Bible Commentaries
San Lucas 23

Versículo 11

CONFIGURAR A JESÚS EN NAUGHT

"Y Herodes con sus hombres de guerra lo menospreció".

Lucas 23:11

I. ¿Quién es la persona más propensa a menospreciar a nuestro Señor ?

( a ) Un hombre que una vez escuchó la Palabra de Dios y violenta su conciencia .

( b ) Un hombre que se somete a compañeros pecadores y comete un pecado grave como resultado de ello .

II. ¿Sobre qué terreno despreció Herodes a nuestro Señor ?

( a ) Por su mansedumbre y paciencia .

( b ) Porque se negó a complacer la curiosidad de Herodes y divertir su amor por las sensaciones .

III. ¿Cómo desprecian los hombres a nuestro Señor ?

( a ) Algunos ni siquiera considerarán Sus afirmaciones .

( b ) Otros prefieren sus negocios o sus diversiones a Jesús .

( c ) Otros confían en sí mismos .

( d ) Otros no tienen conciencia alguna en cuanto a Sus derechos actuales sobre ellos .

Versículo 21

IMPULSOS ESPIRITUALES

"Pero ellos clamaron, diciendo: Crucifícalo, crucifícalo".

Lucas 23:21

Todos deben haber sentido que es un hecho extraño, conmovedor e instructivo, que el domingo que precede inmediatamente al Viernes Santo sea el Domingo de la Ramos.

Entre las voces que gritaban "¡Hosanna!" hubo algunos que se unieron al horrible coro, '¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo! Tal repulsión, del amor al odio cruel, es felizmente algo raro. Pero el principio es común y la tendencia es profunda en nuestra naturaleza.

Hay pasajes de la mente de algunos hombres con los que ni siquiera las calles de Jerusalén podrían proporcionar un paralelo. Hay quienes podrían decir, si quisieran, que han pasado de un servicio santo al pecado más grave.

Esté muy en guardia contra las reacciones. Para algunas mentes, el peligro es, por supuesto, mucho mayor que para otras.

I. En cierto sentido, toda religión es un impulso; es un impulso del Espíritu Santo; y la impulsividad es algo hermoso. Es el germen de todo gran carácter y acciones nobles. Pero la impulsividad tiene sus grandes peligros. ¡Cuidado, no solo con los deslizamientos graduales, sino con las prisas rápidas!

II. Con este fin, recuerde siempre que los sentimientos son lo mejor de los sirvientes, pero lo peor de los amos ; y los que llevan la vela más alta deben tener cuidado de colocar el lastre más grande. Tiemblo por un alma que hace de su religión una sensación; cuando lo escucho siempre diciendo: '¡Siento! ¡Yo siento!' ¡Palabras sospechosas! palabras peligrosas! palabras que no están en la Biblia!

III. Para nosotros, el incidente probablemente tenía la intención de transmitir dos pensamientos .

( a ) El que, como esta semana comenzó en majestad, así toda la obra del sacrificio expiatorio de Cristo se basa en la grandeza .

( b ) La otra, que, al igual que Cristo, así también con nosotros, hay cosas brillantes en cada dolor y gustos de gloria en nuestras humillaciones más profundas .

Rev. James Vaughan.

Ilustración

“Un hombre no es necesariamente lo que el veredicto popular declara que es. Esta multitud tenía razón y estaba equivocada: tenía razón al aclamar a Cristo como Rey, y estaba equivocada al considerarlo como un mero libertador temporal. Después pensó que estaba equivocado en el asunto en el que había tenido razón, y actuó con maldad y crueldad porque se había equivocado cuando se creyó correcto. Cristo ya no era Rey a causa de sus ruidosos hosannas, y no menos Rey cuando sus gargantas cobardes se volvían roncas con el grito de “Crucifícale.

Entonces, si la sociedad elige perseguir a un buen hombre o deificar a un mal hombre, su juicio falso no hace que el bien sea malo ni lo malo sea bueno. Si la opinión de la multitud no puede hacer que el mal sea correcto, tampoco nos hará pensar que el mal es correcto.

(SEGUNDO ESQUEMA)

ENTUSIASMO VERDADERO Y FALSO

I. Hoy , como hace mucho tiempo, Jesucristo es el verdadero objeto del entusiasmo de la humanidad — Conocemos, como no lo sabía esa multitud, el significado de Su vida y misión. Sabemos que incluso mientras la multitud irreflexiva gritaba a su alrededor, el peso del pecado del mundo pesaba sobre Su corazón, y la sombra negra de la Cruz se arrojó sobre Su sendero iluminado por el sol por la ladera de la colina. Sabemos que Él iba a morir y moriría por nosotros para que pudiéramos vivir.

II. Puede haber devoción externa a Cristo mientras el corazón permanece ajeno a Su naturaleza, Su reclamo y Su amor . Después de todo, no había entusiasmo espiritual entre las multitudes. ¿Qué hay de nuestras protestas de lealtad a Cristo? ¿Son más reales, más sinceros, más duraderos que los de esta alegre multitud? El verdadero entusiasmo por Cristo no se manifiesta en discursos elocuentes acerca de Él, no en arrebatos rapsódicos de homenaje a Él, no en arrancar ramas de palma y arrojarlas a sus pies, sino en la vida de fe, en el esfuerzo paciente e incansable por Su amor para abandonar el pecado, por Él para llevar las cargas de la vida, por Él para hacer la voluntad de Dios, por Él para esforzarse por llegar a ser más como Él cada día.

III. La narración nos pide que nos cuidemos de considerar la excitación emocional como algo idéntico a los sentimientos religiosos y los estados de ánimo y corazón . La religión de algunas personas se agota en Hosannas y Aleluya. Si se les corta durante un mes la asistencia a los servicios públicos y la electricidad de las asambleas abarrotadas, y el efecto de los llamamientos conmovedores, descubrirán que su fervor espiritual se ha evaporado.

Las afirmaciones de Cristo solo han tocado y alterado la superficie de su naturaleza. La emoción ciertamente juega su papel, pero dejemos que nuestros sentimientos surjan de nuestra fe, no que nuestra fe dependa de nuestros sentimientos.

Ilustración

'Sabemos que el mundo le debe más a Jesucristo hombre, que a cualquiera o todos los demás; que los elementos más nobles de la poesía y el arte, los espléndidos ideales de conducta que se han propuesto los mejores hombres de todas las épocas desde Su época, el sentido más profundo de la justicia, y con él el atemperado de la justicia con misericordia en nuestra legislación, el la libertad civil y religiosa que disfrutamos, la elevación de la mujer y por ella de la raza, la sacralidad del lazo familiar; estas, y otras mil de nuestras posesiones más preciosas, se las debemos a la enseñanza y el ejemplo de Jesús, y al impulso imperecedero que el mundo ha recibido de Su vida y muerte, y de su Presencia viviente en él. '

Versículo 26

LLEVANDO LA CRUZ DESPUÉS DE JESÚS

"Y mientras se lo llevaban, prendieron a un Simón, un cireneo, que venía del campo, y le pusieron la cruz para que la llevara en pos de Jesús".

Lucas 23:26

Es muy difícil definir cuál es nuestra 'cruz'; lo que significa una 'cruz'. La palabra, como la usamos generalmente, es por supuesto una metáfora; pero, siguiendo la metáfora, "una cruz" será algo que lleve consigo vergüenza, sufrimiento y algún tipo de muerte. Debes buscar estos tres ingredientes para combinarlos para hacer 'una cruz'.

Permítanme imaginar uno o dos casos a los que pertenece la palabra con mayor precisión.

I. Un hombre naturalmente orgulloso y tímido está llamado a hacer alguna confesión de sus sentimientos religiosos y su fe, ante algún hombre, o alguna compañía de hombres, de hábitos y sentimientos irreligiosos. Sabe lo que implicará: malentendidos, frialdad, sospecha, deshonra. Hacerlo es un verdadero dolor; y debe haber tal victoria sobre el yo que el yo no esté en ninguna parte. Estas son las tres cosas que hacen 'una cruz': vergüenza, sufrimiento y mortificación.

Y si lo hace, realmente está 'llevando la cruz en pos de Jesús'. Y esta prueba tendrá que repetirse una y otra vez. Las ocasiones serán frecuentes; pero será la misma 'cruz'. Casi todos los días tendrá que mostrar y declarar ante personas a las que es muy difícil encontrar: "De quién es y a quién sirve". Nadie sabe, pero los que tienen que hacerlo, qué martirio es para una mente sensible.

Ningún dolor físico es mayor y ningún acto de heroísmo es más honorable. Necesita la compulsión de un motivo fuerte e irresistible; de una conciencia avivada y encendida por el amor de Dios. Eso es una 'cruz': la ignominia, el sufrimiento soportado, la auto-muerte por causa de Cristo.

II. O puede ser que haya vivido mucho en el mundo y para el mundo ; y, durante un tiempo, sus modas y sus influencias lo son todo. Se ha producido un cambio en sus puntos de vista: su nivel y sus convicciones han aumentado. Ves la incompatibilidad: la necesidad de una religión espiritual real y profunda. Estás convencido de que para ti, al menos, es imposible unirlos. Y decides que debes hacer un cambio completo y renunciar al mundo.

Pero hay cosas en el mundo tan queridas para ti que entregarlas es como romper las cuerdas de la vida. Y sabes muy bien la multa que pagarás. Se le pensará poco de donde solía ser muy admirado. Tus perspectivas mundanas serán destruidas. Nadie te entenderá. Se te impondrá la construcción más injusta. Puedes sacrificar a muchos de tus mejores amigos, desde un punto de vista mundano.

Será una nube sobre tu camino. Pero, de la misma manera, es 'la cruz', y lo sabes y lo sientes. El camino al cielo está por esa 'cruz'. Y solo 'si somos crucificados con Cristo' podemos esperar que 'seremos glorificados juntos'.

III. O un hombre siente que está llamado a un trabajo en particular para Dios . Si lo hace, debe abandonar un compromiso lucrativo. Será un trabajo duro para él, tanto mental como físicamente. Y debe cortar muchos lazos. ¡Y todos lo llamarán tonto! Pero él cree que es para él un llamado de Dios, y siente que Dios 'ha puesto esa cruz sobre él para llevarla después de Jesús'. ¡Feliz el hombre que toma esa 'cruz' y no hace preguntas!

Ilustración

'Hay un error en el que algunas personas corren naturalmente, y que se debe mucho a esta imagen latente de "la cruz". Piensan que cuanto más doloroso les resulta algo, más agrada a Dios; y llevan esta teoría tan lejos que miden mucho el trabajo y la aceptabilidad de cualquier deber por su desagrado hacia sus propios sentimientos. Casi lo demuestran, aunque no lo dirían, que nada puede agradar a Dios sino lo que es desagradable para uno mismo.

¡Una vista de lo más poco filial! Es el placer, no el dolor, que un niño encuentra en todo lo que hace o soporta lo que agrada a Dios. Soportar el dolor de “la cruz” sería una gran cosa; pero elevar el dolor al gozo que hay en él, y convertir el sufrimiento en felicidad, y la vergüenza en gloria, y la muerte del sentimiento natural en la mismísima delicia de la vida superior, ¡eso es mucho mayor! En general, “la cruz de Cristo” —vergüenza, agonía, muerte, horror, como lo fue para Él— “la cruz de Cristo” fue gozo para Cristo. Le encantaba . ¡Tal fue Su obediencia y tal Su amor! Y esta es la verdadera y grandiosa visión de cada "cruz". '

Versículo 28

VERDADERO PATRIOTISMO

"Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos".

Lucas 23:28

Vino a los suyos lleno de dolores, lleno de amor, de propósito y de gran inspiración. Los suyos no lo recibieron y, al rechazarlo, prepararon su caída.

¿Qué lecciones debemos aprender de esta parte de la amarga Pasión de nuestro Salvador?

I. Debemos aprender a imitar su ternura hacia la raza culpable que lo mató — Nuestra Iglesia ha colocado el Viernes Santo una colecta para los judíos. Es muy adecuado, porque Jesús no tiene malicia y profesamos seguirlo.

II. El amor de Cristo por su propia nación es un estímulo para que valoremos los sentimientos patrióticos . Para preocuparnos no solo por nuestros intereses personales y mezquinos, sino por el honor de nuestro país y por el bienestar y la seguridad de la Iglesia de la que son miembros privilegiados. No debemos simplemente confesar nuestros pecados personales y pedir perdón personal, sino que debemos recordar las necesidades de ( a ) nuestra nación , ( b ) nuestra Iglesia y ( c ) la causa de Jesucristo en todo el mundo .

-Rvdo. HA Birks.

Ilustración

'Oh, que la salvación del Señor

Si vinieran de Sion;

Para sanar a su antigua nación

¡Para llevar a sus marginados a casa!

Cuanto tiempo la ciudad santa

¿Profanarán los pies de los paganos?

Vuélvete, oh Señor, con compasión

Reconstruye sus muros de nuevo.

Deja caer tu vara de terror,

Tu gracia salvadora imparte,

Deshazte del velo del error,

Libera el corazón encadenado.

Que Israel, regresando a casa,

Su Mesías perdido mira,

Da aceite de gozo por el duelo,

Y trae tu Iglesia a Ti. '

Versículo 33

LA COLINA VERDE LEJOS

Allí lo crucificaron.

Lucas 23:33

"Hay una colina verde lejos, Sin muralla de la ciudad". Sí; hay un lugar así, a poca distancia del muro norte de Jerusalén. Es una colina, baja y ancha, pero con una cara empinada hacia la ciudad, y llamativa por su posición. Es "una colina verde", al menos durante los meses en que la primera y la última lluvia alegran las tierras altas de Judea; y se mantiene verde, libre de la invasión de edificios, seculares o eclesiásticos, por la simple pero eficaz defensa de un rociado de tumbas musulmanas sobre la cumbre.

Aquí es al menos muy posible que 'el amado Señor fue crucificado, que murió para salvarnos a todos'.

I. Una gran fuerza espiritual se puede trasmitir, por la gracia del Espíritu, a través de un recuerdo muy simple y prosaico de la localidad y de los hechos . —Deja que ese reflejo te posea por el momento: lo crucificaron aquí. En algún lugar de esta dura masa se cortó el lugar de la Cruz. En algún lugar de este suelo firme estaba nuestro Señor Jesucristo extendido a lo largo de la madera y sujetado con enormes clavos, miembro por miembro, y luego toda la pesada estructura con su Carga fue colocada en posición.

Este aire, tan tranquilo ahora, estuvo una vez ocupado con el zumbido y con los duros insultos de los transeúntes. Sobre esta área una vez cayó la oscuridad más profunda, mucho más profunda que la egipcia, que jamás ha cargado la tierra. De en medio, aquí, surgió una vez el grito más misteriosamente espantoso que el hombre haya escuchado jamás: esas cuatro palabras arameas, " Eloi, Eloi, lama sabachthani ". Aquí resonó la 'voz fuerte', ' Tetelestai', 'Consumado es'. Aquí el Hijo de Dios y Hombre pasó por el acto de la muerte, vio la muerte, probó la muerte. Incluso estaba aquí.

II. Llevemos entonces nuestra teología de la salvación a este sitio. Sea, por la gracia de Dios, una teología completa. No dejemos fuera nada de la enorme grandeza de la fe de nuestros padres. Que el nuestro no sea un principio vago de salvación sólo por Encarnación, o de una agonía que tiene poco que ver más que efectuar (¿quién dirá cómo?) La persuasión de la voluntad humana. Confesemos la antigua "fe de Cristo crucificado"; la fe del Sacrificio, la Oblación y la Satisfacción; la redención de nuestros culpables de 'la maldición' de una ley quebrantada por el hecho de que el Señor Cristo fue 'hecha maldición por nosotros.

“Profundicemos, por Su gracia, en la atrocidad de las verdades que rodean la Expiación; reflexionemos sobre la terrible grandeza de la necesidad, la 'extrema pecaminosidad del pecado' en vista del 'mandamiento'; la indecible culpabilidad de nuestro "no quiero", si al menos una sola vez hubiera contradecido el "deberías" de Dios; la 'retribución incalculable' llamada, arrastrada, sobre la cabeza del pecador por esa contradicción. Oremos y clamemos por la convicción del pecado como culpabilidad, y "moremos profundamente" en esa experiencia solemne, hasta donde podamos soportarla.

III. Y luego vayamos alto, por la gracia de Dios, hacia los dones radiantes y las promesas que forman el arco iris eterno alrededor de la Cruz . Honremos al Cordero del Sacrificio, no temiendo y encogiendo para tomar la copa ganada con tanto esfuerzo. de las bendiciones que Él nos trae, pero tomándola sin vacilación y sin demora, apretándola con manos que son audaces para saber que realmente está dentro de ellas, y 'bebiéndola de corazón', alabando a Dios y 'celebrando la fiesta' con acciones de gracias todos los días.

Tomemos la muerte del Señor aquí y ahora por nuestra emancipación, tranquilidad, gozo y victoria. No veamos en él un mero ejemplo, ni lo malinterpretemos (con un error más sutil, porque aún más relacionado con las grandes y elevadas verdades), como si lo soportara solo para que de alguna manera pudiéramos ser capacitados (¿por simpatía? ?) para agonizar por los demás. Regocijémonos en él como la propiciación por nuestros pecados, el reposo de nuestras conciencias, la apertura de nuestra prisión, la muerte de nuestros miedos, la apertura para nosotros ahora de las puertas de un Paraíso presente y una gloria venidera.

Dejemos que nos prepare para servir y sufrir por los demás, primero y más, asegurándonos que para nosotros, en Cristo Jesús, 'no hay condenación'; todo nuestro sufrimiento, debido a los pecadores en el bar, se quita, se anula, se agota, porque Él ha quitado nuestra carga sobre Su sagrada cabeza; 'por sus llagas fuimos sanados'.

Sea ésta nuestra fe, nuestra enseñanza, como lo fue la de Pablo, Agustín, Anselmo, Bernardo, Hus, Lutero, Hooker y Bunyan antes que nosotros. Los sustitutos de esto son cosas pobres, por sutiles que sean en pensamiento, por elocuentes en su presentación. Puede que suenen fuerte, pero es un falsete fuerte, para los oídos que han oído verdaderamente la voz de la antigua verdad: "El Señor cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros"; 'Por gracia habéis sido salvados'; 'Digno es el Cordero que fue inmolado'.

—Obispo HCG Moule.

Ilustraciones

(1) “Hace unos años, algunas personas celebraron un servicio al aire libre en una aldea verde en un rincón remoto de Cambridgeshire, una aldea donde, como sucedió, los campesinos se habían quedado durante mucho tiempo sin ministerio religioso. Uno de los evangelistas había visitado Palestina recientemente; mencionó, en el curso de un discurso sincero sobre la obra salvadora del Señor, que unas semanas atrás había estado en el lugar probable de la crucifixión.

A ese "aire libre" se le permitió, en la misericordia de Dios, producir una gran impresión espiritual en la gente. Y luego se supo que nada había detenido y conmovido tanto los corazones de los labradores y pastores como esta alusión al Calvario como a un lugar real, que la gente realmente podría visitar: un trozo de esta tierra sólida, tan concreta como la suya: el pueblo. verde. Sintieron, con un extraño movimiento del alma, que esto hacía que la “salvación” ya no fuera una mera conversación con ellos, sino un hecho ”.

(2) 'El difunto Dr. John Duncan, de Edimburgo, quien, cerca del final de su notable carrera, pasó de la ortodoxia tradicional al panteísmo, y nuevamente (a través de la convicción del pecado) a una ortodoxia llena del Dios viviente, Lamentó que no había estudiado las narraciones del evangelio con el mismo cuidado con el que había dedicado con entusiasmo a la revelación desarrollada de las epístolas. “Debería haber pensado más”, dijo, o dijo palabras en ese sentido, “acerca de su muerte que cumplió en Jerusalén .

Él era consciente de que había corrido cierto riesgo, incluso en el estudio gozoso y adorador de las verdades de la salvación, al no mantenerlas suficientemente en cohesión vital con los hechos de la obra salvífica. Había estado en peligro de dejarlos elevarse y flotar demasiado por encima de él, como nubes gloriosas, al no recordar continuamente que "allí lo crucificaron". '

Versículo 34

LA PRIMERA DE LAS SIETE PALABRAS

'Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen.

Lucas 23:34

El hecho más grande del mundo entero es el pecado; la mayor necesidad del mundo entero es el perdón. Pero Cristo no necesitaba orar pidiendo perdón para sí mismo; por eso ora por nuestra mayor necesidad: el perdón.

I.Volvemos a la iglesia y, arrodillándonos debajo de la Cruz , pedimos que la sangre del pacto caiga sobre nosotros, y decimos con devoción lo que otros dijeron en tono de burla: 'Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos'. porque la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado. ' Tenga en cuenta que nunca pertenecemos a un cristianismo sin Cristo ni a un evangelio sin sangre. Lo que necesitamos es perdón; siempre lo necesitaremos hasta el último aliento: perdón por la sangre preciosa de Cristo, como de un Cordero sin defecto y sin mancha, verdaderamente ordenado antes de la fundación del mundo.

II. Sin embargo, hay un problema que sientes : Dios me perdona, sí, creo en el perdón de los pecados. Y sin embargo, ¿qué te preocupa? Hay un problema, tu corazón no descansa. ¿Por qué no? Porque no puedo, no puedo, no puedo perdonarme a mí mismo. Aunque puedo caminar desde el Calvario sintiéndome perdonado, todo mi orgullo ha desaparecido. Los soldados romanos necesitaban perdón por haberlo crucificado. Bien, podemos crucificarlo; podemos ser lo que el Apóstol llama los 'enemigos de la Cruz de Cristo'; y necesitamos el perdón de todos modos.

Me pregunto si alguna vez se perdonaron por haberlo crucificado. La tradición dice que todos fueron convertidos y salvos. Pero creo que los soldados deben haberse dicho a sí mismos: '¿Podré perdonarme alguna vez?'

III. Nuestro consuelo es la excusa del propio Señor: no sabemos lo que hacemos. Cuando hice mal, no sabía que era tan malo, pero el Espíritu Santo me ha convencido de ello. Cuando cometí los pecados, no sabía cuán pecador era, y caigo bajo la excusa del Señor. "Aboga por mi causa, oh Señor, con los que me contienden". No sabía lo que sé ahora. Dios perdoname. Escondámonos de inmediato en la Roca de las Edades, porque nuestra única felicidad debe estar en nuestro Señor Crucificado.

Los corazones bondadosos están cerca de nosotros, pero cada uno tiene un límite para su bondad, pero Dios no tiene ninguno. El perdón del hombre puede ser dulce, pero el perdón de Dios es más dulce; sí, se inclina para darlo, pone el perdón a nuestros pies.

-Rvdo. AH Stanton.

Ilustración

'El primer acto de Jesús en la recuperación del hombre debe ser el perdón. La primera palabra para el alma debe ser: "Tus pecados te son perdonados". El perdón es el comienzo de la vida del alma con Dios. En vano construimos sobre cualquier acto que no sea este: y este es el acto de Dios. "¿Quién puede perdonar los pecados, sino sólo Dios?" “Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados, dice al paralítico: Levántate, toma tu lecho”. Todas las cosas en su lugar. El perdón viene primero, el resto después: "la remisión de nuestros pecados y todos los demás beneficios de Su pasión". '

(SEGUNDO ESQUEMA)

IGNORANCIA Y CRUELDAD

'No saben': por eso son tan crueles. Es la ignorancia lo que nos vuelve crueles.

I. Es por nuestra ignorancia pecaminosa que somos tan despiadados, tan salvajes . Es cuando pasamos la responsabilidad de uno a otro, hasta que nadie sabe exactamente qué se está haciendo, que la sociedad se muestra cruel, sin frenar a partir de una conciencia asustada o un pesar compasivo. La guerra, por ejemplo, alguna guerra perversa en la que una nación se sumerge en una pasión, es un crimen cometido una y otra vez por hombres que no saben lo que hacen.

Seguramente si esos ciudadanos de origen que en el frenesí de algunos celos o crimen han votado salvajemente por alguna guerra innecesaria tuvieran que presenciar y participar en las brutalidades que siguen, retrocederían ante ella. Pero la transferencia de responsabilidad permite que suceda. El hombre que votó dice: "Nunca pensé que fuera tan horrible"; y el soldado que lo lleva a cabo dice: "Bajo sus órdenes está bien". Y entre ellos no saben lo que hacen.

II. Y no solo en la guerra, sino en la paz, la sociedad siempre comete pecados como este , pisoteando a los descuidados, a los olvidados, a los despreciados, nadie sabe cómo ni por qué. La orden pasa. Quienes lo dan no ven de qué se trata; los que lo reciben nunca saben por qué se les dio; y cada uno está satisfecho, y ninguno es consciente de su culpa. Así es que las cosas salvajes se hacen en bruto, en Londres hoy, hechas por un sistema de sociedad al que usted y yo pertenecemos; brutalidades que cada miembro de esa sociedad nunca toleraría si supiera lo que hace.

Así que los pequeños de Cristo, los niños pequeños, están entregados a la vergüenza y la maldición; muchos conducidos, masacrados, condenados al pecado inevitable por nosotros. Así que los pobres se ven arrastrados por la feroz presión de la competencia implacable que apoyamos, que cuando la vemos nos enfurece.

Tal mundo de culpa desconocida que tú y yo llevamos todos los días. Recuerda el terrible hecho, aunque no puedas medir su realidad. Ore hoy para que sus ojos se abran un poco para ver lo que hacen. Y ahora, con humildad y vergüenza, confiesa cuánto necesitamos también nosotros este primer ruego del Santo Mártir en nuestro nombre: “Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen.

Rev. Canon Scott Holland.

(TERCER BOSQUEJO)

LOS PECADOS DESCONOCIDOS DE NUESTRO SISTEMA SOCIAL

En tiempos de dolor, de agonía, ¿qué es lo que más ocupa nuestra mente? ¿No somos nosotros mismos? ¿Quiénes eran aquellos por quienes Jesús oró tanto? Fue para los soldados romanos, y fue porque no sabían lo que hacían.

I. Los pecados desconocidos de nuestro sistema social. — Queremos darnos cuenta de una cosa al pensar en estas palabras, que esos pecados que cometemos todos los días y que no sabemos, necesitan el perdón de Dios. Pertenecemos a un gran sistema social. Lo sabemos, lo leemos, decimos que nos es imposible en el sentido más amplio ser prójimos de nuestro hermano y de nuestra hermana; sin embargo, ¿no es cierto, no lo digo en ningún sentido reprobatorio, que inconscientemente tú y yo estamos causando sufrimiento a los demás? En nuestras transacciones comerciales ordinarias, en nuestras transacciones comerciales ordinarias, es más, en nuestros deberes sociales, en aquellas cosas que ocupan nuestra atención diaria, en las mismas compras que hacemos, ¿estamos bastante seguros de que no estamos causando que otros pequen? Entonces, ¿no estamos cometiendo pecado por ignorancia? ¿Y es porque no podemos averiguar cómo viven nuestros hermanos y hermanas? ¿Es porque no podemos saberlo o porque, con demasiada frecuencia, decimos que no tenemos tiempo para preguntar? ¿Estamos completamente seguros, por ejemplo, de que las cosas que compramos no han sido hechas en sudaderas y han causado sufrimiento y angustia, que los mismos puntos que se cosen no están cosidos con lágrimas y casi con sangre?

II. La lección práctica . Si la Cruz y la Pasión de nuestro Bendito Señor significan algo, significa algo muy práctico, significa algo que tocará nuestra vida diaria mañana, que nos enviará a nuestro trabajo diario con un espíritu más entusiasta. sentido de nuestras responsabilidades sociales. Así que les pido a cada uno a orar, 'Padre, perdona a mí por los pecados que yo no conozco, por las cosas que nunca se han preguntado sobre, por las cosas que no puedo Consulte Por; perdóname por estos pecados. ' Les pido que oren para que Dios nos perdone todo el sufrimiento, todo el dolor, todo el dolor que, puede ser, hemos causado innecesariamente.

-Rvdo. TG Longley.

(CUARTO BOSQUEJO)

CONFIABLE, PERSEVERANTE, DESINTERESTRADO

Si alguna vez la causa de Dios pareció perdida en este mundo, fue en el momento en que la Cruz de Jesús fue levantada; y, sin embargo, ese es el momento en que el Hijo Eterno alza su voz en oración a Dios: oración confiada, oración perseverante, oración desinteresada.

I. Por esta maravillosa oración, pronunciada en ese momento, Jesús es el Ayudador de los que dudan . Te resulta difícil creer en la Providencia, en el cuidado supremo de Dios. Pero Cristo quiere que no confundamos la imaginación con el conocimiento. Así como en la ciencia conocemos muchas cosas que no podemos imaginar, transformaciones químicas que no podemos imaginarnos, así sucede con la doctrina de la Providencia de Dios, que, aunque no podemos imaginar, sabemos, creemos.

II. Debemos recordar no intentar una generalización de los hijos de Dios — Este mundo en el que vivimos no está totalmente entregado a los poderes del enemigo. En todas partes Dios tiene sus propios hijos. Nunca debemos ceder ante ese pensamiento infiel de que Dios ha abandonado al mundo o que se ha dejado a sí mismo sin testimonio.

III. Y luego siempre debemos recordar que mucho del aparente olvido de Dios que angustia , mucho del pecado y el descuido que aflige nuestras almas se debe, después de todo, a la ignorancia. 'No saben lo que hacen.' Podemos ponernos al lado de Jesucristo y agradecer y bendecir Su nombre lleno de gracia por habernos aliviado en una de las dudas más dolorosas y fundamentales que pueden estremecer el alma.

(QUINTO ESQUEMA)

EL ALCANCE DE LA ORACIÓN DEL SALVADOR

'Perdónalos.'

I. El alcance de la oración — No tenemos que esforzarnos demasiado para preguntar quiénes son: si los soldados romanos, sólo hacen ignorantemente lo que se les dijo que hicieran; o los judíos, que en la ignorancia se golpeaban a sí mismos con un golpe mortal; o Herodes; o Pilato; o los falsos acusadores, los líderes religiosos del pueblo y sus sacerdotes. No necesitamos limitar el alcance de la oración de nuestro Salvador a una sola clase, porque el perdón es infinito. Es una oración por toda la raza de hombres pecadores desde el principio hasta el fin del mundo.

II. El fundamento de la oración: "No saben lo que hacen". Eso es cierto en cierta medida para todos los pecados, y es parte del maravilloso amor de Jesús que Él lo toma todo en cuenta. Reflexionemos, sin embargo, que aunque no conocemos el horror total del pecado que cometemos, sabemos lo suficiente, si actuamos de acuerdo con nuestras luces, para salvarnos de cometerlo. Necesitamos orar para que se abran nuestros ojos y se nos perdonen nuestros pecados, no como los conocemos ahora, sino como Él los conoce.

III. Perdona como quisiéramos ser perdonados — Persistir en la falta de perdón es ponernos en antagonismo directo con la voluntad de Cristo. Debemos reprimir nuestro odio hacia quienes nos hacen daño, nuestra irritabilidad hacia quienes nos afligen. Si hay una persona, enemiga o amigo, contra quien apreciamos el pensamiento 'Nunca lo perdonaré', ese pensamiento se interpone entre nosotros y el perdón del Salvador.

IV. Y oremos por los que pecan por ignorancia, para que sepan .

-Rvdo. Lionel GBJ Ford.

Ilustración

'Cuán a menudo los hombres exclaman: "Le pagaré", "Aún estaré a la altura de él", "No me insultará por nada", "Le pondré un radio en la rueda". Cuán a menudo no podemos perdonar en absoluto, como cuando la reina Isabel (si la historia es cierta) le dijo a la condesa de Nottingham, quien confesó que había guardado el anillo con el que Essex suplicaba perdón: "Dios puede perdonarte, pero yo no poder.

Recuerdo que una edición de la historia es que la reina incluso sacudió a la condesa moribunda en su cama mientras decía: "Dios puede perdonar, pero yo nunca puedo". "Si rezas por un hombre con suficiente frecuencia", dijo William Law, "y con el fervor suficiente y en secreto, no podrás dejar de amar a ese hombre, aunque fuera Alejandro, el calderero". '

(SEXTO BOSQUEJO)

PALABRAS TÍPICAS DE CRISTO

Cristo no había hablado bajo las torturas del azote. Había quedado mudo, como un cordero llevado al matadero ( Isaías 53:7 ). Pero ahora habla, no con palabras de queja o de enojo, sino de dulce perdón: "Padre, perdónalos".

I. Las palabras son típicas : -

(a) De su oficina; porque Él era el Salvador y había venido a obtener el perdón de los pecadores ( Hechos 5:31 ; Efesios 4:32 ).

(b) De todo el curso de Su vida . ¿No había dejado de lado y perdonado constantemente las ofensas contra sí mismo ( Mateo 12:32 )? ¿E hizo de su ministerio un escenario constante de bondad y abnegación ( Mateo 20:28 ), a menudo hacia los ingratos?

II. El Salvador siempre dice : 'Padre, perdónalos'. Él vive siempre para interceder por nosotros . La Cruz es Su trono mediador. Cuando ascendió, comenzó a interceder. Su primera palabra es de intercesión; y así ha sido desde entonces.

III. 'No saben lo que hacen.'

(a) Obedecieron en parte las órdenes de su severa disciplina, en parte (como en sus crueles burlas y azotes de Jesús) siguieron el impulso de naturalezas salvajes y brutales, para torturar a todo lo que llegara indefenso a su poder. Pero no tenían idea de que estaban dando muerte al Señor de la Gloria.

(b) Lo mismo ocurre con los pecadores . Ellos ( Hebreos 6:5 ) crucifican nuevamente al Hijo de Dios por cada pecado. Por qué nos pensamos que cuando pecamos? ¿Pensamos qué fue el pecado para Jesús en el Calvario, y qué es para Él cuando lo ve ahora en Su pueblo?

Versículo 42

RECONOCIDO AL FIN

"Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino".

Lucas 23:42

Por fin se reconoce a Cristo. El secreto ha salido a la luz. El misterio está resuelto. El era un rey; y, sin embargo, ¡qué momento tan extraño para hacer el descubrimiento! Nadie más que el pobre ladrón en la cruz pudo verlo.

No Pilato, el hombre inteligente del mundo , el hombre de posición, en autoridad, de rango social, hábil y culto, no sin consideración, escéptico más bien si hay alguna verdad sólida, y sin embargo capaz de reconocer el carácter moral y espiritual. cuando lo vio.

II. Los líderes religiosos no podían verlo . —Estaban enojados porque incluso el título de la cruz, que se burlaba de sí mismo, se colocara sobre Su cabeza moribunda para sugerir una imposibilidad tan descabellada.

III. Sus propios discípulos no podían verlo ahora . Habían perdido el contacto. Una vez habían pedido sentarse a Su diestra, pero ahora todos habían abandonado a su Rey.

IV. Un pobre delincuente ladrón vio lo que nadie más podía ver . Él, y solo él, en la misma hora que ocultaba la realeza a los ojos de los más cercanos y queridos.

Siempre está sucediendo. Los ladrones y los bandidos y las rameras y los grandes pecadores ven más profundamente los misterios de la cruz que nosotros.

-Rvdo. Canon Scott Holland.

Versículo 43

LA SEGUNDA PALABRA DE LA CRUZ

"De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso".

Lucas 23:43

El ladrón moribundo deseaba estar cerca del Señor.

I. El suyo no es un fragmento de arrepentimiento; es la plena conversión de todo el hombre a Dios . El último acto de la vida de un hombre no es más trascendental que el primero, salvo que demuestre cuál es el carácter de todo el hombre. Si Dios juzga a un hombre por lo último que hizo, no es porque sea el último, ¿qué es el tiempo para Dios?, Sino porque es la expresión de toda su vida. Jesús sabía que en esta palabra implacable, 'Acuérdate de mí', el penitente de un salto saltó a los brazos de su Salvador. Su confesión fue irrevocable; su voluntad invencible. Si hubiera vivido mil años, se le habría encontrado fiel; y Jesús lo aceptó por completo, de una vez y para siempre.

II. Nuestro Señor adapta Su promesa al deseo particular del corazón anhelante — Por lo general, no se dirige a la naturaleza sensual del hombre, pero ahora promete a un hombre de bajo nivel espiritual el consuelo más inteligible: paraíso, refrigerio, descanso. La promesa se adapta a la necesidad.

III. El resto comienza de una vez ; el reposo y el refrigerio vienen con el comienzo de la conversión. 'Paz, paz al que está lejos y al que está cerca, dice el Señor, y yo lo sanaré'.

Archidiácono Furse.

Ilustración

"Hoy estarás conmigo en el paraíso". Seguramente fue un consuelo para nuestro Señor en medio de Sus sufrimientos pronunciar estas palabras, abrir la puerta del Paraíso a un alma arrepentida. Él responde de inmediato, amablemente, dando más de lo que se pide (más de lo que deseamos o merecemos, colecta para el duodécimo domingo después de la Trinidad). ¡Qué ejemplo sorprendente de Cristo salvando al máximo! ¡Cómo muestra que nadie es demasiado inicuo para que Su Espíritu lo regenere, para que Su amor purifique y salve! ¡Que esa promesa sea nuestra, cuando vayamos a morir!

(SEGUNDO ESQUEMA)

PRIMEROS FRUTOS DE LA PASIÓN

'Padre, perdona', se ha dicho. Las palabras han muerto en el oído, pero viven para siempre.

I. De modo que el Padre, al escuchar la oración del Hijo sufriente, le da de una vez una sola alma , la prenda de todas las almas que le seguirán. Un alma, y ​​esa, como se diría, el alma más inverosímil de todas, el alma de uno de esos criminales que colgaban junto a Su Cruz. Tan pronto como el Señor hizo su oración, 'Padre, perdona', en su oído cae el sonido de la oración del pobre penitente: 'Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.

'¡Oh, la música más dulce para el oído del Cristo moribundo! Hay un alma que se dirige a Él. Hay uno a quien puede extender misericordia y felicidad. Piense en cómo los ángeles deben haberse regocijado por este único pecador que se arrepintió, 'este único pecador, cuyo gran privilegio fue ser las primicias de la Pasión, y dar el primer estremecimiento de satisfacción al Salvador moribundo.

II. Así madura el fruto de la Cruz . No sólo la intercesión, sino ahora el fruto maduro del perdón. Un alma salvada; un alma realmente salvada por el gran sacrificio, por así decirlo por anticipación y antes de que se pudiera pronunciar el "Consumado es". De hecho, fue una gran preocupación que Dios sin duda oiría la intercesión del Hijo, cuando descubra que la Cruz podría así derretir el corazón de inmediato y ganar el amor de un criminal moribundo. Oh, maravilloso cambio para esa alma arrepentida. Ayer un criminal; esta mañana un convicto; antes de la noche con Cristo en el Paraíso.

III. La lección para nosotros es que si nuestros pecados nos llevan a la miseria y al dolor, a una crucifixión de castigo en este mundo, podemos, como ese ladrón arrepentido, mirar a la Cruz de Cristo y ser recibidos con Él en el Paraíso. .

Ilustración

“Un ladrón, se ha dicho, fue salvado en la Cruz para que tuviéramos esperanza, y solo uno, para que podamos temer. ¿La cruz que tenemos que llevar nos ablanda o nos endurece? Enfermedad, pobreza, amargas pruebas, están destinadas a ablandarnos, a llevarnos a Cristo, a refinar nuestra terrenalidad '.

(TERCER BOSQUEJO)

LA REGALIDAD DE LA BONDAD

¿Qué debemos notar especialmente en esta escena para nosotros?

I. La realeza de la bondad — Exteriormente no había nada que mostrara que Jesús era un Rey. La escena de la Cruz debe haber sido una escena sórdida. Debemos pensar en ello no como si hubiera sido moldeado por el arte en formas de gracia terrenal, sino en su severa y terrible realidad. Y pensándolo así, lo que deducimos de él es seguramente esto: el poder convincente de la bondad que se impone sobre el corazón del criminal.

II. Notemos este conmovedor deseo de recordar: "Acuérdate de mí". ¿No es esa la verdadera nota clave de la verdadera penitencia? Con mucho gusto olvidaríamos, y con tanta alegría recibiríamos el perdón de nuestros pecados; pero la verdadera y más profunda penitencia no pide perdón; dice: "Recuerda". Se arroja a los brazos del perdón divino. No es un escondite debajo, es una confesión ante el rostro del Salvador.

III. Y luego, para nuestro consuelo, leamos de esta historia la esperanza que contiene . La verdadera penitencia, incluso en la hora undécima, no es rechazada. Gracias a Dios, puede llegarle al pecador más empedernido. En apariencia, ningún caso podría ser más desesperado que el del ladrón. ¿Qué suplicó? Nada; ningún mérito pasado, ningún futuro en el que posiblemente podría reparar. No había esperanza de misericordia para él en este mundo, sin embargo, dio lo que pudo. El estaba arrepentido; aceptó su castigo, se arrojó sobre Jesús.

-Rvdo. Lionel GBJ Ford.

Ilustración

“No tenemos derecho a desesperarnos nunca ni de nosotros mismos ni de los demás. Es posible que nunca digamos que un hábito, por arraigado en nosotros, es demasiado fuerte para ser superado, o que nuestros corazones son demasiado fríos e insensibles para ser cambiados. "Soy demasiado viejo", dijo uno, "ahora para la religión". Incluso en el último momento puede llegar la iluminación, y veremos en un instante y seremos salvos.

(CUARTO BOSQUEJO)

DIVIDIDO POR LA CRUZ

¿Qué es lo que Dios mira con tanto placer, que los ángeles se regocijan de ver?

I. Un alma regresa — Es un alma que regresa a casa, regresa. Aquí tenemos una maravillosa ilustración de cómo Dios busca y gana. Este hombre no era un penitente; era un ladrón que andaba en esas bandas que frecuentaban las montañas de Judea, al igual que hace años y años había bandas de ladrones que infestaban los bosques de este país. ¿Qué lo ganará, qué lo traerá de regreso a su Dios? Luego iba a sufrir la muerte como criminal; iba a ser colgado en una cruz como delincuente.

¿Entonces era demasiado tarde? ¿No había ninguna posibilidad de que este hombre pudiera ser tocado todavía? Solo había una manera: que Dios colocara a su propio Hijo en la cruz junto a él. Dios nos busca a cada uno de nosotros; Nos ha buscado toda la vida. Dios nos hace un último llamamiento. Él trae a Su Propio Bendito Hijo para que muera en la Cruz junto a nosotros para que podamos ser testigos de Su sufrimiento; y oramos humildemente: '¡Señor, acuérdate de mí!' y la bendición vuelve rápida y segura: "Hoy, hoy estarás conmigo en el paraíso".

II. La cruz como divisora ​​de hombres . —Una vez más, se sugiere otro pensamiento: ¡Cómo divide la cruz a los hombres! ¡No es extraño que el único hombre que creyó en el Señor Jesucristo en ese momento en el mundo, el único que realmente creyó en Cristo, fuera el ladrón moribundo en la cruz! Todos los demás se habían ido. Los discípulos habían huido. Algunas mujeres en su ternura y amor se mantuvieron a distancia de la Cruz.

Habían perdido toda esperanza; sólo el ladrón podía decir: "Yo creo". Allí estaba la Cruz un poder divisor entre los hombres. Estos dos hombres, los dos malhechores, crucificados uno por un lado y el otro por el otro, habían sido testigos del mismo sufrimiento, habían recibido el mismo llamamiento a cada uno de ellos. Habían escuchado la misma oración; y sin embargo, ¿cuál fue el efecto? Uno se hizo penitente y el otro se endureció. Y el mismo espectáculo está sucediendo a lo largo de los siglos.

III. El llamado al individuo — Recordemos que el mayor obstáculo para nuestra llegada a Dios no es el pecado en su forma externa, sino el pecado y la justicia propia. ¡Señor, acuérdate de mí! ¡Cómo resuena el grito! 'Estoy sufriendo y me lo merezco'. ¿Hubo alguna vez una confesión de pecado más grande que esa? ¡Señor, acuérdate de mí! ¿No fue ese un gran y conmovedor llamado de fe? Y la respuesta fue igualmente segura y cierta: 'Hoy estarás conmigo en el paraíso.

'¿Qué quiso decir nuestro Señor en realidad? ¿Cómo puedo decir? Solo sé esto, que Él quiso decir que el hombre debería estar con Cristo. Y la lección para nosotros es sin duda urgente, algo para hoy, para nuestras propias vidas. Los que miramos junto a la cruz puede que no seamos como ese hombre realmente era; pero, ¿no hay pecado en nuestras vidas hoy, ninguna cosa secreta que esté devorando el corazón mismo de todos nuestros ejercicios religiosos, ninguna voluntad descarriada que no podamos hacer para ser subyugados y sometidos a la eterna Voluntad de Dios? ¡Oh, que hoy la llamada llegue a algunos de nosotros!

Rev. TG Longley.

Ilustración

El ladrón arrepentido demostró en esta última angustia ser uno de los hombres más grandes que jamás haya existido en el mundo. Si analizas su discurso, encontrarás que en filosofía, en la audacia del pensamiento, en la amplitud y la penetración de la concepción, nunca los labios humanos pronunciaron un discurso más grande. ¿Qué hizo este malhechor moribundo para demostrar su grandeza intelectual? Vio al Señor en la víctima. ¿Qué pensaban todas las otras mentes a su alrededor? Lo que siempre hace la vulgaridad: desafiaron a los impotentes, aplastaron al gusano.

Al hacerlo, no degradaron a Cristo; se escribieron a sí mismos hombrecitos. Las pequeñas mentes tienen todas las pequeñas escalas de prueba. Si Jesús hubiera bajado de la cruz y se hubiera llevado a los dos ladrones con Él, eso habría sido concluyente. Este malhechor, un hombre que podría haber jugado con tronos y naciones, hizo más que ver al Señor en la víctima. Vio la vida más allá de la muerte. Considere dónde está: en la cruz, su vida rezumando de él en gotas rojas, pero no está conquistado; muere para vivir. "Señor", dijo, "acuérdate de mí cuando vengas en tu reino".

(QUINTO ESQUEMA)

LA PALABRA DE GRACIA

La primera palabra fue la palabra de Perdón. Me gustaría llamar a esto la palabra de gracia. Cuando crucificaron a nuestro Señor, por supuesto que lo hicieron con toda la malicia imaginable. Pero la malicia hizo algo hermoso por mí. Lo levantaron entre dos malhechores: 'Jesús en medio', un pecador a cada lado.

Estos pobres nunca tuvieron la oportunidad, criados en medio de asociaciones malvadas, crueles, duros, codiciosos, con olor a infierno. Por fin a ambos les llega una oportunidad: se encuentran muriendo junto al Salvador; es la única oportunidad de sus vidas. Uno lo toma y se convierte en el compañero del Señor, no solo en la muerte, sino en la vida eterna. ¿Hubo alguna vez una historia tan hermosa? Vuelve a casa y está con Cristo en el paraíso, primicia de la Pasión. Era su oportunidad y la aprovechó.

I. Siempre debes tener la esperanza de que las personas que están muriendo tengan una oportunidad — Me pregunto qué hizo que el ladrón se volviera y confesara al Salvador. ¿Crees que fue que se volvió y leyó el dulce evangelio sobre la cabeza del Salvador moribundo: 'Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos'? ¿Fue el sagrado Nombre de Jesús? Hay un gran poder en ese Nombre. Nunca hubo un nombre como ese; y cuando fue puesto sobre el Salvador en la Cruz fue el 'Nombre sobre cualquier otro nombre'. El pequeño y dulce evangelio que escribieron sobre el Salvador fue la única oportunidad del ladrón, y la aprovechó y se fue a su hogar en el cielo.

II. ¿Y el otro ladrón? —¿No murió al lado del Salvador? Si. ¿Está condenado? Según un cuadro antiguo, los ángeles se llevan el alma de un hombre y los demonios el alma del otro. Pero no leo eso en la Sagrada Escritura. ¿Está condenado o fue salvo, crees? No puedo decirte, no lo sé; pero sé una cosa acerca de él: sufrió y sufrió, a pesar de lo malo que era, al lado del Salvador.

¿Qué pasa con estos miles de personas que no tienen religión, a quienes no les llega la oportunidad? ¿Serán todos condenados? ¿Qué vas a decir, quién ha estado en el Calvario y ha visto la vista? Al menos puedes decir esto: 'No puedo decirte qué será de estos hombres; no han tenido una oportunidad, y yo he tenido diez mil oportunidades: no puedo decirlo, pero lo dejo a la misericordia de Aquel que probó la muerte por todos los hombres. Dios los ayude, y Dios me ayude a mí, pobre pecador '.

-Rvdo. AH Stanton.

(SEXTO BOSQUEJO)

EL PECADOR RESTAURADO

¿Cómo ayuda Jesús a los pecadores en esta bendita segunda palabra de la Cruz?

I. Él asegura al pecador de la realidad de Su restauración: "De cierto, hoy estarás conmigo en el paraíso". ¿No es una de las grandes miserias del pecado que nos roba nuestra fe, nuestra esperanza, nuestra confianza en la misericordia y el amor de Dios? Jesús nos ayuda asegurándonos de la realidad de la restauración; y el perdón es un hecho atestiguado por multitudes en todas las épocas de la historia en todo momento.

II. Jesús nos ayuda a los pecadores enseñándonos el método de la restauración — El ladrón no fue liberado de su duro lecho de dolor, la pena no fue remitida. Sin embargo, en medio de todo eso, tuvo paz porque fue perdonado. El castigo es para el verdadero arrepentido transformado, y lo que mientras eres impenitente y duro de corazón es una venganza aplastante y ardiente que no te dejará ir, eso mismo cuando estás arrepentido se convierte en una disciplina sanadora, purificadora, que puedes soportar. incluso con una especie de gozo porque sabes que tu Salvador lo llevó ante ti.

III. Entonces Jesús nos enseña la bendición de la restauración: 'Hoy' con Él en el Paraíso. 'Hoy dia.' ¡Cuán pronta es la respuesta del amor! Así ocurre con el perdón de los pecados. Inmediatamente el pecador es bienvenido, perdonado, limpiado, aliviado. 'Conmigo.' ¡Qué bendición es esa! ¡Qué extraño es que el último sea como el primero, y que este ladrón arrepentido sea el primero en conocer el significado completo de esa gran promesa! Y la bienaventuranza de la restauración se ve en el hecho de que el alma azotada por la tormenta e impulsada por el pecado está en reposo en el Paraíso.

Versículo 46

LA ÚLTIMA PALABRA DE LA CRUZ

Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.

Lucas 23:46

¿Viven todavía los que hemos perdido? La última palabra de Jesús nos da la respuesta, una respuesta que no podemos confundir. Sí; el alma vive. Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.

Creo que nuestro Salvador nos ayuda de manera muy sencilla al insistir en dos verdades fundamentales de la religión que, en la tensión y el estrés de la vida, somos muy propensos a olvidar o pasar por alto.

I. En primer lugar está la verdadera Paternidad de Dios . Si Dios nos parece otro que el Padre, si parece un duro capataz o un tirano, si nos parece una fuerza implacable que nos lleva, no sabemos a dónde, todavía tengo que aprender la lección principal que Jesús vino a enseñar; y si esa gran verdad ha de sostenernos en la muerte, como ha sostenido a tantos, debemos aprender a comprenderla y hacerla nuestra ahora.

II. Y la otra gran verdad que Jesús quiere que recordemos a lo largo de la vida es la realidad de las cosas espirituales : sólo tienes que mirar dentro de ti y allí encontrarás la presencia de tu Señor Jesucristo. Si solo tiene un anhelo de servir mejor a Dios, ese anhelo es Su regalo, mientras que si sabe que tiene el Espíritu de su Padre dentro de usted, no necesita ninguna otra evidencia de que Él está obrando en el mundo, y que Dios Él mismo es su Dios, su Padre, su 'guía hasta la muerte'.

III. Todo cristiano y todo cristiano vive en dos mundos — Existe este mundo que nos rodea y nos encierra tan estrechamente que parece, por así decirlo, cerrar la vista y el pensamiento de Dios. Y, sin embargo, hay otro mundo. El cristiano está en Londres, como antaño estuvo en Galilea, en Filipos, en Roma, en Éfeso; pero también está en Cristo. Ahí está su verdadero hogar. Y aquí está nuestro consuelo, nuestra última palabra de consuelo, mientras pensamos en los muertos. Nosotros y ellos somos iguales en Cristo: uno en Cristo como nuestro hogar, como la atmósfera en la que caminamos y nos movemos, y ellos también están en Cristo.

Ilustración

'Si una vez comienza a creer honesta y sinceramente en la paternidad de Dios, está en camino de convertirse en uno de los que adoran al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, y que encuentran su libertad, su gozo y su su bienaventuranza en la antigua fe de los hijos de Dios desde el principio. Aférrense a la Paternidad de Dios. Allí encontrarás un secreto que transfigurará la vida. Considerarás todo tu trabajo como un regalo de la mano de un Padre; considerará su sufrimiento medido por el amor de un Padre; sentirás esa sensación de filiación creciendo dentro de ti que te llevará imperativamente a reconocer la filiación divina del bendito Salvador mismo. '

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA MIRADA HACIA ARRIBA

I. El corazón del Hijo subió al Padre, al comienzo de la Pasión , mientras lo clavaban al madero. 'Padre, perdona!'

II. Sus ojos todavía se vuelven hacia el Padre mientras la agonía se apresura a su fin : las últimas y primeras palabras, "Padre". De principio a fin, el Padre se siente eclipsado, abrazando toda la escena.

III. A Él se dirige nuestro corazón , en Él se cierran nuestros últimos pensamientos. En sus manos, como lo hace nuestro querido Señor, ¡que también nosotros nos atrevamos a encomiar nuestros espíritus!

-Rvdo. Canon H. Scott Holland.

Ilustración

¡No nos atrevemos a imaginar, por supuesto, qué dolor y dolor pueden ser para Dios el Padre! Pero de esto nos asegura la Cruz, que el dolor y la tristeza, amarga y angustiosa, que soportó el Hijo, son la expresión verdadera y perfecta de ese intenso deseo que obra en el corazón del Padre por nuestro perdón y por nuestro perdón. nuestra glorificación. No podemos sondear ni medir las cosas profundas del espíritu del Padre.

Pero sabemos que mientras nos estremecemos ante el terrible precio que pagó el Hijo Amado por ganarnos, sabemos un poco de lo que le cuesta al Padre. A través de las heridas abiertas en los pies, las manos y los costados, leemos todo lo que se nos puede decir sobre el anhelo del Padre, su ternura apasionada, su fidelidad inquebrantable, su piedad inagotable ”.

(TERCER BOSQUEJO)

LA MUERTE DE CRISTO

I. Ya nada queda más que morir .- A morir -el último triste necesidad de humano-tipo era necesario al Salvador: ( a ) de que podría ir a través de las condiciones de la vida humana. ( b ) Para que Él pudiera convertirse en Señor de los mundos espiritual, así como de los mundos físico y externo, haciendo (como parece) a los moradores 'detrás del velo' partícipes del beneficio de Su expiación mediante una comunicación real con ellos (1 San Pedro Lucas 3:19 ).

II. La muerte de Cristo un patrón para nosotros en la hora de la muerte .-Las palabras con las que él murió deberían ser nuestras palabras, cuando nos morimos. ¿Podríamos usarlos? La Iglesia es un testimonio para nosotros de nuestro deber, en el sentido de que una 'oración de encomio' por el alma que se separa se pone en los labios del sacerdote que atiende a los moribundos. Pero, ¿cómo puede el alma que permanece quieta en sus pecados comparecer ante su Juez justo? Para ella no hay reposo en la fe y el amor, no hay 'entrega como a un Creador fiel' ( 1 Pedro 4:19 ), sino más bien la 'espera aterradora del juicio' que la vida pasada ha merecido. Pero para el propio pueblo de Cristo, su muerte y pasión son la fuente de toda paz y gozo.

Tuyas las afiladas espinas, y nuestra la corona de oro.

III. Por lo tanto, sigamos nuestro camino con una gratitud en nuestro corazón demasiado grande para las palabras — Hemos visto sufrir al Salvador; hemos escuchado sus palabras; lo hemos visto morir. Guardemos este recuerdo en nuestro corazón, para que sea su santidad y su salvaguardia en tiempos de tentación. Dejemos que nuestra vida se inspire en el espíritu de la pasión de Cristo.

Ilustración

' Nuestras almas son pecadoras, manchadas por el pecado en su mejor forma, sirven a Dios con una lealtad dividida, indignas de ofrecerse a Él, aún más indignas de ser "encomendadas" a Él. Pero Él nos hace uno consigo mismo. Debido a que somos uno con Él, también nosotros somos "aceptados en el Amado". Cuando Dios aceptó el alma humana de Cristo, también aceptó a los hermanos de Cristo. Este elogio de Su alma a Dios también nos incluye a nosotros.

Nosotros, al escuchar estas palabras, nos animamos a que cuando llegue nuestra última hora podamos hacer lo mismo, aunque nuestra obediencia haya sido tan corta, tan completamente corta, de la Suya. Entonces, mientras estas palabras finales recorrían los espacios hasta el trono de Dios, me imagino que escucho la gran respuesta: “ De ahora en adelante, bienaventurados los muertos que mueren en el Señor . Sí, dice el Espíritu, porque descansan de sus labores.

“Los que mueren en el Señor son aceptados en él. Sus palabras son sus palabras; en sus pasos pisan sus pies; Recibe sus espíritus; Los presenta al Padre. Las palabras del primer mártir nos lo dicen.

(CUARTO BOSQUEJO)

LA MIRADA HACIA ADELANTE

Las últimas cuatro palabras de la Cruz son palabras que provienen del alma humana de Cristo, de Su alma humana en su sufrimiento, en su perseverancia, en su surgimiento de esa perseverancia y, por último, en su dichosa entrega a la custodia del Padre. .

I. Esta última palabra es una palabra de paz . Aquellos de nosotros que nos hemos esforzado por entrar en la comunión de los sufrimientos, por concebir algo de la agonía de las largas y lentas horas de angustia corporal, y una prueba espiritual aún más espantosa: aquellos de nosotros que nos hemos esforzado en algún grado por comprender esto, no encontraremos ninguna dificultad en simpatizar con la intensa alegría y paz de este último elogio. Es el regreso al Padre de Aquel que ha hecho la obra que le fue encomendada, y que sabe que lo ha hecho.

II. Así como el "Consumado es" miró hacia atrás en la prueba conquistada, así el "Encomiendo mi espíritu" espera la recompensa de la recompensa : el alma humana de Cristo triunfante; perfeccionado a través de los sufrimientos, ahora encomendado a Dios.

III. Es la corona y el triunfo del alma humana poder encomendarse a Dios .

Ilustración

'¿Hemos notado que no menos de tres de los siete dichos de la Cruz, tres de los cuatro que solo tenían referencia a Él mismo, son citas de los Salmos? En esas horas de oscuridad, ¿estaba el Señor recordando a través de esos salmos proféticos del siervo sufriente, y aplicándolos a sí mismo? No lo sabemos; pero sabemos que estaba impregnado del Antiguo Testamento, que toda su vida fue el cumplimiento de su profecía, que las palabras con las que repelió la tentación al principio eran palabras del Antiguo Testamento.

Está escrito, está escrito, está escrito. ¿No se pretende esto para realzar nuestra reverencia por las Sagradas Escrituras cuando reflexionamos que Cristo no solo basó Su propia enseñanza moral en el Antiguo Testamento, sino que hizo de él y su lenguaje el elemento básico de Su propia vida religiosa? Muy bien se ha dicho: "Lo que era indispensable para el Redentor difícilmente puede ser más que indispensable para los redimidos". En estos días de alta crítica, cuando es probable que el Antiguo Testamento sea menospreciado, recordemos eso.

Los eclesiásticos que decimos, y decimos verdaderamente, que es competencia de la Iglesia enseñar la Biblia, recordemos que es mejor decirlo después, y no antes, nos hemos empapado y saturado de las enseñanzas y palabras del Biblia.'

(QUINTO ESQUEMA)

PAZ Y SEGURIDAD

I.Hay una falsa paz de la muerte, la paz del mero agotamiento, o la paz de la conciencia que no despierta, cuando el espíritu está dormido y no hay sentimiento de pecado, ninguno del sentimiento que impulsó al publicano a clamar: 'Dios ten misericordia de mí, pecador! ' Esa es una paz falsa.

II. Pero también hay una verdadera paz , y puede ser nuestra, la paz de una voluntad que, entregada a Dios, lleva consigo la voluntad sustentadora de nuestro Redentor. Esa paz nos llevará a través del valle de la sombra y, al salir a la presencia de Dios, podemos venir con Cristo como nuestro Compañero.

III. 'Padre.' Escuche la palabra una vez más , vea la alegre confianza en ella, la antigua confianza restaurada, la plena certeza ahora que las tinieblas se han ido, la luz del rostro del Padre revelada.

IV. En tus manos. ¿Qué seguridad hay? Dios lleva a Jesús al paraíso. El espíritu regresa a Dios, quien lo dio, y al tercer día Dios lo resucita para que se siente a su diestra para siempre. Así que también para nosotros, si nuestra voluntad es ahora de Dios, Él nos llevará al Paraíso, y al final nos resucitará a la vida eterna con Él en el cielo.

-Rvdo. Lionel GBJ Ford.

(SEXTO BOSQUEJO)

OBEDIENTE A LA MUERTE

Esta es la palabra de caducidad. Siempre me gusta recordar que nuestro Señor dijo esto 'en voz alta', porque murió cuando quiso. Nadie le quitó la vida; Él la entregó. No lo es, Él fue 'ejecutado' por mí, mil veces No, Él 'murió' por mí.

I. Todos tenemos que probar la muerte . Por joven que sea, por fuerte que sea, tiene que pasar por ella. El cobarde muere mil muertes, el hombre fuerte solo una. Enfréntalo con un corazón que pueda amar y una mente que pueda pensar. Caducidad, disolución, muerte. Es muy difícil ser obediente a esto. El Señor, se nos dice, 'aprendió la obediencia por las cosas que sufrió'. Deja que todo lo que sufras te enseñe la misma lección.

Estoy hablando con hombres y mujeres moribundos, y yo mismo soy un hombre moribundo. Es un hecho cierto; y podemos aprender a morir mejor en el Calvario. Por eso digo: Aprende a morir ahora, para que, por el sepulcro y la puerta de la muerte, con Él puedas pasar a tu alegre resurrección. Sean verdaderos hombres y mujeres ahora, y aprendan a morir, porque no saben cómo van a morir. Puede ser una muerte súbita o prolongada; puede ser sin dolor, pero puede ser "incluso la muerte de cruz"; pero sea cual fuere la muerte, "esté en vosotros esta mente que estaba en Cristo Jesús, que se hizo obediente hasta la muerte, la muerte de cruz".

II. Cuando pienses en tu muerte , di las propias palabras de nuestro Señor: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". Y luego debemos agregar: "Porque tú me redimiste, oh Señor, Dios de verdad". El espíritu vino de Dios: le devolvemos nuestro espíritu a Dios de quien vino. "En tus manos", las manos del Creador, y ahora las manos heridas, "encomiendo mi espíritu, porque me has redimido, oh Señor, Dios de la verdad".

-Rvdo. AH Stanton.

(SÉPTIMO BOSQUEJO)

¡PADRE!

Fue esa palabra 'Padre' la que resumió todo el propósito de la vida de Cristo.

I. La eliminación del pecado . Y sugiere, en primer lugar, que aquí está el resultado de la eliminación del pecado. A través de las tinieblas, estaba cargando la maldición del pecado como nunca la había soportado. Entonces, habiendo hecho la expiación, habiendo soportado la maldición, habiéndola quitado, habiendo creado un nuevo camino viviente por el cual los hombres pueden acercarse y volver a Dios, no es 'Mi Dios', sino que es 'Padre'. Así es con nosotros.

II. El propósito de la vida . Y, una vez más, la palabra "Padre" parece resumir todo el propósito de la vida de nuestro Bendito Señor. Recuerda cuán constantemente decía: 'Voy a mi Padre'. Ahora ha llegado el momento en que Él va a Su Padre. Si tú y yo pudiéramos tener ese mismo pensamiento en nuestras mentes, ¿no crees que al contemplar nuestras vidas se desentrañarían muchos de los misterios? Nos enfrentamos a tantos problemas, pero nuestro Señor no vio ningún misterio en ellos. No vio ningún misterio en el sufrimiento y el dolor mientras los compartía. Fue bastante claro. ¿Por qué? Por este gran hecho de la paternidad.

III. La fuente del consuelo . No sólo eso, sino que también nos llegan en palabras de consuelo. La muerte de Jesús ha sido llamada una procesión magnífica y real, y sin embargo, ¡cómo se estremeció y se acobardó ante ella! Usted y yo no debemos pensar que somos infieles porque tenemos miedo a la muerte. La mayoría de nosotros tenemos eso y, créanme, cuanto más nos damos cuenta de lo que es la vida, más nos damos cuenta de lo que puede ser la vida, más nos damos cuenta de que nuestros cuerpos son los templos del Dios viviente, más, quizás, más nos daremos cuenta de lo que puede ser la vida. el miedo a la muerte nos llega.

-Rvdo. TG Longley.

Ilustración

'El sol del amor atravesó la oscuridad. “Padre”, emocionó el corazón de Jesús, “vuelvo a ti. Cuídame. Te lo entrego todo ". Confianza perfecta. Amor perfecto. Oh, volvamos a nuestro Padre Dios. Él nos recibirá. Diariamente, que este sea nuestro primer paso para levantarnos. Cada día encomendado en la mano del Padre será nuestro descanso y paz. Pronto para nosotros amanecerá el largo día que no conoce la noche.

Versículo 48

LECCIONES DE LA CRUZ

"Y toda la gente que se reunió para ver lo que había sucedido, se golpeó el pecho y volvió".

Lucas 23:48

Nosotros también nos hemos reunido este día para ver y contemplar la Cruz y Aquel que cuelga de ella. Nosotros también nos hemos golpeado el pecho y lamentado nuestros pecados. Estamos a punto de regresar de esa vista. Llevemos a casa algunos pensamientos que nos sirvan de ayuda en nuestra conducta cristiana en los días venideros.

I. Y primero, desde esta visión de Cristo colgando muerto en la Cruz, volvamos a nuestra vida cristiana y trabajemos con la convicción fortalecida de que fracasar en el bien es imposible .

II. Y siendo esto así con nuestra religión personal, también lo es con todos los esfuerzos para la gloria de Dios en la obra y misión de Su Iglesia . Es una traición para Él pensar de otra manera.

III. En tercer lugar, vamos a aprender la lección de no caer en los deseos para la gloria de Dios, excepto en los propios caminos de Dios .-Incluso ahora podemos ver en alguna medida que la Cruz de Cristo hizo en un conjunto grado señal de vuelta la gloria de Dios y conducen a su honor .

Ilustración

'Tengamos mucho cuidado de no confundir el celo con nuestros propios planes con el celo por la gloria de Dios . Una pizca de serena perseverancia bajo la vergüenza y la humillación de la Cruz que Cristo ha designado, vale años de celoso esfuerzo por nuestros propios planes o nociones sobre cómo debe progresar la gloria de Dios. Los apóstoles con mucho gusto hubieran luchado por Cristo. Uno solo de ellos se paró debajo de la Cruz.

Su apóstol más valiente y celoso lo negó completamente cuando lo vio llevado a juicio. Para seguir a Cristo es el deber del cristiano: no decidir de qué manera El mejor modo de la gloria de Cristo. Puede ser que sirvamos a Cristo mejor en absoluta tranquilidad, en total entrega e incluso apartándonos de todo trabajo visible. Hay aquellos cuya obra de toda la vida es como la de María y Juan bajo la Cruz el día de la Crucifixión: pararse allí en silencio y observando en absorta adoración de Su total entrega. Es nuestro ofrecernos. Es Suyo decidir la forma de servicio '.

Versículo 56

DESCANSO SABÁTICO

"Y descansó el día de reposo según el mandamiento".

Lucas 23:56

Con palabras tan sencillas y hermosas, el evangelista registra la acción de la mujer devota. Él te cuenta cómo estos fieles seguidores de Cristo habían venido — después de esa terrible noche de viernes cuando Su cuerpo fue sacado de la Cruz de la Vergüenza — para realizar su último tributo, como pensaban, a Su sagrada memoria. E incluso en este acto amoroso de ungir Su sagrado cuerpo con especias preciosas, estuvieron atentos a santificar el día de reposo, y tuvieron cuidado de hacer esta, su obra de devoción, para que pudieran pasar el día en reposo y devoción.

Todos sabemos que la naturaleza del hombre es triple: cuerpo, mente y espíritu. Cuando Dios nos dio el sábado, lo dio como un descanso para cada parte de nuestra naturaleza.

I. Descanso para el cuerpo — Hay una cesación de todo trabajo y fatiga. ¡Gracias a Dios por eso! ¡Qué hermoso es ir al campo en una tarde de verano donde, en todas las manos, se ve la evidencia de un descanso bendito y pacífico!

II. Descanso para la mente . Algunas personas dirán: 'Cuando he estado ocupado toda la semana, me gusta salir los domingos y jugar al cricket o al golf. Me hace mucho más bien que ir a la iglesia '. Estoy completamente de acuerdo en que hay más ejercicio físico, y el ejercicio corporal ciertamente se aprovecha por un poco de tiempo, pero 'la piedad es útil para todas las cosas, teniendo la promesa de la vida que ahora es y de la venidera'.

III. Descanso para el alma . ¡Cuántos vacíos dolorosos hay en la vida de todos nosotros! Por eso Jesús dijo tan divinamente: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar". Y Él dice: "Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos". ¿Vas a la casa de Dios a buscar descanso? 'Busca y encontrarás.'

Rev. Canon M'Cormick.

Ilustraciones

(1) «Un caballero estaba inspeccionando una casa en Newcastle con miras a ocuparla como residencia. El propietario lo llevó a la ventana principal y se explayó sobre la hermosa perspectiva. "Puedes ver la catedral de Durham desde esta ventana el domingo", dijo. "¿Por qué el domingo por encima de cualquier otro día?" La respuesta fue contundente: "Porque ese día no sale humo de esas altas chimeneas". Bendito es el sábado para nosotros, cuando el humo del cuidado y la agitación de la tierra ya no nubla nuestra vista '.

(2) 'Lord Macaulay dice: “No somos más pobres sino más ricos porque, a lo largo de muchas edades, hemos descansado un día de cada siete. Ese día no se pierde mientras la industria está suspendida, mientras el arado permanece inactivo en el surco. Se está llevando a cabo un proceso tan importante como el que se realiza en los días más ocupados ”.

(3) 'El gran William Wilberforce dijo una vez: “¡Oh, qué bendición es el domingo, interpuesto entre el mundo de los negocios! No hay nada sobre lo que pueda aconsejarle que sea más estrictamente concienzudo que santificar el día de reposo. Realmente puedo declarar que para mí el sábado ha sido invaluable ”. Había pocos hombres que tuvieran que pasar por más estrés y preocupación que William Wilberforce. Cuando se propuso la tarea de liberar a los esclavos, tenía a todo el mundo en su contra.