Bible Commentaries
Génesis 3

Versículo 1

Tenemos aquí un relato de la tentación con la que Satanás atacó a nuestros primeros padres, y que resultó fatal para ellos. Y aquí observe, El tentador, el diablo en forma de serpiente. Cayeron multitudes; pero este que atacó a nuestros primeros padres, seguramente fue el príncipe de los demonios. No se sabe con certeza si fue solo la aparición de una serpiente, o una serpiente real, actuada y poseída por el diablo.

El diablo eligió hacer su parte en una serpiente, porque es una criatura sutil. No es improbable que la razón y el habla fueran entonces las propiedades conocidas de la serpiente. Y, por lo tanto, a Eva no le sorprendieron sus razonamientos y palabras, que de otro modo debió de estarlo. Lo que pretendía el diablo era persuadir a Eva de que comiera la fruta prohibida; y para hacer esto, tomó el mismo método que todavía usa.

1. Se pregunta si fue pecado o no, Génesis 3:1 . Él niega que hubiera algún peligro en ello, Génesis 3:4 Génesis 3:1 . Sugiere mucha ventaja con él, Génesis 3:5 . Y estos son sus temas comunes.

En cuanto a la ventaja, se adapta a la tentación del estado puro en el que se encuentran ahora, proponiéndoles no ningún placer carnal, sino deleites intelectuales. Tus ojos se abrirán - Tendrás mucho más poder y placer de la contemplación que ahora; buscarás una brújula más amplia en tus puntos de vista intelectuales y verás las cosas más allá de lo que ves ahora. Seréis como dioses, como Elohim, dioses poderosos, no sólo omniscientes sino también omnipotentes: conoceréis el bien y el mal, es decir, todo lo que es deseable ser conocido.

Para soportar esta parte de la tentación, abusa del nombre dado a este árbol. Tenía la intención de enseñar el conocimiento práctico del bien y del mal, es decir, del deber y la desobediencia, y probaría el conocimiento experimental del bien y del mal, es decir, de la felicidad y la miseria. Pero pervierte el sentido de la misma y la arrebata para su destrucción, como si este árbol les diera un conocimiento teórico especulativo de las naturalezas, géneros y originales del bien y del mal. Y, todo esto en la actualidad, el día que comas de él, encontrarás un cambio repentino e inmediato para mejor.

Versículo 6

Aquí vemos en qué terminó el parlamento de Eva con el tentador: Satanás finalmente gana su punto. Dios probó la obediencia de nuestros primeros padres prohibiéndoles el árbol de la ciencia, y Satanás, por así decirlo, se une a Dios, y en eso mismo se compromete a seducirlos a la transgresión; y aquí encontramos cómo prevaleció, Dios lo permitió para fines sabios y santos.

[1.] Tenemos aquí los alicientes que los movieron a transgredir. La mujer, siendo engañada, era líder en la transgresión, 1 Timoteo 2:14 . Vio que el árbol era - Se dijo de todos los demás árboles frutales con que se plantó el huerto del Edén, que eran agradables para la gente. buena vista y buena para comer.

Se imaginaba un beneficio mayor de este árbol que de cualquiera de los demás, que era un árbol no sólo no temible, sino deseable para hacer a uno sabio, y por tanto sobresalir a todos los demás árboles. Esto lo vio, es decir, lo percibió y lo entendió por lo que el diablo le había dicho. También le dio a su marido que estaba con ella. Es probable que él no estuviera con ella cuando fue tentada; seguramente si lo hubiera hecho, se habría interpuesto para prevenir el pecado; pero él se acercó a ella cuando hubo comido, y ella le convenció para que comiera de la misma manera.

Ella se lo dio; persuadiéndolo con los mismos argumentos que la serpiente había usado con ella; agregando esto al resto, que ella misma lo había comido, y lo encontró tan lejos de ser mortal que fue extremadamente placentero y agradecido. Y comió. Esto implicaba la incredulidad de la palabra de Dios y la confianza en la del diablo; descontento con su estado actual, y una ambición del honor que no viene de Dios.

Sería tanto su propio tallador como su propio maestro, tendría lo que quisiera y haría lo que quisiera; su pecado fue, en una palabra, desobediencia, Romanos 5:19 , desobediencia a una orden clara, fácil y expresa, que él sabía que era una orden de prueba. Peca contra la luz y el amor, la luz más clara y el amor más querido contra el que jamás pecó el pecador.

Pero la mayor agravación de su pecado fue que involucró a toda su posteridad en el pecado y la ruina con él. No podía dejar de saber que era una persona pública y que su desobediencia sería fatal para toda su simiente; y si es así, sin duda fue a la vez la mayor traición y la mayor crueldad que jamás haya existido. La vergüenza y el miedo se apoderaron de los criminales, estos vinieron al mundo junto con el pecado, y aún lo asisten.

Los ojos de ambos fueron abiertos, los ojos de sus conciencias; sus corazones los golpearon por lo que habían hecho. Ahora, cuando era demasiado tarde, vieron la felicidad de la que habían caído y la miseria en la que habían caído. Vieron a Dios provocado, su favor perdido, su imagen perdida; sintieron un desorden en su propio espíritu, del que nunca antes habían sido conscientes; vieron una ley en sus miembros que guerreaba contra la ley de sus mentes y los cautivaba tanto al pecado como a la ira; vieron que estaban desnudos, es decir, que fueron despojados, privados de todos los honores y alegrías de su estado paradisíaco, y expuestos a todas las miserias que justamente podrían esperarse de un Dios enojado; abiertos al desprecio y al oprobio del cielo y de la tierra, y de sus propias conciencias.

Y cosieron o entretejieron hojas de higuera y, para cubrir, al menos, parte de su vergüenza unos de otros, se hicieron delantales. Vea aquí lo que comúnmente es la locura de los que han pecado: son más solícitos para salvar su crédito ante los hombres, que para obtener su perdón de Dios. Y oyeron la voz del Señor Dios caminando en el jardín al fresco del día. Se supone que venía en forma humana; en ninguna otra semejanza que aquella en que le habían visto cuando los puso en el paraíso; porque vino a convencerlos y humillarlos, no a asombrarlos ni a aterrorizarlos.

En opinión de ellos, no vino inmediatamente del cielo como después del monte Sinaí, sino que vino al jardín, como alguien que todavía estaba dispuesto a conocerlos. Llegó caminando, no cabalgando sobre las alas del viento, sino caminando deliberadamente, como alguien lento para la ira. Vino en el fresco del día, no en la noche, cuando todos los miedos son doblemente espantosos; ni se les apareció de repente, sino que oyeron su voz a cierta distancia, avisándoles de su llegada; y probablemente era una voz apacible y delicada, como aquella en la que vino a preguntar por Elías.

Y se escondieron de la presencia del Señor Dios. ¡Un cambio triste! Antes de que hubieran pecado, si hubieran escuchado la voz del Señor Dios viniendo hacia ellos, habrían corrido a su encuentro, pero ahora Dios se había convertido en un terror para ellos, y entonces no es de extrañar que se convirtieran en un terror para ellos mismos.

Versículo 9

¿Dónde estás? - Esta investigación sobre Adán puede considerarse como una búsqueda llena de gracia para su recuperación. Si Dios no lo había llamado para reducirlo, su condición había sido tan desesperada como la de los ángeles caídos.

Versículo 10

Oí tu voz en el jardín: y tuve miedo; Adán tuvo miedo porque estaba desnudo; no sólo desarmado, y por lo tanto temeroso de contender con Dios, sino también desvestido y, por lo tanto, temeroso de presentarse ante él.

Versículo 11

¿Quién te dijo que estabas desnudo? - Es decir, ¿cómo llegaste a sentir tu desnudez como tu vergüenza? ¿Has comido del árbol? - Aunque Dios conoce todos nuestros pecados, sin embargo, los conocerá de nosotros, y requiere de nosotros una confesión ingenua de ellos, no para que él sea informado, sino para que seamos humillados. De lo cual te mandé que no comieras de él, yo tu hacedor, yo tu amo, yo tu benefactor, te ordené lo contrario. El pecado aparece más claro y más pecaminoso en el espejo del mandamiento.

Versículo 13

¿Qué es esto que has hecho? - ¿Reconocerás tu culpa? Ninguno de los dos hace esto completamente. Adán echa toda la culpa a su esposa: ella me dio del árbol; no, él no solo culpa a su esposa, sino tácitamente a Dios mismo. La mujer que me diste, y me diste por compañera, me dio del árbol. Eva echa toda la culpa a la serpiente; la serpiente me engañó. Los prisioneros son declarados culpables por su propia confesión, además del conocimiento infalible del Juez, y no se ofrece nada material en el arresto del juicio, Dios inmediatamente procede a dictar sentencia, y en estos versículos comienza (donde comenzó el pecado) con la serpiente. .

Dios no examinó a la serpiente, ni le preguntó qué había hecho, pero inmediatamente lo sentenció, (1.) Porque ya estaba condenado por rebelión contra Dios. (2.) Porque iba a ser excluido para siempre del perdón; y ¿por qué debería decirse algo para convencerlo y humillarlo, que no encontraría lugar para el arrepentimiento?

Versículo 14

Para testificar un disgusto contra el pecado, Dios pone una maldición sobre la serpiente: Maldito eres más que todas las bestias - Aun los reptiles, cuando Dios los hizo, fueron bendecidos por él, Génesis 1:22 , pero el pecado convirtió la bendición en maldición. . Sobre tu vientre andarás; ya no de pie, ni medio erguido, sino que te arrastrarás, tu vientre pegado a la tierra. Polvo comerás - Lo que significa una condición vil y despreciable.

Versículo 15

Y pondré enemistad entre ti y la mujer: siendo las criaturas inferiores hechas para el hombre, era una maldición sobre cualquiera de ellas volverse contra el hombre, y el hombre contra ellas. Y esto es parte de la maldición de la serpiente. Un oprobio perpetuo está sobre él. Bajo el manto de la serpiente aquí está sentenciado a ser, (1.) Degradado y maldito por Dios. Se supone que el orgullo fue el pecado que convirtió a los ángeles en demonios, que aquí es justamente castigado con una gran variedad de mortificaciones arrojadas bajo las mezquinas circunstancias de una serpiente, que se arrastra sobre su vientre y lame el polvo.

(2.) Detestados y aborrecidos de toda la humanidad: incluso aquellos que son realmente seducidos por su interés, pero profesan odio hacia él. (3.) Destruido y arruinado finalmente por el gran Redentor, representado por el golpe en la cabeza; su política sutil quedará completamente desconcertada, su poder usurpado completamente aplastado. Aquí comienza una perpetua disputa entre el reino de Dios y el reino del diablo entre los hombres; Guerra proclamada entre la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente, Apocalipsis 12:7 .

Es el fruto de esta enemistad, (1.) Que hay un conflicto continuo entre el pueblo de Dios y él. El cielo y el infierno nunca podrán reconciliarse, ni Satanás ni un alma santificada. (2.) Que también hay una lucha continua entre los malos y los buenos. Y toda la malicia de los perseguidores contra el pueblo de Dios es el fruto de esta enemistad, que continuará mientras haya un hombre piadoso en este lado del cielo, y un hombre inicuo en este lado del infierno.

Aquí se hace una promesa de gracia de Cristo como el libertador del hombre caído del poder de Satanás. Por la fe en esta promesa, nuestros primeros padres y los patriarcas antes del diluvio fueron justificados y salvos; ya esta promesa, y el beneficio de ella, sirviendo instantáneamente a Dios día y noche esperaban venir. Aquí se les da aviso de tres cosas concernientes a Cristo. (1.) Su encarnación, que debería ser la simiente de la mujer.

(2.) Sus sufrimientos y muerte, señalados en el hecho de que Satanás le hirió el calcañar, es decir, su naturaleza humana. (3.) Su victoria sobre Satanás de ese modo. Satanás ahora había pisoteado a la mujer y la había insultado; pero la simiente de la mujer debe ser levantada en el cumplimiento del tiempo para vengar su pleito, y pisotearlo, Colosenses 2:15 , Colosenses 2:15 cautivo y triunfar sobre él, Colosenses 2:15 .

Versículo 16

Tenemos aquí la sentencia pasada sobre la mujer; está condenada a un estado de dolor y sometimiento: los castigos propios de un pecado en el que había gratificado su placer y su orgullo. Ella es puesta aquí en un estado de dolor; uno de los cuales sólo se ejemplifica en el de dar a luz a los hijos, pero incluye todas esas impresiones de dolor y miedo que la mente de ese tierno sexo es más propensa a recibir, y todas las calamidades comunes a las que están expuestas.

Dios es el que multiplica nuestros dolores, yo lo haré: Dios, como Juez justo, lo hace, el cual debe silenciarnos en todos nuestros dolores; Todos los hemos merecido a todos, y más; es más, Dios, como un Padre tierno, lo hace para nuestra necesaria corrección, para que seamos humillados por el pecado y destetados de él. Aquí se la pone en un estado de sujeción: todo el sexo, que por creación era igual al hombre, es por el pecado hecho inferior.

Versículo 17

Porque has escuchado la voz de tu esposa - Él excusó la culpa, poniéndola sobre su esposa, pero Dios no admite la excusa; Aunque fue culpa suya persuadirlo de que se lo comiera, fue culpa suya escucharla. Maldita sea la tierra por tu causa - Y el efecto de esa maldición es: Espinas y cardos te producirá - La tierra o la tierra, por el pecado del hombre, es sujeta a vanidad, y sus diversas partes no son tan útiles para la comodidad y la felicidad del hombre, como lo fueron cuando fueron creados.

La fecundidad era su bendición para el servicio del hombre, Génesis 1:11 , y ahora la esterilidad era su maldición para el castigo del hombre.

Versículo 19

Con el sudor de tu rostro comerás el pan - Su negocio antes de pecar era un placer constante para él; pero ahora su trabajo será un cansancio. Al polvo volverás; tu cuerpo será abandonado por tu alma, y ​​se convertirá él mismo en una masa de polvo, y luego se alojará en el sepulcro y se mezclará con el polvo de la tierra.

Versículo 20

Después de haber nombrado Dios al hombre, y haberlo llamado Adán, que significa tierra roja, en otra señal de dominio, nombró a la mujer, y la llamó Eva, es decir, vida. Adán lleva el nombre del cuerpo moribundo, Eva del alma viviente. La razón del nombre se da aquí, algunos piensan por Moisés el historiador, otros por el mismo Adán, porque ella era - Es decir, iba a ser la madre de todos los vivientes. La había llamado Isha, mujer, antes, como esposa; aquí la llama Evah, vida, como madre.

Ahora, 1. Si esto fue hecho por dirección divina, fue un ejemplo del favor de Dios, y, como el nuevo nombre de Abraham y Sara, fue un sello del pacto, y una garantía para ellos, que a pesar de su pecado, no había revertido la bendición con la que los había bendecido, Sean fecundos y multiplíquense: también era una confirmación de la promesa ahora hecha, que la simiente de la mujer, de esta mujer, rompería la cabeza de la serpiente. 2. Si Adán lo hizo por sí mismo, fue un ejemplo de su fe en la palabra de Dios.

Versículo 21

Estas capas de piel tenían un significado. Las bestias cuyas pieles eran, deben ser sacrificadas; matado ante sus ojos para mostrarles lo que es la muerte. Y probablemente se supone que fueron muertos para sacrificio, para tipificar el gran sacrificio que en el último fin del mundo debería ofrecerse de una vez por todas. Así, lo primero que murió fue un sacrificio, o Cristo en figura.

Versículo 22

He aquí, el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros, para conocer el bien y el mal. Mira lo que ha obtenido, ¡qué ventajas al comer del fruto prohibido! Se dice que esto los humilla y los lleva a un sentido de su pecado y locura, de modo que viéndose así miserablemente engañados por seguir el consejo del diablo, puedan de ahora en adelante perseguir la felicidad que Dios ofrece, de la manera que él prescribe.

Versículo 23

Lo envió. Dígale que salga, le dijo que ya no debería ocupar y disfrutar de ese jardín; pero no estaba dispuesto a desprenderse de él.

Versículo 24

Dios lo expulsó - Esto significó la exclusión de él y su raza culpable de esa comunión con Dios que era la dicha y la gloria del paraíso. ¿Pero si lo envió cuando lo echó del Edén? Él podría haberlo echado con justicia fuera del mundo, Job 18:18 , pero solo lo echó del jardín: con justicia podría haberlo arrojado al infierno, como lo fueron los ángeles que pecaron, cuando fueron excluidos de la tierra. paraíso celestial, 2 Pedro 2:4 , pero el hombre sólo fue enviado a labrar la tierra de la cual fue tomado.

Solo fue enviado a un lugar de trabajo duro, no a un lugar de tormento. Fue enviado al suelo, no a la tumba; a la casa de trabajo, no al calabozo, no a la casa de la prisión; sostener el arado, no arrastrar la cadena: su labranza sería recompensada con el comer de sus frutos; y su conversación con la tierra, de donde fue llevado, fue mejorable para buenos propósitos, para mantenerlo humilde y para recordarle su fin último.

Observe entonces, que aunque nuestros primeros padres fueron excluidos de los privilegios de su estado de inocencia, no fueron abandonados a la desesperación; Los pensamientos de amor de Dios los diseñan para un segundo estado de prueba en nuevos términos. Y colocó al este del jardín del Edén, un destacamento de querubines, armados con un poder terrible e irresistible, representado por espadas llameantes que giraban por todos lados, en ese lado el jardín que estaba junto al lugar adonde fue enviado Adán, para guardar el camino que conduce al árbol de la vida.