Bible Commentaries
Filipenses 3

Versículo 8

REPUDIADO

"Cristo Jesús, mi Señor, por quien he sufrido la pérdida de todas las cosas".

Php_3: 8

Estas palabras de San Pablo parecen muy definidas cuando empezamos a pensar en ellas. Parece que contienen una alusión a alguna circunstancia definida en su vida pasada, de la que no escuchamos nada, o casi nada, en otros lugares.

I. ¿Qué pérdida había sufrido San Pablo? —¿Cómo es que durante la mayor parte de su carrera apostólica es evidentemente un hombre pobre? La conclusión es irresistible: San Pablo debe haber sido repudiado por su familia. Se había convertido en uno de aquellos de quienes habla nuestro Señor, que habían dejado su hogar, hermanos, padre, madre y tierras por Su Nombre.

II. El cristianismo no hace ningún llamamiento a la masa de la humanidad para que venda todo lo que tiene y siga a Cristo . Sólo en casos excepcionales se hace este llamamiento y, a veces, aquellos a quienes llega la sugerencia no pueden estar a la altura de este consejo. de perfección. Como el joven con grandes posesiones, se van tristes. Sin embargo, si uno lee las notas necrológicas en los periódicos, creo que es casi sorprendente ver cuántos hombres y mujeres hoy en día entregan su fortuna, su vida, a veces incluso su vida misma, al servicio de Cristo y de la humanidad. bien de sus semejantes.

El mundo en general sabe poco de sus vidas; pero han escuchado la llamada de su Maestro, lo dejaron todo y lo siguieron. Estos son los pocos elegidos, naturalezas espirituales, dotados de un entusiasmo excepcional.

III. Para la masa de hombres, el atractivo que hace el cristianismo es algo diferente : nos ordena cumplir con nuestro deber, seguir nuestra conciencia, defender nuestros principios morales y religiosos sin contar el costo. Debemos estar preparados con San Pablo para sufrir la pérdida de todas las cosas por amor a Cristo; debemos estar preparados, quiero decir, para arriesgarnos a perder mucho de lo que valoramos por el bien de lo que consideramos sagrado.

El hombre de altos principios se diferencia del hombre sin principios en que lo haría sin vacilar. El cristiano perfecto se diferencia del cristiano imperfecto en que lo haría de buena gana y con alegría por el amor que le tiene a Cristo. No estamos, me atrevería a decir, llamados a renunciar a nuestra herencia o romper por completo con los más cercanos y queridos, como lo fue San Pablo; pero, no obstante, el reclamo que el cristianismo hace sobre nuestra vida religiosa es exigente.

Rev. Dr. HG Woods.

Ilustración

'Todo aquel que esté familiarizado con el lado práctico de la obra misional entre los judíos se dará cuenta rápidamente de que el judío que comienza a indagar seriamente sobre las afirmaciones del Señor Jesucristo de ser el Mesías y Redentor de Israel rápidamente se convierte en un hombre destacado entre sus hermanos. becarios. Una vez que un judío ha sido bautizado, ha roto definitivamente con su pasado. Está tan completamente condenado al ostracismo por sus parientes y amigos que ellos lo consideran muerto, y a menos que los cristianos acudan en su ayuda, no puede sino ir más y más abajo hasta perderlo todo '.

S T.

Versículos 8-9

EL DESEO DE PABLO

"Para que pueda ganar a Cristo".

Php_3: 8

Con San Pablo, Cristo fue el único objeto que eclipsó todo lo que antes contaba como ganancia. ¿Puede usted, como lo hizo San Pablo, tomar las cosas que más valora y, con verdadera sinceridad de corazón, ponerlas al lado de Cristo y considerarlas como pérdidas?

I. ¿Qué lugar tiene Cristo en tu corazón? —En el pasado, el presente y el futuro con San Pablo, todo fue Cristo.

II. ¿Qué es Cristo para ti ahora? —¿Puedes decir, 'sigo contando, como lo hice al principio'? ¿Es Cristo hoy tan valioso para usted como cuando comenzó su curso cristiano?

III. ¿Qué has sufrido por Cristo? —¿Por su testimonio cristiano, por su apego y su vida por Cristo?

Ilustración

'Salvador, cuya vida, cuya muerte fue toda para mí,

Y tu obediencia mía,

Oh, deja que me entregue a ti

Y hazme completamente Tuyo.

Concédeme descansar en Tus brazos de amor,

De uno mismo completamente libre,

Para anclar a la gloriosa Esperanza arriba,

Para confiarte todo a Ti.

Sería la arcilla indefensa, el Potter Tú ...

Oh, amoldame a Tu voluntad,

En gozosa rendición, inclínese mi espíritu,

Y dile a mi alma que se aquiete.

No tiemblo, aunque sea arrojado al mar embravecido de la vida,

Ni escuchéis el rugido de los rompientes;

Por cada ola, guiada, Señor, por Ti,

Pero me acerca a la orilla

¡La orilla más lejana! ¡Oh alegría, he anclado allí!

¡Firme, seguro y fuerte!

Y tú guiarás y protegerás y llevarás con seguridad

Y llévame a casa dentro de poco.

Señor, es suficiente, ya no soy mío,

Salvador, por siempre tuyo y solo tuyo .

Versículo 9

EN CRISTO

"Y ser hallado en Él".

Php_3: 9

Las palabras "encontrado en Él" son uno de los siete deseos de San Pablo. Para los primeros cristianos, las palabras "en Cristo" significaban mucho; de hecho, significaban todo.

I. Debería ser el núcleo de oro de nuestra religión , la cumbre de nuestras esperanzas, toda nuestra salvación y todo nuestro deseo. En las epístolas de San Pablo, la frase "en Cristo" aparece treinta y tres veces, y eso sin contar los equivalentes "en Él" y "en el Señor".

II. La justicia del cristiano — Lutero nos dice que durante mucho tiempo, cuando leyó la Epístola a los Romanos, no pudo entender la expresión "la justicia de Dios". Al principio lo interpretó como la justicia de Dios. Esto lo llenó de terror, porque se sabía un gran pecador. Después de un tiempo, amaneció la verdadera luz. Vio que 'la justicia de Dios' significa el don de la justicia de Dios, la justicia justificadora que es 'para todos y sobre todos los que creen' ( Romanos 3:22 ).

III. Aquellos que desean ser encontrados en Cristo tienen un profundo sentido de su propio pecado y culpa. Al igual que Samuel Rutherford, dicen: 'He sido un hombre miserable y pecador, pero me encuentro en el mejor camino que jamás haya tenido un hombre: Cristo es mío y yo soy de él'. Al igual que el señor Ojos húmedos, en la Guerra Santa, dicen: "Veo suciedad en mis propias lágrimas y suciedad en mis oraciones".

-Rvdo. F. Harper.

Versículo 10

EL CONOCIMIENTO DE CRISTO

'Para que pueda conocerlo a Él, y el poder de Su resurrección.'

Php_3: 10

San Pablo nos dice lo que quiso decir con el conocimiento de Cristo. Es el conocimiento personal, el conocimiento de una persona, el conocimiento de una persona con otra. Que esta sea nuestra aspiración, a saber, conocerlo, no solo conocerlo.

I. Vivimos en una época de duda — Debemos esperar escuchar todas las creencias desafiadas con rudeza, duramente criticadas y con demasiada frecuencia rechazadas apresuradamente. Las creencias huecas están cediendo; los hombres están abandonando "los viejos caminos" por los que sus padres caminaban seguros por este mundo. Nuestra propia preservación debe buscarse en algo más que una comprensión intelectual de credos y doctrinas. Debemos saber lo que es tener comunión con el Cristo viviente y tener una estrecha comunión con él.

II. 'El poder de Su resurrección'. —Las palabras nos hablan de una poderosa corriente de fuerzas que la resurrección de nuestro Señor puso en movimiento, fuerzas que hasta ahora no se habían ejercido en el mundo. De allí ha venido el poder que "ha puesto el mundo patas arriba"; un poder que ha vencido al mundo desde entonces en el corazón y la vida del pueblo de Cristo; un poder que tuvo su surgimiento, como un río tiene sus manantiales, en la resurrección de Jesucristo de entre los muertos.

III. San Pablo sabía que ésta era la más poderosa de todas las fuerzas morales y espirituales que podían ejercer sobre la vida humana. Lo conocía como un hecho de experiencia. Había estado trabajando en su propio corazón; había revolucionado su vida y la había transformado.

Rev. FK Aglionby.

Ilustración

'Cuando Saulo de Tarso conoció a Cristo en su poder y majestad resucitado, se hizo cierto de él el dicho que se había pronunciado acerca del gran Rey de Israel cuyo nombre llevaba, a cuya tribu pertenecía, a quien había sido considerado por un gran escritor para parecerse en su temperamento natural, "se convirtió en otro hombre". De perseguidor y blasfemo, se convirtió desde entonces en el devoto esclavo de Aquel a cuyos seguidores había perseguido hasta entonces con implacable furia y amargura. Tenemos oídos para escuchar cuando un hombre nos habla de una transformación en su propia historia a la vez tan maravillosa y tan trascendental.

(SEGUNDO ESQUEMA)

PODER DE RESURRECCIÓN

Todos los hechos en el universo de Dios tienen algún tipo de poder, pero el hecho central en la historia del mundo es la resurrección de Cristo. Bien podría hablar el Apóstol del 'poder de Su resurrección'. Deseo hablar de este 'poder' bajo cuatro aspectos diferentes.

I. Poder probatorio — La resurrección es el único hecho fundamental que satisface al cristiano de la verdad absoluta de la religión de Cristo. Fue el conocimiento experimental de este hecho lo que provocó que un pequeño grupo de maestros, en su mayor parte campesinos iletrados, "igualaran nada menos que a la conquista moral e intelectual del mundo". La resurrección de Cristo garantiza la verdad absoluta de la enseñanza y la misión de Cristo.

II. Poder moral y espiritual — La salvación que es por Cristo Jesús ofrece al hombre no sólo perdón, sino renovación y restauración; un corazón nuevo, una vida nueva, una atracción suprema nueva que atrae siempre a los hombres, con sus dulces pero irresistibles limitaciones, a una estrecha y santa comunión con la vida de Dios. "Vivo, pero ya no soy yo, sino que Cristo vive en mí". El mismo poder que resucitó a Cristo de entre los muertos vivifica y santifica al pueblo de Dios.

III. El poder al que condujo la resurrección — La encarnación de Cristo fue el nacimiento de un Sacerdote según el orden de Aarón, un Sacerdote que sangraría y moriría. Su resurrección fue el nacimiento de un sacerdote según el orden de Melquisedec, quien vivirá y reinará por siempre. La resurrección de Cristo fue la entronización visible del Rey justo y eterno. 'Todo poder me es dado en el cielo y en la tierra.

La música de su himno de coronación parecía fluir a lo largo del camino por el que subió al trono. “Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos; el cetro de tu reino es un cetro recto. ' Tan pronto como Cristo se sentó a la diestra de Dios, asumió de inmediato el poder real.

IV. Este poder afirma la dignidad y refuerza los reclamos del cuerpo humano — La relación de Cristo como Cabeza con Su pueblo — el cuerpo — exige que cuando Él ya viva, Sus miembros no continúen en la muerte. Sí, Su Espíritu ya está en el corazón de los creyentes, la promesa de que Aquel que levantó a Cristo de los muertos también vivificará sus cuerpos mortales. La encarnación de Cristo fue el brote de una rama en el árbol de la humanidad; Su resurrección fue el avivamiento de la raíz. Admita la Deidad de Cristo, y Su muerte y resurrección ya no son del individuo sino de la raza.

-Rvdo. Canon JW Bardsley.

Ilustración

¡En una época de escepticismo, agradecemos a Dios por el poder probatorio de la resurrección de Cristo! En la época de la Revolución Francesa, en 1789, la Francia atea trató de desterrar el cristianismo por el brazo secular; pero, como el hombre debe tener una religión, se formó un comité para inventar una. Encontraron esto muy difícil. Uno de estos supuestos inventores de una nueva fe llamó a Talleyrand y declaró su posición.

Talleyrand sonrió y dijo, escéptico como era: "Es más fácil fundar una religión". El hombre dijo: "¿Cómo?" “Haz que te crucifiquen y resucita de entre los muertos al tercer día, y sin duda fundarás una religión”, fue la respuesta.

(TERCER BOSQUEJO)

GARANTÍA DE RESURRECCIÓN

La seguridad que el "poder" sella dentro del alma hace que la resurrección del cuerpo sea la más cierta de todas las certezas del futuro.

I. El poder que fluye de la resurrección de Cristo es un poder tranquilizador en su más amplia aplicación. Estimula el alma mediante la seguridad interior de la justificación y la aceptación; se aviva por la seguridad interior de la unión con Aquel que, en Su cuerpo glorificado, está ahora sentado a la diestra de Dios; pero tal vez su máxima potencia se sienta en la seguridad a los fieles de que la vida del futuro será una vida encarnada.

II. El cuerpo espiritual se está formando silenciosamente en las profundidades de nuestra existencia interior actual. Los pensamientos, palabras y hechos del presente están contribuyendo misteriosamente a su manifestación y desarrollo futuros. Esa vestimenta, como el Apóstol habla de la finalización del cuerpo futuro, se está preparando ahora; será contemplado y realizado cuando, como habla el mismo Apóstol, 'todos seremos manifestados ante el tribunal de Cristo'.

III. Lo que necesitamos en estos días , especialmente en relación con la doctrina de las últimas cosas, es un asimiento más firme de las revelaciones fundamentales de la Sagrada Escritura. Una de estas revelaciones es el poder de la resurrección del Señor.

—Obispo Ellicott.

Ilustración

'Mientras que, por un lado, bendecimos y adoramos a nuestro Padre Celestial por habernos dado esta esperanza segura y certera de la existencia plena, completa y perfecta después de la muerte de nuestro verdadero y verdadero yo, sí, y la ha hecho realizable Por las benditas circunstancias, la gran lección objetiva (si pudiéramos hablar con reverencia) de la resurrección del Señor, por otro lado, nunca dejemos de reconocer la profunda seriedad de la revelación de todo lo que está involucrado en esta continuidad de una existencia encarnada.

(CUARTO BOSQUEJO)

¿QUÉ ES EL PODER?

¡El poder de Su resurrección! ¿Que es eso? ¿Quién puede sondear la profundidad de esas misteriosas palabras?

I. Poder sobre la tentación y el pecado — El poder de Su resurrección significa un firme aumento sobre la tentación y el pecado. En algunas partes de Inglaterra el Día de Pascua tienen una extraña pero hermosa superstición de que el sol brillante baila de alegría, y seguramente podemos excusar esa superstición cuando recordamos que el Día de Pascua comenzamos a conocer algo del poder de Su resurrección.

II. Poder sobre la conciencia — La resurrección de nuestro Señor y Salvador Jesucristo tiene un poder maravilloso sobre la conciencia. Si Cristo hubiera muerto, y solo murió, deberíamos haber estado agradecidos por el sacrificio incomparable; pero terminaría ahí. Si Cristo murió en la Cruz simplemente para ejemplificar la bondad humana, no tiene poder para sanar nuestras conciencias, para darnos descanso y paz. La resurrección de Jesucristo nos enseña que el sacrificio que hizo el Señor en el Calvario ha sido aceptado por Dios; y así, cuando nos paramos ante Su tumba abierta, vemos que esta conciencia nuestra puede ser sanada.

III. Vida para siempre — Mire una vez más la tumba vacía de nuestro Salvador Jesucristo. Ha resucitado de entre los muertos. ¡Tenemos extrañas ideas sobre la muerte! Lo pensamos de una manera bastante incorrecta; pero la resurrección nos muestra que la muerte es una fase de la vida y no un cierre abrupto de la vida. La muerte es simplemente un pasaje, y pasamos al otro mundo para vivir por los siglos de los siglos. En esa otra vida habrá mucho tiempo libre.

-Rvdo. CW Gib.

Ilustración

“Poder” es una palabra sumamente familiar para la mente de San Pablo. Aparece más de sesenta veces en sus escritos. Encajaba exactamente con su mente fuerte y enérgica. Porque no era como muchos que se contentan con la letra, o con la superficie, o incluso con los hechos de un tema. Investigó la profundidad: penetró en el "poder". Cuán contundentes y enfáticos son todos los pensamientos de este único pasaje.

Vea qué realidad era Cristo para San Pablo. “Para que yo le conozca, y el poder de Su resurrección, y la comunión de Sus sufrimientos, siendo hecho conforme a Su muerte; si de alguna manera pudiera llegar a la resurrección de los muertos ”. '

Versículo 13

CONCENTRACIÓN

"Una cosa que hago."

Php_3: 13

Las palabras "Sí, quiero" no se encuentran en el original, apenas se necesitan. El Apóstol desea enfatizar no tanto el hacer como el ser. Una cosa lo absorbía, poseía su vida, controlaba todas sus energías.

I. El ideal que el Apóstol le puso — Tenía un ideal. "Prosigo", dijo, "hacia la meta del premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús". Su ideal puede resumirse en una frase: "Para ganar a Cristo".

II. Cómo los persiguió — Es muy posible tener altos ideales y, sin embargo, fracasar en la práctica en su persecución. El Apóstol no era un idealista en el sentido de soñar con su vida. Observemos el espíritu con el que persiguió su objetivo.

( a ) Su primera característica es la simplicidad .

( b ) Su segundo, sinceridad . Ningún hombre fue sometido jamás a pruebas de sinceridad más severas que San Pablo. En la primera parte del capítulo tenemos un relato sorprendente de las dificultades por las que pasó. Entre él y su meta había barreras: (1) ceremoniales; (2) eclesiástico; (3) social.

(c) Su tercero, humildad .

-Rvdo. EW Moore.

Ilustración

“Se cuenta la historia de un visitante que, yendo al estudio de un conocido artista y escultor, lo encontró llorando, y al preguntarle la causa, señaló el busto que acababa de terminar y dijo:“ Ahí, eso representa mi ideal; No puedo hacer nada mejor que eso, y lloro, porque sé que mi carrera como artista ha terminado ". Sintió que no podía avanzar más, porque había realizado su ideal. Haber realizado nuestro ideal es llegar a un punto muerto. "La satisfacción es la tumba del progreso". '

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL SECRETO DEL ÉXITO

Aquí estaba el secreto del éxito de San Pablo: la posesión de un objeto fijo y definido en la vida, que él siguió con todo su corazón, mente, alma y fuerza. Aquí también reside el secreto del éxito de todo hombre verdadero.

I. ¿Cuál es la única cosa con cada uno de ustedes? —¿Cuál es el objeto en el que más piensas, más cuidas, más trabajo? ¿Es para hacer la voluntad de Dios? ¡Ah! ¿No es cierto que 'el mundo está demasiado para nosotros' y que nuestro trabajo, nuestro dinero o nuestro placer ocupan el primer lugar, mientras que Dios, de quien todo depende, queda en segundo lugar? Que nuestra oración constante sea: 'Señor, ¿qué quieres que haga?'

II. Cuando hayamos descubierto cuál es la voluntad de Dios, nuestro único esfuerzo será hacerlo con todo nuestro corazón y alma. Tenemos todo un trabajo que hacer para Dios, y un tiempo determinado para hacerlo. No te preocupes por las grandes cosas, esfuérzate por hacer bien las pequeñas cosas, si Dios te ha dado pequeñas cosas para hacer. Dios tiene un lugar para el cedro y también para la margarita; para el elefante y la hormiga; Tiene un lugar y un trabajo, puede estar seguro, para usted .

III. En todo, trate de mirar hacia arriba a Dios y al cielo . —He leído acerca de un hombre que mientras caminaba con los ojos clavados en el suelo encontró una pieza de oro. Siempre después caminó con los ojos bajos, esperando descubrir más tesoros. Pero no encontró ninguno, y debido a que miró hacia abajo perdió de vista por completo el cielo azul de arriba. Recordemos dónde está nuestro verdadero tesoro y miremos hacia arriba .

Ilustración

'¿Qué hizo a Crisóstomo un predicador capaz de influir en los corazones de los hombres tan poderosamente que lo llamaron la boca de oro? Fue porque conocía el poder que había en él, y porque puso un objeto delante de él y trabajó por él. ¿Qué hizo que Michael Angelo fuera un maestro entre los artistas, capaz de salir de la oscuridad y hacer brillar las paredes de la Capilla Sixtina con cuadros vivos hasta que los hombres miraban asombrados, mientras su maestro confesó que debía convertirse en el alumno? Fue porque sintió el poder dentro de él y trabajó con cincel y cepillo para triunfar.

No fue el azar lo que convirtió a Napoleón en un conquistador, ni a Shakespeare en el primero de los poetas. ¿Qué hizo que Newton fuera el gran astrónomo que era? Porque "las estrellas", como él dijo, "siempre estuvieron en su corazón", él siempre estaba pensando en ellas '.

Versículos 13-14

EL PASADO MUERTO

'Olvidando las cosas que quedan atrás y alcanzando las que están delante'.

Php_3: 13

¿Qué tenía en mente el Apóstol cuando habló de olvidar las cosas que quedan atrás? Si lee el capítulo, no perderá la comprensión de su significado. Está describiendo sus propias circunstancias como alguien que maravillosamente había cambiado de lugar. Para un hombre tan leal y cariñoso como lo demuestran sus escritos que fue San Pablo, la ruptura con los viejos camaradas debe haber sido extremadamente dolorosa. Las iglesias cristianas recién formadas estaban compuestas en su mayor parte por gente sencilla e ignorante con la que el Apóstol, un caballero y un erudito, tendría poca simpatía natural.

Debe haberse encontrado terriblemente solo en su nueva comunidad. Les dijo a sus seguidores que se negaba resueltamente a dejar que su mente se concentrara en el pasado, que se inclinaba más hacia el gran objetivo del discipulado.

Apliquemos el ejemplo del gran Apóstol a nuestro propio caso.

I. En cuanto al pensamiento religioso — Como cristianos, estamos obligados a creer que todas nuestras vidas están sujetas a un proceso de educación. El Espíritu Santo es un maestro preeminente, y todo verdadero cristiano tiene dentro de sí la Presencia iluminadora del Espíritu de Dios. La mera estacionariedad no puede ser apropiada en ningún cristiano. Debemos avanzar en el conocimiento de la verdad, pasar de los elementos de la religión, aferrarnos a las esperanzas puestas ante nosotros.

De todos los obstáculos al progreso humano, difícilmente hay uno más formidable que el conservadurismo. Olvidar las cosas que quedan atrás es el verdadero principio de la educación. Cada adición a nuestro conocimiento altera las proporciones en las que debemos ver la verdad. La elasticidad de la mente es realmente el secreto de la receptividad.

II. En cuanto a la conducta religiosa: "Olvidar las cosas que quedan atrás" es la mejor regla para todo aquel que ha tenido que llegar al discipulado cristiano por medio de una conversión violenta. Todos los conversos de otras religiones encuentran un peligro espiritual en la reminiscencia, tan fuerte y tan sutil es la autoridad ejercida sobre la mente por todo lo que ha estado sobre nosotros en los primeros años de vida, y lleva la carga de recuerdos tiernos y conmovedores.

No menos es el caso de aquellos en los que el cristianismo ha supuesto un gran cambio de hábitos. Me viene a la mente el caso del borracho convertido. Es especialmente el caso de que el olvido del pasado es importante, siempre que el viejo pecado descartado fue uno que entró muy íntima y constantemente en la vida.

-Rvdo. Canon Henson.

Ilustración

'El verdadero éxito en cualquier arte o negocio se construye a partir de muchos pequeños éxitos, y no pocos grandes fracasos. Cuán a menudo debe el joven pintor desesperar y esperar nuevamente, y encontrar el triunfo de hoy aniquilado por el desaliento de mañana, antes de que su mano responda a su ojo y pueda fijar en el lienzo el rostro o la escena que provoca su imitación. Cuánta figura de arcilla debe modelar el joven escultor antes de lograr dar forma a algo incluso la mitad de hermoso que la idea que atormenta su imaginación.

Cuántas veces falla un inventor antes de lograr que su máquina haga el trabajo que él quiere que haga. Así es en el trabajo de la vida. Debe haber fallas antes de que pueda haber un éxito real, y las fallas deben dejarse atrás y olvidarse ”.

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL PEOR ENEMIGO DEL CRISTIANO

El peor enemigo de un cristiano es la desesperación gigante.

I. La desesperación es un fracaso seguro — Deja, entonces, de mirar atrás, fija tus ojos en cambio en la meta que tienes ante ti, y en la misericordia de Dios ganarás tu carrera. Puede ser que ninguno de nosotros aquí se vea obstaculizado por el pecado carnal. Las circunstancias —un buen hogar, buenos amigos, sabios consejeros— pueden haberse combinado para salvarnos de eso; pero es posible que no nos hayan salvado del pecado mortal del egoísmo. ¿Qué diría St.

¿Paul dice en tal caso? ¿No daría el mismo consejo? 'Oh alma', decía, 'que Dios hizo, si a través de la sordera de la costumbre de muchos años alguna voz del cielo aún puede penetrar, escuchar el llamado de Dios hacia arriba en Cristo Jesús. Reflexiona sobre lo que significa el cristianismo. Recuerde la promesa de Dios, un reino de los cielos en la tierra, la humanidad redimida de la maldición. Reconoce el objetivo de la vida y hazlo.

Olvídese de los viejos hábitos; olvídate de ti mismo empezar de inmediato a ayudar a alguien de alguna manera; no sea que vengas a compartir el más triste de todos los lamentos, el grito de los espíritus de los egoístas: "No hemos obrado salvación en la tierra". '

II. La verdadera consigna . —Olvídate de lo que hay detrás; avanza hacia lo que hay antes '; que esa sea nuestra consigna. Y que ningún joven piense que la vida cristiana es un asunto difícil y complicado. Ciertamente es un camino estrecho en el que están nuestros pies, pero es uno sencillo: 'hombres caminantes, sí, necios, no necesitan errar en él'. No es una gran habilidad o un gran conocimiento lo que se requiere en nosotros, solo una gran sinceridad; es hacer una cosa todo el día y todos los días, estirándose hacia adelante y hacia arriba, tratando de ser bueno con la ayuda de Dios; tratando de ser mejor; tratando de resistir nuestras tentaciones: comenzar y terminar todo nuestro trabajo como bajo la mirada de Dios, para ayudar a nuestro hermano; dejar el mundo mejor de lo que lo encontramos.

Rev. Canon Beeching.

Ilustración

«Admiramos mucho más que cualquier acto de atrevimiento momentáneo la paciencia con la que Sir Isaac Newton, cuando su perro había destruido papeles importantes, se puso a trabajar de nuevo en los cálculos; la paciencia con la que Carlyle se dedicó a la tarea aún más difícil de reescribir su historia de la Revolución Francesa, cuando la primera parte se había quemado por el descuido del amigo a quien se la había prestado. Estos hombres tuvieron el coraje de dejar de lado los lamentos ociosos y extenderse hacia lo que les esperaba.

(TERCER BOSQUEJO)

DE FUERZA A FUERZA

¡Cuán a menudo el pasado disminuye la esperanza! Su recuerdo paraliza nuestros esfuerzos. '¿De qué sirve tratar de ser mejor?' "Será mejor que te diviertas mientras puedas, y dejes la santidad y el cielo a aquellos para quienes no son adecuados". Dale la espalda. El poder de la Preciosa Sangre todavía está disponible para ti. Ahora trabaja mientras es de día; llega la noche cuando nadie puede trabajar.

I. La gran necesidad en nuestra vida es la precisión — Somos vagos, y muchas vidas se desperdician en una especie de compromiso miserable entre el servicio de Dios y el amor del mundo. ¿Estamos quietos? Un hombre mide, año tras año, el aumento de sus ingresos. Un hombre tiene en cuenta su crecimiento mental. ¿Por qué no deberíamos estar igualmente interesados ​​en nuestro crecimiento espiritual? ¿Estamos perdiendo terreno? ¿Cuáles eran nuestros hábitos hace un año sobre la oración, la lectura de la Biblia, la Sagrada Comunión? ¿Qué son ahora?

II. Satisfacción para los afligidos.— ¿Cuál sería el sentimiento de cualquier hombre grande y sabio que estuviera de pie y mirando la vida, mientras miraba a los hombres perdiendo las ayudas y oportunidades que necesitan, perdiéndolas por muy pocas? Él ve cómo los corazones van y vienen en este mundo, siempre tocando y siempre perdiendo las grandes verdades de una inmortalidad personal. Ve a las almas solteras pasar por la vida angustiadas, agobiadas, perplejas, mientras que junto a ellas estaba la fe reconfortante que querían: el río del agua de la vida por el que clamaban.

No estás solo aquí aunque creas que lo estás. Tu Padre está aquí aunque no puedes verlo. Su Presencia invisible te atormenta y te inquieta. La única paz para ti es conocer y reconocer Su Presencia, levantarte e ir a Él, hacer que todo tu pensamiento y tu vida giren y se centren en el hecho de que Él está aquí para calmar tu perturbación, para darte descanso y calma. , y paz.

III. De fuerza en fuerza . Como dice San Pablo, el remedio es 'alcanzar las cosas que están antes'. Debemos mirar hacia el futuro, las cosas que están antes; el terreno aún no se ha ganado, los pensamientos aún no se han conquistado, los caminos más empinados aún no se han escalado. Sobre todo, debemos esperar el verdadero fin de la vida, el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Pero solo en Cristo Jesús. El fundamento debe colocarse allí, en la sangre vital de la cruz de Jesús, en el poder de Su resurrección.

-Rvdo. Canon FE Gardiner.

Ilustración

Cuando San Pablo nos pide en el texto que olvidemos las cosas que quedan atrás, no puede querer decir que el pasado no debe vivir en nosotros, debe querer decir que no debemos vivir en el pasado. Nuestro curso es "adelante, adelante hacia la Luz"; no debemos volver la cara para mirar hacia atrás en la oscuridad. Deja que el pasado muerto entierre a sus muertos. Dios no es Dios de muertos, sino Dios de vivos. '

Versículo 19

COSAS TERRESTRES

'Quienes se preocupan de las cosas terrenales'.

Php_3: 19

Cada circunferencia se genera a partir de un centro; cada vida debe tener su pivote.

I. Dios es el único centro verdadero de nuestra vida . Se ha dicho: 'El centro de Dios está en todas partes; Su circunferencia en ninguna parte. Si usted y yo nos negamos a tomar a Dios como el pensamiento central, la idea más íntima de nuestra vida, estamos convencidos de echarlo de su posición legítima. Nuestra vida se convierte en un desajuste inarmónico; sus actividades se vuelven distraídas, fragmentarias. Se pierde el principio de unidad moral.

II. Las facultades del alma estaban destinadas a servir a un fin superior que asegurarnos el mantenimiento de nuestro ser físico durante un período de años más largo o más corto. A menos que sea así, algunos de ellos nos superan en la carrera. Muchos de ellos son nuestros superiores en poderes físicos; muchos nos sobreviven; y en el caso de todos, el instinto proporciona una guía tan rápida y segura en la conservación de su ser, que bien puede avergonzar nuestras presumidas facultades de razonamiento.

III. Elige lo más alto — Sé lo que tu Redentor, Quien ha redimido la vida para ti de su secularidad desesperada, quiere que seas. Las "cosas terrenales", para las que quizás hayas vivido exclusivamente, no sufrirán en tus manos al admitir tus pensamientos y propósitos celestiales. Más bien ganarán. Porque el resultado de entregarnos al servicio de Dios no es eliminar lo terrenal, sino absorberlo en lo celestial; no para ampliar y fortalecer las barreras entre lo secular y lo sagrado, sino para derribarlas.

IV. Cosas terrenales para las almas terrenales . Es una escena triste, triste, el fallecimiento de un espíritu ligado al mundo, que deja todo lo miserable atrás y va a donde nunca se ha guardado nada de su tesoro, aferrándose a sus ídolos. hasta el último: el pasado, un largo lamento; el futuro, un aburrido espacio en blanco sin porciones.

—Obispo A. Pearson.

Ilustración

'Las palabras - "que se preocupan de las cosas terrenales" - cierran una breve descripción de ciertos "enemigos de la Cruz de Cristo" que San Pablo tenía en mente cuando estaba escribiendo a los conversos de Filipos; ya primera vista parecen presentarnos un clímax algo débil. Porque la primera parte de la descripción está redactada en algunos de los lenguajes más fuertes que se encuentran en las Sagradas Escrituras: “cuyo fin es la destrucción, cuyo dios es su vientre, y cuya gloria está en su vergüenza.

La gula, la borrachera y el vicio insignificante difícilmente culminan apropiadamente, podría parecer, en la mera absorción en las cosas terrenales. Pero en las palabras del texto, el Apóstol toca el suelo de donde brotan esas malas plantas que él había notado anteriormente. '

Versículo 20

CIUDADANÍA CELESTIAL

"Nuestra conversación [o ciudadanía] está en el cielo".

Php_3: 20

Si meditamos más profundamente el costo de nuestra redención, deberíamos valorar más los privilegios de nuestra ciudadanía.

I. Los privilegios de nuestra ciudadanía son muchos y variados .

( a ) Perdón, la limpieza es la primera; nadie que no haya sido perdonado o impuro es ciudadano de ese reino. Es la sangre que limpia, la sangre del Hijo Eterno de Dios.

( b ) La victoria sobre uno mismo y el pecado es otra; gracia para vencer y someter el mal, para convertirnos en amos donde una vez fuimos esclavos, para gobernar por la gracia divina lo que una vez nos tiranizó.

( c ) La herencia es otro privilegio . Somos herederos de esa herencia luminosa e ilimitada, incorruptible, indefinida y sin desvanecimiento.

( d ) La paz es otro privilegio . Paz con Dios y la paz de Dios, sostenida, permaneciendo en nuestras almas.

II. ¿Cuáles son nuestras responsabilidades?

( a ) Lealtad . Estamos llamados a ser súbditos leales de nuestro Rey Celestial, rindiéndole la reverencia debida a Su Nombre y obediencia a las leyes que Él ha promulgado.

( b ) Amor . Debemos amar, solo seremos leales en la proporción que amemos; solo amaremos en la proporción en que confiamos. Debemos amar a Aquel que es 'Amor' y Quien nos amó tanto como para redimirnos a un costo tan tremendo.

( c ) Santidad de vida y conducta , manifestándose en pureza de corazón y seriedad de vida; la santidad de vidas plenamente entregadas y consagradas para la vida y el servicio.

-Rvdo. H. Foster Pegg.

Ilustración

'Un hermoso disculpa ilustrará nuestro significado. Un día de verano, el sol glorioso en lo alto llenando todas las cosas de luz y alegría; el ancho mar que parece una lámina de vidrio, sobre el que se observaría la ondulación que provoca el ala de una mosca; el cielo revelaba sus profundidades azules sin nubes, salvo por una pequeña nube vellosa, aparentemente no más grande que el ancho de una mano, flotando con gracia y pereza.

El mar miró hacia arriba y dijo: “Me dicen que esa nube fue una vez parte de mí; Me gustaría subir allí ". Entonces el mar se volvió y se elevó en grandes olas hacia los cielos, pero todo en vano. En ese momento, desconcertado, cansado, el mar volvió a quedarse quieto. Entonces el sol miró hacia abajo y dijo: "Mar, ¿por qué estás tan abatido?" Dijo el mar: "Estuve tratando de llegar allí y fracasé". Entonces el sol dijo: “Mar, quédate quieto, y te traeré aquí.

”Así que el mar se quedó quieto, y pronto todo el cielo se llenó de nubes lanudas, y el mar aplaudió y dijo:“ ¡Estoy allá arriba! ¡Estoy ahí arriba! " Ves el significado de esta simple disculpa. Nuestra ciudadanía es un privilegio elevado y una responsabilidad de gran alcance. La vida que le pertenece no puede ser alcanzada por nuestras luchas o esfuerzos; pero hay un poder prometido que nos permitirá elevarnos a nuestra ciudadanía celestial y vivir dignamente de nuestro elevado llamamiento, "porque nuestra ciudadanía está en los cielos". '

Versículos 20-21

BUSCANDO AL SALVADOR

'Porque nuestra conversación está en el cielo; de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; ¿Quién cambiará nuestro cuerpo vil, para que se amolde a Su cuerpo glorioso, de acuerdo con la obra por la cual Él es capaz incluso de someter todas las cosas a Él mismo? '

Php_3: 20-21

Hay muchas verdades importantes que nos conciernen a todos contenidas en estas palabras de San Pablo. Solo observe lo que tenemos en estas palabras. Este Apóstol nos dice que debemos buscarlo desde el cielo. Eso fue lo que dijo San Pablo a los filipenses: si él estuviera aquí, les diría lo mismo a ustedes, les diría que debemos buscar a Jesucristo desde el cielo.

I. ¿Cuál es el propósito de que lo busquemos? —Cuando buscamos a una persona, esperamos que venga a nosotros, y así, si los filipenses estuvieran buscando al Señor Jesucristo, tendrían cierto propósito en mente. El propósito se indica aquí. Es cambiar nuestros cuerpos viles o despreciables, nuestros pobres cuerpos corruptibles, de los que habla San Pablo en 1 Corintios 15. Es cambiar estos cuerpos nuestros, o transformarlos para alterar por completo su carácter, no quitarles su identidad, sino para hacer un cambio real, un cambio que los hará semejantes al glorioso cuerpo de nuestro Señor. Su cuerpo glorioso es Su cuerpo resucitado.

II. El poder de Su aparición — Luego se nos habla del poder que es uno de los puntos más importantes de este pasaje, 'la obra por la cual Él es capaz incluso de someter todas las cosas a sí mismo'. Ahora tome este pasaje en conexión con lo que leemos en 1 Corintios 15, donde se nos dice que el último enemigo que será destruido es la muerte, de modo que cuando hablamos de muerte, o cuando pasamos por un cementerio o lugar donde los muertos se colocan, deberíamos ser muy solemnes. Por último enemigo también se entiende el peor enemigo, y todos estarán de acuerdo en que la muerte es un enemigo terrible.

III. Y el propósito de todo esto es que Dios sea todo en todos. Dios el Padre debe predominar; y así podemos ver que la masculinidad o la feminidad que poseemos en este mundo estarán sujetos a Dios el Padre. ¿Y podemos desear que se someta a alguien más?

-Rvdo. JJHS Pennington.

Ilustración

'Sobre la naturaleza del cuerpo espiritual fue inútil para nosotros especular. Es suficiente estar seguro de que se adaptará perfectamente a las ocupaciones y compromisos que se encontrarán en la presencia de Dios en el cielo. Y es suficiente para nosotros saber que será modelado como el cuerpo glorioso del Redentor mismo. ¿Qué más podemos querer?

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA CASA DEL CRISTIANO

La comparación instituida es apropiada y hermosa. "Nuestra conversación, nuestra ciudadanía o nuestra vida ideal como ciudadanos, está en el cielo". Ahí está nuestro hogar, nuestra tierra natal.

I. Los sinceros, los santos, los nobles a lo largo de los siglos, lo han buscado mientras vivían en la tierra. Por así decirlo, han respirado su atmósfera mientras vivían aquí abajo.

II. Los hijos de Dios ponen su afecto en las cosas de arriba; que 'donde está su tesoro, allí también está su corazón'.

III. Esperan la aparición de la gloria del gran Dios y nuestro Salvador Jesucristo. El cielo no sería nada para ellos sin Él 'que los amó y se entregó a sí mismo por ellos'. Bien pueden buscar a Aquel que los admitirá en la Jerusalén celestial. "Sus ojos verán al Rey en su hermosura; verán la tierra que está muy lejos".

-Rvdo. FK Aglionby.

Ilustración

'Es el mantenimiento de esta actitud de expectativa lo que nos mantiene en el estado de preparación para la grandeza de la gloria que viene. Cuando Cristo venga, nos encontrará listos, ¡que nos encuentre a todos listos! y ¿por qué no debería ser así? - no simplemente listo para el juicio; sino, más bien, listo en carácter, tono, temperamento y espíritu, para asociarse con Él mismo ”.

Versículos 20-22

INMORTALIDAD

"Nuestra conversación [o mancomunidad] está en el cielo".

Php_3: 20

Los que mantenemos la fe cristiana en una vida venidera a veces tenemos que enfrentar severas críticas de aquellos que no la tienen.

I. A veces tenemos que enfrentarnos a una acusación de egoísmo al esperar una vida futura, y esta acusación se presenta con mayor frecuencia en forma de crítica a la supuesta naturaleza de la vida en el cielo que esperamos. Nuestros críticos nos citan las conocidas palabras del himno de San Bernardo:

'No sé, oh, no sé,

¿Qué alegrías sociales hay?

y nos dicen: 'Ya veo; lo que quieres es una vida de felicidad sin fin: por supuesto, tu deseo es muy natural '. No negaremos que esperamos la felicidad en el cielo, pero debemos señalar que la felicidad que esperamos no es lo mismo que el placer; que las alegrías que imaginamos en el cielo no son placeres de los sentidos. Nuestra colecta para el Día de Todos los Santos, siguiendo la Biblia, tiene cuidado de referirse a tales alegrías como "indescriptibles"; es decir, el corazón del hombre no los ha concebido y no puede concebirlos.

Pero, si entre esos gozos indecibles en la presencia de Dios, definimos uno en particular, el gozo de la sociedad, el gozo del reencuentro con esos espíritus benditos que hemos amado en la tierra, ¿debería eso avergonzarnos?

II. Otros críticos nos dicen : 'No tenemos ningún defecto que encontrar con ustedes para una esperanza tan excelente como la esperanza de la inmortalidad. Ciertamente no es egoísta. Solo deseamos que nosotros mismos podamos entretenerlo. Al mismo tiempo, ¿no sería más varonil enfrentarse a la evidencia de los hechos y reconocer las dificultades que entraña la idea de la inmortalidad? Pero nosotros los cristianos, que creemos en la inmortalidad del hombre, no ignoramos los hechos.

Estamos insistiendo en ellos. Decimos que el hombre porque puede decir «yo soy yo», porque puede pensar, actuar y amar, está en el universo sólo menos que Dios. Es hijo de Dios y, por tanto, heredero de la inmortalidad.

III. Un tercer tipo de crítica se dirige a nuestra creencia en la vida eterna : esta creencia, se dice, puede ser cierta o no, pero para nuestra vida aquí, en cualquier caso, está fuera de lugar. En cuanto a la acusación de lo que se ha llamado 'extraterrestre', debo confesar que nunca me he encontrado con ese malestar entre los cristianos. Desde mi propia observación, diría que los hombres cristianos eran tan buenos ciudadanos como aquellos que teóricamente limitaban su interés a este mundo, como verdaderos amantes de su raza.

Quizás uno incluso podría atreverse a ir más allá y decir que los hombres que más han hecho para hacer de este mundo un lugar mejor de lo que lo encontraron —hombres como el gran Lord Shaftesbury— han sido los mismos hombres que esperaban con ansias otro país, y declaró claramente que este no era su hogar.

IV. La forma de comprender el significado de la inmortalidad es no pensar en ella como una doctrina abstracta sobre la que se puede discutir, y los pros contra los contras . La forma de pensarlo es pensar en Cristo como vivo, como nuestro Rey en esa provincia del cielo, que parece tan lejana y tan cercana; y luego pensar en aquellos miembros de Su bendita compañía a quienes nosotros mismos hemos conocido aquí y amamos, y mantener sus recuerdos frescos en nuestras oraciones.

Rev. Canon Beeching.

Ilustración

'¿Qué es todo esto, si todos terminamos pero siendo al fin nuestros propios ataúdes de cadáveres,

¿Tragado en vastedad, perdido en el silencio, ahogado en las profundidades de un Pasado sin sentido?

¿Qué sino un murmullo de mosquitos en la penumbra, o un momento de ira de las abejas en su colmena?

¡Paz, que sea! porque lo amé y lo amo para siempre: los muertos no están muertos, sino vivos.

Versículos 20-23

CIELO

'Porque nuestra conversación está en el cielo; de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo. '

Php_3: 20

¿Qué es el cielo? Ésta es una pregunta a la que la Iglesia puede dar una respuesta parcial, aunque todavía necesariamente incompleta.

I. Pasamos, entonces, a las palabras de Jesucristo — Y aquí es importante señalar que, cuando habló del cielo, tuvo cuidado de usar un lenguaje figurativo o analógico. Pero si bien es cierto que las palabras de nuestro Señor con respecto al cielo deben considerarse como bosquejos de una realidad inexpresable e inconcebible, no es imposible sacar ciertas inferencias de Su enseñanza y de Su vida.

( a ) Así enseñó, más allá de toda duda, la existencia del cielo . No lo probó; Lo dio por sentado.

( b ) Jesucristo enseñó entonces la realidad del cielo; y en Su enseñanza habló de ello con pleno conocimiento, con total certeza. Profesó y afirmó saber todo sobre el cielo.

( c ) Si era Su voluntad o no revelar el carácter del cielo, declaró explícitamente que estaba dentro de Su poder revelarlo.

( d ) Hay, sin embargo, una intención manifiesta de no exagerar el horror del mundo invisible. Se puede decir de Jesucristo que, si bien puso un poderoso énfasis en la realidad y el significado de ese mundo, tenía la intención de que fuera una esperanza, un consuelo, un motivo de santidad y no para ejercer una influencia paralizante sobre la acción humana. .

II. Entre las lecciones de la enseñanza de Cristo sobre el cielo, hay dos que parecen destacar en relieve. Él enseñó-

( a ) Que el disfrute de la vida celestial dependía del carácter y la conducta en esta vida; y también

( b ) Que el acceso a la vida celestial residía en el método y la revelación de Su evangelio oculto. No está en el hombre merecer el cielo.

III. El cielo no es un lugar ni un período, sino un estado . ¿Es posible comprender esa existencia? El alma del hombre es el asiento de la personalidad o identidad; y es el alma la que es inmortal y entra al cielo. Pero, si sabemos qué es lo inmortal, podemos esperar saber qué es lo que el ser inmortal es capaz de ser o hacer. Las facultades intelectuales, morales y espirituales del hombre continúan eternamente.

IV. Muchos corazones ansiosos y anhelantes se preguntan si los que han conocido y amado en la tierra recuperarán ese conocimiento mutuo en la eternidad. ¿Se puede dudar de que este conocimiento será de ellos? Los conoceremos, y ellos a nosotros. Viviremos con ellos en plena y libre comunión; participaremos de su alegría, de su gratitud, de su adoración; el más triste de todos los miedos terrenales, el miedo a la separación, faltará. No habrá más despedidas para siempre.

—Obispo Welldon.

Ilustración

'Ninguna concepción meramente negativa del cielo puede ser justa. Considerarlo simplemente como un estado de inmunidad contra el pecado, el dolor y el sufrimiento es confundir su carácter por completo. Que en el cielo “los impíos cesan de preocuparse y los cansados ​​descansan” es bastante cierto; pero el cielo es, sin embargo, un estado de actividad constante. La recompensa de la fidelidad en pocas cosas es la oportunidad de mostrar fidelidad en muchas cosas.

Las facultades intelectuales, morales y espirituales operarán en el cielo como en la tierra, solo que de manera más vívida e intensa, sin los inconvenientes inherentes a la vida humana, por ejemplo, enfermedad, error, derrota o cansancio. Habrá un final de la duda, de la dificultad, de la negación. Entonces se conocerá el secreto de Dios, se reconocerá plenamente su poder y su amor.