sus principios son inmutables, Su acción o sus métodos cambian a medida que los hombres cambian. Tal OT. el lenguaje es figurativo, perteneciente a la sencillez de la religión menos desarrollada. Porque, con los hombres, el cambio de acción es causado por el cambio de mentalidad, por lo tanto, en el Antiguo Testamento, cuando Dios cambia Su acción, se dice que Él cambia de opinión.

Versículo 30

No he creído que RV 'fueron desobedientes a'. Incredulidad] RV 'desobediencia'.

Versículo 31

No se cree] RV 'ha sido desobediente'. Tu misericordia] RV 'la misericordia que se te ha mostrado.'

Versículo 32

Concluyó] RV 'cállate', es decir, sin poder de escape: cp. Gálatas 3:22 . En incredulidad] RV 'hasta desobediencia': cp. Romanos 2:7 . Sobre todos ] es decir, que no rechazan su misericordia.

Versículo 34

Desde Isaías 40:13 .

Versículo 35

De Job 41:11 .

Versículo 36

A él] RV 'a él'; es decir, todas las cosas han sido creadas para servir y alabar a Dios.