Bible Commentaries
San Mateo 7

Versículo 1

CAPITULO VII.

Nuestro Señor advierte a los hombres contra el juicio precipitado y

la falta de caridad y las censuras , 1-5.

Muestra que las cosas santas no deben profanarse , 6;

anima a la oración ferviente y perseverante , 7-11.

Muestra cómo deben tratarse los hombres , 12.

Exhorta a la gente a entrar por la puerta estrecha , 13, 14;

para tener cuidado con los falsos maestros, quienes deben ser

conocidos por sus frutos , 15-20.

Muestra que ningún hombre será salvo por su mera profesión de

Cristianismo, por especioso que sea , 22, 23.

La parábola del sabio que construyó su casa sobre una roca, 24, 25.

Del tonto que construyó su casa, sin cimientos , en la arena , 26, 27.

Cristo concluye su sermón y la gente se asombra de su doctrina , 28, 29.

NOTAS SOBRE CAP. VII.

Verso Mateo 7:1. No juzguéis, para que no seáis juzgados...  Estas exhortaciones apuntan contra los juicios imprudentes, duros y poco caritativos, el pensar en el mal, donde no parece el mal, y hablar de él en consecuencia. Los judíos eran aquí muy criminales y, sin embargo, tenían máximas muy excelentes en su contra, como puede verse en Schoettgen. Esta es una de las exhortaciones más importantes de todo este excelente sermón. Por una disposición secreta y criminal de la naturaleza, el hombre se esfuerza por elevarse por encima de los demás y, para hacerlo más eficazmente, los deprime. Su corazón celoso y envidioso desea que no se encuentre ninguna buena cualidad sino en él mismo, que solo él sea estimado. Tal es el estado de todo hombre inconverso; y es de esta disposición criminal, de donde fluyen malas conjeturas, juicios precipitados, decisiones precipitadas y todos los demás procedimientos injustos contra nuestro prójimo.

Versículo 2

Verso Mateo 7:2. Porque con el juicio...  El que es severo sobre otros naturalmente excitarán su severidad contra él mismo . Las censuras y calumnias que hemos sufrido son probablemente la justa recompensa de las que hemos repartido a otros.

Versículo 3

Verso Mateo 7:3. ¿Y por qué miras la mota...? Καρφος podría traducirse como astilla: astilla tiene alguna analogía con viga, pero mota no. Preferiría esta palabra (que ha sido adoptada por algunos eruditos) con la autoridad de Hesiquio, quien es un anfitrión en tales asuntos; Καρφος, κεραια ξυλου λεπτη, Karphos es una delgada pieza de madera, una astilla. A menudo sucede que las fallas que consideramos como la primera enormidad en otros son, para nuestras propias iniquidades, como una astilla cuando se compara con una gran viga. Por un lado, el amor propio nos ciega a nosotros mismos; y, por el otro, la envidia y la malicia nos dan una mirada penetrante hacia los demás. Cuando tengamos tanto celo por corregirnos a nosotros mismos, como tengamos la inclinación de reprender y corregir a los demás, conoceremos nuestros propios defectos mejor que ahora los de nuestro prójimo. Hay una advertencia muy similar a la de nuestro Señor dada por un pagano:

Cum tua praevideas oculis mala lippus inunctis:

Cur en amicorum vitiis tam cernis acutum,

¿Quam aut aquila, aut serpens Epidaurius?

Hor. Senté. lib. 1. sat. 3. l. 25-27.

"Cuando puedes pasar por alto tan fácilmente tu propia maldad, ¿por qué eres más lúcido que el águila o la serpiente de Epidauro a la hora de espiar las faltas de tus amigos?"

Pero el dicho era muy común entre los judíos, como se puede ver en Lightfoot.

Versículo 4

Verso Mateo 7:4. ¿O cómo dirías...? Ese hombre es completamente incapaz de mostrar el camino de la vida a otros que él mismo está caminando por el camino de la muerte.

Versículo 5

Verso Mateo 7:5. Hipócrita...  Un hipócrita, que profesa ser lo que no es (es decir, un verdadero cristiano), está agradecido, por el apoyo del carácter que tiene asumido, para imitar todas las disposiciones y acciones de un cristiano; en consecuencia, debe reprender el pecado y esforzarse por mostrar un afecto poco común por la gloria de Dios. Nuestro Señor desenmascara a este vil pretendiente a la santidad y le muestra que su hipocresía oculta, cubierta con el manto de la santidad externa, es más abominable a los ojos de Dios que la iniquidad abiertamente profesada y practicada del libertino.

En tiempos posteriores, los judíos hicieron un muy mal uso de este dicho: "Me pregunto", dijo el rabino Zarphon, "¿habrá alguien en esta época que sufra reprensión? Si uno le dice a otro: Echa la mota de tu ojo , inmediatamente está listo para responder, saca la viga que está en tu propio ojo . " Este proverbial modo de hablar el Gloss lo interpreta así: "¿Expulsar? קסים kisim , la mota, es decir, el pequeño pecado , que está en tu mano: a lo que respondió, Echa fuera el gran pecado que está en el tuyo. Por eso no pudieron reprender, porque todos eran pecadores. " Consulte Lightfoot .

Versículo 6

1. Verso Mateo 7:6. No des lo sagrado... το αγιον, lo sagrado o cosa sagrada ; es decir, cualquier cosa, especialmente, del tipo sacrificial , que haya sido consagrada a Dios. Los miembros de esta oración deben transponerse así:

No des lo santo a los perros ,

Para que no se vuelvan y te rompan :

Ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos ,

Para que no los pisoteen .

La propiedad de esta transposición es evidente. Hay muchas transposiciones como estas, tanto en escritores sagrados y profanos . Lo siguiente es muy notable:

"Soy negro pero atractivo;

"Como las tiendas de Cedar, como las cortinas de Salomón".

Es decir,

"Soy negra como las tiendas de campaña de Kedar ,

" Bonitas como las cortinas de Salomón ."

Vea muchas pruebas de este tipo de escritura en el Comentario del Sr. WAKEFIELD.

Como significado general de este pasaje, podemos decir simplemente: "El sacramento de la Cena del Señor y otras santas ordenanzas que solo se instituyen para los seguidores genuinos de Cristo, no deben dispensarse a aquellos que regresan continuamente como los que gruñen". perro malvado a sus pecados fácilmente predominantes de juicio precipitado, ladrando y desgarrando el carácter de los demás con malas palabras, murmuraciones y calumnias; ni a aquel que, como los cerdos, con frecuencia regresa para revolcarse en el barro de las satisfacciones sensuales e impurezas ".

Versículo 7

Verso Mateo 7:7. Preguntar - buscar - llamar.  

Estas tres palabras incluyen las ideas de deseo, pérdida y seriedad.

Pregunta: vuélvete, mendigo a la puerta de la misericordia; estás desprovisto de todo bien espiritual, y solo Dios puede dártelo; y no tienes otro derecho que lo que su misericordia te ha dado sobre sí mismo.

Busca: Has perdido a tu Dios, tu paraíso, tu alma. - Mira a tu alrededor - no dejes piedra sin remover, no hay paz, no hay salvación final para ti hasta que recuperes tu alma al favor y la imagen de Dios.

Llamar: Sea serio, sea importuno: ¡La eternidad está cerca! y, si mueres en tus pecados, donde está Dios, nunca estarás.

Pregunte con confianza y humildad.

Busque con cuidado y aplicación.

Llame con seriedad y perseverancia.

Versículo 8

Verso Mateo 7:8. Por cada uno que pide, recibe...  La oración siempre se escucha de una manera u otra. Ningún alma puede orar en vano si ora como se indicó anteriormente. La verdad y la fidelidad del Señor Jesús están comprometidas para su éxito. - Vosotros recibiréis - vosotros encontraréis - será abierto. Estas palabras son tan fuertemente vinculantes del lado de Dios, como no matarás está del lado del hombre. Trae la palabra de Cristo, y el sacrificio de Cristo contigo, y ninguna de las bendiciones del cielo podrán ser negadas. Lucas 11:9.

Versículo 9

Verso Mateo 7:9. ¿O qué hombre hay a Quién si su hijo...?  

Se exhorta a los hombres a venir a Dios, con la convicción de que él es un Padre muy misericordioso y compasivo, que posee todo el bien celestial y terrenal, sabe lo que es necesario para cada una de sus criaturas y está infinitamente dispuesto a suplir lo que más necesitan. 

¿Le dará una piedra? ¿No le dará fácilmente pan si lo tiene? Este era un proverbio en otros países; Séneca llama panem lapidosum, pan de piedra, un beneficio dado a regañadientes por un hombre avaro. De ahí el dicho de Plauto: Altera manu, fert lapidem, panem ostentat altera. - En una mano trae una piedra y en la otra extiende pan.

Versículo 11

Verso Mateo 7:11. Si, entonces, siendo malvados...  πονηροι οντες, que son radical y diabólicamente depravados, se sienten llevados, por el afecto natural, a dar esas cosas a sus hijos que son necesarias para sustentar sus vidas, cuánto más tu Padre que está en los cielos, cuya naturaleza es bondad infinita, misericordia y gracia, dará cosas buenas - su gracia y Espíritu (πνευμα αγτον, el Espíritu Santo, Lucas 11:13,) a los que le pidan ¡Qué cuadro se da aquí de la bondad de Dios! Lector, pregunta a tu alma, ¿podría este Padre celestial reprobar a la condenación eterna incondicional a cualquier criatura que haya creado? El que puede creer que tiene, puede creer cualquier cosa: pero aun así DIOS ES AMOR.

Versículo 12

Verso Mateo 7:12. Por tanto, todo lo que quisieras que hombres... Este es un precepto sumamente sublime y muy digno de la grandeza y beneficencia del Dios justo que lo dio. El significado general de esto es este: "Guiado por la justicia y la misericordia, haz con todos los hombres lo que te gustaría que te hicieran a ti, si fueran tus circunstancias y las de ellos al revés". Sin embargo, este dicho puede malinterpretarse. "Si el preso preguntara al juez, 'si estaría contento con ser ahorcado, si estuviera en su caso', él respondería, 'No'". Entonces, dice el preso, haz lo que te hagan. Ninguno de los dos debe actuar como un particular, sino que el juez debe hacer por él lo que han acordado públicamente: es decir, tanto el juez como el preso han consentido en una ley, que si alguno de ellos roba, lo colgarán ". - Selden. Nadie, excepto aquel cuyo corazón está lleno de amor a Dios y a toda la humanidad, puede guardar este precepto, ya sea en su espíritu o en su letra. El amor propio se sentirá tristemente agobiado cuando se lo lleve dentro de los límites de este precepto; pero Dios lo ha hablado: es el espíritu y el diseño de la ley y los profetas; la suma de todo lo que se establece en las Sagradas Escrituras, en relación con la conducta de los hombres entre sí. Parece como si Dios lo hubiera escrito en el corazón de todos los hombres, porque dichos de este tipo se pueden encontrar en todas las naciones, judías, cristianas y paganas. Vea muchos ejemplos en las notas de Wetstein.

Versículo 13

Verso Mateo 7:13. Entrad por la puerta estrecha...  

Nuestro Salvador parece aludir aquí a la distinción entre los caminos públicos y privados mencionados por los abogados judíos. Se permitió que los caminos públicos tuvieran dieciséis codos de ancho, y los caminos privados sólo cuatro. Las palabras en el original son muy enfáticas: Entra (al reino de los cielos) por ESTA puerta estrecha, δια της στενης πυλης, es decir, de hacer a cada uno como quisieras que él te hiciera a ti; porque sólo ésta parece ser la puerta estrecha a la que alude nuestro Señor.

Porque ancha es la puerta... Y muy ancha, ευρυχωρος, desde ευρυς, amplia, y χωρος, un lugar, un lugar espacioso, espacioso, que conduce, απαγουσα, a ESA destrucción, εις την απωλειαν, que significa miseria eterna; insinuando que es mucho más agradable para el corazón vengativo y codicioso del hombre caído, aprovechar todas las ventajas de otro y enriquecerse a sus expensas, en lugar de caminar de acuerdo con la regla establecida antes, por nuestro bendito Señor , y que actuar en contra de ella es el camino a la miseria eterna. Con aquellos que dicen que significa arrepentimiento y abandonar el pecado, no puedo tener controversia. Esa es ciertamente una puerta, y también estrecha, a través de la cual todo pecador debe volverse a Dios para encontrar la salvación. Pero hacer a cada uno lo que quisiéramos que nos hicieran a nosotros es una puerta extremadamente estrecha y muy difícil para toda mente no regenerada.

Versículo 14

Verso Mateo 7:14. Porque estrecha es la puerta... En lugar de οτι porque , preferiría τι cómo , cuya lectura está respaldada por una gran mayoría de los mejores MSS., versiones y padres . ¡Qué estrecha es esa puerta ! Este modo de expresión señala con más fuerza la dificultad del camino al reino. ¡Qué extraño es que los hombres no estén dispuestos a renunciar a sus intereses mundanos para asegurar su salvación eterna! Y sin embargo, no es necesario abandonar ningún interés, sino el que se produce por injusticia y crueldad . La razón, así como Dios, dice, tales personas deberían ser excluidas de un lugar de bienaventuranza. El que no muestre misericordia (y mucho más el que no muestre justicia ) tendrá juicio sin piedad. Santiago 2:13.

Son pocos los que lo encuentran... La puerta estrecha, στενη πυλη, significa literalmente lo que llamamos un postigo , es decir, una pequeña puerta en una puerta grande. Puerta, entre los judíos, significa, metafóricamente, la entrada, introducción o medio de adquirir cualquier cosa. Por eso hablan de la puerta del arrepentimiento, la puerta de las oraciones y la puerta de las lágrimas. Cuando Dios, dicen ellos, cerró la puerta del paraíso contra Adán, le abrió la puerta del arrepentimiento.  El camino hacia el reino de Dios se manifiesta suficientemente: se promete la ayuda más completa en el camino, y el mayor estímulo para perseverar hasta el final se ofrece en el evangelio eterno. Pero los hombres están tan apegados a sus propias pasiones, y tan decididos a seguir la imaginación de sus propios corazones, que aún se puede decir: Hay pocos que encuentra el camino al cielo; menos aún que entren en cualquier momento; menos aún los que caminan en él; y menos de todos los que perseveran hasta el final. Nada hace que este camino sea estrecho o difícil para ninguna persona, sino el pecado. Dejemos que todo el mundo deje sus pecados y que todo el mundo camine junto en esta buena manera.

Versículo 15

Verso Mateo 7:15. Cuidado con los falsos profetas...  Por falsos profetas entendemos a los maestros de doctrinas erróneas, que vienen profesando una comisión de Dios, pero cuyo objetivo no es llevar el tesoro celestial a la gente, sino más bien despojarlos de su bien terrenal. Maestros que predican a sueldo, sin ningún motivo para entrar en el ministerio sino para ganarse la vida, como algunos lo llaman ominosamente, sin embargo, pueden llevar el atuendo y la apariencia de las inocentes ovejas útiles, los verdaderos pastores comisionados por el Señor Jesús , o cualquier nombre, clase o partido al que pertenezcan, no son, a la vista del Dios que escudriña el corazón, nada menos que lobos hambrientos, cuyo propósito es alimentarse con la grasa y vestirse con el vellón, y así arruinar, en lugar de salvar, el rebaño.

Versículo 16

Verso Mateo 7:16. Por sus frutos los conoceréis... Los frutos, en las Escrituras y en la fraseología judía, se toman por obras de cualquier tipo. "Las obras de un hombre", dice uno, "son la lengua de su corazón, y dicen honestamente si interiormente es corrupto o puro". Por estas obras puedes distinguir (επιγνωσεσθε) estos lobos hambrientos de los verdaderos pastores. El juicio que se forma de un hombre por su conducta general es seguro: si el juicio no es favorable a la persona, es culpa suya, ya que usted tiene su opinión de él por sus obras, es decir, la confesión de su propio corazón.

Versículo 17

Verso Mateo 7:17. Entonces, todo buen árbol...  Como la espina solo puede producir espinas, no uvas; y el cardo, no higos, sino espinas; de modo que un corazón no regenerado producirá frutos de degeneración. Así como sabemos perfectamente que un buen árbol no producirá malos frutos y que el árbol malo no producirá buenos frutos, sabemos que la profesión de piedad, mientras que la vida es impía, es impostura, hipocresía y engaño. Un hombre no puede ser santo y pecador al mismo tiempo. Recordemos que así como el buen árbol significa un buen corazón, y el buen fruto, una vida santa, y que todo corazón es naturalmente vicioso; así que no hay nadie más que Dios que pueda arrancar el árbol vicioso, crear un buen corazón, plantar, cultivar, regar y hacerlo continuamente fructífero en justicia y verdadera santidad.

Versículo 18

Verso Mateo 7:18. Un buen árbol no puede dar frutos malos... El amor a Dios y al hombre es la raíz del buen árbol; y de este principio se encuentra todo su fruto. Enseñar, como algunos lo han hecho, que un estado de salvación puede ser consistente con los crímenes más grandes (como el asesinato y el adulterio en David) o que los justos pecan necesariamente en todas sus mejores obras, es realmente hacer el árbol bueno da frutos malos y desmiente al autor de la verdad eterna.

Versículo 19

Verso Mateo 7:19. Todo árbol que no da buen fruto... ¡Qué sentencia tan terrible es esta contra los pastores sin Cristo y los oyentes sin Cristo! Todo árbol que no produzca buen fruto , εκκοπτεται, debe ser cortado ahora; el acto de escisión está teniendo lugar: la maldición del Señor está incluso ahora en la cabeza y el corazón de cada falso maestro y oyente impenitente .

Versículo 20

Verso Mateo 7:20. Por tanto, por sus frutos...  Esta verdad se repite a menudo, porque nuestros intereses eternos dependen mucho de ella. No tener buen fruto es tener mal: no puede haber esterilidad inocente en el árbol invisible del corazón. El que no da fruto y el que da fruto malo, ambos sólo son aptos para el fuego.

Versículo 21

Verso Mateo 7:21. No todos...  ου πας, un hebraísmo, dicen algunos, para nadie. Es un grecismo y también un latinismo: ου παντων θεων, no TODOS los dioses, es decir, no CUALQUIERA de los dioses, HOM. Odyss. Z. 240. Entonces TERENCE Sine omni periclo, sin TODO peligro, es decir, sin NINGÚN peligro. Y JUVENAL: Sine omni labe, sin TODA imperfección, es decir, sin NINGUNA. Vea más en Mr. Wakefield. El sentido de este versículo parece ser el siguiente: Ninguna persona, simplemente reconociendo mi autoridad, creyendo en la Divinidad de mi naturaleza, profesando fe en la perfección de mi justicia y el mérito infinito de mi expiación, entrará en el reino de los cielos. -Tendrá alguna parte con Dios en la gloria; pero el que hace la voluntad de mi Padre, el que desarraiga el árbol malo, planta el árbol bueno y continúa dando frutos para gloria y alabanza de Dios. Hay un buen dicho entre los rabinos sobre este tema. "Un hombre debe ser tan vigoroso como una pantera, tan rápido como un águila, tan veloz como un ciervo y tan fuerte como un león, para hacer la voluntad de su Creador".

Versículo 22

Verso Mateo 7:22. Muchos me dirán en ese día...  εκεινη τη ημερα, en ese mismo día, a saber. el día del juicio - ¿no profetizamos, enseñamos, predicamos públicamente en tu nombre? reconocerte como el único Salvador y proclamarte como tal a los demás; echa fuera demonios, espíritus impuros, que se habían apoderado de los cuerpos de los hombres; ¿Hizo muchos milagros, siendo asistidos por agentes sobrenaturales para invertir incluso el curso de la naturaleza, y así probar la verdad de la doctrina que predicamos?

Versículo 23

Verso Mateo 7:23. Profesaré...  ομολογησω, les diré completa y claramente, nunca te conocí, nunca te aprobé; porque así la palabra se usa en muchos lugares, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Mantenías la verdad en injusticia, mientras predicabas mi pura y santa doctrina; y por amor a mi propia verdad, y por mi amor a las almas de los hombres, bendije tu predicación; pero a ustedes mismos nunca los podría estimar, porque estaban privados del espíritu de mi Evangelio, impíos en sus corazones e injustos en su conducta. ¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! cuántos predicadores hay que aparecen profetas en sus púlpitos; ¿Cuántos escritores y otros obreros evangélicos, cuyos milagros, conocimientos y doctrina admiramos, que no son nada, y peor que nada, ante Dios, porque no hacen su voluntad, sino la suya propia? ¡Qué terrible consideración, que un hombre de dones eminentes, cuyos talentos son una fuente de utilidad pública, sea solo como una señal o un poste en el camino hacia la dicha eterna, señalando el camino a los demás, sin caminar en él mismo!

Apártate de mí...  ¡Qué palabra tan terrible! ¡Qué espantosa separación! ¡Apartaos de MÍ! del mismo Jesús, a quien habéis proclamado en unión, con quien solo se encuentra la vida eterna. Porque unidos a Cristo, todo es cielo; separado de él, todo es un infierno.

Versículo 24

Verso Mateo 7:24. Por tanto, quien oye estos dichos míos...  Es decir, las excelentes doctrinas expuestas anteriormente en este y los dos capítulos anteriores. Hay varias parábolas o similitudes como esta en los rabinos. Citaré sólo los dos siguientes:

Rabí Eleasar dijo: "El hombre cuyo conocimiento excede sus obras, ¿a quién es semejante? Es como un árbol que tenía muchas ramas y pocas raíces; y, cuando vinieron los vientos tormentosos, fue arrancado y erradicado. Pero aquel cuyas buenas obras son mayores que su conocimiento, ¿a qué se asemeja? Es como un árbol que tiene pocas ramas y muchas raíces, de modo que todos los vientos del cielo no podrían moverlo de su lugar ". Pirke Aboth.

Eliseo, hijo de Abuja, dijo: "El hombre que estudia mucho la ley y mantiene buenas obras, es como un hombre que construyó una casa, colocando piedras en los cimientos y construyendo ladrillos sobre ellas; y, aunque muchas aguas vienen contra él, no pueden moverlo de su lugar. Pero el hombre que estudia mucho la ley, y no mantiene buenas palabras, es como un hombre que, al construir su casa, puso ladrillos en los cimientos y puso piedras sobre ellos, de modo que hasta las aguas mansas derribarán esa casa ". Aboth Rab. Nath.

Probablemente nuestro Señor tenía esta o alguna parábola en sus ojos: ¡pero cuán asombrosamente mejoró al pasar por sus manos! En la parábola de nuestro Señor hay dignidad, majestad y sentido, que buscamos en vano en el arquetipo judío.

Lo compararé con un sabio...  A un hombre prudente - ανδρι φρονιμω, a un hombre prudente, un hombre sensato y comprensivo, que, previendo el mal, se esconde a sí mismo, que se propone el mejor fin, y hace uso de los medios adecuados para lograrlo. La verdadera sabiduría consiste en completar la edificación de nuestra salvación: para ello debemos edificar sobre la Roca, CRISTO JESÚS, y hacer firme la edificación, manteniéndonos cerca de las máximas de su Evangelio, y teniendo nuestro temperamento y nuestra vida conforme a su palabra y espíritu; y cuando, para ello, no nos apoyamos más que en la gracia de Cristo, edificamos sobre una roca sólida.

Versículo 25

Verso Mateo 7:25. Y descendió la lluvia - vinieron inundaciones - soplaron vientos...  En Judea, y en todos los países en los alrededores de los trópicos, la lluvia a veces cae en grandes torrentes , produciendo ríos que barren el suelo de los cerros rocosos; y las casas, que están construidas con ladrillos que solo se secan al sol, de las cuales hay pueblos enteros en el este, literalmente se derriten antes de esas lluvias, y las inundaciones ocasionadas por ellas. Hay tres tipos generales de pruebas a las que están expuestos los seguidores de Dios; y a los que, algunos piensan, nuestro Señor alude aquí: Primero , los de aflicciones temporales , viniendo en el curso de Divine Providence : estos pueden ser comparados con los torrentes de lluvia . En segundo lugar , las que provienen de las pasiones de los hombres, y que pueden compararse con la ríos impetuosos . En tercer lugar , los que provienen de Satanás y sus ángeles , y que, como tempestuosos torbellinos , amenazan con llevarse todo por delante. Él solo, cuya alma está construida sobre la Roca de las edades , soporta todos estos choques; y no solo está en, sino que se beneficia de ellos.

Versículo 26

Verso Mateo 7:26. Y todo el que oye - y no las hace...  

¿Hubo alguna vez un sistema de moralidad más estricto entregado por Dios al hombre que en este sermón? El que lo lee u oye, y no mira a Dios para amoldar su alma y su vida a él, y sin embargo espera entrar en el reino de los cielos, es como el necio que construyó su casa sobre la arena. Cuando vengan la lluvia, los ríos y los vientos, su edificio debe caer, y su alma será aplastada en el abismo más profundo por sus ruinas. Hablar de Cristo, su justicia, méritos y expiación, mientras la persona no se conforma a su palabra y espíritu, no es más que un solemne autoengaño.

Obsérvese que no es el hombre que oye o cree estos dichos de Cristo, cuyo edificio permanecerá cuando la tierra y sus obras sean quemadas; sino el hombre que las HACE.

Muchos suponen que la ley de Moisés se abolió, simplemente porque es demasiado estricta e imposible de observar; y que el Evangelio fue introducido para liberarnos de sus obligaciones; pero que todos sepan que en todo el antiguo pacto no se puede encontrar nada tan sumamente estricto y santo como este sermón, que Cristo establece como la regla por la cual debemos andar. "Entonces, el cumplimiento de estos preceptos es la compra de la gloria". No, es el CAMINO solo a esa gloria que ya ha sido comprada por la sangre del Cordero. Para el que cree, todo es posible.

Versículo 27

Verso Mateo 7:27. Y descendió la lluvia y vinieron las inundaciones...  Una buena ilustración de esto se puede ver en el caso de los pescadores en Bengala , quienes, en la estación seca, construyen sus cabañas en las camas de arena de la que se habían retirado los ríos: pero cuando la lluvia cae repentinamente como suele suceder, acompañada de violentos vientos del noroeste, y las aguas caen en torrentes de las montañas; en una noche, multitud de estos edificios son barridos, y el lugar donde se encontraban es imposible de descubrir a la mañana siguiente.

Versículo 28

Verso Mateo 7:28. La gente estaba asombrada...  οι οχλοι, la multitudes ; porque grandes multitudes asistieron al ministerio de este predicador, el más popular y fiel de todos. Ellos estaban asombrados con su doctrina . Escucharon la ley definida de una manera en la que nunca antes habían pensado; y este sagrado sistema de moralidad instó a sus conciencias con tanta claridad y autoridad como nunca se habían sentido bajo la enseñanza de sus  escribas y Fariseos . Aquí está la gran diferencia entre la enseñanza de escribas y fariseos, ministros creados por ellos mismos,  hechos por hombres , y aquellos a quienes DIOS envía . El primero puede predicar lo que se llama doctrina muy buena y muy sana; pero viene sin autoridad de Dios a las almas del pueblo: por lo tanto, el impío es impío todavía; porque la predicación solo puede ser eficaz para la conversión de los hombres, cuando la unción del Espíritu Santo está en ella; y como estos no son enviados por el Señor, no beneficiarán al pueblo en absoluto. Jeremias 23:32.

De uno de los miembros de la casa real de Jorge III, he recibido la siguiente anécdota:

El difunto obispo F. de Salisbury, habiendo conseguido un joven de prometedoras habilidades para predicar ante el rey, y el joven, para aprensión de su señoría, se comportó bien, el obispo, en conversación con el rey después, deseando sorprender el rey, se tomó la libertad de decir: "¿No cree su majestad que el joven que tuvo el honor de predicar ante su majestad probablemente será un buen clérigo, y esta mañana ha dado un muy buen sermón?" A lo que el rey, con su franqueza, respondió apresuradamente: "¡Podría haber sido un buen sermón, mi señor, pero yo sé algo; que no considero bueno ningún sermón que no contenga nada de Cristo!"

Versículo 29

Verso Mateo 7:29. Tener autoridad...  

Sintieron un poder y una autoridad dominantes en su palabra, es decir, su doctrina. Sus declaraciones fueron claras; sus exhortaciones persuasivas; su doctrina sana y racional; y sus argumentos irresistibles. Estos nunca los sintieron en las enseñanzas triviales de sus médicos más célebres, que consumían su propio tiempo, y el de sus discípulos y oyentes, con frívolos casos de conciencia, ridículas distinciones y pueriles hendiduras de polémicos cabellos, cuestiones no calculadas para ministrar la gracia a los oyentes.

Varios manuscritos excelentes y casi todas las versiones antiguas leen, και οι φαρισαιοι, y los fariseos. Les enseñó como quien tiene autoridad, como el maestro más eminente y distinguido, y no como los escribas y fariseos, que no tenían parte de la unción que él poseía en su plenitud. Así termina un sermón el más estricto, puro, santo, profundo y sublime, jamás entregado al hombre; ¡Y sin embargo, el conjunto es tan asombrosamente simple que casi un niño puede aprehenderlo! ¡Señor! Escribe todas estas tus palabras en nuestro corazón, te lo suplicamos. Amén.