Bible Commentaries
1 Samuël

De beide boeken van Samuël vormen oorspronkelijk in de Hebreeuwse handschriften ngeheel en worden daarom niet gescheiden in een eerste en een tweede boek.

De verdeling in twee boeken is van veel later datum.

In de Septuaginta is dit het eerstgebeurd, in de Vulgata is dit voortgezet en eindelijk in de 16de eeuw heeft men dit ookgedaan in de Hebreeuwse handschriften.

Heeft men echter in laatstgenoemde handschriften de benaming van de boeken van Samuëlbehouden, n in de Septuaginta n in de Vulgata heeft men die naam veranderd in die van"Boeken der Koninkrijken," terwijl men tevens die van de Koningen erbij telt en alzo spreektvan het eerste, het tweede, het derde en het vierde boek der Koninkrijken.

Men heeft dit gedaan, omdat in de boeken van Samuël de geschiedenis beschreven wordt vande koninkrijken van Saul en David en in de boeken der Koningen, die van Juda en Israël.

Behalve in de Roomse Vertalingen, die beide namen hebben, is in de overige vertalingen deoorspronkelijke naam behouden.

Deze boeken behelzen de geschiedenis van het Godsrijk onder Israël, van het einde van detijd van de richters tot op het einde van de regering van koning David.

Zij doen ons zien, hoe, na diep verval, de Heere God zijn volk weer bezoekt, omdat Samuëleen gehele hervorming teweegbrengt, en hoe Hij onder Saul, maar bovenal onder David, deman naar Zijn hart, Israël tot een ongekende bloei brengt, zowel op burgerlijk als opgodsdienstig gebied.

Het eerste boek laat zich zeer gemakkelijk verdelen in drie hoofddelen.

Het eerste deel (1-8)beschrijft ons de toestand van Israël onder de rechterlijke werkzaamheden van Samuël.

Hettweede deel (8-15) deelt ons mee, hoe Saul verkoren werd tot koning over Israël, vervolgensdiens daden en zijn verwerping vanwege zijn ongehoorzaamheid.

Het derde deel (16-31)bericht ons, hoe de Heere David tot koning, in Sauls plaats, laat zalven, vervolgens devoortdurende strijd tussen Saul en David en eindelijk de laatste strijd en de dood van Israëlseerste koning met en door de Filistijnen.

Het geheel doet ons zien, hoe het verband tussen de Heere en zijn volk nu meer bepaald wordtdoor de invoering van het koningschap, maar ook hoe de innerlijke betrekking blijft doorverdere ontwikkeling van de stand van de profeten, opdat Israël niet alleen een priesterlijkvolk, maar ook een koninklijk volk zou zijn en worden.