Bible Commentaries
San Mateo 7

Versículos 1-2

No juzguéis Nuestro Señor procede ahora a advertirnos contra los principales obstáculos de la santidad. ¡Y con qué sabiduría comienza a juzgar! Donde todos los jóvenes conversos están tan dispuestos a gastar ese celo que se les da en mejores propósitos. Debe entenderse que prohíbe todos los juicios precipitados y desfavorables, ya sea del carácter de los demás en general, o de sus acciones en particular, mirando, probablemente, en estas como también en algunas otras expresiones de este capítulo, sobre el carácter de los fariseos. , que fueron muy culpables en este sentido, como aparece en diversos pasajes de los evangelios, como Lucas 18:9 ; Lucas 16:14 ; Juan 7:47 , (compárese también con Isaías 65:5 ) y sus injustas censuras de Cristo.

Las palabras de Nuestro Señor implican: No juzgues a los que te rodean de una manera rigurosa y severa; ni les impongas censuras innecesarias o poco caritativas, como suelen hacer muchos de tus compatriotas; es más, no juzgues a nadie, sin un conocimiento pleno, claro y cierto de la culpabilidad de su conducta, ni sin necesidad absoluta, y un espíritu de tierno amor. Para que no seáis juzgados vosotros mismos con la misma severidad. Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgadosDe Dios y el hombre. “Si juzgas con caridad, teniendo debidamente en cuenta las debilidades de tus hermanos, y estás dispuesto a compadecerse y perdonar sus faltas, Dios y el hombre te tratarán de la misma manera bondadosa; pero si siempre pones la peor construcción en todo lo que soportará, y no te conmueves el sentimiento de las debilidades de tu hermano, y no muestras piedad en las opiniones que formas de su carácter y acciones, no se te mostrará ninguna piedad. de cualquier parte; Dios te tratará como te mereces, en el juicio justo dictará tus acciones, y el mundo seguramente tomará represalias por la herida ". Macknight.

Y con la medida con que midas, se te volverá a medir . ¡Palabras espantosas! Así que podemos, por así decirlo, elegir por nosotros mismos si Dios será severo o misericordioso con nosotros. Dios y el hombre favorecerán a los sinceros y benévolos: pero deben esperar juicio sin misericordia, que no han tenido misericordia.

Versículos 3-5

¿Y por qué miras la paja , etc.? En particular, ¿por qué abres los ojos a cualquier falta de tu hermano, mientras que tú mismo eres culpable de una mucho mayor? La palabra καρφος, aquí traducida mote , según Hesiquio, puede significar una pequeña astilla de madera. Esto, y la viga , su opuesto, fueron proverbialmente usados ​​por los judíos para denotar, una, pequeñas dolencias, la otra, faltas flagrantes y palpables. ¿Y cómo dirás, etc.? ¿Con qué rostro puedes emprender a reprender a otros por faltas menores, mientras tú mismo eres culpable de faltas mucho mayores, y no eres sensible a ellas ni tienes la integridad para corregirlas? Hipócrita, primero echa fuera la viga, &C. Es mera hipocresía fingir celo por la enmienda de los demás, mientras que nosotros no tenemos ninguno para la nuestra. Corrige, por tanto, los errores de tu juicio y las enormidades de tu vida. Y luego, cuando se quita lo que obstruía tu vista, verás claramente para sacar la mota del ojo de tu hermano y podrás intentarlo con más decencia y una mayor probabilidad de éxito.

Podemos establecer como una verdad fija y cierta que cuanto más avancemos en la piedad y la virtud genuinas, seremos más capaces de formar un juicio correcto de la conducta de los demás, y los más calificados, tanto en el punto de habilidad. y autoridad, para reprender y reformar cualquier cosa que podamos ver mal en sus disposiciones o comportamiento. Nuestro juicio sobre su carácter y acciones será más caritativo, y por eso tanto más justo: nuestras reprensiones serán más suaves, prudentes y ganadoras; y nuestra autoridad para imponerles una reforma tanto más importante. "Cuán feliz sería el mundo si todos los que enseñan la religión cristiana observaran concienzudamente el precepto que les dio aquí su Maestro".

Versículo 6

No des , etc. Incluso cuando la viga sale de tu propio ojo. No des lo santo a los perros. Es decir, no hables de las cosas profundas de Dios a los que sabes que se están revolcando en el pecado; ni cuentes las grandes cosas que Dios ha hecho por tu alma, a los miserables profanos, furiosos y perseguidores. No hables de altos grados de santidad, por ejemplo, con los primeros; ni de tu propia experiencia a este último.

Pero nuestro Señor no nos prohíbe en modo alguno que reprendamos, según la ocasión, tanto a uno como a otro. Hay una transposición en las últimas cláusulas de este verso, donde, de las dos cosas propuestas, se trata primero de la última. El sentido es: No des a los perros , no sea que, volviéndose, te desgarren. No echéis a los cerdos, para que no los pisoteen.

Versículos 7-11

Preguntar , etc. La exhortación contenida en estos versículos puede considerarse conectada con la advertencia dada en los inmediatamente anteriores, y entonces el sentido de la misma será: Si no sabe quiénes son y quiénes no son sujetos apropiados de reproche o amonestación; o a quien puedas hablar con propiedad de las verdades más elevadas del cristianismo, incluso de las de la religión experimental, y por lo tanto quieras sabiduría para guiarte en estas dificultades, pregunta y te será dada., &C. O el pasaje puede referirse a todo el discurso precedente, y Cristo podría tener la intención de evitar que sus discípulos se desanimen por la santidad de la doctrina y el rigor de los preceptos que él había estado inculcando, y por lo tanto los dirige a aplicarlos a Dios. por ayuda sobrenatural; y les asegura que si lo hicieron con fervor, importunidad y perseverancia, no deben aplicar en vano. Pero, independientemente de su conexión con lo que precede o sigue en este admirable sermón, estos versículos contienen una dirección muy importante y una exhortación alentadora al pueblo de Dios para que busque su ayuda en todas las dificultades, y todas las ayudas de su Espíritu. y otras bendiciones necesarias para su salvación.

Busque, y encontrará. Agregue a sus preguntas sus propios esfuerzos diligentes en el uso de todos los demás medios designados; y llama a perseverar importunamente en esa diligencia, y tus esfuerzos no serán en vano. Lo que pidas te será dado , siempre que pidas lo que sea conforme a la voluntad de Dios: las bendiciones espirituales que buscas, así las encontrarás; y la puerta de la misericordia y la salvación, a la que llamas, ciertamente se abrirá. para ti. Porque todo el que así pide, recibe , etc. Tal es la bondad y fidelidad de Dios para con sus hijos.

Nuestro Señor a continuación, para dar a sus seguidores una mayor seguridad de obtener de Dios las bendiciones que deben pedir y buscar correctamente, ilustra la bondad divina recordándoles la bondad imperfecta y la generosidad de los hombres para con su descendencia. ¿Qué hombre hay de ustedes , o entre ustedes? τις εστιν εξ υμων ανθρωπος. Las palabras son muy enfáticas y dan gran fuerza al argumento de nuestro Señor. Como si hubiera dicho: Les suplico a ustedes mismos, ¿hay algún hombre entre ustedes, en toda esta numerosa asamblea, que, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? o si le pide un pescado, &C. ¿Te imaginas que cualquier padre podría ser tan antinatural como para negar los suministros necesarios a su hijo hambriento? y en lugar de eso le daría lo que sería inútil o dañino, lo mataría de hambre o lo envenenaría? Considere, “si los más malvados miserables entre ustedes, los más malhumorados, débiles y malvados de todos ustedes, darán fácilmente buenos regalos a sus hijos cuando lloren por ellos, cuánto más bien el gran Dios, infinito en bondad, otorgar bendiciones a sus hijos que se esfuerzan por parecerse a él en sus perfecciones, y con ese fin piden su gracia y otras bendiciones espirituales y celestiales ”. Si, entonces, siendo malvados, si ustedes, imperfectos y malvados como son, y algunos de ustedes, tenaces, perversos y desagradables, saben, siendo enseñados por afecto natural, a dar buenos regalos a sus hijos.Si encuentra que su corazón está dispuesto y listo para comunicar lo mejor de lo que tiene para su alivio y sustento, cuánto más lo hará su Padre todopoderoso y benéfico que está en los cielos, quien tiene un conocimiento perfecto de todos sus deseos y puede con perfecta facilidad. suminístrelos, y quien él mismo ha forjado en sus corazones estas disposiciones benévolas, estén listos para excederlos en expresar así su bondad, tan libremente para darles todas las cosas buenas necesarias a aquellos que con ferviente oración se las pidan.

Versículo 12

Luego todas las cosas , etc. Como si hubiera dicho: Pero es sólo con esta condición que les dará y continuará dándoles, es decir, que sigáis el ejemplo de su equidad y benevolencia, que imitéis al Dios del amor; que, “animado por su bondad, estudias para expresar tu gratitud por ella con tu integridad y bondad hacia tus semejantes, tratándolos, en cada caso, como crees razonable que te traten por ellos, si fueras en sus circunstancias y ellos en las tuyas: porque esto es, en efecto, un resumen y resumen de todas las virtudes humanas y sociales recomendadas en los preceptos morales de la ley y de los profetas , y uno de los fines más grandes de ambos fue traer hombres a este temperamento equitativo y amable.

Digo, uno de los más grandes , que esto se reconcilie con el hecho de que nuestro Señor declara que el amor de Dios es el primer y gran mandamiento, Mateo 22:38 . Y, de hecho, es un error sumamente absurdo y fatal imaginar que la regulación de la vida social es el único fin de la religión ". Doddridge. Hasta aquí procede la parte doctrinal de este sermón. En el siguiente verso comienza la exhortación a practicarlo.

Versículo 13

Entra por la puerta estrechaLa puerta de la verdadera conversión, de la abnegación, la mortificación y la santidad universal; la puerta por la que pocos, comparativamente hablando, se sienten inclinados a entrar. “¡Cuán estrecho”, dice Erasmo, en su paráfrasis del lugar, “es la puerta, qué angosto el camino que conduce a la vida! En el camino no se encuentra nada que adule a la carne, sino muchas cosas opuestas a ella, pobreza, ayuno, velar, injurias, castidad, sobriedad. Y en cuanto a la puerta, no recibe a ninguno que esté hinchado con la gloria de esta vida; ninguno que esté eufórico y alargado de orgullo; ninguno que esté distendido con lujo; no admite a los que están cargados con las fardelas de las riquezas, ni a los que arrastran consigo los demás implementos del mundo. Nadie puede pasar por ella sino los hombres desnudos, que están despojados de todos los deseos mundanos y que, teniendo, por así decirlo,Porque ancha es la puerta La puerta de la impenitencia y la incredulidad, de los afectos carnales y las concupiscencias carnales.

Esta puerta es obvia para todos, y no hay necesidad de buscarla: los hombres vienen a ella, por supuesto; y amplio , ευρυχωρος, espacioso, es el camino de la vanidad y el pecado, de malas disposiciones, palabras y acciones; y muchos son los que entran por allí. Muchos, sí, la mayor parte de la humanidad, evidentemente parecen entrar por esa puerta y caminar por ese camino. Porque estrecha es la puertaAquí nuestro Señor asigna la razón por la cual tantos entran por la puerta ancha y caminan por el camino ancho: es porque la otra puerta es estrecha y el camino angosto, por eso no aman ni a uno ni a otro; prefieren una puerta más ancha y un camino más ancho; una puerta por la que se entra sin dificultad, y un camino en el que los hombres pueden caminar sin abnegación ni tomar la cruz, y en el que encuentran abundancia de compañía.

Versículos 15-16

Cuidado con los falsos profetas que en su predicación describen un camino ancho al cielo: es su profetizar , su enseñanza el camino ancho, en lugar de andar por él mismos, de lo que aquí se habla principalmente. Todos esos son falsos profetas que enseñan de otra manera que la que nuestro Señor ha señalado aquí. Que vienen a ti con piel de oveja, con apariencia de piedad y hermosas profesiones de amor; pero por dentro son lobos voracesNo alimentando sino destruyendo almas; alimentándose por la destrucción del rebaño. “Un lobo con piel de oveja”, dice Doddridge, “se convierte en un proverbio para un hombre malvado que hace una gran profesión de religión, pero que no puede disimular tan bien como para no ser descubierto por una observación atenta; que era precisamente el carácter de los fariseos en los días de nuestro Salvador ". Los conoceréis por sus frutos. “Una regla breve, sencilla y fácil”, dice el Sr. Wesley, “mediante la cual distinguir la verdad de los falsos profetas: y una que pueda ser aplicada por personas de la menor capacidad, que no están acostumbradas a profundos razonamiento.

Los verdaderos profetas convierten a los pecadores a Dios; o al menos confirmar y fortalecer a los convertidos. Los falsos profetas no lo hacen. También son falsos profetas que, aunque pueden declarar la verdad misma , y eso clara y completamente , no la adornan , sino que la traen reproche con su conducta impía; y por tanto, no son enviados por Dios por su Espíritu, sino que vienen en su propio nombre para declarar la palabra de Dios: por eso, que es su gran marca, no apartan a los hombres del poder de Satanás hacia Dios. ¿Los hombres recogen uvas de espinas?, &C. ¿Puede usted esperar, de manera común, que obtenga una ventaja espiritual, o que obtenga una mejora religiosa, de la enseñanza de los hombres malvados o de los hombres a quienes Dios no ha llamado a esa obra?

Versículos 17-20

Así como no se cosechan uvas de los espinos, ni higos de los cardos, pero el fruto siempre será agradable en su naturaleza y amable con el árbol que lo produce; de modo que todo buen árbol da buenos frutos. La doctrina bíblica, declarada por hombres santos llamados por Dios para la obra del ministerio, ciertamente será más o menos instrumental para apartar a los hombres de la maldad de sus caminos; y todo ministro de Cristo, o incluso cristiano privado, que sea renovado en el espíritu de su mente y convertido en árbol de justicia, plantío del Señor , producirá frutos de justicia para alabanza y gloria de Dios. Porque, a este respecto, los frutos que producen los hombres ciertamente serán responsables del estado actual y disposición de sus corazones.

Tampoco puede ser de otro modo en la naturaleza de las cosas. Porque un buen árbol no puede dar frutos malos. Hacerlo sería actuar en contra de su naturaleza. Tampoco puede un árbol corrupto producir buenos frutos. Para producir no hay aptitud o tendencia en su naturaleza viciosa. Cada árbol que Después de un tiempo de juicio justo y competente; no da buen fruto, pero no produce ninguno, o ninguno, excepto lo que es pernicioso o inútil; está tallado Cuán hermoso y floreciente parezca ser; y arrojarlo al fuegoPara su completa destrucción. Tal será el fin de los profesantes hipócritas, y de todos los hombres impíos, especialmente de los ministros impíos: ciertamente serán alcanzados por el justo juicio de Dios.

Versículo 21

No todos , etc. El Señor Jesús, habiendo declarado todo el consejo de Dios con respecto al camino de la salvación, y habiendo observado los principales obstáculos para los que desean caminar por él, ahora cierra el conjunto con estas y las siguientes palabras importantes; así, por así decirlo, poniendo su sello a su profecía, e imprimiendo toda su autoridad en lo que había entregado, para que permaneciera firme por todas las generaciones: que dice: Señor, Señor , es decir, que hace una mera profesión de mi religión. , eso me da el título de Señor y Maestro, o reclama un interés en mí como su Señor; que me llama y pretende aprender de mí como Maestro, confiar en mí como Salvador, obedecerme como Legislador, estar sujeto a mí como Rey y Gobernador; entrará en el reino de los cielosSerá reconocido como un verdadero miembro de la iglesia militante, o será admitido triunfante en la iglesia.

Algunos que dicen a Cristo: Señor, Señor , serán salvos, siendo sus verdaderos discípulos; pero todo el que lo haga, no lo hará: Nadie, en verdad, lo hará, como Cristo declara aquí, sino aquellos que se esfuercen por cumplir toda la voluntad de Dios en fe y santidad, es decir, la voluntad que se describe en este sermón. Aquellos que se preocupan por comprender la doctrina aquí declarada, experimentar las gracias aquí delineadas, realizar los deberes aquí ordenados, evitar los impedimentos aquí protegidos y abrazar las ayudas aquí recomendadas, los que así cumplen con este santo. La voluntad de Dios, aceptable y perfecta, será reconocida como súbditos leales del reino de Cristo aquí, e indudablemente será admitida para reinar con él en el más allá.

Versículos 22-23

Muchos me dirán en aquel día Muchos, predicadores y oyentes, ministros y pueblo: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? ¿No hemos declarado los misterios de tu reino? predicó excelentes sermones; libros edificantes escritos; explicado y reforzado las doctrinas de tu palabra, incluso sus profecías, y mostramos su cumplimiento; es más, ¿no hemos predicho nosotros mismos acontecimientos futuros, y en tu nombre hemos echado fuera demonios de los poseídos por ellos, y hemos hecho muchas obras maravillosas, incluso milagros? de misericordia y de juicio? Entonces les confesaré que nunca los conocí. Aunque los llamé para que fueran mis siervos y ustedes lo profesaran, nunca supe que lo fueran, ni los aprobé.

De modo que incluso la realización de los más grandes milagros y la pronunciación de las profecías más indudables no es prueba suficiente de que un hombre posea una fe salvadora, ni nada de ese tipo servirá para probar que ahora somos aceptados por Dios, o lo somos. en el camino de encontrarle acogida en el día de las cuentas finales, sin la fe productora de la verdadera y universal santidad. Apartaos de mí, obradores de iniquidad, porque nadie puede entrar en el cielo sino los que se salvan de sus pecados en la tierra. Si morimos en nuestros pecados , donde está Jesús no podemos ir.

Versículos 24-27

Por tanto, todo aquel que oye estas palabras mías , etc. Con estas palabras nuestro Señor da fe, de la manera más solemne, de la verdad cierta y de la importancia infinita de todo lo que había pronunciado en el sermón anterior, y las aplica a la conciencia de sus oyentes. Cualquiera que oiga estas palabras mías y las haga todo aquel que oiga, considere, comprenda, crea y obedezca la doctrina que ahora les he enseñado; Lo compararé con un hombre sabio que construyó su casa sobre una roca. Cualquiera que haya sido su conducta anterior, habiendo sido ahora llevado al arrepentimiento y enmienda de la vida, y convirtiéndose en una nueva criatura, sienta un fundamento sólido para el consuelo presente y la seguridad eterna. y alegría. Observa bien, lector, aunque otro fundamentoporque nadie puede poner1 Corintios 3:11 confianza en Dios y esperanza de vida eterna que la que está puesta, que es Jesucristo, 1 Corintios 3:11 ; sin embargo, pretendemos en vano edificar sobre él, si no obedecemos su doctrina y la convertimos en la regla de toda nuestra conducta.

Por lo tanto, no hay contradicción entre la doctrina aquí presentada por nuestro Señor y la del apóstol en el pasaje que acabamos de citar; ni entre la declaración del mismo apóstol, 1 Corintios 7:19 , la circuncisión no es nada, etc., sino la observancia de los mandamientos de Dios; y su afirmación a los Gálatas, cap. Mateo 5:6 , Que nada vale sino la fe que obra por el amor. Porque la fe de la que habla siempre va seguida de la obediencia a los mandamientos de Dios, de los que es raíz y principio. Y descendió la lluvia, y vinieron las inundaciones, y golpearon esa casaEstas palabras de nuestro Señor implican que la religión de todo hombre, con la confianza y la esperanza que construye sobre ella, debe, tarde o temprano, ser severamente probada; y no cayó, porque fue fundada sobre una roca. Así, la religión del verdadero cristiano práctico, con todas sus comodidades presentes y esperanzas futuras, permanece firme e inquebrantable, por muy severa y violentamente que pueda ser atacada.

Y todo el que oye estas palabras y no las hace. El que es un mero oidor de la palabra y no un hacedor de ella, con cuánta frecuencia esté atento a escucharla, y todo el celo que profese por la doctrina, oye; será comparado con un hombre necio , etc. Un hombre sin previsión ni consideración; quien construyó su casa sobre la arena sin preocuparse por encontrar o poner una base firme para ella, como si estuviera seguro de que ninguna tormenta invernal o tempestad la atacaría jamás. Y descendió la lluvia, etc. y golpeó esa casa, y se cayó Porque los cimientos eran malos, ni la altura de la estructura ni sus amplias dimensiones podían ser una seguridad para ella: y grande fue su caídaIncluso tan grande como había sido el edificio. "Un emblema vivo", dice Doddridge, "de la ruina que otro día abrumará al hombre infeliz que confía en una profesión externa y una forma de piedad, cuando no la considera sincera y prácticamente".

Versículos 28-29

Y el pueblo quedó asombrado de su doctrina. Impresionado por el asombro, nunca antes había escuchado tal doctrina, ni ninguna doctrina sobre temas religiosos, pronunciada con tanta solemnidad y dulzura, o con tanta fuerza y ​​energía. Parece que las palabras de Cristo causaron una maravillosa impresión en sus mentes. Porque les enseñó como quien tiene autoridad, con una dignidad y majestad propias de él, como el gran legislador, y con la demostración y el poder del Espíritu; y no como los escribas Sus maestros establecidos, “cuyas conferencias, en su mayor parte, eran absolutamente insignificantes; extraídos de la tradición, o de los comentarios de otros médicos, que estos maestros ignorantes y corruptos sustituyeron en lugar de la Escritura, la razón y la verdad ”. Macknight.