Bible Commentaries
Filipenses 2

Versículos 3-4

CONTROVERSIA

'No se haga nada por contienda o vanagloria; pero en la humildad de mente, estimen cada uno a los demás como mejores que ellos mismos. No cada uno mire por sus propias cosas, sino cada uno también por las cosas de los demás. '

Php_2: 3-4

I. Hay dos grandes notas en la Epístola de San Pablo a los Filipenses:

( a ) La nota de alegría: 'Regocíjate', él siempre está llorando, y esta es la más noble porque, como recuerdas, escribió como preso y como encadenado.

( b ) Está la nota de amor . No hay ninguna epístola en la que el fuego del amor arda con más intensidad. Podemos ver muy pronto que es un amor ansioso el que siente por sus conversos filipenses.

II. Sin embargo, incluso aquí no todo es perfecto: ha oído hablar de discordias y diferencias; ha notado el crecimiento del espíritu de partido y la rivalidad personal. A veces hemos visto algo de este tipo en la Iglesia moderna y, de hecho, esta advertencia de San Pablo puede muy bien salvarnos del peligro común de idealizar el pasado. San Pablo insta a los conversos como remedio para esto al cultivo del espíritu de humildad.

"No se haga nada con espíritu de contienda o vanagloria", dice. Creo que es indiscutible que necesitamos una advertencia de este tipo. No faltan ciertos signos de reactivación del espíritu partidista. La Iglesia inglesa, a pesar del servicio que ha prestado a la nación, ha estado molesta y turbada por asuntos de poca importancia. Ha llegado el momento en que deberíamos preocuparnos más por las cosas que realmente importan; que nos dediquemos de corazón y alma a la obra que Cristo nos ha encomendado hacer aquí en Inglaterra.

III. Puede ser bueno para nosotros tomar y escuchar las palabras del Apóstol: "No se haga nada en contienda o vanagloria". Nos exhorta a esa humildad mental tan alejada del espíritu de partido y la autoafirmación. Hay dos cosas que nos ayudarán aquí.

( a ) La religión se presentará de diferentes formas a diferentes clases de mentes . San Pablo, San Juan y Santiago tenían la misma fe, pero difícilmente de la misma manera.

( b ) Debemos considerar lo incompleto de nuestro conocimiento . El conocimiento humano se amplía cada año, y cuanto más se amplía, más nos trae a casa nuestra ignorancia.

-Rvdo. HR Gamble.

Ilustraciones

(1) 'Ninguna cadena podrá jamás encadenar al espíritu libre:

Los muros de piedra no hacen una prisión,

Ni rejas de hierro una jaula.

Aun así, uno piensa en Bunyan, con su cuerpo en verdad en la cárcel de Bedford, y con su espíritu en la Casa Hermosa, o pisando las Montañas Deliciosas, porque a pesar de las circunstancias encuentra más en Cristo para alegrarlo que en el mundo para alegrarlo. él triste.

(2) 'No descansaré de la lucha mental,

Ni la espada reposará en mi mano,

Hasta haber edificado Jerusalén

En la tierra verde y agradable de Inglaterra.

Versículo 5

HUMILDAD CRISTIANA

'Sea esta mente en ustedes, que también estaba en Cristo Jesús.'

Php_2: 5

¿Cuál es la humildad por la que debe luchar el cristiano? Si la Biblia parece dar una respuesta incierta, recuerde que hay una gran distinción entre la enseñanza del Antiguo Testamento y la del Nuevo.

I. La gran distinción — En el Antiguo Testamento, para los judíos, la humildad significaba un sentimiento sólo hacia Dios; hacia un hombre que era rico o poderoso se inclinaba, pero no sentía ningún respeto por él. Incluso aquellos que fueron descritos como pobres y humildes a menudo estaban llenos de orgullo: orgullo de riqueza, orgullo de nacimiento, orgullo de intelecto, orgullo de virtud. Pasando al Nuevo Testamento, vemos que si bien las palabras 'humildad' y 'humildad' no se encuentran a menudo en él, sin embargo, la calidad que representan se puede encontrar en casi todas las páginas.

Estaba el ejemplo de Jesús y de San Pablo, su principal seguidor. En la Epístola a los Filipenses, San Pablo condena los casos de orgullo como enemigos de la vida cristiana. San Pablo, después de enumerar sus propias calificaciones, condenó toda jactancia cuando dijo: "Sin embargo, cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida para Cristo"; y el mismo pensamiento surge en otra parte cuando dice: "Si es necesario gloriarse, me gloriaré en mis debilidades".

II. ¿En qué consiste esta humildad cristiana y cómo responde a algunas ideas actuales sobre el tema? —No significa el repudio de los poderes que Dios le había dado al hombre: eso sería ingratitud. San Pablo reconoció con gratitud sus dones. Tampoco significa que un hombre deba desconfiar de sí mismo, como aquellos que, para evitar hacer el mal, no hacen nada. San Pablo no apoyó tal idea.

La Iglesia Romana siempre ha insistido en la sumisión del intelecto de todos sus hijos a quienes tienen autoridad por encima de ellos: el laico al sacerdote, el sacerdote al obispo, el obispo al Papa, pero cuán lejos estaba esa sumisión de S. Podemos ver a Pablo en su Epístola a los Gálatas. Es nuestro tratar de conocer y obedecer la verdad, y eso exige una gran medida de independencia de pensamiento y acción. Someter el propio intelecto a otro no es verdadera, sino falsa, humildad. ¿En qué consistía, entonces, la humildad de San Pablo? Se pueden observar tres puntos que nos ayudarán.

( a ) Valoraba pocas cosas tanto como su propia independencia de pensamiento y fe , sin embargo, la sacrificó por el bien de los demás. Estaba preparado para serlo todo para todos, a fin de salvar a algunos.

( b ) Fue acusado por sus propios conversos en Corinto de engaño e injusticia , pero reprimió sus sentimientos naturales de indignación y respondió a sus acusaciones.

( c ) Ocupó un lugar destacado entre los gobernantes de Jerusalén, pero puso todos sus dones al servicio de cada pequeña Iglesia ; y, para que no se enfadaran con el costo de la comida y el alojamiento, trabajó con sus propias manos para su propio sustento. Así vemos que la humildad de San Pablo fue simple, directa, sin afectación.

III. Pasamos a considerar el ejemplo del Señor mismo . Pero un incidente será suficiente, el del lavamiento de los pies de los discípulos, y hacemos hincapié en la enseñanza de las palabras 'Si yo, su Señor y Maestro, me he lavado vuestros pies, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros. ¿Qué podemos aprender de esto?

( a ) Esa perfecta humildad es consistente con el pleno reconocimiento del poder .

( b ) Que como no podría haber una cuestión de autodisciplina en el caso de nuestro Señor, veo que la acción fue correcta y hermosa en sí misma . Fue un acto hecho a pescadores pobres. ¿Existe, entonces, un valor tan grande en el hombre? Sí; y eso nos lleva a la raíz del asunto, porque nada es más prominente en la enseñanza de nuestro Señor que el valor que Él dio a las almas individuales. Vemos así que la humildad cristiana tiene dos vertientes: se inclina con la más profunda reverencia ante la Majestad de Dios, como en el Antiguo Testamento; y reconoce, como en el Nuevo, la hermandad del hombre.

IV. ¿Cómo, entonces, describiremos al cristiano humilde ? Él es uno que sabe que la naturaleza que todos los hombres comparten es algo muy grande y muy precioso; y aprende esta verdad, no de los Salmos, sino del Evangelio de la Encarnación. Es alguien que sabe que el valor de cada alma es igual al suyo. Esa es una forma de decir la verdad, pero hay otra. Convirtamos nuestra prosa en la poesía de S.

Pablo al citar ese maravilloso pasaje de otra de las Epístolas de San Pablo, cambiando sólo la palabra "caridad" por "humildad", así: "La humildad es sufrida y es benigna", y así hasta el final del "poema". ¿No es evidente que la humildad no es más que caridad en su aspecto terrenal? La humildad es el manto terrenal de la caridad, pero se le caerá de los hombros cuando entre en las cortes del Rey cuyo nombre es Amor.

-Rvdo. Canon Glazebrook.

(SEGUNDO ESQUEMA)

CRISTO EL MODELO AL SERVICIO

'¡He aquí mi siervo!' ( Isaías 42:1 ). 'Ich dien' ('Yo sirvo') es el lema de nuestro príncipe real, pero también es el lema del Príncipe de los príncipes.

Esforcémonos por contemplar a nuestro Bendito Señor como el siervo del Padre; en Su descenso ; Su dependencia ; Su devoción .

I. Contemplémoslo en Su descenso — Si queremos entender lo que le costó al Señor de la gloria convertirse en un siervo, debemos recordar quién era y quién es. ¿Cuál es el gran obstáculo para el servicio? Es la falta de voluntad para agacharse. ¡Cómo ha humillado el Maestro con Su bendita descendencia el orgullo y la timidez de los hombres! ¡Cómo nos invita a tomar el lugar más bajo, para que levantemos a aquellos a quienes bajamos a buscar!

II. Vemos más plenamente esta lección de humildad cuando consideramos la dependencia de nuestro Señor: "El Hijo no puede hacer nada por sí mismo". ¡Oh, patrón maravilloso de una vida vacía! Entonces, si es así, ¿no veo la necesidad de vaciarme de sí mismo? Si voy a vivir una vida de fe, ¿no debo vaciarme de mí mismo? Cristo se despojó de su gloria; ¿No debo vaciarme de mi mezquindad?

III. Considere la devoción de Su vida de servicio .

( a ) Su voluntariedad .

( b ) Su discreción .

( c ) Su compasión .

( d ) Su severidad .

( e ) Su laboriosidad .

( f ) Su fidelidad .

El sacrificio es la base del servicio. A esto nos llama; que escuchemos Su voz, obedezcamos Su Palabra, sigamos Su ejemplo y aceptemos Su poder, por amor a Su nombre.

-Rvdo. EW Moore.

Ilustración

Dulcemente canta George Herbert:

“'¿No has oído que mi Señor Jesús murió?

Entonces déjame contarte una historia extraña.

El Dios de poder, cuando cabalgó

En sus majestuosos mantos de gloria,

Resuelto a la luz, y así un día

Bajó, desnudándose por completo.

“'Las estrellas su llanta de luz, y los anillos alcanzaron,

Las nubes su arco, el fuego su lanza,

El cielo ganó su manto azul.

Y cuando le preguntaron qué vestía,

Él sonrió y dijo mientras se iba:

Tenía ropa nueva por hacer aquí abajo ". '

(TERCER BOSQUEJO)

LA MENTE DE CRISTO

Aquí San Pablo está discutiendo principalmente la necesidad de ciertos deberes cristianos y ciertas virtudes cristianas, y señala el ejemplo del Dios-Hombre, Cristo Jesús.

I. El modelo — La mente que estaba en Cristo Jesús. Era-

( a ) Desinterés .

( b ) Humilde .

( c ) Gracioso .

II. La imitación. "Deja que esta mente esté en ti": las mismas excelencias morales y espirituales. Sus pensamientos, deseos, motivos, acciones, deben ser todos nuestros. No podríamos tener un modelo superior o mejor a imitar; y uno menos perfecto no le hubiera bastado a Él ni a nosotros. ¿Es posible copiarlo? Si. El estándar es alto, extremadamente alto; pero no está del todo por encima y más allá de nosotros.

Al anhelarlo, orar por él y creer en él, gradualmente y ciertamente 'llegaremos a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo'. Nuestra mente una transcripción de Su mente, Su cielo finalmente será nuestro hogar eterno '( 1 Juan 3:2 ).

Ilustración

'Esos son verdaderas y bellas palabras, que el pastorcillo se canto en el fondo del valle, en el progreso del peregrino: -

“'El que está abatido, no tiene por qué temer la caída;

El humilde, sin orgullo:

El que es humilde siempre

Que Dios sea su guía ". '

Versículo 8

LA HUMILIACIÓN DE CRISTO

"Se humilló a sí mismo".

Php_2: 8

Permítanme llamar su atención sobre uno o dos puntos de la 'humillación' de Cristo.

I. Todo se hizo, en el sentido pleno, todo el tiempo, que Él era hijo de Dios . Con la excepción de un momento o dos, Él nunca perdió la más completa convicción de que Su Padre lo amaba. ¡Fue parte de la 'humillación' de Cristo (fue solo una interrupción, si fuera una interrupción, y eso solo por un momento) el dudar de que Él era el propio Hijo amado de Dios! Y usted nunca será realmente 'humilde' hasta que sienta, y esté completamente seguro, que Dios lo ama. No es humildad dudar de eso. Eso humilla a Dios, no a ti.

II. Cristo 'se humilló' ante Dios antes de 'humillarse' ante el hombre: el principio de la 'humillación' fue el consentimiento en el cielo a la voluntad del Padre. Puede ser que, en este momento, haya alguna providencia que te resulte muy difícil de aceptar y de soportar 'humildemente'. No intente primero 'humillarse' a sí mismo, sino ir y 'humillarse' al Dios de la providencia.

III. La 'humildad' de Cristo nunca se exhibió, nunca habló de sí misma. Una o dos veces dijo en este sentido: "Yo soy entre vosotros como el que sirve". Pero eso fue todo. Nunca demuestre que se está "humillando" a sí mismo. Que otros lo descubran; pero nunca lo exhibes. Pierde toda su gracia y belleza si alguna vez se la ve encorvada. No solo el acto, sino la 'humildad' que esconde el acto. Debe esconderse de ser proclamado.

IV. La gran 'humillación' de Cristo fue el pecado . Él era perfecta e indecible sin pecado. El era el inmaculado Cordero de Dios. No podía pecar. Pero Él cargó con el pecado. Representaba el pecado. Fue tratado como un pecado. Él fue el sustituto del pecado. 'Él fue hecho pecado por nosotros'. La cosa más 'humillante' en todo el mundo es el pecado, cuando se siente que es pecado. Ore para que todos sus pecados se conviertan en humillaciones.

V. La 'humildad' de Jesús siempre se vistió de actos de bondad. No es humildad sin eso.

Versículos 8-9

LA OBEDIENCIA DE CRISTO

"Y se hizo obediente hasta la muerte".

Php_2: 8

Hay cuatro cosas que Cristo obedeció.

I. Obedeció la ley — Tenía una gran visión de la ley. "Tu ley está dentro de mi corazón" fue el lenguaje de toda su vida. Todo lo que hizo fue obediencia a la ley.

II. Obedeció el principio interior — Es algo que debe admirarse mucho cuando la vida exterior y visible es siempre un reflejo de una vida interior profunda, que siempre está obrando en la mente de un hombre. Este Cristo lo tuvo íntimamente. Hubo una expansión incontenible del deber. "¿Cómo me angustiaré hasta que se cumpla?" Y estas dos palabras repetidas varias veces, 'debo'.

III. Él siempre puso Su vida en el meridiano de las Escrituras — No fue la palabra fue escrita porque el acto fue hecho; pero el acto se hizo porque la palabra fue escrita. 'Así dice la Escritura'. "Las cosas que me conciernen tienen un fin". '¿No has escuchado?' 'Está escrito.' Tan suprema y suprema para Cristo era cada palabra de la Biblia.

IV. Él fue el más obediente de los hijos a Su Padre celestial , Su Padre, en un sentido más allá de todos los demás. La nuestra, porque la suya. Y nunca perdió la oportunidad de honrar a Su Padre. Sus obras fueron las obras que su Padre le dio para que las hiciera.

Ilustración

'La dificultad se nos presenta de inmediato: "Cristo era Dios: ¿cómo puede Dios ser obediente?" Jesucristo fue, es y siempre será, eterna, esencial e infinitamente Dios. Pero cuando vino a esta tierra para enseñarla, elevarla, salvarla, se complació en renunciar y despojarse por un tiempo, durante su estadía, de los privilegios, las inmunidades y las cosas externas de Dios. . La expresión de St.

Pablo dice: "Se despojó de sí mismo". En cuanto a estas cosas, esos treinta y tres años fueron un paréntesis. Los dejó para poder tomarlos de nuevo y volver a tomarlos después de Su humillación más magníficamente que antes. '

Versículos 8-10

LA MUERTE DE CRISTO

'Incluso la muerte de la Cruz'.

Php_2: 8

I. La cruz de Cristo ofrece la única justificación para una perspectiva optimista de la vida — porque el Espíritu de Dios por el cual Cristo fue inspirado y sostenido es el mismo Espíritu que se esfuerza por influir en la vida de todos los hombres. Si bien entonces la contemplación de los sufrimientos de Cristo engendra en nosotros un creciente horror al pecado, también debería engendrar un ejercicio ilimitado de caridad al juzgar a otros a quienes sus sufrimientos hacen poco atractivo.

Porque incluso en el caso de ellos, el Espíritu de Dios se está esforzando, y no del todo en vano, por reproducir Su vida. La muerte de Cristo fue una prueba culminante del poder omnipotente de ese Espíritu que le fue dado sin medida, pero que todavía es una fuerza activa en el mundo y se esfuerza por inspirar la vida de todos los hombres.

II. La fortaleza de Cristo es una de las características más inspiradoras de su carácter.. Al contemplar con reverente asombro la escena representada en Getsemaní, sentimos que Su victoria es en un sentido real la victoria de la humanidad. Cuando nos enfrentamos cara a cara con un futuro temido y amenazador; cuando la voluntad de Dios parece tan difícil de aceptar que la carne se encoge de horror ante el sacrificio involucrado; cuando nos sentimos tentados a perder toda confianza en la amistad humana, ya que la simpatía que podía esperarse con el derecho nos falla al final; cuando parece, de hecho, que esta es la 'hora' y 'el poder de las tinieblas'; entonces, el conocimiento de que Cristo luchó y venció como hombre, bajo las limitaciones humanas reales, evitará la desesperación y nos ayudará a explicarnos la seguridad dada a sus primeros seguidores: “Tengan buen ánimo; Lo he superado ''.

III. La muerte de Cristo no es un evento aislado para ser contemplado desde lejos — Incluso en Su muerte, Él estuvo muy cerca de nosotros. Aunque en cierto sentido su muerte representa un sacrificio que nunca podrá repetirse, no obstante es cierto que ese sacrificio único debe reproducirse en el sacrificio y ofrenda a Dios de todo ser humano para quien ha de hacerse efectivo.

IV. Su carácter no representa para nosotros un ideal inaccesible — El Espíritu que inspiró la vida de nuestro Salvador se esfuerza por inspirar nuestra vida. Su fortaleza, su confianza en presencia de dominar el mal. Su abnegación y autosacrificio, incluso hasta la muerte, puede reproducirse en nuestra propia experiencia.

Rev. Canon CH Robinson.

Ilustración

'Si podemos creer que Cristo ha tenido una clara previsión de las acciones y la conducta de aquellos que deberían llegar a ser sus seguidores nominales, se vuelve difícil poner algún límite al sufrimiento que esta previsión debe haberle causado.

“¡Rostro, amado de los niños hace mucho tiempo!

¡Cabeza, entonces odiado por los sacerdotes y gobernantes!

Di, ¿no era tu pasión conocer de antemano?

¿En tu última hora las obras de los cristianos? " '

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA MARAVILLOSA CRUZ

Debemos meditar en la Cruz.

'... la maravillosa Cruz

En el que murió el Príncipe de la Gloria.

I. La Cruz es un altar. "Tenemos un altar", dice el escritor de la Epístola a los Hebreos ( Hebreos 13:10 ). Allí se ofreció el sacrificio perfecto.

II. La Cruz es una palanca . Eleva las almas que yacen en la sombra de la muerte.

III. La Cruz es una llave — Revela el corazón mismo de Dios.

IV. La cruz es un púlpito . Desde ella Cristo predica hoy como lo hizo el primer Viernes Santo.

V. La cruz es un trono . Desde él promete el paraíso.

VI. La cruz es un puente — une el cielo y la tierra. Es el anti-tipo de la escalera de Jacob.

VII. La Cruz es un lugar de reunión, porque Cristo murió en la Cruz para 'reunir en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos'.

-Rvdo. F. Harper.

Ilustraciones

(1) 'Un niño fue llevado a un hospital de Londres que padecía una forma muy virulenta de difteria. Se vio que toda esperanza de salvar su vida residía en una sola operación. Esa fue la succión, por medio de un tubo, de la obstrucción en la garganta. Aunque sabía que la muerte era una gran probabilidad, el médico Samuel Rabbeth, joven, con un futuro brillante que se abría ante él, se inclinó voluntariamente sobre el niño, le puso el tubo en los labios y succionó el pus envenenado. Pagó la pena. En un día apareció en él la enfermedad de la caída; en una semana estaba muerto.

(2) 'A la Cruz de Cristo se han reunido sus soldados, y desde la Cruz salen a luchar contra los poderes del mal. Hay una hermosa ilustración de este último en La dama del lago de Sir Walter Scott . Me refiero al paso de la cruz de fuego. ¿Recuerdas cómo, cuando el clan debía ser reunido en cierto lugar en la batalla por el honor de su jefe, era costumbre que una cruz, una de madera tosca, primero se prendiera fuego, y luego la cruz llameante apagara las llamas? en la sangre de un niño asesinado, y con esa cruz carbonizada y manchada de sangre, un heraldo, de pies rápidos, fue enviado para convocar a todo el clan a luchar por su cacique y por la victoria.

Versículo 10

EL NOMBRE DE JESÚS

'Al nombre de Jesús toda rodilla debe doblarse'.

Php_2: 10

No podemos tomar la vieja historia del Evangelio como un símbolo poético, como una encarnación mística de una verdad interior, libre de los peligros de la investigación histórica. Porque lo que tenemos en él es un acto hecho de una vez por todas, por el cual Dios se impuso a sí mismo una entrada en el drama de nuestros asuntos.

I. ¡Una obra realizada con poder por Dios! —¿No es ése el Evangelio que necesitamos hoy? ¿Sería un evangelio algo menos que eso?

( a ) En el mundo de la moral hemos descubierto a nuestro costo que el mero conocimiento no es poder.

( b ) Estamos acosados ​​por muchos problemas sociales porque no vemos solución. Andamos a tientas en una gran oscuridad y no vemos luz. ¿Pero esta ceguera no es judicial?

( c ) En la vida personal, ¿no es el grito que sube tan lastimeramente, tan deplorablemente, un grito de poder?

II. El gran consuelo . Es a los afectados por este terror, por la sociedad y por ellos mismos, a quienes se les da el gran consuelo. El Evangelio es proclamado una vez más por un acto de poder realizado en nuestro medio; forjado de una vez por todas. Levanta la cabeza, ¡oh! los que tiemblan Levantad vuestros corazones, ¡oh! Vosotros que desmayamos. El Aliento de Dios proviene de los cuatro vientos. Sopla sobre ti; entra en ti. Levántate, ponte de pie, un ejército muy grande. ¡Levantarse! ¡Subir! ¡Andar! ¡Sigue tu vocación!

III. El nombre dado a Jesús no es un registro de un frágil sueño visionario , que acecha la tormentosa historia del hombre, incluso cuando el brillo trémulo de un arco iris se cierne, suspendido e insustancial, sobre el trueno de una catarata. No; el nombre de Jesús, el Libertador, da testimonio de un hecho hecho con seriedad; a un acto de fuerza realizado a través del sudor de sangre, por el cual entra la voluntad de Dios para luchar con la tuya, y prevalecer.

El nombre de Jesús es un poder que se llena de energía en ti, para romper las ataduras, para reavivar el debilitamiento del poder, para encender un fuego que purificará, liberará y redimirá. Levántate, entonces, camina; avanzar; no se acobarde ni tema lo que los días oscuros puedan traerle. Dentro de ti puedes poseer la realeza, la supremacía, la victoria de Aquel cuyo Nombre está por encima de todo nombre, el Nombre ante el cual "toda rodilla se doblará". Confía en ti mismo totalmente en el poder de ese Nombre viviente hecho en ti, trabajando dentro de tu ser; y te encontrarás arrastrado por el movimiento de una fuerza poderosa que avanza, segura y sin miedo, hacia esa gran hora en la que toda lengua confesará que Jesús es el Señor, para gloria de Dios Padre.

-Rvdo. Canon H. Scott Holland.

Versículos 12-13

RELIGION Y SALUD

'Trabaja tu propia salvación con temor y temblor, porque Dios es el que obra en ti tanto el querer como el hacer por su buena voluntad.'

Php_2: 12-13

Puede dividir el mundo aproximadamente en tres clases: ( a ) Hay quienes buscan la salvación física, moral y social únicamente para el esfuerzo humano, ( b ) Existe el hombre que se impacienta cuando se entera de las leyes de la naturaleza. en absoluto. ( c) Hay quienes no ven nada inconsistente en combinar ambas ideas. Así como en su vida espiritual se esfuerzan al máximo por el esfuerzo moral, haciendo que su fuerza de voluntad influya en su temperamento, así en sus esfuerzos sociales, mientras investigan, aprenden y estudian, miran a Dios, cuya lección: libro que sienten que van deletreando lentamente, con acentos vacilantes, letra por letra; obran su propia salvación y la de los demás con temblorosa esperanza, simplemente porque es Dios quien obra en ellos tanto el querer como el hacer de su buena voluntad.

Permítanme tomar cuatro problemas urgentes que ilustran mi punto.

I. Nos dispusimos a descubrir las causas de la mortalidad infantil . —Si el informe sobre el deterioro físico es acertado en sus cifras, la mortalidad infantil, que era de 154 por mil hace cuarenta años, se mantiene hoy en la misma cifra. Pero una serie de enfermedades que atacaban a los niños han disminuido considerablemente y, por lo tanto, entre los niños de los distritos de las ciudades debería haber veintiocho vidas por cada mil más salvados y veintitrés por cada mil entre las niñas.

El desperdicio anual de vida infantil parece ser todavía en este país alrededor de 140 000 al año. Ahora, estoy absolutamente seguro de que al atacar este gigantesco mal, cuando hayamos discutido y solucionado todas las causas físicas, encontraremos que más de la mitad, probablemente las tres cuartas partes, se debe a causas morales; que muchas muertes se deben a la avaricia o descuido de quienes toman dinero de la propiedad sin mantenerlo en condiciones higiénicas, de los hábitos de ebriedad de quienes cubren a sus hijos, de la inmoralidad de hombres y mujeres que han quebrantado las leyes de Dios, y que, por lo tanto, el reformador social necesitará la ayuda moral de todas las personas religiosas de cada denominación, que puedan fortalecer y reforzar el carácter.

Pero, más allá de eso, descubriremos, a medida que avancemos, que todo lo que cualquiera de nosotros puede hacer es regresar y traer a otros de regreso a las leyes primigenias de Dios, 'sin quien nada es fuerte, nada es santo' - las leyes primordiales que son el fundamento de la salud del mundo, ya que son el secreto de su felicidad. 'No hurtarás', 'No cometerás adulterio', 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo'. En otras palabras, nuestra única esperanza es traer de vuelta al mundo bajo el gobierno de Dios.

II. Tomemos la cuestión de la vivienda . Todos estamos de acuerdo en cuanto a la conveniencia de las ciudades jardín. Se han establecido algunos; otros podrían serlo y deberían serlo. ¿Qué estamos esperando? Que a los ricos realmente les importe cómo viven los pobres, que se preocupen lo suficiente como para correr el riesgo muy moderado de invertir su dinero en lo que, al principio, podría generar un interés no tan grande como en otras empresas, pero que tendría un interés inmediato en vidas humanas y felicidad humana que ningún oro podría comprar.

¿Y quién va a dar este amor a los demás, esta verdadera caridad cristiana, sino sólo Dios? ¿Y quién va a llevar a casa el amor de Dios sino aquellos que ministran a los ricos en cosas santas, y tienen su confianza y hablan a sus almas? Y es aquí donde la Iglesia de Occidente puede ayudar tan verdaderamente a la Iglesia de Oriente a difundir el reino de Dios, que al menos debería comprender para cada hijo vivo de Dios "la libertad común de la tierra y el aire".

III. O cuando echamos un vistazo a los efectos físicos de ciertas infracciones de la ley moral , tan terriblemente familiares para quienes llevan años en el trabajo de rescate y prevención de nuestras grandes ciudades, ¿no sabemos todos que no todas las leyes sanitarias del mundo? pueden por sí mismos alterar el carácter, que de hecho el carácter de Jesucristo y el ideal que Él estableció al mundo -como dijo el historiador Lecky- 'ha hecho más para regenerar a la humanidad que todas las disquisiciones de los filósofos y todos los planes de los estadistas , 'y que si todo el mundo obedeciera la ley real' Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios ', ¿haría más para abolir ciertas formas de enfermedad que todos los Congresos de Salud Pública que se celebren?

IV. Y así con la cuestión de la bebida . —Nos dicen, no los llamados fanáticos de la templanza, sino los magistrados serenos, que nueve décimas partes del crimen del país se debe a la bebida. Todos conocemos los efectos físicos de la embriaguez y los efectos que deja, no solo en los niños, sino también en los niños de los niños. Pero, ¿cómo lo vas a curar? Siempre se puede hacer algo por medio de la legislación, y nadie ha instado a legislar sobre ciertos puntos más que los diversos organismos cristianos del país; pero cuando se trata de la cura real, nada más que la gracia de Dios puede cambiar la naturaleza interior de un hombre, nada más que el amor de Cristo puede dar la paciencia Divina para soportar a un hombre o una mujer borrachos hasta que sean reformados, nada más que el poder. del Espíritu Santo realmente puede plantar en cualquier corazón la virtud del dominio propio.

Llegamos, entonces, al punto desde el que partimos: 'Trabaja tu propia salvación con temor y temblor, porque es Dios quien obra en nosotros tanto el querer como el hacer'. Estudia, investiga, escudriña cada apertura, sigue cada pista. Dios entrena nuestra inteligencia y nuestro carácter haciéndonos encontrar sus dones por nosotros mismos. Los dones están ahí esperando nuestro trabajo, listos para nuestra mano. Somos colaboradores de Dios todo el tiempo, y nuestro trabajo solo es permanente y eficaz porque detrás de todos los trabajadores humanos del mundo 'Dios es el que obra tanto el querer como el hacer de su buena voluntad'.

Obispo AF Winnington-Ingram.

Ilustración

'Si no es inconsistente que un gran científico sea religioso, menos lo es que el hombre más devoto del mundo sea entusiastamente científico. Creo que todavía es una idea popular que el clero y otros religiosos se oponen a la ciencia y viven en medio de ideas tan trascendentales que el drenaje, las viviendas insalubres y la mortalidad infantil están fuera de su alcance.

Todo lo que puedo decir es que (y cualquiera que conozca la vida real de los barrios marginales le diría lo mismo) el hombre que, al lado del médico y el inspector sanitario, está luchando contra el dueño del barrio bajo, rescatando a los niños, y denunciar las zonas insalubres es el párroco de los barrios marginales.

(SEGUNDO ESQUEMA)

COOPERACIÓN CON DIOS

Lejos de haber alguna contradicción en este texto en su relación con otros que muestran que la salvación es un don gratuito, hay una completa armonía.

I. El trabajo que tenemos que hacer. "Trabaja", dice el Apóstol, "tu propia salvación". Si tuviéramos que darle al mandamiento toda su fuerza, deberíamos contentarnos con usar dos palabras: confesión e integridad.

( a ) Confesión . Me gusta poner un poco de énfasis en nuestra traducción aquí, "hacer ejercicio". No estoy dispuesto a decir que la idea principal en el idioma original sea hacer que el trabajo sea conspicuo, pero, sin embargo, el pensamiento es bastante deducible de él, y no hay mandamiento más importante para cualquier cristiano que el que le pide que deje brillar su luz. ante los hombres. Es nuestro deber, no solo ser cristianos, sino dar a conocer que lo somos. Debemos trabajar en nuestra salvación. Lay estrés sobre la pequeña palabra a cabo . Está bastante bien tener nuestra religión debajo de la superficie, pero Dios quiere que todos los hombres la conozcan y la lean.

( b ) El pensamiento adicional, sin duda, sin embargo, en el pasaje es la completitud . La salvación es una palabra poderosa. Observe que el Apóstol no dice: "Trabaja por tu salvación"; él dice: 'Trabaja en tu salvación'. Las dos cosas son bastante distintas. Es como si Dios nos dijera: 'Ahora tienes una propiedad, desarrolla sus recursos'.

II. El espíritu con el que debe hacerse .

( a ) Con sinceridad , la misma en todo momento y en todo lugar.

( B ) con sumisión -Evitar la afirmación de la propia voluntad.

( c ) Sensiblemente : "con miedo y temblor".

( D ) enérgicamente -'work out '.

III. Los ánimos para hacer el trabajo .

( a ) El patrón divino .

( b ) El poder divino .

( c ) El placer divino .

-Rvdo. EW Moore.

Ilustración

'Muy grande es la bendición del trabajo realizado por Jesucristo con sinceridad, sencillez y amor. Todo cristiano debería tener alguna obra de la que diga: "Hago esto por amor a Cristo". Es una oportunidad gloriosa de que podemos y podemos trabajar para Dios. Es muy bienaventurado buscar las almas perdidas y acercarlas para recibir la bendición del Salvador, y no escatimar esfuerzos en poner al hermano enfermo a los pies del Médico celestial.

Porque el Evangelio de Cristo insiste en las buenas obras, pero solo como ofrenda de agradecimiento, solo como resultado y evidencia de la fe. ¡Y he aquí! Él viene, y Su recompensa está con Él para dar (es decir, pagar hasta el último cuarto) a cada hombre según sea su trabajo ( Apocalipsis 22:12 ). Y estoy seguro, si primero recibe a Cristo usted mismo, y luego

'Haz todo el bien que puedas,

De todas las formas que puedas

En todos los momentos que puedas

A toda la gente que puedas

Con todo el amor que puedas

estarás trabajando en tu propia salvación '.

(TERCER BOSQUEJO)

¿QUÉ DEBO HACER?

La pregunta importante para cada uno de nosotros es: '¿Cómo lograré mi propia salvación? ¿Qué debo hacer?' Empiece por pedirle a Dios que le aclare cuál es su trabajo, cuál es su trabajo que Él le ha dado para hacer.

I. Una 'obra' en tu propio corazón — Obedecer interiormente; apreciar y cultivar esos buenos sentimientos que ahora hay en ti; para disciplinar tus pensamientos; para gobernar tu temperamento; para mantener tu propio corazón en buen estado; formar hábitos correctos de la vida diaria; para luchar contra el pecado que te asedia; mantener un espíritu cristiano en todas sus relaciones diarias; para llevar a cabo de una vez cada buena emoción y deseo que Dios ha puesto en su corazón.

II. Un 'trabajo' en la cámara secreta — Todo el mundo sabe que es un trabajo muy definido y difícil cumplir fielmente los deberes de la oración privada, el autoexamen y la meditación; mantener el hábito con regularidad y hacerlo espiritualmente; deshacerse de los pensamientos errantes; no caer en la ensoñación; para hacer de su propia habitación un pequeño santuario del que nunca abandone sin llevar de él una mente mejor, un marco más santo, un objetivo más elevado y una bendición.

III. Una 'obra' en tu propia esfera en la que Dios le ha agradado ubicarte — En el círculo familiar y hogareño, trata de actuar con amor; trata de ser fiel y útil; estar dispuesto a simpatizar con las alegrías y las tristezas de todos; con los pequeños problemas y los grandes problemas. Viva para ser un verdadero amigo; un consejero sabio; un ayudante listo; vivir para el Cristo que profesas; en todas partes para decir la verdad con franqueza; sentarse en el asiento más bajo y, sin embargo, tomar la iniciativa sin mostrarlo, o sin que usted mismo sepa que toma la iniciativa.

IV. Una 'obra' exterior . Ningún cristiano debería carecer de alguna obra que se haga definitivamente para Cristo. Puede ser para el cuerpo; puede ser para la mente; puede ser para el alma. Debería ser un "trabajo", no una diversión; no un juego, sino ferviente, abnegado y religioso, hecho con un objetivo distinto, en Cristo, para Cristo.

Al hacerlo, está 'obrando su propia salvación', la salvación que ha recibido.

-Rvdo. James Vaughan.

Ilustración

'Cuando un hombre recibe a Cristo, y con Cristo y en Cristo una nueva vida, entra en una nueva obra. Ha sido salvo para servir: “Deja ir a mi pueblo”, hay libertad; “Para que me sirvan”, hay servicio. Dios ha unido la salvación y el servicio, y nadie puede separarlos. Es la ley misma de la vida, como Dios la ha hecho, que todo lo que tiene vida debe estar funcionando. No puede detenerse. Si tu corazón se detiene, es la muerte. Por lo tanto, las almas vivientes deben trabajar ”.