Bible Commentaries
1 Corintios 13

Versículo 2

LA MANERA MÁS EXCELENTE

"Y aunque tengo toda la fe, para poder trasladar montañas, y no tengo caridad, no soy nada".

1 Corintios 13:2

El espíritu de amor es el Espíritu de Jesucristo. ¿Existe alguna prueba por la cual, al escudriñar los Evangelios, encontrará a nuestro Señor midiendo tan constantemente lo que los hombres son y hacen como la prueba del amor? Ese es el punto en el que Él penetra siempre. Un hombre está perplejo acerca del deber, tal vez sobre un posible conflicto de deberes, y se le recuerda que del amor a Dios y al prójimo solo dependen por igual las obligaciones y las esperanzas de la humanidad.

Otro, que hace una pregunta similar, se muestra consternado que ama sus ingresos más que sus ideales. Y una mujer que ha desperdiciado su vida en el mal intencional es bienvenida de nuevo a Dios, y su cuenta limpia y cancelada, porque todavía hay algo en ella que puede sentir y hacer eco de la generosidad del amor de Dios.

I. San Pablo había aprendido esta lección de nuestro Maestro mismo. —Todo importa, sin duda; pero lo que más importa, lo que da más carácter y valor a nuestros momentos a medida que pasan y a nosotros mismos a medida que crecen, es lo que realmente nos importa, y si estamos gobernados por el impulso, el instinto, la preferencia, por un lado, o por la gracia sagrada del amor por el otro. La ley cristiana y el evangelio pueden estar empaquetados en una pequeña oración.

Si una vez hemos comprendido el amor de Dios que saca el poder del amor del hombre, el autosacrificio divino que hace posible el altruismo humano, hemos encontrado algo que hará que la vida en su forma más dura valga la pena. ¡Dar lo mejor de uno! Con reverencia, se puede decir que nuestro Señor mismo no pudo hacer más. "Por ellos me consagro". Pero si ganamos la fe, el conocimiento, la energía o el poder personal, o todos estos juntos, y sin embargo nunca hemos descubierto el humillante secreto de que debemos poner la señal de la cruz en el corazón, solo hemos encontrado nuestra vida para perderlo en el hallazgo.

II. La palabra 'amor' es una que ha sufrido por el uso. —Puede connotar cualquier cosa, desde el instinto sensual hasta la devoción ideal, desde el sentimentalismo hasta la oblación. Pero descubra lo que realmente significa para un hombre, y tendrá la clave de su verdadero yo, tendrá la forma de su verdadero e interior credo. También sabrá si posee felicidad en sí mismo y si el contagio de su carácter es del tipo que crea felicidad o no.

O escudriñe a una familia infeliz o medio feliz, y seguramente encontrará que el secreto del problema es que alguien allí, o todos los que están allí, tienen una mala idea del amor; Nunca han averiguado cuánto se puede hacer con generosidad, dejando espacio para otras personas, borrándose, con reticencia oportuna, con imaginación y previsión bondadosas, todo lo cual son sólo formas o frutos de la misma fuerza que atrajo a la gente. Señor encarnado a nuestro mundo y a Su Cruz.

III. Amarás con corazón, alma y mente; amarás a Dios ya tu prójimo, dice la esencia de la ley. Y responder que el amor no se puede ordenar no desvíe en lo más mínimo la fuerza del mandamiento. No puedes dominar el instinto o la preferencia involuntaria, pero puedes educar el corazón y entrenar la voluntad para dar lo mejor de ti. "Lo que es perfecto" no se obtiene a bajo precio; no pertenece al temperamento afortunado.

Se obtiene luchando y se gana con la obediencia. Dios le dice al egoísmo que no cede: "Tú lo harás"; y algo dentro de nosotros responde, aunque sea de mala gana: "El amor puede ser, ha sido, de hecho, y es". Allí estaba, en Su condescendencia; ahí está, en Su gloria; aquí puede estar, en todos los que lo seguirán por el 'camino real de la Santa Cruz'.

Rev. HN Bate.

Ilustración

'Si necesitábamos convicción y la verdad de que algo nuevo y fuerte, increíblemente nuevo, sobrenaturalmente fuerte, surgió con el nacimiento de la Iglesia en los mundos judío y gentil, no necesitamos leer las Epístolas Paulinas más allá de esto. Con ingenuidad, con una sencillez indeseada, a modo de mera alusión, San Pablo da testimonio de los poderes cuyo instrumento se le encomendó ser.

Sin embargo, queda algo más fuerte, más llamativo. Como sucedió con los milagros del Evangelio, así ocurre con los de la Iglesia. No debemos descansar en ellos. Ver señales y prodigios no es la fe a la que apunta. "Les muestro", dice St. Paul, "un camino más excelente". Los dones tienen su lugar y deben desearse con sinceridad. Sin embargo, aquí está la grandeza del Apóstol, o más bien del credo que lo inspiró, que todo su sentido de los signos de su apostolado no engendra en él desproporción. Lo más grande queda atrás '.

Versículos 4-7

AMOR CRISTIANO

"La caridad es sufrida ... todo lo soporta".

1 Corintios 13:4

De hecho, es motivo de asombro que, frente a este capítulo, la teología alguna vez haya imaginado que había antagonismo entre San Pablo y el otro escritor sagrado que enseña que "la fe está muerta sin las obras".

En los primeros versículos 1-3, el Apóstol contrasta el amor con varios otros atributos que se combinan para formar el carácter. Y luego, en estos, procede a analizar la cualidad en sí misma algo minuciosamente, y finalmente en los que siguen ( 1 Corintios 13:8 ) la exalta como la coronación de la gloria de la gracia.

I. El amor se mostrará en su esencia como lo que llamamos "caritativo". —'El amor es sufrido y es benigno '. Es decir, es paciente, no tiene prisa ni se apaga fácilmente, muy tranquilo, capaz de esperar, porque comprende y se compadece. Amable no solo en espíritu, sino de hecho. El término original así traducido se deriva de otra palabra que significa "útil". El amor siempre está elaborando planes para ayudar a los demás. No hay drones en la colmena del amor.

II. A continuación, el Apóstol menciona siete aspectos en los que los malos rasgos, que estropean el carácter de todos nosotros, están ausentes del amor .

( a ) 'El amor no tiene envidia'. Tiene un alma grande y generosa, que no da lugar a esos estados de ánimo mezquinos e indignos que tantas veces traen amargura a la vida y le quitan la paz. Siempre que intente hacer un buen trabajo, encontrará a otros haciéndolo bastante bien, y mejor, exactamente en la misma línea. El amor se encuentra en condiciones de deleitarse de todo corazón sin afectación.

( b ) "El amor no se jacta de sí mismo, no se envanece". Esto es lo mismo visto desde dos puntos de vista diferentes: desde fuera y desde dentro. "No se jacta de sí mismo", no hace alarde, no hace alarde. "No se envanece", no se hincha con un sentido de su propia importancia. Aquí tenemos la humildad en su lado negativo. El verdadero amor se aleja instintivamente de todo falso brillo, de la exageración y la autosatisfacción. Prefiere retirarse a la sombra. Nunca jamás piensa, ¡Qué admirable y qué bueno soy! No es egocéntrico.

( c ) "El amor no se comporta indecorosamente". Míralo a medida que sale a la sociedad. No hay rastro de mala crianza. La vulgaridad está tan llena de sí misma que no puede amar. Lejos de ser cierto que "los modales hacen al hombre", es el hombre el que crea los modales. El caballero de la naturaleza es hijo del amor. Fue Carlyle quien dijo que no había un verdadero caballero en Europa que el poeta labrador. No hay brusquedad en el amor.

( d ) "El amor no busca lo suyo". Es decir, actúa y habla desde el desinterés de motivo. El yo no es en absoluto su centro. Ella ha aprendido que es 'más bienaventurado dar que recibir'. No es tan difícil de vez en cuando renunciar a nuestros derechos, especialmente si obtenemos algo de crédito por ello; pero habitualmente es difícil ignorarnos a nosotros mismos y lo que nos da satisfacción. La razón es porque amamos tan poco. El amor nunca es egoísta.

( e ) Tampoco se "irrita fácilmente". La Versión Revisada omite el "fácil" y con razón. El amor nunca se enfurece, nunca dice cosas amargas, ni siente amargura. No está en ella hacerlo; siempre mantiene bajo control el temperamento creciente y siempre se entristece de discernirlo en los demás. Nunca consideremos la ebullición de la ira como una debilidad inofensiva, como una mera enfermedad de la naturaleza.

Su presencia delata la ausencia del amor, una disposición incontrolada por el Dios del amor. "Las almas se dulcifican no extrayendo los ácidos, sino dejando entrar algo más". 'Sólo que en ti esté esa mente que también estuvo en Cristo Jesús', y su amor no dejará lugar para el mal genio y la amargura.

( f ) "El amor no tiene en cuenta el mal". Esa es la traducción revisada. No lleva un diario de los males sufridos, olvida instintivamente lo antes posible, permite que el malestar se desvanezca sin registrar, poniendo una interpretación caritativa de las acciones de los demás, sin imputar ningún mal porque no sospecha de ninguno.

( g ) 'No se regocija de la iniquidad, sino que se regocija con la verdad ', como lo dice el margen y el texto de la Versión Revisada. La razón por la que el amor no encuentra placer en ningún tipo de maldad es porque se propone apreciar todo lo que es moralmente bello y verdadero. Así la iniquidad se desvanece bajo el cálido calor del afecto nacido del cielo.

III. El tercer grupo de ideas en el análisis del amor de San Pablo nos muestra cómo se las arregla para adaptarse a su entorno, especialmente cuando no es del todo agradable .

( a ) 'Todo lo soporta'. El margen de la Versión Revisada sustituye a "cubre". La palabra griega traducida de esta manera significa apropiadamente o 'mantener adentro', como una taza retiene lo que se vierte en ella, o 'mantener afuera', ya que el techo evita la lluvia. La idea fundamental es el poder para resistir todas las fuerzas adversas, ya sea que la presión provenga de adentro o de afuera. Podría traducirse "es prueba en todas las cosas", es decir, especialmente contra todo lo que esté calculado para perturbar la salud del alma.

Como la fe es el escudo en el que el cristiano agarra las flechas del maligno, así el amor es la cota de malla misteriosa que se esconde fuera de la vista y que lo hará absolutamente invulnerable, ingrediente esencial de esa paz que sobrepasa todo entendimiento.

( b ) "Todo lo cree", no la credulidad de la inexperiencia, sino la inocencia de una sola mente, esa inocencia que instintivamente da la mejor interpretación a los errores y pecados de otras personas.

( c ) 'Todo lo espera'. Aunque ella misma es más grande que la esperanza, el amor se deleita en la alegre compañía de su amiga. Su sola presencia aclara el cielo; ella tiene un resplandor en su rostro, como el Moisés de antaño, incluso cuando más se compadece. Así encuentra su camino hacia los desesperados, y les asegura que hay piedad de Dios, y esa piedad eficaz que siempre está esperando para ministrar ayuda. De modo que la desesperación huye ante el amor hacia el mundo de las tinieblas, que es su verdadero hogar. El amor, siempre optimista, busca infundir a los demás su propia alegría.

( d ) ' Todo lo soporta'. Así, el Apóstol, antes de que nos demos cuenta, nos devuelve al pensamiento con el que comenzó. Habiéndonos recorrido todo el radio del círculo y mostrándonos todas las principales excelencias de esta mayor de las gracias cristianas, nos asegura, en conclusión, que el amor es la fuente de la verdadera fortaleza. La palabra "perdura" es propiamente un término militar, y sugiere que el amor proporciona al soldado cristiano lo que le permitirá soportar la peor parte de los asaltos del enemigo.

Por eso se usa en el Nuevo Testamento para expresar la idea de resistir el ataque. Por ejemplo, 2 Timoteo 2:10 , 'Todo lo soporto por amor de los elegidos'; Hebreos 10:32 , 'Sobrevivisteis una gran batalla de aflicciones', 'una gran contienda de sufrimientos' (R.

V.). Así en Hebreos 12:2 , 'Jesús, el autor y consumador de nuestra fe, soportó la cruz', preparándose, por así decirlo, contra todo lo que era tan intensamente angustioso y doloroso.

-Rvdo. JA Faithfull.

Ilustración

'Oh amor que echa fuera el miedo,

Oh amor que echa fuera el pecado,

No te quedes más sin

Pero ven y habita en tu interior.

Verdadera luz del sol del alma,

Rodéame mientras voy;

Así será mi camino seguro

Mis pies no se pierden.

Gran amor de Dios, entra

Fuente de la paz celestial;

Tú Agua Viva, ven

Surgen y no cesan nunca '.

Versículo 5

BUENOS MODALES

"No se comporta indebidamente".

1 Corintios 13:5

El lema de William of Wykeham, "Los modales hacen al hombre", cubría la esfera de la conducta del hombre en general, siendo los modales, es decir, el comportamiento externo, muy importante. Es incorrecto suponer que, si bien los hechos pueden controlarse y las palabras gobernarse, los modales no están a nuestro alcance. Los modales pueden y deben controlarse. ¿Por qué? Porque-

I. La manera consiste en gran parte de la conducta. —Los modales son en realidad una serie de pequeños actos en los que se puede ceder o vencer al pecado (por ejemplo, mal humor, egoísmo, vanidad personal, irreverencia, impureza, falta de respeto a los padres, alienación del corazón de Dios). frecuentemente que en palabra o acto).

II. La manera es también un medio de expresar exteriormente lo que hay en el corazón. Se usa constantemente para mostrar simpatía por el mal. También puede expresar la buena elección. Los que han venido a la Cruz deben ser muy humildes, muy decididos, muy firmes, muy valientes. No 'vistiendo' la manera piadosa o santurrona, pero cuando se hace algo en nuestra presencia sentimos que a Dios no le gusta mostrar que a nosotros también nos desagrada.

III. El secreto de los buenos modales es el amor. Es un verdadero caballero que ama a Dios con todo su corazón y al prójimo como a sí mismo.

—Obispo Wynne.

Ilustraciones

(1) “El Apóstol”, dijo el difunto Frederick Robertson, “aquí describe a un caballero cristiano. El Espíritu de Cristo realmente hace lo que la alta crianza solo hace externamente. Un hombre de alta crianza nunca se olvida de sí mismo, controla su temperamento, no hace nada en exceso, es cortés, digno, e incluso con las personas a las que maldice interiormente en su corazón, o que desea ir lejos. Pero un cristiano es lo que parece ser el mundo .

El amor le da un tacto delicado que nunca ofende, porque está lleno de simpatía. Discierne a lo lejos lo que heriría los sentimientos fastidiosos, siente con los demás y siempre está alerta para anticipar sus pensamientos. Y de ahí que el único verdadero refinamiento, lo que no está en la superficie, sino que penetra profundamente en el carácter, proviene del amor cristiano ". '

(2) 'Robertson del siglo XIX está repitiendo lo que dijo Chaucer del siglo XIV:

“Para hacer las gentiles hazañas que pueda

Tómalo por el mejor caballero.

De Cristo reclamamos nuestros gentilesse,

No de nuestros 'mayores' o de sus antiguas riquezas.

De nuestros antepasados ​​nada reclamamos,

Pero las cosas temporales que curan y mutilan;

Pero la gentileza proviene solo de Dios.

Y él es gentil que hace gentiles hechos ".

'De nuevo-

"Es la villanía lo que convierte a un villano,

Y por sus obras se ve a un patán;

Pero entiendo que pretendo

Para considerar a ningún hombre en cualquier edad,

Gentil por su linaje .

Aunque no sea ​​de la nobleza,

Es gentil si lo hace

Como anhela un caballero. '

Versículo 12

VISIÓN PRESENTE Y FUTURA

'Por ahora vemos a través de un cristal, oscuramente; pero luego cara a cara: ahora sé en parte; pero entonces conoceré como también soy conocido.

1 Corintios 13:12

Este fragmento de inspiración aparece en la Versión Revisada así: 'Por ahora vemos en un espejo, oscuramente; pero luego cara a cara: ahora sé en parte; pero entonces conoceré como también fui conocido. Algunos críticos, sin embargo, prefieren otra interpretación más completa: “Porque ahora vemos por medio de un espejo, en la oscuridad o en un acertijo; pero luego cara a cara: ahora sé en parte; entonces conoceré plenamente, como también fui conocido plenamente.

Pero es una cuestión abierta si la referencia que se hace es a un medio de plata o metal pulido que solo puede reflejar objetos, o al de cuerno delgado o piedra pelúcida utilizada por los antiguos. No importa, cada figura ilustra admirablemente el pensamiento del escritor.

I. La imperfección del presente es el primer pensamiento que surge en este pasaje. —El medio de nuestra visión ahora es defectuoso. La naturaleza es un espejo que refleja a Dios; pero la transgresión primordial lo ha hecho añicos, de modo que ahora ofrece una visión confusa o distorsionada de Él. La Biblia también es una revelación de Dios tan completa como puede ser; pero sus representaciones, aunque muy sublimes, son necesariamente figurativas y, por tanto, contienen la verdad sólo en forma relativa.

Así de casi todos los hechos Divinos. Sin embargo, hay un hecho — 'el dicho fiel, digno de toda aceptación' - que brilla intensamente en sus santas páginas como el sol del mediodía en un cielo despejado ( 1 Timoteo 1:15 ). La capacidad de nuestra mente ahora también es limitada. Si el médium no fuera nunca tan perfecto, podríamos aprovecharlo un poco, porque somos, en un sentido mental y moral, como el hombre cuya ceguera fue curada a medias, y que, cuando Jesús le preguntó qué veía, respondió: 'Veo a los hombres como árboles caminando.

El pecado ha debilitado y oscurecido tanto nuestra mente que a menudo llamamos al bien mal y al mal bien. Vemos ahora por medio de una pieza de metal bruñido, o a través de una placa de cuerno o piedra traslúcida; en consecuencia, conocemos sólo en parte; y un niño puede hacer una pregunta que un filósofo no podría responder.

II. Pero la perfección del futuro es lo que esperamos. —La visión quedará entonces despejada. Será tan inmediato como el 'boca a boca' con el que el YO SOY le habló al líder de Israel ( Números 12:8 ). 'Cara a cara.' “Ésta es”, como dice un elocuente divino, “la visión beatífica”, absolutamente clara y directa.

Una densa nube intervino necesariamente entre Jehová y Moisés; pero ¡cuánto anhelaba el segundo ver el rostro del primero! ( Éxodo 33:18 ). Acceder a tal solicitud habría resultado fatal para el espectador. No es así en el gran futuro. ¡Oh, qué vistas conmovedoras se tendrán entonces de Dios! Cuando los ángeles están frente a Su trono, se cubren el rostro con sus alas; pero los redimidos y glorificados no tienen alas.

Con Dios y ellos es 'cara a cara': sin nubes en Su rostro; sin velo en el de ellos! Y, si ven a Dios así en el cielo, ¿qué puede impedirles ver a sus amigos 'cara a cara' allí y volver a conocerlos? Entonces la mente se perfeccionará. 'Ahora', somos conocidos por Dios en lugar de que Él sea conocido por nosotros; 'entonces,' Dios será plenamente conocido por nosotros; sin embargo, no tan plenamente como Él nos conoce, porque Su conocimiento de nosotros es absolutamente completo desde el principio, mientras que nuestro conocimiento de Él siempre será progresivo.

Pasaremos las edades doradas del gran futuro en la absorta contemplación de Sus infinitas perfecciones tal como se exhiben en el rostro de Jesucristo. Entonces no habrá misterios: la luz plena de la eternidad iluminará todos los mundos, todos los seres y todas las cosas.

Versículo 13

LA SUPREMACIA DEL AMOR

'Y ahora permanece la fe, la esperanza, la caridad, estos tres; pero el mayor de ellos es la caridad ”.

1 Corintios 13:13

El mensaje que escuchamos en este capítulo es este: que, en la religión, el amor es supremo. Esa lección, si se mantuviera sola, tendría una importancia decisiva. Pero no está solo, aunque se destaca en una supremacía indiscutible. La gran transfiguración del carácter cristiano que pasa ante nuestros ojos es la tercera de la serie de escenas que nos han mostrado el creciente propósito del gran plan de Dios.

Establecidos en la fe y alentados por la esperanza, estamos bajo el hechizo de una gracia aún mayor y un principio aún más exaltado. Venimos, como en este día, a escuchar la lección más elevada que enseña la Biblia; llegamos a su doctrina culminante; llegamos a la gloria moral, en cuya luz se esconden todas las demás glorias. Somos arrebatados al Paraíso y fortalecidos para ver, a través de los ojos de San Pablo, a qué alturas en el poder del Espíritu Santo puede elevarse nuestra naturaleza. Atrapados por ambición y contienda, fuera de la región de la disputa y la discordia, fuera de la atmósfera de malicia y envidia, fuera del alcance de la orgullosa jactancia.

I. En un momento tan revelador, un hombre ve, a la luz del Amor Divino, que los dones más elevados pueden ser utilizados para los usos más viles y ser convencidos de total inutilidad en el momento de su exhibición más triunfante. Se pueden dar grandes donaciones, sin el principio consagrante que eleva la limosna a la caridad; la adoración a uno mismo puede llevar el atuendo del autosacrificio; sí, es concebible el caso en el que la vida misma pueda entregarse sin provecho sin amor.

Así enseñado doblemente: enseñado por el fracaso del desamor, por muy dotado que sea; enseñado por la bienaventuranza de las victorias que el Amor gana en y para Aquel en Quien el Amor habita, el Espíritu de Dios nos conduce de nuevo al mundo. Pero hemos visto cosas que no podemos olvidar. Hemos aprendido lecciones que nunca deberíamos aprender en vano.

II. El mundo es más que nunca el mundo de Dios para nosotros. —Él lo hizo y odia deshacerse de él. Esa es nuestra fe y es inamovible. También es cada vez más un lugar de esperanzado esfuerzo; un lugar en el que se pueda hacer el bien, en el que podamos servirnos unos a otros con cierta esperanza de bendición. Dios amó al mundo y dio a su Hijo unigénito para redimirlo; a los ojos de Dios era adorable, aunque sólo a sus ojos estaba toda su maldad desnuda y abierta.

En Su Amor y compasión, lo redimió y envió a Su Hijo para revelar la plenitud de ese Amor. Y cuando el Señor vino, aunque dijo poco de su propio amor a los hombres, porque vino a revelar el del Padre, al menos una vez habló de él con palabras que nunca se olvidarán: 'Este es mi mandamiento, que ames unos a otros como yo os he amado. Entonces, tan verdaderamente como Cristo está con nosotros, el amor permanece. Ocupa su lugar entre las cosas que no se pueden quitar. Ocupa el lugar más exaltado, porque tiene más de la naturaleza Divina. 'Ahora permanecen la fe, la esperanza, la caridad, estos tres; pero el mayor de ellos es la caridad ”.

El temperamento amoroso es el temperamento creyente, el temperamento del coraje paciente; la fe y la esperanza permanecen en ella. Ayudó a San Pablo, y nos ayudará tanto en las luchas como en las perplejidades de la vida; así amaremos el trabajo en nosotros, y viviremos y amaremos y trabajaremos en fe, en esperanza, en caridad, hasta que nuestra tarea esté cumplida.

Rev. Canciller Edmonds.

(SEGUNDO ESQUEMA)

ACTIVOS ESPIRITUALES

'Fe, esperanza, caridad.' Está nuestra inversión, está nuestro capital; ¿No podemos gastarlo en mayor beneficio de lo que hemos estado haciendo?

I. Fe. —Existe ese activo maravilloso y espléndido que tenemos en la fe. Quiero que piense en su fe en Dios y lo que significa. Al mirar en su cuenta, recuerde lo que la fe ha hecho en el pasado en su vida. Recuerda los días de tu juventud. Qué papel tan importante jugó la fe para que usted diga sus oraciones, lea su Biblia e vaya a la iglesia. Recuerde su confirmación, cuando se afirmó en su fe y asumió su posición individual.

También recuerda al pensar en la fe aquellos días de dolor que ha tenido, y ve lo maravilloso que fue la fe. O recuerdas el tiempo de tu matrimonio, cuando en fe tomaste a la mujer que amabas y te dedicaste a ti y a la que amabas a Dios. O recuerda alguna ferviente Comunión en la que estuvo presente y se dio cuenta de lo que la fe podía hacer por usted. Has invocado la fe una y otra vez en tu vida, y nunca te ha fallado. Aumente su fe, sus obras de fe, su vida de fe; Auméntelo, no con simples recuerdos, sino usándolo, apagándolo, obteniendo un mayor interés por él.

II. Esperar. —Otro activo que tenemos, y por el que tenemos una espléndida seguridad, es la esperanza. La esperanza es algo natural para todos. Es nuestro por naturaleza. El futuro está lleno de eso. No podemos afrontar el futuro sin esperanza. "Mientras hay vida", decimos, "hay esperanza". Vivimos con esperanza y morimos con esperanza. De hecho, es el don de Dios. Es la gracia salvadora en la vida de muchas personas, es la madre de la minuciosidad y la perseverancia, y es esencial si queremos tener un objetivo elevado y un fin santo ante nosotros al entrar en la gran temporada espiritual. Hay mucha esperanza en su cuenta de capital. Apunta a cosas altas, espera grandes cosas, y la temporada será para tu ventaja y la ventaja de todos los que te rodean.

III. Caridad. —La caridad es el mayor activo que los hombres pueden tener o manejar. Porque es el vínculo de la perfección, o como nuestra Colecta tan bellamente lo expresa, 'el vínculo mismo ... de todas las virtudes, sin el cual quien vive es contado como muerto ante Ti'. La caridad debe ser invocada para que prosperen nuestras inquietudes espirituales, esa caridad de la que se habla y se expresa tan magníficamente en esta epístola, esa caridad que es la fuerza motriz de las acciones de Dios hacia nosotros, esa caridad que debe motivarnos. y estar detrás de nosotros en todas nuestras acciones, esa caridad que nos une a Dios, esa caridad que se gasta y quiere gastarse en el hombre.

Por tanto, que la caridad y el amor regulen, dirijan e influyan en todos nuestros actos de autodisciplina, todos nuestros ejercicios espirituales, todas nuestras resoluciones en beneficio de nuestro prójimo. Cuanto más lo solicite, mejor resultará su inversión.

-Rvdo. Prebendario de Salis.

Ilustraciones

(1) «Se ha dicho que, con la única excepción de Shakespeare, Cowper es el poeta inglés que ha dado la mayor felicidad al mayor número. Luego fue, junto con John Newton, el autor de esos maravillosos Himnos de Olney, que se han cantado en todo el mundo. Faber menciona que incluso se dice que incluso los católicos romanos a veces están estudiando detenidamente con un deleite devoto y desprevenido los versos de esos himnos, mientras que él mismo confiesa que de vez en cuando volvían a su mente sin que nadie se lo pidiera.

¿Por qué digo todo esto? Por estas razones. Cowper era un inválido sin esperanza, y fue una dama santa llamada Mary Unwin quien se convirtió en su ángel ministrador; fue Mary Unwin quien endulzó su vida; fue Mary Unwin quien sugirió el primer volumen de sus poemas; fue Mary Unwin quien lo cuidó durante casi veinte años; es con Mary Unwin con quien la Iglesia tiene una deuda de gratitud que nunca podrá olvidarse.

Si quieres leer algo, no diré patético, sino patetismo en sí mismo, y fuera de la Biblia creo que no hay patetismo tan conmovedor, lee las líneas de Cowper dirigidas a "A María". ¿Qué obligó a Mary Unwin a hacer todo lo que hizo? Ella no era la pariente más lejana. ¿Por qué sacrificó su propia vida para alegrar la de Cowper? Solo existe esta respuesta. Fue amor '.

(2) '“Uno de nuestros más brillantes ... de los narradores de cuentos modernos escribe la historia de esa mujer francesa que renunció a toda esperanza en la vida, sacrificó su juventud, su belleza, sus perspectivas y se encerró en una cabaña solitaria en Cornualles, para aliviar, con un ministerio de por vida, los dolores de su hermana, que era leprosa… ”¿Por qué? "Su sacrificio fue una necesidad del amor". '