Bible Commentaries
San Mateo 5

Versículo 1

Y viendo las multitudes ... A cierta distancia, ya que venían a él de todas partes. Subió a la montaña, que estaba cerca: donde había lugar para todos. Sus discípulos, no solo sus doce discípulos, sino todos los que deseaban aprender de él.

Versículo 2

Y abrió la boca - Una frase que siempre denota un discurso fijo y solemne; y les enseñó a bendecir a los hombres; hacer felices a los hombres, fue el gran negocio por el cual nuestro Señor vino al mundo. Y en consecuencia, aquí pronuncia ocho bendiciones juntas, anexándolas a tantos pasos en el cristianismo. Sabiendo que la felicidad es nuestro objetivo común y que un instinto innato nos impulsa continuamente a perseguirla, se aplica de la manera más amable a ese instinto y lo dirige a su objetivo apropiado.

Aunque todos los hombres desean, pocos alcanzan la felicidad, porque la buscan donde no la encuentran. Nuestro Señor, por tanto, inicia su institución Divina, que es el arte completo de la felicidad, poniendo ante todos los que tienen oídos para oír, el verdadero y único método verdadero para adquirirla. Observa la benevolente condescendencia de nuestro Señor. Parece, por así decirlo, dejar a un lado su autoridad suprema como nuestro legislador, para poder desempeñar mejor el papel de: nuestro amigo y Salvador. En lugar de usar el estilo elevado, en mandatos positivos, él, de una manera más gentil y simpática, insinúa su voluntad y nuestro deber, pronunciando felices a los que lo cumplen.

Versículo 3

Felices los pobres - En el siguiente discurso hay, Una dulce invitación a la verdadera santidad y felicidad, Mateo 5:3 . Un persuasivo para impartirlo a otros, Mateo 5:13 . Una descripción de la verdadera santidad cristiana, Mateo 5:17 ; Mateo 7:12 .

(en lo que es fácil de observar, la última parte responde exactamente a la primera). La conclusión: dar una marca segura del camino verdadero, advertir contra los falsos profetas, exhortar a seguir en pos de la santidad. Los pobres de espíritu: los que se arrepienten sinceramente, los que están verdaderamente convencidos del pecado; que ven y sienten el estado en el que se encuentran por naturaleza, siendo profundamente sensibles a su pecaminosidad, culpabilidad e impotencia.

Porque de ellos es el reino de los cielos, el presente reino interior: justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo, así como el reino eterno, si perseveran hasta el fin. Lucas 6:20 .

Versículo 4

Los que lloran - Ya sea por sus propios pecados, o por los de otros hombres, y son constante y habitualmente serios. Serán consolados, más sólida y profundamente incluso en este mundo, y eternamente en el cielo.

Versículo 5

Felices los mansos, aquellos que mantienen equilibradas todas sus pasiones y afectos. Ellos heredarán la tierra - Tendrán todas las cosas realmente necesarias para la vida y la piedad. Disfrutarán de cualquier porción que Dios les haya dado aquí, y de aquí en adelante poseerán la tierra nueva, en la cual mora la justicia.

Versículo 6

Los que tienen hambre y sed de justicia: de la santidad aquí descrita. Quedarán satisfechos con él.

Versículo 7

Los misericordiosos - Los tiernos de corazón: los que aman a todos los hombres como a sí mismos: Obtendrán misericordia - Por tanto, toda la misericordia que deseemos de Dios, la demostremos a nuestros hermanos. Él nos devolverá mil veces el amor que le tenemos a cualquiera por su causa.

Versículo 8

Los de limpio corazón - Los santificados: los que aman a Dios con todo su corazón. Verán a Dios - En todas las cosas aquí; de ahora en adelante en gloria.

Versículo 9

Los pacificadores - Aquellos que por amor a Dios y al hombre hacen todo el bien posible a todos los hombres. La paz en el sentido de las Escrituras implica todas las bendiciones temporales y eternas. Serán llamados hijos de Dios; así serán reconocidos por Dios y por los hombres. Uno podría imaginar que una persona de este temperamento y comportamiento afables sería el favorito de la humanidad. Pero nuestro Señor sabía muy bien que no sería así, mientras Satanás fuera el príncipe de este mundo.

Por lo tanto, les advierte antes del trato que todos debían esperar, que estaban decididos a seguir sus pasos, al decir inmediatamente: Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia. A través de todo este discurso no podemos dejar de observar el método más exacto que pueda concebirse. Cada párrafo, cada oración, está estrechamente relacionado tanto con lo que le precede como con lo que le sigue.

¿Y no es éste el modelo de todo predicador cristiano? Si alguno es capaz de seguirlo sin ninguna premeditación, bueno: si no, que no se atreva a predicar sin él. Ninguna rapsodia, ninguna incoherencia, ya sea que las cosas dichas sean verdaderas o falsas, proviene del Espíritu de Cristo.

Versículo 10

Por causa de la justicia: es decir, porque tienen, o siguen, la justicia aquí descrita. El que es verdaderamente justo, el que llora, y el puro de corazón, sí, todos los que vivan piadosamente en Cristo Jesús, sufrirán persecución, 2 Timoteo 3:12 . El mundo siempre dirá: "Fuera de la tierra". Están hechos para reprender nuestros pensamientos. Nos son dolorosos incluso de contemplar. Sus vidas no son como las de otros hombres; sus caminos son de otra manera.

Versículo 11

Insulto - Cuando esté presente: diga todo mal - Cuando esté ausente.

Versículo 12

Tu recompensa: incluso más allá de la felicidad que resulta natural y directa de la santidad.

Versículo 13

Vosotros - No los apóstoles, no sólo ministros; pero todos los que sois así santos, la sal de la tierra sois, para sazonar a los demás. Marco 9:50 ; Lucas 14:34 .

Versículo 14

Vosotros sois la luz del mundo - Si sois así santos, no podéis estar más escondidos que el sol en el firmamento: no más que una ciudad en una montaña - Probablemente apuntando a eso en la cima de la colina opuesta.

Versículo 15

No, el mismo diseño de Dios al darte esta luz fue que pudiera brillar. Marco 4:21 ; Lucas 8:16 ; Lucas 11:33 .

Versículo 16

Para que vean y glorifiquen, es decir, para que al ver tus buenas obras, se sientan movidos a amar y servir a Dios igualmente.

Versículo 17

No penséis - No imaginéis, temáis, espero, que he venido - Como vuestros maestros, para destruir la ley o los profetas. No he venido a destruir - La ley moral, sino a cumplir - Para establecer, ilustrar y explicar su significado más elevado, tanto por mi vida como por mi doctrina.

Versículo 18

Hasta que se cumplan todas las cosas, lo que exige o predice. Porque la ley tiene su efecto, cuando se dan las recompensas y se infligen los castigos anexos a ella, así como cuando se obedecen sus preceptos. Lucas 16:17 ; Lucas 21:33 .

Versículo 19

Uno de los más pequeños - Así lo consideran los hombres; y enseñará - Ya sea con la palabra o con el ejemplo; será el menor - Es decir, no participará en él.

Versículo 20

La justicia de los escribas y fariseos: descrita en la secuela de este discurso.

Versículo 21

Habéis oído: De los escribas que recitan la ley; No matarás ... E interpretaron esto, como todos los demás mandamientos, apenas del acto exterior. El juicio - Los judíos tenían en cada ciudad un tribunal de veintitrés hombres, que podían sentenciar a un criminal a ser estrangulado. Pero sólo el sanedrín (el gran concilio que se reunió en Jerusalén, compuesto por setenta y dos hombres) podía sentenciar a la más terrible muerte de lapidación. Eso se llamó el juicio, este el concilio. Éxodo 20:13 .

Versículo 22

Pero yo os digo: ¿Quién de los profetas habló así alguna vez? Su lenguaje es: Así dice el Señor. ¿Quién tiene autoridad para usar este idioma, sino el único legislador, que puede salvar y destruir? Cualquiera que esté enojado con su hermano - Algunas copias agregan, sin una causa - Pero esto es completamente ajeno a todo el alcance y el tenor del discurso de nuestro Señor. Si tan sólo hubiera prohibido el enojo sin causa, no habría necesidad de esa solemne declaración, os digo; porque los escribas y los fariseos mismos decían tanto como esto.

Incluso ellos enseñaron, los hombres no deben enojarse sin una causa. Para que esta justicia no exceda la de ellos. Pero Cristo enseña que no debemos, por ninguna razón, estar tan enojados como para llamar a cualquier hombre Raca, o necio. No debemos, por ninguna razón, estar enojados con la persona del pecador, sino solo con sus pecados. ¡Mundo feliz, si esta clara y necesaria distinción se entendiera, recordara y practicara a fondo! Raca significa, un hombre tonto, un insignificante.

Cualquiera que diga: Necio, injuriará o reprochará seriamente a cualquier hombre. Nuestro Señor especificó tres grados de asesinato, cada uno sujeto a un castigo más doloroso que el otro: no de los hombres, sino de Dios. Fuego del infierno - En el valle de Hinom (de donde se toma la palabra en el original) los niños solían ser quemados vivos a Moloch. Posteriormente se hizo un receptáculo para la inmundicia de la ciudad, donde se mantenían fuegos continuos para consumirlo.

Y es probable, si algún criminal fue quemado vivo, fue en este maldito y horrible lugar. Por lo tanto, tanto en su estado anterior como en el último, era un emblema apropiado del infierno. Aquí debe significar un grado de castigo futuro, mucho más terrible que los incurridos en los dos casos anteriores, ya que quemar vivo es más terrible que estrangular o lapidar.

Versículo 23

Tu hermano tiene algo contra ti - En cualquiera de los relatos anteriores: por cualquier pensamiento o palabra desagradable: cualquiera que no provenga del amor.

Versículo 24

Dejando tu ofrenda, vete, porque ni tu ofrenda ni tu oración compensarán tu falta de amor, pero esto los convertirá en abominación delante de Dios.

Versículo 25

Ponte de acuerdo con tu adversario - Con cualquiera contra quien hayas ofendido: mientras estés en el camino - Al instante, en el acto; antes de partir. No sea que el adversario te entregue al juez, no sea que encomiende su causa a Dios. Lucas 12:58 .

Versículo 26

Hasta que hayas pagado el último céntimo, es decir, para siempre, ya que nunca podrás hacer esto. Lo dicho hasta ahora se refiere a la mansedumbre; lo que sigue, a la pureza de corazón.

Versículo 27

No cometerás adulterio - Y este, así como el sexto mandamiento, los escribas y fariseos apenas interpretaron del acto exterior. Éxodo 20:14 .

Versículo 29

Si una persona tan querida como el ojo derecho, o tan útil como la mano derecha, te ofende así, aunque sea de corazón. Quizás aquí pueda haber un ejemplo de una especie de transposición que se encuentra con frecuencia en los escritos sagrados: de modo que Mateo 5:29 puede referirse a Mateo 5:27 ; y Mateo 5:30 a Mateo 5:21 .

Como si hubiera dicho: Aparta de cualquier cosa, por más querida que te sea o útil, si no puedes evitar el pecado mientras la conservas. Incluso córtate la mano derecha, si tienes un temperamento tan apasionado, que de otro modo no puedas evitar herir a tu hermano. Sáquese los ojos, si no puede evitar de otra manera la lujuria por las mujeres. Mateo 18:8 ; Marco 9:43 .

Versículo 30

Ver nota ... " Mateo 5:29 ".

Versículo 31

Que le dé una carta de divorcio, lo que los escribas y fariseos permitían que los hombres hicieran en cualquier ocasión insignificante. Deuteronomio 24:1 ; Mateo 19:7 ; Marco 10:2 ; Lucas 16:18 .

Versículo 32

La hace cometer adulterio, si se vuelve a casar.

Versículo 33

Nuestro Señor aquí se refiere a la promesa hecha a los puros de corazón de ver a Dios en todas las cosas, y señala una falsa doctrina de los escribas, que surgió de que no veían a Dios de esa manera. Lo que prohíbe es el jurar en absoluto, por cualquier criatura, en nuestra conversación ordinaria: los escribas y los fariseos enseñaron que ambos eran perfectamente inocentes. Éxodo 20:7 .

Versículo 36

Porque no puedes hacer que un cabello sea blanco o negro, por lo que parece que esto tampoco es tuyo, sino de Dios.

Versículo 37

Deje que su conversación sea sí, sí; no, no - Es decir, en su discurso común, apenas afirme o niegue.

Versículo 38

Habéis oído: Nuestro Señor procede a imponer tal mansedumbre y amor en los que son perseguidos por causa de la justicia (que él persigue hasta el final del capítulo) que los escribas y fariseos desconocían por completo. Se ha dicho: en la ley, como una orden para los jueces, en la facilidad de los asaltos violentos y bárbaros. Ojo por ojo y diente por diente. Y esto se ha interpretado como un alentador de una venganza amarga y rigurosa. Deuteronomio 19:21 .

Versículo 39

Pero os digo que no resistáis al malvado - Así; la palabra griega traducida resistir significa estar en orden de batalla, luchando por la victoria. Si un hombre te hiere en la mejilla derecha, no devuelvas mal por mal; sí, vuélvele la otra, en lugar de vengarte.

Versículo 40

Cuando el daño no sea grande, opte más por sufrirlo, aunque posiblemente por eso se repita, que exigir ojo por ojo, para iniciar un proceso riguroso del infractor. El significado de todo el pasaje parece ser, en lugar de devolver mal por mal, cuando el mal es puramente personal, someterse a un mal físico tras otro, renunciar a una parte de sus bienes tras otra, someterse a una instancia de compulsión tras otra. .

Que las palabras no deben entenderse literalmente, surge del comportamiento de nuestro Señor mismo, Juan 18:22 .

Versículo 42

Hasta aquí su comportamiento hacia los violentos. En cuanto a los que usan métodos más suaves, dale al que te pida - Da y presta a cualquiera hasta ahora (pero no más, porque Dios nunca se contradice a sí mismo) según sea consistente con tus compromisos con tus acreedores, tu familia y la casa. de la fe. Lucas 6:30 .

Versículo 43

Amarás a tu prójimo; Y odia a tu enemigo - Dios habló la primera parte; los escribas agregaron este último. Levítico 19:18 .

Versículo 44

Bendice a los que te maldicen - Habla todo el bien que puedas a y de ellos, que hablan todo el mal contigo y de ti. Devuelve amor en pensamiento, palabra y obra a los que te odian, y demuéstralo tanto con palabras como con obras. Lucas 6:27 , Lucas 6:35 .

Versículo 45

Para que seáis hijos, es decir, para que continuéis y aparezcáis como tales ante los hombres y los ángeles. Porque hace salir su sol; les da las bendiciones que recibirán de sus manos. Bendiciones espirituales que no recibirán.

Versículo 46

Los publicanos eran funcionarios de la recaudación de impuestos, agricultores o receptores del dinero público: hombres empleados por los romanos para recaudar los impuestos y las aduanas que exigían a las naciones que habían conquistado. Estos eran generalmente odiosos por su extorsión y opresión, y los judíos los consideraban la escoria misma de la tierra.

Versículo 47

Y si saludan solo a sus amigos, probablemente Nuestro Señor echa un vistazo a esos prejuicios, que las diferentes sectas tenían entre sí, e insinúa, que no permitiría que sus seguidores se empaparan de ese espíritu estrecho. ¡Ojalá se hubiera atendido más a esto entre las infelices divisiones y subdivisiones en las que se ha derrumbado su Iglesia! ¡Y que al menos podamos avanzar tan lejos, tan cordialmente para abrazar a nuestros hermanos en Cristo, de cualquier partido o denominación que sean!

Versículo 48

Por tanto, seréis perfectos; como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto - Así dice el original, refiriéndose a toda la santidad que se describe en los versículos anteriores, que nuestro Señor al principio del capítulo recomienda como felicidad, y al final como perfección. ¡Y cuán sabio y lleno de gracia es esto, para resumir y, por así decirlo, sellar todos sus mandamientos con una promesa! ¡Incluso la propia promesa del Evangelio! ¡Que él pondrá esas leyes en nuestra mente y las escribirá en nuestro corazón! Él sabía muy bien lo preparada que estaría nuestra incredulidad para gritar: ¡esto es imposible! Y, por tanto, pone en juego todo el poder, la verdad y la fidelidad de Aquel para quien todas las cosas son posibles.