Bible Commentaries
San Mateo 7

Versículos 1-29

La honestidad simple entenderá estos primeros cinco versículos sin dificultad. La palabra "juez" se usa de diferentes maneras en las Escrituras. A los creyentes se les dice que "juzguen" lo que Pablo dice ( 1 Corintios 10:15 ), es decir, que disciernan por sí mismos lo que es correcto. Se le dice a la asamblea que "juzgue a los de dentro" ( 1 Corintios 5:12 ), lo que implica administrar con rectitud y mantener el orden adecuado en la iglesia.

En ciertos casos, por lo tanto, somos responsables de juzgar. Pero aquí el Señor habla de una actitud de censura de dura crítica a los demás. En esto tomaríamos el lugar de un juez, que es solo el derecho de Dios. Si tratamos a los demás de esta manera, podemos esperar algún trato, porque ciertamente ellos también pueden encontrar mucho que criticar en nosotros.

De hecho, los más críticos suelen ser más merecedores de críticas que sus víctimas. Verán la mota insignificante en el ojo de otro, mientras ignoran un enorme "rayo" en su propio ojo. Permítame al menos juzgar honestamente y apartarme del grave mal en mi propia vida, antes de reprender una cosa trivial en otra. De hecho, en lugar de juzgar, si alguien es sorprendido en una falta, "vosotros que sois espirituales, restauradlo con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo no sea que tú también seas tentado" (Col 6: 1). Tal trabajo requiere un auto-juicio previo, sin el cual estamos destinados a ser culpables de hipocresía.

Por otro lado, debemos tener cuidado también con nuestras palabras al hablar con los impíos, porque no hay que complacerlos más de lo que deben ser juzgados. Los perros y los cerdos son animales inmundos, típicos de los hombres inmundos (aunque es posible que en algún momento hayan profesado el cristianismo - 2 Pedro 3:22). Las preciosas verdades de las Escrituras que se aplican a los cristianos (cosas santas y perlas) serán mal entendidas y tratadas con desprecio por hombres impíos.

Los cristianos han intentado con demasiada frecuencia importar los principios cristianos a la religión del mundo y al gobierno del mundo. Estos no se mezclan, porque el cristianismo es celestial, no terrenal. Los hombres del mundo necesitan simplemente el evangelio elemental de la gracia de Dios. Esto requerirá primero enfrentar la culpa de sus propios pecados y su necesidad de misericordia. Si esto está ausente, no tiene sentido tratar de persuadirlos del valor de las grandes bendiciones que se encuentran en Cristo Jesús y que son la porción de los creyentes. Sufriremos por tal indiscreción, así como el sufrimiento de la verdad.

Si en el versículo 6 se ve que los impíos no están en condiciones de recibir las cosas de Dios, porque no piden; nosotros, por otro lado, se nos anima a pedir y recibir. Este estado de alma dependiente e interesada es lo que el Padre se deleita en responder. Cada una de estas etapas se vuelve más insistente, "pide", "busca" y "llama". Tal realidad del ejercicio es preciosa para Dios, y no hay duda de una respuesta favorable: "se te dará", "encontrarás". , "" se abrirá. Sin embargo, recordemos que son las "cosas santas" y las "perlas" las que deben ser nuestro principal deseo.

El versículo 8 insiste en que todo el que pide recibe, etc. Esto se ve manifiestamente en la prosperidad de las almas que son serias. El Señor no dice ni infiere que obtendremos todo lo que desea nuestra naturaleza carnal. Santiago 4:3 reprueba efectivamente esa sugerencia. Aún así, los padres terrenales se preocupan por las necesidades de sus hijos, por lo general.

Si un niño pide pan, ¿se le dará una piedra? ¿O si es un pez, se le dará una serpiente? Es probable que ningún padre sea tan insensible como este. La piedra es inútil, pero la serpiente es peligrosa. Por otro lado, si un niño pidiera una serpiente, ¿qué padre se la daría? ¿Por qué pensaríamos en pedir algo inútil o dañino?

Aunque nuestra propia naturaleza está contaminada por el pecado, sabemos lo suficiente para darles cosas buenas a nuestros hijos. Cuánto más debemos esperar de nuestro Padre, que nos ama perfectamente y sabe perfectamente lo que es bueno para nosotros, que dé cosas buenas a quienes le piden.

Cuán apropiado es, ya que el Padre da cosas buenas a quienes le piden, que esto tenga un efecto práctico en nuestras propias vidas. Entonces, el versículo 12 indica que, si apreciamos el carácter de nuestro Padre, mostraremos tal bondad a los demás. Qué bueno recordar que debemos actuar con los demás de la manera que deseamos que actúen con nosotros. Se requerirá un ejercicio serio para vigilar que seamos completamente justos en este asunto, ya que otros que actúan incorrectamente con nosotros nos toman con la guardia baja con demasiada facilidad. Esta no es una excusa para que hagamos lo mismo. El Señor no les estaba diciendo nada nuevo, porque la ley y los profetas hablaban de manera similar, pero solo la fe respondería.

Esto nos lleva ahora a que el Señor muestre que el camino de tal fe es angosto o confinado, no apreciado por la mayoría. Muchos eligen la puerta ancha y el camino ancho porque el hombre en la carne busca su propio beneficio y no se preocupa por tratar a los demás como desea que lo traten a él. pero lleva a la destrucción siguiendo a la multitud es popular, pero está lleno de peligro.

La puerta estrecha está restringida por límites estrechos y no es atractiva para la carne. Todo el camino también es estrecho, pero conduce a la vida, en la que no hay ningún confinamiento limitante. En el mundo, el camino puede parecer fastidioso, pero la fe puede soportarlo en vista de lo que es infinitamente mejor, incluso a pesar de la prueba adicional de ser acusado de estrechez personal e intolerancia. Si solo unos pocos lo encuentran, aún así es el camino de Dios.

Sin embargo, esto también debe ser guardado, porque hay una estrechez que es falsa y malvada, una falsificación engañosa de lo que es verdadero. Los falsos profetas han abundado a lo largo de la historia, y debido a la maravilla de la pura realidad de la verdad revelada en la persona de Cristo, han aumentado en número, porque ven la oportunidad de una mayor ventaja personal en la falsificación del cristianismo. Vienen con piel de oveja, pretendiendo ser creyentes, en cierta medida actuando como tal, pero por dentro son lobos, con la intención de hacer daño.

Pero el creyente puede discernirlos por sus frutos. Tienen el carácter de espinas y cardos, dañinos en lugar de productivos, no ministran alimento para las necesidades de las almas. Ningún hijo de Dios debe ser engañado por ellos. Hacen cosquillas en los oídos de los hombres, por lo general apelando al orgullo del intelecto, pero ignorantes de la verdad que llega a las conciencias y al corazón. Las uvas y los higos son alimentos saludables, pero no están disponibles en espinas o cardos.

Con demasiada frecuencia influyen en las personas por algunos puntos aparentemente buenos que parecen tener, pero en realidad, al ser un árbol corrupto, no pueden producir ningún fruto bueno. El dinero falso puede ser una muy buena imitación de lo que es genuino, pero es totalmente falso. Cuando se descubre que es falso, no tiene sentido dedicar tiempo a evaluar sus puntos positivos. Si se usa el bien en aras de la falsedad, entonces el bien se vuelve particularmente malo.

Un buen árbol (un creyente genuino) produce buenos frutos. Su calidad puede diferir en diferentes casos, pero el fruto del árbol no está dañado. En cuanto al árbol corrupto, será cortado y entregado al fuego del tormento eterno, porque no da buen fruto.

Muchos de estos profesan incluso un conocimiento del señorío de Cristo: sus labios pueden formar las palabras: "Señor, Señor", pero en realidad no entrarán en el reino de los cielos: esto es solo para aquellos que hacen la voluntad de Dios. el Padre, que no puede ser verdad de nadie más que de los redimidos.

Dicen que han profetizado en Su nombre. Si es cierto que por el poder de Su nombre han expulsado demonios (como a Judas se le dio autoridad para hacerlo), esto no es prueba de que sus corazones estén rectos ante Dios. La realización de obras maravillosas no puede sustituir la realidad de la fe en el Hijo de Dios.

Para muchos que afirman haber hecho obras maravillosas en el nombre del Señor, la respuesta del Señor será muy solemne: "Nunca os conocí". En ningún momento habían sido creyentes, porque no hay posibilidad de que uno nazca nuevo y luego se pierda. En respuesta a su reclamo de obras maravillosas, se les llama "hacedores de iniquidad".

El Señor resume ahora todas estas instrucciones con el símil de dos casas, una construida sobre la roca y la otra sobre la arena. Estos dichos suyos son de mayor importancia que los de la ley; por tanto, la desobediencia a ellos trae un juicio más severo que la desobediencia a la ley (cf. Hebreos 2:2 ). Como la casa de los sabios, construida sobre una roca, resiste las inundaciones y las tormentas, así el creyente, obediente a las palabras del Señor Jesús, que es él mismo "la roca de los siglos", será preservado de la destrucción por medio de la lluvia. desde arriba, las inundaciones de abajo y los vientos de alrededor. Porque todo profesor del nombre de Cristo será probado por todas estas cosas. El creyente genuino, apoyado en Cristo mismo, resistirá todas esas adversidades.

Por otro lado, un edificio sobre arena es aquel que, después de escuchar las palabras del Señor Jesús, no las toma en serio de tal manera que las obedece. Todavía se considera que está construyendo, pero simplemente sobre la arena, la cambiante incertidumbre de los pensamientos de los hombres, sin una base sólida de hechos. Esto será barrido en juicio, la caída de la casa será grande en proporción a la grandeza del orgullo y el esfuerzo puestos en su construcción. Qué bueno es que los hombres consideren sabiamente la base sobre la que están construyendo ahora, porque esto tendrá resultados eternos de carácter vital.

Este primer ministerio del Señor Jesús asombró a la gente, porque contrastaba con la enseñanza de los escribas, que no tenían una convicción vital en cuanto a la verdad de su propia enseñanza. No podían hablar como de Dios, mientras todo lo que Él hablaba tenía el poder viviente y la autoridad de Dios. Porque no se había limitado a presionar a los hombres sobre las demandas de la ley, sino que había declarado que el espíritu interno y el significado de la ley golpeaban los motivos internos del corazón del hombre. ¡Qué palabras de poder en verdad para desnudar nuestro corazón ante Dios!