Bible Commentaries
Romanos 11

Versículo 1

¿Ha rechazado Dios a todo su pueblo, a todo Israel? De ninguna manera. Ahora hay "un remanente" que cree, Romanos 11:5 ; y de ahora en adelante "todo Israel será salvo", Romanos 11:26 .

Versículo 2

Dios no ha rechazado a la parte de su pueblo a la que antes conoció: hablar a la manera de los hombres. Porque, de hecho, conocer y conocer de antemano son lo mismo que Dios, que conoce o ve todas las cosas a la vez, desde la eternidad hasta la eternidad. ¿No sabéis? Que en un caso paralelo, en medio de una apostasía general, cuando Elías pensó que toda la nación había caído en la idolatría, Dios "sabía" que había "un remanente" de verdaderos adoradores.

Versículo 3

1 Reyes 19:10 .

Versículo 4

A Baal, ni a los becerros de oro.

Versículo 5

Según la elección de la gracia - Según ese propósito de gracia de Dios, "El que creyere, será salvo".

Versículo 6

Y si es por gracia, ya no se trata de obras, ya sean ceremoniales o morales. De lo contrario, la gracia ya no es gracia: la naturaleza misma de la gracia se pierde. Y si es por obras, entonces ya no es gracia; de lo contrario, el trabajo ya no es trabajo, pero su naturaleza misma se destruye. Hay algo tan absolutamente incoherente entre el ser justificado por la gracia y el ser justificado por las obras, que, si supones cualquiera, necesariamente excluyes al otro. Porque lo que se da a las obras es el pago de una deuda; mientras que la gracia implica un favor inmerecido. De modo que el mismo beneficio no puede, por la naturaleza misma de las cosas, derivarse de ambos.

Versículo 7

Entonces, ¿cuál es la conclusión del conjunto? Es esto: que Israel en general no ha obtenido justificación; pero aquellos de ellos solo los que creen. Y el resto fue cegado por su propio prejuicio deliberado.

Versículo 8

Dios finalmente ha retirado su Espíritu, y así los ha entregado a un espíritu de sueño; que se ha cumplido hasta el día de hoy. Isaías 29:10

Versículo 9

Y David dice: En esa imprecación profética, que les es aplicable a ellos, así como a Judas. Una recompensa - De su iniquidad precedente. De modo que el pecado es castigado por el pecado; y así el evangelio, que debería haber alimentado y fortalecido sus almas, se convierte en un medio para destruirlos. Salmo 69:22

Versículo 11

¿Han tropezado para caer - Total y finalmente? No Pero por su caída - O resbalón: es una palabra muy suave en el original. La salvación ha llegado a los gentiles - Vea un ejemplo de esto, Hechos 13:46 . Para provocarlos - Los propios judíos, a los celos.

Versículo 12

Se trata la primera parte de este versículo, Romanos 11:13 , & c; el segundo, cuanto más su plenitud, (es decir, su plena conversión), Romanos 11:23 , etc.

Tantas profecías se refieren a este gran evento, que es sorprendente que cualquier cristiano pueda dudar de él. Y estos se confirman en gran medida por la maravillosa preservación de los judíos como un pueblo distinto hasta el día de hoy. Cuando se logre, será una demostración tan fuerte, tanto de la revelación del Antiguo como del Nuevo Testamento, que sin duda convencerá a muchos miles de deístas, en países nominalmente cristianos; de los cuales, por supuesto, habrá una multitud creciente entre cristianos meramente nominales. Y este será un medio de propagar rápidamente el evangelio entre mahometanos y paganos; quien probablemente lo habría recibido hace mucho tiempo, si hubieran conversado solo con verdaderos cristianos.

Versículo 13

Magnifico mi oficio - Lejos de avergonzarme de ministrar a los gentiles, me glorío en ello; más bien, ya que puede ser un medio de provocar a mis hermanos a los celos.

Versículo 14

Mi carne, mis parientes.

Versículo 15

Vida de entre los muertos - Vida desbordante para el mundo, que estaba muerto.

Versículo 16

Y esto seguramente sucederá. Porque si las primicias son santas, también lo es la masa. La consagración de ellos se estimó como la consagración de todos y, por lo tanto, la conversión de unos pocos judíos es una prueba de la conversión de todos los demás. Y si la raíz es santa, los patriarcas de quienes proceden, seguramente Dios al fin santificará también a sus descendientes.

Versículo 17

Tú ... ¡oh gentil! Ser un olivo silvestre: si el injerto hubiera sido más noble que el tronco, sin embargo, su dependencia de él para la vida y la nutrición no le dejaría lugar para jactarse contra él. ¡Cuánto menos cuando, contrariamente a lo que se practica entre los hombres, el olivo silvestre se injerta en los buenos!

Versículo 18

No te jactes contra las ramas - ¿No hacen esto los que desprecian a los judíos? o negar su futura conversión?

Versículo 20

Fueron desgajados por incredulidad, y tú estás por fe: ambos condicionalmente, no absolutamente: si es absolutamente, podría haber lugar para jactarse. Por la fe - El don gratuito de Dios, que por tanto debe humillarte.

Versículo 21

No seas noble, sino miedo. Podemos observar que este miedo no se opone a la confianza, sino al orgullo y la seguridad.

Versículo 22

De lo contrario, tú ... También, que ahora "estás por fe", serás cortado total y finalmente.

Versículo 24

Contrario a la naturaleza - Porque de acuerdo con la naturaleza, injertamos la rama fructífera en el ganado silvestre; pero aquí la rama silvestre se injerta en la planta fructífera.

Versículo 25

San Pablo llama misterio a cualquier verdad conocida excepto por unos pocos. Tal había sido la vocación de los gentiles: tal era ahora la conversión de los judíos. No sea que seáis sabios en vuestros propios conceptos, envanecidos con vuestras ventajas actuales; soñando que sois la única iglesia; o que la iglesia de Roma no puede fallar. La dureza en parte le ha sucedido a Israel, hasta que, por lo tanto, Israel no es ni total ni finalmente rechazado. Que venga la plenitud de los gentiles, hasta que haya una gran cosecha entre los paganos.

Versículo 26

Y así todo Israel será salvo, convencido por la venida de los gentiles. Pero habrá una cosecha aún mayor entre los gentiles, cuando todo Israel entre. El libertador vendrá. Sí, el libertador ha venido; pero no el fruto completo de su venida. Isaías 59:20

Versículo 28

Ahora son enemigos: del evangelio, de Dios y de ellos mismos, lo que Dios permite. Por vosotros, pero en cuanto a la elección, esa parte de los que creen, son amados.

Versículo 29

Porque los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento; Dios no se arrepiente de sus dones a los judíos ni de su llamamiento a los gentiles.

Versículo 32

Porque Dios ha encerrado a todos juntos en desobediencia, sufriendo cada uno a su vez para rebelarse contra él. Primero, Dios permitió que los gentiles en una edad temprana se rebelaran y tomó a la familia de Abraham como una simiente peculiar para él. Después les permitió caer por incredulidad y acogió a los creyentes gentiles. E hizo incluso esto para provocar a los judíos a celos, y así, finalmente, llevarlos también a la fe. Este fue verdaderamente un misterio en la conducta divina, que el apóstol adora con tan santo asombro.

Versículo 33

Oh profundidad de las riquezas, la sabiduría y el conocimiento de Dios - En el capítulo noveno, San Pablo había navegado pero en un mar angosto: ahora está en el océano. Se describe la profundidad de las riquezas, Romanos 11:35 ; la profundidad de la sabiduría, Romanos 11:34 ; la profundidad del conocimiento, en la última parte de este versículo.

La sabiduría dirige todas las cosas hacia el mejor fin; el conocimiento ve ese final. Cuán inescrutables son sus juicios - Con respecto a los incrédulos. Sus caminos - Con respecto a los creyentes. Sus caminos están más nivelados; Sus juicios "un gran abismo". Pero incluso sus caminos no podemos rastrear.

Versículo 34

¿Quién ha conocido la mente del Señor? Antes o más lejos de lo que él la ha revelado. Isaías 40:13 .

Versículo 35

Dado a él - ¿Sabiduría o poder?

Versículo 36

De él, como el Creador. A través de él, como el conservador. Para él - Como fin último, son todas las cosas. A él sea la gloria de sus riquezas, sabiduría, conocimiento. Amén - Una palabra final, en la que el cariño del apóstol, cuando llega a lo alto, calla todo.