Bible Commentaries
San Mateo 3

Versículo 2

ARREPENTIMIENTO

"Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado".

Mateo 3:2

I. No sólo las palabras del Bautista — Se suma a la fuerza de estas palabras recordar que no eran sólo de Juan el Bautista, sino también, como leemos en el próximo capítulo, de Jesucristo. Y parece que Cristo los amó, y los adoptó, porque habían sido las palabras de su amigo; porque "cuando Jesús oyó que Juan había sido echado en la cárcel", desde ese momento "comenzó a predicar ya decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado".

II. El incentivo para el arrepentimiento — Hay un rasgo en esta enseñanza que merece la observación más de cerca. El arrepentimiento generalmente se convierte en hijo del miedo; y se insta a las personas a que se arrepientan sobre esta base, que si no lo hacen, un gran mal caerá sobre ellas. Pero aquí es todo lo contrario. El motivo por el cual tanto Juan como Cristo presionaron a la gente para que se arrepintiera es que algo muy bueno y muy feliz está por venir.

Pero es esto, cuando Cristo coloca Su trono en el corazón de un hombre y se convierte en la idea principal y dominante de la mente de ese hombre, eso es 'el reino de los cielos' en el alma. Hay otros significados, pero tanto si se toma la expresión de esta forma como de otra, significa igualmente algo muy bueno y muy feliz, tan bueno y tan feliz, que no hay nada en comparación con él que valga la pena.

De hecho, es la única felicidad; porque sólo esto es paz, descanso, amor que satisface y gozo permanente. Y este es Su gran argumento para el arrepentimiento: ¡Todo va a ser tan agradable! ¡Se acerca un tiempo tan brillante y alegre! Por lo tanto, apresúrate, deshazte de tus pecados, vuélvete y conviértete.

III. Definición de arrepentimiento — Permítanme decir una palabra sobre lo que Dios quiere decir cuando dice 'Arrepentíos'.

(a) Lo que no es — El arrepentimiento no es remordimiento, aunque un remordimiento santificado puede convertirse en arrepentimiento. No es dolor por el pecado, aunque el dolor es uno de sus elementos; no es convicción, aunque no puede ser sin ella; no es un cambio de hábitos, aunque lo lleve.

(b) Qué es — Es un cambio de opinión — esa es una traducción literal de la palabra. Es un cambio de mentalidad. Se diferencia de la conversión solo en esto: la conversión es un cambio de acción, el arrepentimiento es un cambio de sentimiento. Por lo tanto, es mayor que la conversión, en el mismo grado en que un cambio en el resorte es mayor que un cambio en la corriente. Puedo parafrasearlo: "Humíllate, abandona tus viejas costumbres y entrega tu corazón a Dios". Eso es arrepentimiento.

(c) Una necesidad universal . No es algo que deba ocurrir una sola vez en la vida de un hombre. Todos necesitamos 'arrepentirnos y convertirnos' una y otra vez. San Pedro lo necesitaba tres años después de haber sido discípulo. Y lo necesitas. ¿La conciencia de quién no da testimonio de ello? ¿Quién no lo ha hecho, cualquiera que haya sido su gracia? ¿Quién no ha caído muy bajo?

El reverendo James Vaughan.

Ilustraciones

(1) 'Si tuviera que ver con el hombre más abandonado o la mujer más libertina de la faz de la tierra, diría: “Dios te ama mucho; el Espíritu de Dios, que lucha contigo, muestra que Dios ama usted; hay un perdón gratuito esperándote; no temas, no temas aceptarlo; debe ser un cristiano feliz, honrado y útil, más feliz, más honrado, más útil debido a sus propios pecados; vendrán cosas buenas: una vida de paz, santidad y servicio, y una eternidad con Dios; incluso ahora veo que el amanecer se abre para ti en el horizonte. Dios te quiere, Dios te tendrá, Dios te bendecirá ". "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado". '

(2) 'Savonarola, el profeta de Florencia, ha sido comparado con Juan el Bautista. Los florentinos no estaban acostumbrados a la ferviente elocuencia natural de un predicador que rechazaba todas las tradiciones de la oratoria y, descuidado del estilo fino o de la elegante dicción, derramaba lo que había en él en oleadas de palabras ardientes, arrastrado por su propia seriedad y calidez. de sentimiento. Ver a un hombre así inspirado por su tema, poseído por lo que tiene que decir, con demasiada seriedad para elegir sus frases o pensar en cualquier cosa —gusto, literatura, estilo o reputación— excepto esa verdad que está obligado a decirle a su persona. auditores, y que para ellos y para él es una cuestión de vida o muerte, este es en todo momento un espectáculo maravilloso e impresionante.

Toda su alma era intensamente práctica, concentrada en los males reales que lo rodeaban, clavada en Florencia en particular, en los pecados, contiendas, fraudes y violencias que debilitaban a la ciudad y la alejaban de su alto estado. Burlamacchi describe la escena: “La gente se levantó en medio de la noche para buscar lugares para el sermón, y llegó a la puerta de la catedral, esperando afuera hasta que se abriera, sin tener en cuenta ningún inconveniente, ni el frío, ni de viento, ni de estar en invierno con los pies sobre el mármol; y entre ellos había jóvenes y ancianos, mujeres y niños de toda clase, que venían con tanto júbilo y regocijo, yendo al sermón como a una boda.

Así ”[después de entrar a la Catedral]“ esperaron tres o cuatro horas hasta que el Padre subió al púlpito. Y la atención de una masa tan grande de personas, todas con ojos y oídos atentos al predicador, fue maravillosa; escucharon de modo que cuando el sermón llegó a su fin les pareció que apenas había comenzado ”. '

Versículos 2-3

LA VENIDA DEL REINO

"El reino de los cielos se ha acercado".

Mateo 3:2

No creas que San Juan estaba haciendo malabares con las palabras. Quería decir lo que dijo; conocía y se preocupaba por los miedos, esperanzas, anhelos y deseos que lo rodeaban. Hoy nos referimos a lo que decimos cuando oramos "Venga tu reino". Jesucristo es un Rey, que conoce cada una de nuestras necesidades mejor que nosotros mismos, que está conmovido por nuestras debilidades y siente nuestras penas, y las corregirá si se lo permitimos. Solo había una cosa entonces, y solo hay una cosa ahora que impide el reinado de Jesucristo, y es el hombre mismo, el hombre que no quiere que Cristo reine sobre él.

I. Cristo reclama un dominio universal — Él reclama el mundo entero. Por tanto, el misionero deja su hogar y sus amigos y sale con firme confianza. Aquí, en esta Inglaterra nuestra, Jesucristo reclama una soberanía absoluta sobre todo. Y, sin embargo, lo lejos que estamos de reconocerlo. Aquí, como en la antigüedad, hay muchos oídos melancólicos que se esfuerzan ansiosamente por recibir noticias de liberación. Existe la enorme masa de indiferencia sin Dios en el mundo; hay un derroche imprudente y una necesidad desesperada; hay pecado en todo su terrible desafío a las leyes mismas de la existencia humana.

Hay sufrimiento y miseria y, lo que es peor, la incapacidad de un hombre para hacer valer sus poderes como hombre para abrirse camino en el mundo. Hay confusión y dificultad, malentendidos y sospechas, dondequiera que miremos. Ore, esté donde esté; Ora por esos puntos oscuros del pecado y esos puntos tristes de dolor que oscurecen nuestras ciudades cristianas. Las olas del mar son poderosas y se enfurecen horriblemente; pero el que habita en las alturas es más poderoso. El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca. Jesucristo reina.

II. La necesidad de paciencia . Paciencia, ¡cuánto odiamos esa palabra! Pero no se puede obtener ningún bien duradero sin él. Siempre podemos cortar el nudo de una dificultad, pero el verdadero gran hombre quiere desatarla. Por supuesto, es cierto que la miseria, el hambre y la miseria deben ser, y deben ser, atendidas de inmediato con sabios remedios. No soportan demoras. Pero queremos una solución a una dificultad recurrente, el ajuste de lo que parece ser una desigualdad de oportunidades.

Tenga la seguridad de esto, que no falta el deseo ardiente por parte de todo hombre de mente recta de hacer todo lo posible para ayudar mientras se resuelven estas grandes preguntas. Siempre existe el peligro de la impaciencia. ¡Piensa en los esclavos! ¿Qué fue la paciencia para ellos? Parecía como si Cristo no tuviera nada que decir a su cruel agravio. Llegó su reino y se quedó la esclavitud. Pero Cristo había enunciado principios que tendían a hacer imposible la esclavitud, y gradualmente, a lo largo de muchos años, la esclavitud se ha ido extinguiendo.

Así sucedió con esos espectáculos manchados de sangre, en los que los hombres se mataban unos a otros por deporte: Cristo parecía no haber hecho nada para detenerlos, cuando de repente se descubrió que todo el sistema colapsó ante la ferviente predicación de un hombre devoto. , porque los principios cristianos lo habían condenado y lo habían hecho imposible. Así ha sido con el cargo de mujer; así ha sido con las guerras de agresión; así será con los males que hoy nos paralizan.

'Señores, ustedes son hermanos'. "En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si se aman los unos a los otros". Estas son las leyes del reino de Cristo; Éstos los establecerá y proclamará, si se lo permitimos. Pero todos somos propensos a pensar que sabemos más. "Podemos apresurar al hombre, pero no podemos apresurar a Dios".

III. El Reino de Dios está dentro de ti . No es sólo la causa y la medida en lo que debemos pensar, sino el hombre. Por lo tanto, si sienten que Dios los ha llamado para ayudar a resolver un problema muy difícil, permítanme suplicarles que se miren a sí mismos. Hay problemas en nuestras propias vidas tan difíciles como los problemas en las grandes ciudades. Un hombre puede ser abatido por el temperamento, o por la pasión, o por el deseo, por cien cosas, de modo que se vuelva inútil para trabajar al servicio de Dios.

Trabajemos cada uno, de diversas maneras, hacia el mismo fin —la solución de una gran y apremiante dificultad— y, con ese fin, ofrezcamos a Dios nosotros mismos, cada uno de nosotros como somos y como somos. "Los hombres hacen una ciudad, y no muros", se dijo en una ocasión famosa; y es el hombre individual quien cuenta para llevar adelante el reino de Cristo. Si Dios dice 'Diles a los hijos de Israel que sigan adelante', entonces podemos avanzar, incluso a través del Mar Rojo, hacia nuestra tierra prometida; pero, por otro lado, 'a menos que el Señor edifique la casa, se pierde el trabajo de los que la construyen'.

—Canon Newbolt.

Ilustración

(1) 'Un escritor moderno, hablando de la impresión que dejó en su mente una visita a la Grande Chartreuse, en los días en que todavía estaba ocupada por su devoto grupo de religiosos, nos describe la solemnidad de los oficios nocturnos y la sugerencia de aquellas solemnes intercesiones: “Las escuché”, dice, “intercediendo por los hombres que, en ese momento de la noche oscura, se olvidaban de Dios, de la verdad, la pureza y la bondad.

Escuché el murmullo de la solemne petición que había subido al trono de la gracia noche tras noche durante muchos siglos, oraciones por los pobres y los miserables, por los culpables y cargados de delitos, por los moribundos y los muertos, por los los pusilánimes para que vuelvan a esperar en Dios; para los que están mareados, para que no se olviden de él ". '

Versículo 8

PECADOS DE LOS QUE ARREPENTIRSE

"Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento".

Mateo 3:8

Cuando usamos estas palabras debemos tener cuidado de que no nos referimos a 'Producir frutos', es decir, hacer obras que te darían derecho a recibir la gracia del 'arrepentimiento', sino hacer obras dignas o correspondientes al 'arrepentimiento'. que ya sientes y profesas.

El 'arrepentimiento' es una impresión que se ha producido en el corazón, por la gracia de Dios, mediante la cual, bajo un profundo sentimiento de pecado cometido contra Él, los sentimientos cambian, la mente ve todo bajo una nueva luz y adopta un curso exactamente opuesto. a lo que perseguía anteriormente. Lo que la Biblia nos enseña es esto, que donde esa raíz se planta en el corazón, debe producir 'fruto' que coincida. Debe haber algo en la vida que se corresponda con los sentimientos; de lo contrario, no hay vitalidad; el 'arrepentimiento' es irreal. El efecto debe ser digno de la causa que lo produce.

I. Los pecados nuestros, no los de otras personas — Sería muy poco bueno hoy si consideráramos cuáles pueden ser los pecados de otras personas. Es un tipo de 'arrepentimiento' muy fácil confesar los errores de nuestros vecinos. No tenemos nada que ver con eso. Lo que tenemos que ver son nuestros propios pecados personales.

II. Abuso de dinero. — No hay duda de que como pueblo nos hemos ido haciendo muy ricos. Creo que la prosperidad general de este país es casi, si no del todo, sin precedentes en la historia del mundo. Pero, ¿hemos devuelto a Dios según lo que hemos recibido de su mano? Ahora bien, nuestras organizaciones benéficas, el edificio de nuestra iglesia, nuestras misiones nacionales y extranjeras, ¿han seguido el ritmo del inmenso aumento de la riqueza de Inglaterra? Más bien, ¿no es desordenada la carrera por el dinero? ¿Y no es una época característicamente egoísta y lujosa? ¡Vea cuán generosamente se gasta el dinero en moda y las indulgencias de la vida, y cuán escasamente entra en las arcas de Dios! ¡Qué tremenda desigualdad hay entre ricos y pobres en este país! ¡Cuántas sociedades languidecen por falta de fondos! ¡Qué deficiencia hay en nuestras grandes ciudades de iglesias y clero! ¿Qué es volver a Dios? '¿No voy a visitar por estas cosas? dice el Señor.

III. Descuido del domingo . Y como ha sido con el dinero, así ha sido con el tiempo. La séptima parte del tiempo, que Él, el Gran Propietario de todos los tiempos, reclama en Su soberanía, no le ha sido concedida. Nuestros domingos se han violado cada vez más. La multitud que se deleita en el día del Señor y descuida la reunión de sí mismos es sumamente grande. En nuestras grandes ciudades, la asistencia al culto público es realmente escasa.

Sin embargo, recuerde, el sábado es propiedad de Dios, que nos ha sido confiado para su gloria y por amor a sus criaturas; y nunca permitirá que se lo quite. '¿Robará un hombre a Dios? Sin embargo, me habéis robado.

IV. Nuestras infelices divisiones . Y nuestras divisiones son muy amplias. ¿Dónde ve Dios su propia unidad? ¿No está nuestra propia Iglesia de Inglaterra desgarrada, hasta que la maravilla es, cómo su hermosa red puede mantenerse unida hasta que lleguemos a la orilla? Declaramos nuestra creencia en la unidad eterna real de todo el cuerpo místico de Cristo, pero ¿dónde está? ¿En controversia? ¿En duros juicios y duros discursos? ¿En separaciones? ¿En cisma?

V. ¿Qué debemos hacer ? ¿Cómo 'produciremos frutos dignos de arrepentimiento'? Sea muy práctico. Tenga cuidado de que su religión no comience ni termine en un sentimiento o en un servicio. Modifica tus propios caminos. Dale a Dios lo suyo. Observe el Día del Señor asistiendo al propio servicio del Señor. Ore y trabaje por la unidad.

—El reverendo James Vaughan.

Ilustración

(1) “Como la longitud de las raíces de un árbol debajo de la tierra, así es la anchura y la anchura de sus ramas arriba; y el sabor de la savia siempre se puede detectar en el grano. Así debe estar en esa hermosa planta del dolor piadoso. Debe haber una dulzura y ternura debajo de él; debes "producir frutos dignos de arrepentimiento". '

Versículo 11

LIMPIEZA Y QUEMADURA

'Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento: ... Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego'.

Mateo 3:11

No es exagerado decir que mucha gente piensa y habla como si el Arrepentimiento fuera, en sí mismo, lo que ellos llaman un título al Cielo. Pero en ninguna parte de las Sagradas Escrituras el Arrepentimiento, en el sentido en el que ahora estamos usando la palabra, representa más que el comienzo de una religión viva. Siempre es 'arrepiéntete y', haz esto o aquello.

I. Una preparación — El arrepentimiento no es cristianismo. Es solo la preparación para el cristianismo. Mira la Historia. Cuando San Juan vino a predicar el Arrepentimiento, los judíos imaginaron que él podría ser el Cristo. Así que mandaron a preguntarle si era así. ¿Y cuál fue su respuesta? Les dijo: no. Que él solamente bautizados para arrepentimiento ; y, por lo tanto, era no el Cristo, pero sólo el Precursor de Cristo: para que, cuando vino Cristo, Su bautismo debe ser una cosa, a saber bastante diferente, con el Espíritu Santo y con fuego .

El arrepentimiento es una gran cosa en su operación sobre el alma, limpiándola como agua. Pero el verdadero cristianismo viviente es algo mucho más grande, más agudo y más profundo. El agua puede limpiar, pero el fuego quema por completo todo lo que ha contaminado: —Fuego y el Espíritu Santo; el Fuego para consumir todo lo que queda de la corrupción natural, el Espíritu Santo para infundir un principio de acción nuevo y semejante a Dios.

II. Dios renueva — La verdadera obra de la religión en nuestros corazones no es ninguna obra nuestra hecha sobre nosotros mismos, sino una verdadera acción sobrenatural de Dios sobre nosotros, convirtiéndonos en algo que no podríamos ser sin ella. Nos arrepentimos; pero Dios nos renueva, es decir , Dios nos vuelve a hacer. Y así como Dios es más poderoso que nosotros, la parte de Dios en nuestra restauración a la bondad es mucho mayor que la nuestra.

Esta parte de nuestra religión es una obra divina que nadie más que Dios podría hacer. Realmente es un milagro. Arrepentirnos es solo allanar el camino para que Cristo entre en nuestras almas. La verdadera religión es la santidad, y la santidad es una obra sobrenatural del Dios Viviente.

Ilustración

'El ministerio de Juan el Bautista ha causado algunas dificultades a los estudiantes de las Escrituras. Ha parecido estar entre los dos Testamentos, como si no perteneciera a ninguno. Quizás Juan describió mejor su oficina cuando habló de sí mismo como el amigo del Novio, quien se puso de pie y se regocijó al escuchar la voz del Novio. Y, sin embargo, me parece que el ministerio de Juan el Bautista corresponde en todos sus rasgos esenciales al ministerio del evangelista de hoy.

Es cierto que el ministerio del evangelista es señalar al Salvador que ha venido, y que el oficio de Juan el Bautista es señalar a un Salvador que vendría: “He aquí el Cordero de Dios, que quita los pecados de Dios. el mundo." Pero él predicó el mismo mensaje, “arrepentimiento para con Dios y fe en nuestro Señor Jesucristo” ( Hechos 20:21 ), que verdaderamente llame el resumen de la predicación de Juan el Bautista entonces, y la del evangelista cristiano ahora. '

Versículos 11-12

CRISTO PRIMERO

"El que viene después de mí es más poderoso que yo".

Mateo 3:11

Estas son algunas de las palabras más hermosas de la historia de la humanidad y adquieren una belleza adicional a partir de las circunstancias personales en las que fueron pronunciadas. El que habla es el gran precursor del Señor, y se habla del Señor mismo. El amor a la prominencia y la preeminencia es directamente contrario al ejemplo del Señor Jesucristo mismo.

I. Una ambición santificada — No es ambición, es disciplina de ambición, lo que necesita ser predicado entre los hombres. Si usted entra en estrecho contacto con un hombre, por distinguido que sea, cuya vida ha sido impulsada en todo momento por un propósito ambicioso, creo que me confirmará al decir que, a pesar de su eminencia, hay en él un elemento que rechina sobre él. los mejores sentimientos de la naturaleza cristiana.

Siempre existe el peligro de que quien busca su propio progreso a costa de los demás extienda el dolor por todo el mundo. Yo no les diría: 'Desechen la ambición', pero sí les diré: 'Desechen todo lo que es vil, sórdido y egoísta en la ambición'. Es la ambición castigada y santificada, no la ambición a toda costa, lo que debe imponerse a su mente.

II. Fortaleza de carácter — Es un error suponer —y la historia del Bautista lo demuestra— que el hombre que está libre de la ignominia de los celos debe ser un carácter débil y dócil. Ese no era el carácter del Bautista. Era fuerte, como lo demostró cuando reprendió constantemente el vicio, como en el caso de Herodes Antipas. Fue fuerte en su resistencia al sufrimiento que fue llamado a soportar por parte de alguien cuyo vicio había reprendido, y sin embargo, él, que podía hablar constantemente y sufrir pacientemente por causa de la verdad, era el hombre cuya alta gloria es haber reconocido. la superioridad intrínseca del Señor, haber hablado de sí mismo como solo 'una voz que clama en el desierto', un corredor, que va delante para despejar el camino para Uno más grande que él, y será bueno si tú y yo nos tomamos en serio la lección del ejemplo del Bautista.

III. El ejemplo divino . Cuando hablamos de abnegación, de humildad, nos remontamos al ejemplo divino de Aquel que fue tan alto y se volvió tan bajo, que dejó el cielo de la gloria de su padre para sufrir y morir. sobre la tierra. Nunca podremos olvidar por completo, si es que nunca podremos obedecer por completo, un motivo para estar contentos con el aposento inferior, para consentir en que otros se eleven por encima de nosotros y para amar la obra que Dios nos permite hacer, por encima de cualquier recompensa posible. de hacerlo.

Pensemos, pues, en el ejemplo de Juan el Bautista, y aún más en el ejemplo de Aquel a quien el Bautista tan gustosamente cedió; no concedamos más que el segundo lugar en nuestros propios pensamientos a nuestro interés y ventaja personal; cedamos el primer lugar sin reservas a Él.

—Obispo JEC Welldon.

Ilustración

'No ha sido mi experiencia que la predicación de la ambición como un deber sea muy necesaria entre los hombres. Creo que hay mucho egoísmo, mucho deseo de elevarse por encima de los demás y mucho esfuerzo por seguir adelante a costa del sacrificio de nuestros semejantes. Quienes se han dedicado a la formación de los jóvenes son conscientes de cuánto esfuerzo es la moda para enseñarles que deben luchar por el éxito, que deben aspirar a ganar premios, que deben proponerse el amor de distinción.

Y, sin embargo, la única ambición que se alaba en el Evangelio es, primero, la ambición de mantener la fe de Jesucristo; luego, la ambición de ser aceptable a los ojos del divino Señor; y, por último y más extraño de todos, la ambición de estar tranquilo.

Versículos 11-13

MANIFESTADO POR EL FUEGO

"Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego".

Mateo 3:11

Hay tres bautismos en el Nuevo Testamento: el bautismo de Juan para arrepentimiento; el bautismo de Cristo por su pueblo; el bautismo en Pentecostés. En Pentecostés aparecieron lenguas hendidas como de fuego.

I. Guiados por fuego — Esta manifestación no es del todo nueva en la providencia de Dios. (El sacrificio de Abraham en el desierto; Moisés en Horeb; la columna de fuego que fue delante del pueblo del Señor en el desierto. Todos fueron guiados por fuego).

II. Inspirado por el fuego . — Permítanme presentarles tres consideraciones. Nunca habrá una Biblia nueva, pero habrá muchas lecturas nuevas. Abres tu Biblia y la lees. Pero nunca antes leías así. Solía ​​ser tinta y papel; ahora, al leerlo, es fuego. ¿De dónde viene la inspiración? ¿Es el Libro una nueva inspiración? No, pero lo eres.

III. Purificado por el fuego — Nunca habrá un nuevo Salvador. "Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos". Pero un día lo miraste a través de tus lágrimas, y te pareció completamente nuevo, y el Espíritu Santo había caído sobre ti y te había mostrado que eras completamente desagradable y que tu Salvador era completamente encantador. No era que el Salvador fuera nuevo, sino que Dios le había dado un corazón nuevo y purificado. El fuego del cielo ha caído sobre ti y ha purificado tu corazón.

IV. Bautizados por el fuego . No habrá nueva Iglesia. La Iglesia es una Iglesia muy antigua; su altar fue erigido en la eternidad de Dios. Al principio fue bautizado con el Espíritu Santo y con fuego en Pentecostés. Esa es la Iglesia, la Iglesia de Pentecostés, la Iglesia cristiana. No hay otro. 'Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Católica,' ninguna Iglesia nueva, ninguna otra Iglesia. Que significa todo esto? Si eres bautizado, eres bautizado en la única Santa Iglesia Católica y Apostólica.

Sé que podrías irte y decir: '¿Pero no es un poco vaga tu idea y tu explicación de la Iglesia del Espíritu Santo? Queremos algo más definido '. ¿Me pediría que trazara una línea entre las operaciones del Espíritu Santo? Pides demasiado. 'Creo en el Espíritu Santo; la Santa Iglesia Católica; la Comunión de los Santos; el perdón de los pecados; la resurrección de la carne y la vida eterna ”. Creo lo que no puedo definir.

El reverendo AH Stanton.

Versículo 12

VENTILADOR, FUEGO Y SUELO

'Cuyo aventador está en Su mano, y Él limpiará completamente Su piso, y recogerá Su trigo en el granero; pero quemará la paja con fuego inextinguible.

Mateo 3:12

Aquí tenemos una gran profecía , una gran predicción acerca de Cristo por Su heraldo Juan el Bautista. El bautismo de Juan fue un bautismo de arrepentimiento para la remisión de los pecados; el bautismo de Cristo no es un bautismo de agua, es un bautismo de fuego. ¿Sabemos lo que eso significa? La Iglesia de Cristo hoy languidece y muere por la falta de ese conocimiento; languidece por la falta de un Pentecostés. Note brevemente el escenario de esta gran promesa. La imagen se extrae de una operación familiar de cría: la operación de aventar.

I. El piso. "Él purgará completamente Su piso". El "suelo" es la era. El suelo era el lugar, a menudo en la cima de alguna colina o alguna meseta alta, donde las brisas del cielo podían jugar y realizar el trabajo que se requería. El aventado se realizó así: el trigo fue arrojado contra el viento; el viento se llevó la paja, mientras que el grano sólido volvía a caer al suelo.

Ahora, dice el Bautista, Cristo tiene Su era. El 'campo' es el mundo, pero el 'piso' es Su Iglesia profesante. La era estaba en un espacio expuesto sobre el que jugaban los vientos del cielo. Pero hay otro piso que de hecho está expuesto en un sentido, pero en otro sentido es secreto. El piso que Cristo quiere purgar no es solo el piso de la cristiandad en general. Se necesita una purificación presente, y eso solo puede lograrse mediante una purificación individual.

Por lo tanto, el piso que Él quiere purgar es el piso del corazón del creyente. Los pensamientos secretos del corazón son la dificultad. No espera que el cristiano sea culpable de actos de desobediencia manifiestas y graves. Tal vez no espere que le ofende gravemente con palabras. Pero los pensamientos, los pensamientos internos, ¿qué pasa con los pensamientos de nuestro corazón? Ese es el piso que quiere purgar. ¿Como se hace?

II. El abanico . El abanico era un instrumento muy rudo. Realmente era una pala, una especie de pala hueca, con la que se lanzaba el grano contra el viento. El ventilador en sí no hizo el trabajo de separación, pero puso el grano en contacto con la fuerza que lo hizo. Hay una gran lección en eso. La aflicción en sí misma no purifica, pero Dios la usa para poner el alma bajo la acción de ese Poder que puede purificarnos y de hecho lo hace.

Pero ahora observe cómo se hace el trabajo. ¿Cómo purga Cristo Su piso? La respuesta es, primero, personalmente . 'Cuyo abanico está en Su mano'. Puedo confiar en la Mano que me traspasaron. Es demasiado sabio para equivocarse. Es demasiado bueno para ser cruel. Cristo purga instrumentalmente . Está el abanico de la aflicción y está el abanico de Su Palabra. Él limpiará completamente Su piso. Dios hará un trabajo completo en el alma.

III. El fuego . —Dijimos que el aventado se hacía arrojando el grano contra el viento, pero aquí, dices, no hay ninguna referencia al viento; sólo se hace referencia a la acción del fuego. Pero Hechos 2:2 a Hechos 2:2 . Lees sobre la combinación del viento y el fuego. Es el Espíritu Santo quien purifica. Él es tanto viento como fuego. Dios el Espíritu Santo es el Santificador de Su pueblo.

¿Hemos recibido este bautismo? No fue solo para los primeros discípulos. También lo es para nosotros. Pentecostés es el modelo de la dispensación. Hoy sigue siendo el día pentecostal. Es la incredulidad de la Iglesia lo que impide que Cristo bautice todavía con el Espíritu Santo y con fuego.

—El reverendo EW Moore.

Versículos 12-13

FUEGO INAPAGABLE

'Quemará la paja con un fuego inextinguible'.

Mateo 3:12

Cuando el Señor Jesucristo venga a limpiar Su piso, castigará a todos los que no sean Sus discípulos con un castigo terrible.

I. El punto de vista del hombre — Por doloroso que sea el tema del infierno, no debemos callarnos.

( a ) Algunos no creen que haya ningún infierno en absoluto . Creen que es imposible que pueda existir un lugar así. Lo llaman inconsistente con la misericordia de Dios. Dicen que es una idea demasiado espantosa para ser verdad.

( b ) Algunos no creen que el infierno sea eterno . Nos dicen que es increíble que un Dios compasivo castigue a los hombres para siempre. Seguro que por fin abrirá las puertas de la prisión.

( c ) Algunos creen que hay un infierno, pero nunca permitan que alguien vaya allí . Todas las personas, con ellos, son buenas tan pronto como mueren, todas fueron sinceras, todas con buenas intenciones y todas, esperan, llegaron al cielo.

( d ) Algunos creen que hay un infierno, y nunca les gusta que se hable de él . Es un tema que siempre debe mantenerse al margen, en su opinión. No ven ningún beneficio en presentarlo y se sorprenden cuando se menciona.

II. ¿Qué dice la Palabra de Dios?

( a ) El infierno es real y verdadero . No hay un hecho o doctrina que no puedas dudar legítimamente si dudas del infierno. Si no crees en el infierno, desenroscarás, desestabilizarás y desatornillarás todo en las Escrituras. Desde "no hay infierno" a "no hay Dios", sólo hay una serie de pasos.

( b ) El infierno tendrá habitantes . Los impíos ciertamente serán trasladados al infierno, y todo el pueblo que se olvida de Dios. "Estos irán al castigo eterno" (San Mateo 25:46 ). El mismo Bendito Salvador que ahora se sienta en un trono de gracia, un día se sentará en un trono de juicio, y los hombres verán que existe tal cosa como 'la ira del Cordero' ( Apocalipsis 6:16 ).

( c ) El infierno será un dolor intenso e indecible . Es en vano hablar de todas las expresiones acerca de que es sólo una forma de hablar. Figuras bíblicas significan algo, más allá de toda duda, y aquí significan algo que la mente del hombre nunca puede concebir completamente.

( d ) El infierno es eterno . Si el infierno tiene un final, el cielo también tiene un final. Ambos se paran o caen juntos.

( e ) El infierno es un tema que no debe reprimirse . Es sorprendente observar los muchos textos sobre esto en las Escrituras. Es sorprendente observar que nadie dice tanto al respecto como nuestro Señor Jesucristo, ese Salvador misericordioso y misericordioso; y el apóstol Juan, cuyo corazón parece lleno de amor.

III. El trigo de la tierra . Pero si estás dispuesto a ser uno más del trigo de la tierra, el Señor Jesucristo está dispuesto a recibirte. ¿Crees que Él no desea traer muchos hijos a la gloria? ¡Poco conoces la profundidad de Su misericordia y compasión si puedes pensar en tal pensamiento! Si nunca antes viniste a Cristo para vivir, ¡ven a Él este mismo día!

—Obispo JC Ryle.

Versículos 16-17

LA VOZ DEL ESPÍRITU

'Y Jesús, cuando fue bautizado, subió en seguida del agua; y he aquí, los cielos se le abrieron, y vio al Espíritu de Dios que descendía como una paloma y se posaba sobre él. cielo, diciendo: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.

Mateo 3:16

I. ¿Por qué necesitaba Cristo esta manifestación del Espíritu?

( a ) Que se pudiera dar testimonio de Su filiación . Era para asegurarse, no a sí mismo, de hecho, sino a otros, de Su condición de hijo. Aunque no necesitaba ninguna seguridad de su condición de hijo, hay muchos hijos de Dios que sí.

( b ) Para prepararlo para el conflicto . ¿No fue significativo que inmediatamente después de la recepción del Espíritu Santo se le llevara a un encuentro personal con el espíritu maligno? ¿Que inmediatamente después de tal manifestación de favor divino debería haber tal manifestación de poder satánico? (San Mateo 4:1 ). Nunca olvidemos que es después de las temporadas más selectas de bendición Divina que podemos evitar los ataques más feroces de la ira satánica.

( c ) Para ungirlo para el servicio . Esta fue la apertura de la carrera misionera de Cristo. Hasta ese momento, había vivido una vida de oscuridad en Nazaret. Si Cristo necesitaba esta unción, ¿cuánto más debemos necesitarla tú y yo también? ¿Cómo podemos esperar que nuestro servicio tenga éxito sin él?

( d ) Para fortalecerlo para el sufrimiento . Su vida en adelante sería un martirio viviente. El sufrimiento iba a ser Su suerte, y el sufrimiento sigue siendo la porción de aquellos que han de ser seguidores del Cordero que fue inmolado. Queremos fuerza para sufrir, y nunca la obtendremos excepto mediante el derramamiento del Espíritu Santo.

II. La manera de este maravilloso bautismo del Espíritu . ¿Cómo descendió el Espíritu Santo sobre Cristo? Como una paloma

( a ) Rápidamente; ( b ) con sensatez; ( c ) simbólicamente.

La paloma nos habla de mentalidad celestial, pureza y paz.

III. Las condiciones de la recepción del Espíritu Santo — Se encuentran en las circunstancias en las que Cristo recibió el Espíritu.

( a ) Recibió el Espíritu Santo en un momento de máxima obediencia . La primera condición es la obediencia (ver Hechos 5:32 ).

( b ) Fue una época de la más profunda humillación . Bajó entre la gente común (San Lucas 3:21 ). ¿Ha pensado en lo que significó el bautismo de Cristo para él? 'Sabemos que este hombre es un pecador' (San Juan 9:24 ). ¿Cómo lo supieron? Porque se había sometido al bautismo de Juan. Cristo perdió su reputación en el Jordán. ¿Hemos seguido a Cristo hasta ahora? ¿Hemos estado dispuestos a perder nuestra reputación por causa de Él, quizás nunca recuperarla por completo?

( c ) Fue en un momento de oración que Cristo recibió el Espíritu (San Lucas 3:21 ). Cristo estaba orando. ¡Y sin embargo, algunos realmente nos dicen que no debemos orar para que descienda el Espíritu Santo! La oración es la condición para recibir el Espíritu.

Cristo cumplió las condiciones y, según su fe, fue para él. Seguramente desde ese cielo abierto nos habla una voz. "La Promesa es para ti y tus hijos".

El reverendo EW Moore.

Ilustración

En una ocasión, Rowland Hill se encontró en compañía de algunos funcionarios supuestamente cristianos de la iglesia donde había estado predicando, cuando la conversación giró en torno a las diversiones. Uno de los presentes abogó por ir al teatro como un entretenimiento adecuado para los cristianos. El Sr. Hill expresó cierta sorpresa y el orador, al percibir que sus puntos de vista no eran aceptables, intentó modificarlos diciendo: “Oh, bueno, Sr.

Hill, solo voy de vez en cuando para darme un gusto ". “De hecho”, respondió el Sr. Hill, “¡Sé qué clase de pájaro es ese que se alimenta de carroña para darse un gusto! "¿No es triste ver cómo todos los cristianos pueden acudir a Dios en busca de salvación e ir a otro lugar por placer?"