Bible Commentaries
San Mateo 7

Versículo 1

Juez no ... - Este comando se refiere a juicios imprudentes, censurados e injustos. Ver Romanos 2:1. Lucas Lucas 6:37 lo explica en el sentido de "condena". Cristo no condena el juzgar como magistrado, porque eso, según la justicia, es legal y necesario. Tampoco condena nuestra "formación de una opinión" de la conducta de los demás, ya que es imposible "no" formar una opinión de conducta que sabemos que es mala. Pero a lo que se refiere es a un hábito de formar un juicio apresuradamente, con dureza y sin tener en cuenta todas las circunstancias de alivio, y el hábito de "expresar" tal opinión con dureza e innecesariamente cuando se forma. Más bien se refiere al juicio privado que al "judicial", y quizás principalmente a las costumbres de los escribas y fariseos.

Versículo 2

Con qué juicio ... - Este fue un proverbio entre los judíos. Expresó una verdad; y Cristo no dudó en adoptarlo para transmitir sus propios sentimientos. Se refiere no menos a la forma en que las personas juzgarán de nosotros, que a la regla por la cual Dios nos juzgará. Ver 2 Samuel 22:27; Marco 4:24; Santiago 2:13.

Mete - Medida. Serás juzgado por la misma regla que aplicas a los demás.

Versículo 3

Y por qué ves la mota ... - Una mota significa cualquier "sustancia ligera", como paja seca, o finas agujas de hierba o grano. Probablemente, lo más habitual es que se tratara de pequeñas "espículas" o "barbas" en una cabeza de cebada o trigo. Por lo tanto, se coloca en oposición a la palabra "viga".

Viga - La palabra utilizada aquí significa una gran pieza de madera cuadrada. El primero es un objeto extremadamente pequeño y el otro grande. El significado es que "somos mucho más rápidos y agudos para juzgar delitos menores en otros, que de delitos mucho mayores en nosotros mismos". Incluso un objeto muy "pequeño" en el ojo de otro lo discernimos mucho más rápidamente que uno mucho más grande en el nuestro; Una pequeña falla en nuestro vecino la vemos mucho más fácilmente que una grande en nosotros mismos. Este fue también un proverbio de uso frecuente entre los judíos, y el mismo sentimiento era común entre los griegos, y merece ser expresado en todos los idiomas.

Versículo 5

Tú, hipócrita, primero expulsado ... - Cristo nos dirige a la forma correcta de formar una opinión sobre los éteres, y de reprobarlos y corregirlos. Al enmendar primero nuestras propias fallas, o sacar el rayo de nuestro ojo, podemos avanzar "consistentemente" para corregir las fallas de los demás. Entonces no habrá hipocresía en nuestra conducta. También "veremos claramente" para hacerlo. El rayo, lo que oscureció nuestra vista, será eliminado, y discerniremos más claramente el objeto "pequeño" que oscurece la vista de nuestro hermano. El sentimiento es que la forma más fácil de juzgar las imperfecciones de los demás es liberarse de los mayores. Esto nos califica para juzgar, nos hace sinceros y consistentes, y nos permite ver las cosas como son y tener en cuenta la fragilidad y la imperfección.

Versículo 6

No des lo que es santo ... - Se supone que la palabra "santo" significa "carne ofrecida en sacrificio", santificado o separado a un uso sagrado; pero probablemente significa aquí "cualquier cosa relacionada con la religión": admonición, precepto o doctrina. Las perlas son piedras preciosas que se encuentran en los mariscos, principalmente en la India, en las aguas que rodean Ceilán. Se usan para denotar cualquier cosa especialmente preciosa, Apocalipsis 17:4; Apocalipsis 18:12; Mateo 13:45. En este lugar se usan para denotar las doctrinas del evangelio. "Perros" significa personas que desdeñan, se oponen y abusan de esa doctrina; personas de acidez especial y malignidad de mal genio, que lo conocen como gruñidos y peleas, Filipenses 3:2; 2 Pedro 2:22; Apocalipsis 22:15. "Cerdos" denota a aquellos que pisotearían los preceptos bajo sus pies; personas de impureza de la vida; aquellos que son corruptos, contaminados, profanos, obscenos y sensuales; aquellos que no conocerían el valor del evangelio, y que lo pisarían como los cerdos como las perlas, 2 Pedro 2:22; Proverbios 11:22. El significado de este proverbio, entonces, es, no ofrezcas tu doctrina a esas personas violentas y abusivas que te gruñirían y te maldecirían; ni a aquellos especialmente degradados y despilfarradores que no percibirían su valor, lo pisotearían y abusarían de usted. Este versículo proporciona una bella instancia de lo que se ha llamado el "paralelismo introvertido". El modo habitual de poesía entre los hebreos, y un modo común de expresión en proverbios y apotegmas, era por el paralelismo, donde un miembro de una oración respondía a otro, o expresaba sustancialmente el mismo sentido con alguna adición o modificación. Vea la Introducción al Libro de Job. A veces esto era alternativo, y a veces era introvertido, donde correspondería la primera y la cuarta línea, y la segunda y la tercera. Este es el caso aquí. Los perros se desgarrarían, y no los cerdos; los cerdos pisotearían las perlas debajo de sus pies, y no los perros. Se puede expresar así:

No des lo que es santo a los perros,

Ni arrojes tus perlas delante de los cerdos,

Para que ellos (es decir, los cerdos) los pisoteen bajo sus pies,

Y voltea de nuevo (es decir, los perros) y te desgarra.

Versículos 7-11

Pregunte, y se le dará ... - Aquí se presentan tres formas diferentes de buscar las cosas que necesitamos de Dios: pedir, 'buscar, y tocando. Este último se toma del acto de llamar a una puerta para la admisión. Ver Lucas 13:25; Apocalipsis 3:2. Las frases significan buscar con seriedad, diligencia y perseverancia. La promesa es que lo que buscamos nos será dado. Por supuesto, está implícito que buscamos con un espíritu apropiado, con humildad, sinceridad y perseverancia. También está implícito que pedimos las cosas que puede ser consistente para que Dios nos dé, es decir, las cosas que ha prometido dar, y que serían las mejores para nosotros, y la mayoría para su propio honor, 1 Juan 5:14. De eso Dios debe ser el juez. Y aquí hay la máxima latitud que una criatura puede pedir. Dios está dispuesto a proporcionarnos, perdonar nuestros pecados, salvar nuestras almas, hacernos amigos en la prueba, consolarnos en la muerte, extender el evangelio por el mundo. El hombre "no puede" pedirle a Dios cosas superiores; y esto puede preguntar, seguro de que está dispuesto a otorgarlos.

Cristo nos anima a hacer esto por la conducta de los padres. Ningún padre rechaza a su hijo con lo que sería perjudicial. No le daría una piedra en lugar de pan, ni una serpiente en lugar de un pez. Dios es mejor y más amable que los padres terrenales más tiernos; ¡y con qué confianza, por lo tanto, podemos venir como sus hijos, y preguntar qué necesitamos! Los padres, dice, son malvados; es decir, son imperfectos, a menudo parciales, y con frecuencia apasionados; pero Dios está libre de todo esto y, por lo tanto, está listo y dispuesto a ayudarnos.

Todo el que pide recibe - Es decir, todo el que pregunta correctamente; que ora en fe y en sumisión a la voluntad de Dios. No siempre da lo que le pedimos, pero da lo que sería mejor. Un padre no siempre conferirá la "misma cosa" que un niño le pide, pero buscará el bienestar del niño y le dará lo que cree que será más beneficioso. Pablo pidió que se quitara la espina de su carne. Dios no concedió "literalmente" la solicitud, sino que le dijo que su "gracia" debería ser "suficiente" para él. Vea las notas en 2 Corintios 12:7.

Un pez - Un pez tiene cierta semejanza con una serpiente; sin embargo, ningún padre intentaría engañar a su hijo en esto. Entonces Dios no nos dará lo que podría parecer útil, pero que sería perjudicial.

Versículo 12

Todas las cosas ... - Este comando generalmente se ha llamado la "regla de oro del Salvador", un nombre que se le dio debido a su gran valor. Todo lo que "espere" o "desee" de otros en circunstancias similares, hágales. No actúes por egoísmo o injusticia, sino ponte en el lugar del otro y pregunta qué esperarías de él. Esto te haría imparcial, sincero y justo. Destruiría la avaricia, la envidia, la traición, la crueldad, la calumnia, el robo, el adulterio y el asesinato. Se ha dicho bien que esta ley es lo que el volante es para la maquinaria. Evitaría toda irregularidad de movimiento en el mundo moral, como lo hace en una máquina de vapor. Se aplica fácilmente, su justicia es vista por todas las personas, y todos deben reconocer su fuerza y ​​valor.

Esta es la ley y los profetas - Es decir, esta es la suma o sustancia del Antiguo Testamento. En ninguna parte se encuentra en tantas palabras, pero es una expresión sumaria de todo lo que exige la ley. El sentimiento estaba en uso entre los judíos. Hillel, un antiguo rabino, le dijo a un hombre que deseaba convertirse en prosélito y que le pidió que le enseñara toda la ley: "Lo que sea que sea odioso para ti, no le hagas a otro". Algo similar se encontró entre los antiguos griegos y romanos, y se encuentra en los escritos de Confucio.

Versículos 13-14

Entre en la puerta del estrecho - Cristo aquí compara el camino a la vida a una entrada a través de una puerta. Las palabras "recto" y "estrecho" tienen significados muy diferentes. El primero significa "no torcido"; el último, "reprimido, estrecho, difícil de ingresar". Esta es la palabra que se usa aquí, y significa que el camino al cielo es "retenido, angosto, cercano" y obviamente no se ingresa. El camino a la muerte es abierto, amplio y abarrotado. El Salvador aquí se refirió probablemente a ciudades antiguas. Estaban rodeados de muros y entraban por puertas. Algunos de ellos, conectados con las grandes avenidas de la ciudad, eran amplios y admitían una multitud; otros, para fines más privados, eran estrechos, y pocos serían vistos entrando en ellos. Entonces, dice Cristo, es el camino al cielo. Es angosto. No es "la gran carretera" que la gente pisa. Pocos van allí. Aquí y allá uno puede ser visto, viajando en soledad y singularidad. El camino a la muerte, por otro lado, es amplio. Multitudes están en eso. Es la gran carretera en la que va la gente. Caen en él fácilmente y sin esfuerzo, y se van sin pensar. Si desean dejar eso e ir por una puerta estrecha a la ciudad, requerirá esfuerzo y pensamiento. Entonces, dice Cristo, se necesita "diligencia" para entrar en la vida. Ver Lucas 13:24. Ninguno va por supuesto. Todos deben esforzarse para obtenerlo; y es tan angosto, poco frecuente y solitario, que pocos lo encuentran. Este sentimiento ha sido bellamente versificado por Watts:

"Amplio es el camino que conduce a la muerte,

Y miles caminan juntos allí;

Pero la sabiduría muestra un camino más estrecho,

Con aquí y allá un viajero.

Versículo 15

Profetas falsos - La palabra profeta originalmente significa alguien que predice eventos futuros. Como los profetas, sin embargo, eran comúnmente considerados como instructores públicos sobre el tema de la religión, la palabra llegó a denotar a todos los que eran maestros religiosos. Vea las notas en Romanos 12:6. En este sentido, probablemente se usa aquí. Un falso profeta es un maestro de doctrina incorrecta, o uno que reclama falsa e injustamente la inspiración divina. Probablemente tenía referencia a los falsos maestros entonces entre los judíos.

Quienes vienen con ropa de oveja - La oveja es un emblema de inocencia, sinceridad e inocuidad. Venir vestido de oveja es asumir la apariencia de santidad e inocencia, cuando el corazón es malo.

Lobos rapaces - Rapaz; devorando vorazmente; hambriento incluso de rabia. Aplicado a los falsos maestros, significa que asumieron la apariencia de santidad para que pudieran obtener más fácilmente la propiedad de las personas. Estaban llenos de extorsión y exceso. Ver Mateo 23:25.

Versículo 16

Los conoceréis por sus frutos - El Salvador da la prueba adecuada de su carácter. La gente no juzga a un árbol por sus hojas, corteza o flores, sino por el fruto que lleva. Las flores pueden ser hermosas y fragantes, el follaje espeso y verde; pero estos son meramente ornamentales. Es el "fruto" el principal servicio al hombre; y él forma su opinión sobre la naturaleza y el valor del árbol por ese fruto. Así de pretensiones a la religión. La profesión puede ser justa; pero la "conducta", el fruto, es determinar la naturaleza de los principios.

Versículo 17

Un árbol corrupto - La palabra "corrupto" aquí no significa, como nuestra traducción parece indicar, que el árbol "había sido" bueno, pero se había vuelto "Viciado"; pero que era un árbol de carácter inútil, de una naturaleza que no producía nada beneficioso.

Versículo 21

No todos los que dicen ... - El Salvador continúa diciendo que muchos, sobre la base de una simple profesión como la que acababa de mencionar, lo harían reclamar la admisión en su reino. Muchos alegarían que habían hecho milagros, y habían predicado o profetizado mucho, y por eso exigirían una entrada al cielo. El poder de hacer milagros no tenía una conexión necesaria con la piedad. Dios también puede, si así lo desea, dar el poder de resucitar a los muertos a un hombre malvado, como la habilidad de curar a un médico malvado. Un milagro es una exhibición "de su propio poder" a través de otro. Un acto de curar al enfermo es también una muestra de "su poder" a través de la agencia de otro. En ninguno de estos casos hay alguna conexión necesaria con el carácter moral. Entonces de predicar o profetizar. Dios puede usar la agencia de un hombre de talentos, aunque no piadoso, para llevar a cabo sus propósitos. Ahorrar poder en la mente es obra de Dios, y él puede transmitirlo por cualquier agencia que elija. En consecuencia, se pueden encontrar muchos en el día del juicio que pueden haber sido dotados de poderes de profecía o milagro, como Balaam o los magos de Egipto; de la misma manera que se puede encontrar a muchas personas de talentos distinguidos, pero desprovistas de piedad, y que serán excluidas de su reino. Ver Mateo 7:21; 1 Corintios 1:26; 1 Corintios 13:1. En este último lugar, Pablo dice que, aunque habló con la lengua de los ángeles, y tenía el don de profecía, y podía quitar montañas, y no tenía ni caridad ni amor, todo sería inútil. Vea las notas en 1 Corintios 13:1.

Versículo 22

En ese día - Ese es, en el último día, el día del juicio; el tiempo en que los principios de todos los pretendientes a la profecía y la piedad serán probados.

Versículo 23

Profesa para ellos - Diles; declarar claramente

Nunca te conocí - Es decir, nunca aprobé tu conducta; nunca te amó; Nunca te vi como mis amigos. Ver Salmo 1:6; 2 Timoteo 2:19; 1 Corintios 8:3. Esto prueba que, con todas sus pretensiones, nunca habían sido verdaderos seguidores de Cristo. Entonces Jesús no les dirá a los falsos profetas y falsos profesores de religión que alguna vez los había conocido y luego los rechazó; que habían sido cristianos una vez y luego se habían alejado; que habían sido perdonados y luego renegados, pero que él nunca los había conocido, que nunca habían sido verdaderos cristianos. Cualesquiera que hayan sido sus alegrías, sus éxtasis, sus esperanzas, su confianza en sí mismos, sus visiones, su celo, el Salvador nunca los había considerado sus verdaderos amigos. No conozco una prueba más decidida de que los cristianos no caigan en desgracia que este texto. Se resuelve la pregunta; y prueba que cualquier otra cosa que tales personas tuvieran, nunca tuvieron una religión verdadera. Ver 1 Juan 2:19.

Versículos 24-27

Jesús cierra el sermón del monte con una hermosa comparación, que ilustra el beneficio de atender a sus palabras. No fue suficiente "escucharlos"; deben ser "obedecidos". Compara al hombre que debería escucharlo y obedecerlo con un hombre que construyó su casa sobre una roca. Palestina era en gran medida una tierra de colinas y montañas. Al igual que otros países de esa descripción, estuvo sujeto a lluvias repentinas y violentas. El Jordán, la corriente principal, se hinchó anualmente en gran medida, y se volvió rápido y furioso en su curso. Los arroyos que corrían entre las colinas, cuyos canales podrían haber estado secos durante algunos meses del año, se hincharon repentinamente con la lluvia y se vertieron impetuosamente en las llanuras de abajo. Todo en el camino de estos torrentes sería barrido. Incluso las casas, erigidas al alcance de estas inundaciones repentinas, y especialmente si se basan en arena o sobre una base no sólida, no se colocarían ante ellas. La corriente ascendente y explosiva lo sacudiría hasta sus cimientos; el rápido torrente arrastraría gradualmente su base; se tambalearía y caería. Las rocas en ese país eran comunes, y era fácil asegurar para sus casas una base sólida. Ninguna comparación podría, para un judío, haber sido más sorprendente. Entonces las tempestades y las tormentas de aflicción y persecución golpean el alma. De repente, cuando pensamos que estamos a salvo, los cielos pueden estar nublados, la tormenta puede bajar y la calamidad puede golpearnos. En un momento, la salud, los amigos, las comodidades pueden desaparecer. ¡Qué deseable, entonces, ser poseído por algo que la tempestad no puede alcanzar! Tal es un interés en Cristo, la confianza en sus promesas, la confianza en su protección y la esperanza del cielo a través de su sangre. Las calamidades terrenales no alcanzan estos; y, poseído por la religión, todas las tormentas y tempestades de la vida pueden golpear inofensivamente a nuestro alrededor.

Hay otro punto en esta comparación. La casa construida sobre la arena es golpeada por las inundaciones y lluvias; su base se desgasta gradualmente; se cae, se arrastra río abajo y se destruye. Así cae el pecador. Las inundaciones están desgastando su base arenosa; y pronto una tormenta tremenda golpeará sobre él, y él y sus esperanzas caerán, para siempre caerán. Fuera de cristo; tal vez haber "escuchado" sus palabras desde la infancia; tal vez haberlos enseñado a otros en la escuela dominical; quizás habiendo sido el medio de sentar las bases sobre las cuales otros construirán para el cielo, él no se ha sentado a sí mismo ningún fundamento, y pronto una tempestad eterna golpeará su alma desnuda. ¡Qué grande será ese otoño! ¿Cuáles serán sus emociones cuando se hunda para siempre en el diluvio, y cuando se dé cuenta de que está destinado a vivir para siempre y retorcerse en los pelos de esa tormenta incesante que golpeará cuando "Dios lloverá trampas, fuego y una horrible tormenta" sobre ¡los malvados!

Versículos 28-29

Su doctrina - Su enseñanza.

Como alguien que tiene autoridad, y no como los escribas - Los escribas eran los sabios y maestros de la nación judía, y eran principalmente fariseos. Enseñaron principalmente los sentimientos de sus rabinos y las tradiciones que se habían transmitido; Consumían la mayor parte de su tiempo en disputas inútiles y "vanas travesuras". Jesús fue abierto, sencillo, grave, útil, entregando la verdad como "se convirtió" en los oráculos de Dios; no gastando su tiempo en disputas insignificantes y debatiendo cuestiones sin importancia, sino confirmando su doctrina mediante milagros y argumentos; enseñando "como teniendo poder", como está en el original, y no en la manera vana y tonta de los médicos judíos. Mostró que tenía autoridad para explicar, hacer cumplir y "cambiar" las leyes ceremoniales de los judíos. Vino con autoridad como ningún "hombre" podría tener, y no es notable que sus explicaciones los asombraran. De este capítulo podemos aprender,

1. El mal del juicio censurado, Mateo 7:1. No podemos ver el corazón. Posiblemente tenemos fallas mayores que las personas que condenamos. Posiblemente pueden ser de un tipo diferente; pero, sin embargo, no es raro que las personas sean muy censuradas con respecto a las faltas en los demás, que ellos mismos tienen en mayor medida.

2. Vemos cómo debemos tratar a las personas que se oponen al evangelio, Mateo 7:6. No debemos presentarlo cuando sabemos que lo despreciarán y abusarán de nosotros. Sin embargo, debemos ser cautelosos al formar esa opinión sobre ellos. Muchas personas pueden estar mucho más preparadas para escuchar el evangelio de lo que imaginamos, y una palabra pronunciada de manera amable y sensata puede ser el medio para salvarlos, Proverbios 25:11; Eclesiastés 11:6. No debemos encontrarnos con opositores violentos y malvados del evangelio con un espíritu duro, autoritario y señorial, un espíritu de dogmatización e ira; ni debemos violar las leyes del contacto social bajo la idea de "fidelidad". La religión no gana nada al indignar las leyes establecidas de la vida social, 1 Pedro 3:8. Si las personas no nos escuchan cuando les hablamos con amabilidad y respeto, podemos estar seguros de que no lo harán cuando los maltratemos y nos enojemos. Los endurecemos contra la verdad y los confirmamos en la opinión de que la religión no tiene valor. Nuestro Salvador siempre fue amable y amable, "y en ningún caso violentó las leyes de las relaciones sociales o fracasó en el respeto debido de un hombre a otro". Cuando con dureza la gente habla con sus superiores; cuando abusan de ellos con palabras groseras, epítetos groseros y denuncias insensibles; Cuando los niños y los jóvenes se olvidan de su posición y hablan en tono duro y autoritario a los ancianos, están violando los primeros principios del Evangelio: mansedumbre, respeto y amor. Dele honor a quien se le debe honor, y sea amable, sea cortés.

3. Cristo da un estímulo especial a la oración, Mateo 7:7. Especialmente sus comentarios se aplican a los jóvenes. ¿Qué niño hay que no iría a sus padres y le pediría las cosas que eran necesarias? ¿Qué niño duda de la disposición de un padre amable para dar lo que cree que será mejor para él? Pero Dios está más dispuesto a dar que el mejor padre. Necesitamos de "él" dones de mucha más importancia que nunca de un padre terrenal. Nadie sino Dios puede perdonar, iluminar, santificar y salvarnos. ¡Qué extraño que muchos pidan favores de un padre “terrenal” diariamente y cada hora, y nunca le pidan al Gran Padre Universal una sola bendición por el tiempo o la eternidad!

4. Existe el peligro de perder el alma, Mateo 7:13. El camino a la ruina es amplio; El camino al cielo es estrecho. La gente, naturalmente y fácilmente, va a la primera; nunca entran en este último sin diseño. Cuando entramos en el viaje de la vida, naturalmente caemos en el camino ancho y abarrotado de la ruina. Nuestra propensión original, nuestra depravación nativa, nuestra falta de inclinación hacia Dios y la religión, nos llevan a eso, y nunca lo dejamos sin esfuerzo. ¡Cuánto más natural es pisar de una manera en la que van multitudes que en una en la que hay pocos viajeros, y que requiere un esfuerzo para encontrarla! ¡Y cuánto peligro existe si continuaremos caminando de esa manera hasta que termine en nuestra ruina! Nadie se salva sin esfuerzo. Nadie entra por el camino angosto sin diseño; nadie siguiendo su inclinación natural y sus propensiones. Y, sin embargo, ¡qué indispuestos estamos al esfuerzo! ¡Qué poco dispuestos a escuchar las exhortaciones que nos llamarían desde el camino ancho hacia un curso más estrecho y menos frecuentado! ¡Cuán propensas son las personas a sentir que están a salvo si están con muchos, y que la multitud que los atiende constituye una protección contra el peligro!

"Abrazado por una multitud,

De los "números" dependen;

Dicen que muchos no pueden estar equivocados,

Y te pierdas un final feliz.

Sin embargo, ¿Dios alguna vez evitó una ciudad culpable porque era grande? ¿Salvó al ejército de Senaquerib del ángel destructor porque era poderoso? ¿Duda en reducir a la gente por la peste, la peste y el hambre, porque son numerosos? ¿Está disuadido de enviar personas a la tumba porque pululan sobre la tierra y porque una poderosa multitud va a morir? Así que en el camino al infierno. Ni los números, ni el poder, ni la fuerza, ni el talento lo harán seguro; ni el camino al cielo será un camino peligroso porque se ve a pocos viajando allí. El Salvador sabía y sentía que las personas están en peligro; y por lo tanto, con mucha solemnidad, les advirtió cuando vivía, y ahora nos advierte, que se esfuercen por entrar por la puerta angosta.

5. La sinceridad es necesaria en la religión, Mateo 7:15. La profesión no tiene valor sin ella. Dios ve el corazón y se acerca el día en que Él cortará y destruirá a todos aquellos que no produzcan los frutos de la justicia en sus vidas. Si en algo debemos ser honestos y sinceros, seguramente debería ser en las cosas de la religión. Dios nunca es engañado Gálatas 6:7, y las cosas de la eternidad son de demasiada consecuencia, para perderse engañándonos a nosotros mismos u otros. Podemos engañar a nuestros semejantes, pero no engañamos a nuestro Hacedor; y pronto Él nos quitará nuestra delgada cubierta y nos mostrará como somos para el universo. Si algo tiene un valor destacado en la religión, es "honestidad": honestidad con nosotros mismos, con nuestros semejantes y con Dios. Esté dispuesto a saber lo peor de su caso. Esté dispuesto a ser pensado, por Dios y las personas, "como usted es". No asumas nada que no poseas y no finjas nada que no tienes. Juzguen ustedes mismos como lo hacen con los demás, no con palabras y promesas, sino con la vida. Juzguen ustedes como lo hacen de los árboles; no por hojas y flores, sino por la fruta.

6. Podemos aprender la importancia de construir nuestras esperanzas del cielo sobre una base firme, Mateo 7:24. Ningún otro fundamento puede poner un hombre que el que está puesto, que es Jesucristo, 1 Corintios 3:11. Él es la piedra angular probada, 1 Pedro 2:6; Efesios 2:2. En un edificio elevado sobre esa base, las tormentas de persecución y calamidad golpearán en vano. Las esperanzas así criadas nos sostendrán en cada adversidad, permanecerán inmóviles por los terrores de la muerte y nos protegerán de las tempestades de ira que golpearán a los culpables. ¡Qué terrible, en el día del juicio, será haber sido engañado! ¡Qué espantoso fue el hecho de descubrir que la casa había sido construida sobre la arena! Qué terribles son las emociones, ver nuestras esperanzas tambalearse al borde de la ruina; para ver arena tras arena arrastrada, y la vivienda se tambalea sobre el abismo y cae al abismo para no levantarse más. La ruina, la ruina horrible y eterna, espera a aquellos que se engañan a sí mismos, y que confían en un nombre para vivir, mientras están muertos.

7. ¿Bajo qué obligaciones estamos para este "Sermón del Monte"! En todos los idiomas no hay un discurso que se pueda comparar con la pureza, la verdad, la belleza y la dignidad. Si no hubiera otra evidencia de la misión divina de Cristo, esto solo sería suficiente para demostrar que fue enviado de Dios. Si estas doctrinas fueran obedecidas y amadas, ¡cuán puro y pacífico sería el mundo! ¡Cómo se avergonzaría y confundiría la hipocresía! ¡Cómo la impureza colgaría su cabeza! ¡Cómo reinaría la paz en cada familia y nación! ¡Cómo huirían la ira y la ira! ¡Y cómo la raza, las tribus perdidas y ignorantes de la gente, los pobres, los necesitados y los tristes, se doblegaría ante su Padre común y buscaría la paz y la vida eterna a manos de un Dios misericordioso y fiel!