Bible Commentaries
San Mateo 7

Versículo 1

No juzgues] cp. Romanos 2:1 . Se trata de una crítica cruel y frívola. Cristo no prohíbe el juicio como acto serio y solemne. De hecho, a menudo es el deber del cristiano juzgar y condenar severamente las cosas que el mundo nunca piensa en juzgar: cp. Mateo 18:15 ; 1 Corintios 5:12 ; 2 Timoteo 4:2 .

Versículos 1-5

Sobre el hábito de criticar a los demás ( Lucas 6:37 ). El relato de San Lucas es aquí el más completo, y coloca la sección en una relación más satisfactoria con lo anterior. Nuestro Señor condena todas las formas de censura. Llama hipócritas a las personas censuradoras y dice que son peores que las personas a las que critican. Son peores porque les falta amor. Como el amor es la virtud suprema y, en última instancia, la única virtud cristiana, su falta excluye absolutamente del reino donde todo es amor. Estas personas también son ciegas. Ven las faltas de su hermano, pero no tienen ojos para sus virtudes, y no ven ni desean ver sus propias faltas mucho mayores.

Versículos 1-29

El Sermón de la Montaña (conclusión)

La conexión de pensamiento en este capítulo es menos estrecha que en la parte anterior del sermón, y todo el capítulo parece un apéndice de diversas máximas prácticas, muchas de las cuales, sin embargo, pueden haber formado parte del sermón. Las palabras sobre el juicio precipitado y sobre un árbol conocido por su fruto, así como la sorprendente conclusión, se encuentran también en el sermón de San Lucas.

Versículo 2

Con qué medida medís (es decir, 'medida')] Un proverbio judío. Los rabinos dijeron: "En la medida en que un hombre mide, otros le miden".

Versículo 3

Mote ] encendido. 'una pequeña ramita seca o tallo.' Aquí se trata de una falla relativamente pequeña.

La viga ] es decir, la gran viga del techo de una casa, algo mil veces más grande que el ojo mismo. Aquí significa "falta de amor", el más monstruoso, según la ley de Cristo, de todos los vicios. Aquí Cristo vuelve a adoptar un proverbio judío. Se dice que cuando un juez judío criticó a otro y le dijo: "Saca la paja de tu ojo", el otro respondió: "Sácate la viga de tu propio ojo".

Versículo 6

Que las cosas más santas no deben ofrecerse indiscriminadamente a todas las personas.El primer comentario sobre este v. Está en la 'Enseñanza' (Didache): 'Y nadie coma ni beba de tu Eucaristía, excepto los que han sido bautizados en el nombre del Señor. Porque acerca de esto ha dicho el Señor: No des lo santo a los perros. Esto comprende correctamente el principio, que, por supuesto, es susceptible de una aplicación más amplia. Gore bien dice: 'No debemos gritar las más altas verdades de la religión en una esquina. Debemos esperar hasta que la gente muestre un deseo por las cosas más profundas antes de ofrecerles religión. Ese era el método de la Iglesia primitiva. Salió al mundo. Dejó que todo el mundo viera la belleza de su vida ... Pero no les enseñó los secretos de su vida —su Credo, su Eucaristía, sus Oraciones— hasta que estuvieron listos para ellos y mostraron su disposición al menos mediante la indagación. .

Lo que es santo ] en su sentido literal la carne de los sacrificios. Metafóricamente representa todo lo más santo en la religión de Cristo, como las perlas de abajo. Perros ... cerdos ] es decir, personas inmundas y feroces. Pisotearán (es decir, injuriarán y profanarán) lo que les ofrezcas y te atacarán con burlas y blasfemias. Mientras estén en este estado de ánimo, no se puede hacer nada con ellos.

Versículo 7

Preguntar ... buscar ... llamar ] Un clímax de creciente urgencia. Debemos luchar con Dios en oración, como Jacob luchó con el ángel (quizás con Dios mismo), y dijo: 'No te dejaré ir si no me bendices' ( Génesis 32:26 ). La lección es: "Que los hombres deben orar siempre y no desmayar" ( Lucas 18:1 ).

9, 10. Pan ... piedra ... pez ... serpiente ] Una piedra es como un pan, y una serpiente es como un pez, especialmente algunos peces. La idea es que Dios no se burlará de un suplicante ferviente, aparentando responder a su oración y dándole algo que, aunque aparentemente bueno, es realmente nocivo.

Versículos 7-11

Sobre la urgencia de la oración y cómo Dios la recompensa ( Lucas 11:9 ). Dios siempre responde a la oración urgente. Todo solicitante recibe, todo buscador encuentra. Sin embargo, no todo buscador recibe lo que pide, ni todo buscador encuentra lo que busca. Como un padre terrenal da buenos regalos a sus hijos, así Dios da cosas buenas a quienes le piden, no siempre lo que le piden, porque a menudo piden mal, sino algo mucho mejor, incluso, como dice la versión de San Lucas, ' El espíritu santo.' Aquellos que quieran obtener exactamente lo que piden, deben conformar su voluntad a la de Dios y pedir cosas que saben que Él está dispuesto a conceder. San Lucas conecta esta sección con el Padrenuestro y la ilustra con la parábola del Amigo a la medianoche. La conexión en San Lucas es mucho más natural y adecuada.

Versículo 11

Siendo malvado ] Cristo no tuvo una visión rosada del carácter de los hombres, incluso después de su profesión de fe en él.

Versículo 12

LA REGLA DE ORO ( Lucas 6:31 ). Este v. Debería formar un párrafo distinto. Nuestro Señor mira hacia atrás a lo que ha estado diciendo en Mateo 5 sobre el cumplimiento de la Ley, y resume Su enseñanza sobre todo el tema con esta importante máxima práctica. Como se dijo originalmente, probablemente formó parte de las declaraciones de nuestro Señor sobre la Ley, como todavía lo hace en San Lucas, quien lo relaciona con el mandamiento, 'Ama a tus enemigos': ver Mateo 5:44. Hay ciertos paralelismos con este dicho. Una vez, un aspirante a prosélito fue a ver al rabino Hillel y le exigió que le enseñaran toda la Ley mientras él se apoyaba en una pierna. El buen rabino le hizo prosélito, diciendo: 'Lo que a ti te es aborrecible, no lo hagas a otro. Esta es toda la ley, el resto es comentario. Vete, eres perfecto. El piadoso Tobías instruye así a su hijo Tobit (Tob 4:15): "Lo que a ti mismo odias, no lo hagas a nadie". Se dice que el sabio chino Confucio dijo: "No hagas a los demás lo que no te gustaría que te hicieran a ti mismo". Todos estos son dichos nobles, pero están muy lejos de la regla de oro de Cristo, que significa: "No solo evita dañar a tu prójimo, sino hazle todo el bien que puedas". Simplemente prohíben las injurias: Cristo ordena la benevolencia activa.

Un dicho atribuido al Griego. El filósofo Aristóteles tiene una forma más cercana a la Regla de Oro que cualquier otra, pero solo se aplica a los amigos. Una vez le preguntaron a Aristóteles cómo deberíamos actuar con nuestros amigos, y respondió: "Como quisiéramos que ellos actuaran con nosotros".

Luego todas las cosas ] El 'por tanto' mira hacia atrás a la enseñanza de Cristo acerca de la Ley. El sentido es: 'Porque sois mis discípulos y estáis obligados a comprender el Antiguo Testamento. en su sentido más elevado y espiritual, por lo tanto , haz a los demás todo lo que quieras que te hagan a ti, porque este es el verdadero significado de la Ley y los Profetas '.

13, 14. El camino ancho y el camino angosto ( Lucas 13:24). Aunque ser cristiano es una bendición, no es fácil. El cristiano camina por el camino estrecho de la autonegación, la disciplina y la mortificación, tal vez del desprecio y la persecución, pero el fin es la vida. Mucho más fácil es el camino amplio de la autocomplacencia, la avaricia, el orgullo y la ambición, pero el final es la muerte. ¡Cuántos eligen la muerte antes que la vida! San Lucas habla solo de la 'puerta' estrecha, no del camino angosto, y describe la terrible condición en el último día de aquellos que no han entrado por ella. Hay un hermoso paralelo pagano en la alegoría llamada 'la Tabla', por Cebes, un discípulo de Sócrates: '¿No ves una cierta puerta pequeña, y un camino delante de la puerta, de ninguna manera abarrotado, para muy pocos viajes? de esa manera, ya que parece conducir a través de un camino accidentado, y tramo pedregoso? Ese es el camino que conduce a la verdadera disciplina '. Hay otro en el filósofo Máximo de Tiro (150 a. C.): `` Hay muchos senderos engañosos, la mayoría de los cuales conducen a precipicios y pozos, y hay un solo camino estrecho, recto y accidentado, y son pocos los que pueden pasar eso.'

Versículo 13

La puerta estrecha ] RV 'la puerta estrecha'. La palabra de San Mateo significa puerta de la ciudad, San Lucas es una pequeña puerta o portón. Incluso las puertas de la ciudad son extremadamente estrechas en el este. Porque ancha es la puerta ] Varios editores modernos omiten las palabras "es la puerta".

Versículo 14

Estrecho] RV 'estrecho'. Estrecho] RV ' estrecho '. Pocos serán los que lo encuentren] iluminado. 'pocos son los que lo están encontrando'. En San Lucas los discípulos definitivamente preguntan: 'Señor, ¿son pocos los que se salvan?' pero Jesús evita una respuesta directa y les pide que se miren a sí mismos y se cuiden de que ellos mismos entren por la puerta estrecha. Así que aquí Jesús no resuelve el misterio del destino último de las almas humanas. Se niega a decir qué proporción de la humanidad finalmente se perderá o se salvará, pero sí dice que la mayoría de los hombres, al menos en este mundo, no eligen el camino estrecho que conduce a la vida. No se revela si después de esta vida Dios intervendrá para salvarlos de su condenación, y les aplicará alguna disciplina de castigo que pueda llevarlos a una mejor mente. Puede que sea así. La Sagrada Escritura contiene ciertos indicios en esta dirección ( 1 Pedro 3:19 ; 1 Pedro 4:6), pero en ninguna parte hay una esperanza clara, para que no se anime a los hombres a descuidar sus oportunidades de arrepentimiento en esta vida: ver Mateo 12:32 . Mateo 12:32 .

Versículo 15

Falsos profetas ] No los fariseos, sino los falsos profetas y maestros cristianos, como se desprende claramente de Mateo 7:22 : cp. también Mateo 24:11 ; Mateo 24:24 ; 1 Juan 4:1 .

Ropa de oveja ] No el atuendo rudo oficial de los profetas, como en Hebreos 11:37 , sino el disfraz de aquellos que desean pasar por ovejas, es decir, para cristianos. La piel de oveja son las profesiones hipócritas y la ordenación exterior del falso maestro.

Versículos 15-20

Cómo detectar falsos profetas e hipócritas en general ( Lucas 6:43 ). El don de profecía se difundió ampliamente en la Iglesia Apostólica, por lo que se necesitaba la advertencia contra los falsos profetas, pero la palabra tiene la intención de incluir a los maestros cristianos hipócritas de todo tipo. ¿Cómo se pueden conocer? No siempre por su doctrina, que, cuando conviene a su propósito, es ortodoxa, sino por sus obras, especialmente por su codicia, que es la característica infalible de los falsos profetas.

La 'Didache' tiene algunas observaciones interesantes sobre los falsos profetas de la era sub-apostólica. 'Que todo apóstol (misionero itinerante) que venga a ti sea recibido como el Señor. Se quedará un día y, si es necesario, dos. Si permanece tres días, es un falso profeta. Y cuando el apóstol se aleje de ustedes, que no reciba más que pan para el viaje de su día. Si pide dinero, es un falso profeta ... Un profeta que en el Espíritu ordena que se ponga una mesa, no comerá de ella. Si lo hace, es un falso profeta '. El representante moderno del falso profeta es el ministro o maestro que trabaja a sueldo o por popularidad.

Versículo 16

Frutos ] No doctrinas, sino obras, o carácter moral, como siempre en el NT.

17-19. Nuestro Señor se hace eco y refuerza la enseñanza del Bautista: ver Mateo 3:1 . Mateo 3:1 .

Versículos 21-23

El castigo de los falsos profetas y de todos los hipócritas. Nuestro Señor nos lleva en pensamiento hacia el día del juicio. Incluso entonces los falsos profetas fingirán ser ovejas. Dirán, 'Señor, Señor', y defenderán sus exitosas labores ministeriales. Pero nuestro Señor dirá : Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de iniquidad.

21. Señor, Señor] Durante Su ministerio terrenal, Jesús fue generalmente llamado "Rabí", Maestro. Aquí Él reclama el título más elevado de 'Señor', pero ¿en qué sentido? Claramente como implicando soberanía sobre el universo, que era el sentido en que se aplicaba a Jesús en la Iglesia Apostólica: Hechos 10:36 ; 1 Corintios 12:3 ; Filipenses 2:11 .

Reino de los cielos ] Aquí se usa para la bienaventuranza final del cielo. El que hace ] En todas partes en el NT. se dice que los hombres serán juzgados según sus obras, no según su fe o profesión ( Mateo 16:27 ; Mateo 25:35 ; Romanos 2:6 ; 1 Corintios 3:8 ; 2 Corintios 5:10 ; 1 Pedro 1:17 ; Apocalipsis 2:23 ; Apocalipsis 22:12 ,; etc.). Si la fe ha de justificar, debe ser una fe viva que produzca buenas obras.

Versículo 22

Echa fuera demonios ... obras maravillosas ] No hay razón para suponer que esta afirmación de obra ministerial exitosa sea infundada. Es un hecho que Dios a veces, por el bien del rebaño, condesciende a bendecir la obra de los pastores malvados, cuyas vidas no son abiertamente escandalosas, y en general, podemos decir que 'la indignidad de los ministros no obstaculiza el efecto de los sacramentos '. Por supuesto, el mejor y más verdadero trabajo no puede ser realizado por tales hombres.

Versículo 23

Nunca os conocí ] es decir, como verdaderos discípulos: cp. Lucas 13:27 . La divinidad de Cristo surge no solo de Su oficio de juez, sino de Su poder para leer el corazón. Afirma que los pensamientos más secretos de los millones de la raza humana están desnudos y abiertos ante Él, y esto es, en efecto, una afirmación de ser divino.

Versículo 24

Doeth ] Nuevamente el énfasis en "hacer": ver Santiago 1:22 .

Versículos 24-27

El verdadero fundamento de toda edificación espiritual permanente ( Lucas 6:46). El gran sermón concluye con una parábola. Dos hombres construyeron casas cerca de un curso de agua. Uno cavó profundo y llegó a la roca, el otro construyó sobre la arena (es decir, el depósito aluvial del curso de agua). En el invierno hubo una inundación y la casa construida sobre la arena se derrumbó. La roca es la propia persona y enseñanza de Cristo, el único fundamento para la construcción social, espiritual y estable. Todo lo que se construya sobre esa roca, perdura. El carácter personal construido sobre Cristo, es decir, sobre la fe en Él y la obediencia leal a sus mandamientos, es estable. Los hombres pueden contar con él, porque sienten su fuerza tanto como su dulzura. Las sociedades o estados, basados ​​en la supremacía de la ley moral de Cristo, duran. Tienen en ellos los elementos de estabilidad, prosperidad y progreso. La misma Iglesia cristiana es el mayor ejemplo de esta permanencia y progreso. Mateo 16:18 ), se ha convertido en un tejido espiritual que ha sobrevivido a la caída de los imperios, se ha extendido a las tierras más lejanas y se propone cumplir la promesa de su Fundador de que las puertas del infierno (es decir, de la muerte o la destrucción) no prevalecer contra ella.

Versículo 25

Inundaciones ] Casi no hay ríos en Palestina excepto el Jordán, pero hay muchos cursos de agua o torrentes invernales (heb. Nahal, AV 'arroyo, árabe. Wâdy ). Éstos son en su mayoría bastante secos en verano, pero en invierno están llenos de agua turbia fangosa, que desciende con gran violencia y a menudo desborda sus orillas: cp. Job 6:15 .; El tonto de la parábola había construido su casa en el canal de una de estas vías o cerca de él, sin pensar en las lluvias invernales.

28, 29. Efecto del sermón.
29. No como los escribas] RV 'no como sus escribas': véanse los comentarios preliminares a Mateo 5 . El escriba se basó completamente en la tradición. Por lo tanto, fue comparado con una cisterna cementada que contenía cada gota de agua que se le metía. Tan enamorados estaban los judíos de la tradición, que no oirían nada más ni siquiera de un hombre tan grande como Hillel. Se dice que aunque Hilel habló de un asunto durante todo el día, sus oyentes no recibieron su doctrina, hasta que por fin dijo: "Así que escuché de Semaías y Abtalion".