Bible Commentaries
Génesis 2

Versículo 1

Tenemos aquí, (1.) El establecimiento del reino de la naturaleza, en el reposo de Dios de la obra de la creación, Génesis 2:1 . Donde observe, 1. Que las criaturas hechas tanto en el cielo como en la tierra, son las huestes o ejércitos de ellas, lo cual las habla numerosas, pero ordenadas, disciplinadas y bajo mando. Dios los usa como sus ejércitos para la defensa de su pueblo y la destrucción de sus enemigos.

2. Que los cielos y la tierra son piezas acabadas, al igual que todas las criaturas que hay en ellos. Tan perfecta es la obra de Dios que nada se le puede añadir ni Eclesiastés 3:14 , Eclesiastés 3:14, Eclesiastés 3:1 . Que después del final de los primeros seis días, Dios cesó en toda obra de la creación.

Así ha terminado su obra, que aunque en su providencia obra hasta ahora, Juan 5:17 . preservando y gobernando a todas las criaturas, pero no crea ninguna nueva especie de criaturas. 4. Que el Dios eterno, aunque infinitamente feliz en sí mismo, se complació en la obra de sus propias manos. No descansó como alguien cansado, sino como alguien complacido con los ejemplos de su propia bondad.

(2.) El comienzo del reino de gracia, en la santificación del día de reposo, Génesis 2:3 . Descansó ese día, y tomó complacencia en sus criaturas, y luego lo santificó, y nos designó ese día para descansar y tener complacencia en el Creador; y su reposo está en el cuarto mandamiento, hecho nuestro después de seis días de trabajo.

Observe: 1. Que la observación solemne de un día de cada siete como día de santo descanso y santa obra, es el deber indispensable de todos aquellos a quienes Dios ha revelado sus santos sábados. 2. Que los sábados son tan antiguos como el mundo. 3. Que el día de reposo del Señor es verdaderamente honorable, y tenemos motivos para honrarlo; hónralo por su antigüedad, su gran autor, y la santificación del primer sábado por el mismo Dios santo, y en obediencia a él, por nuestros primeros padres en inocencia.

Versículo 4

En estos versículos, 1. Aquí hay un nombre dado al Creador, que aún no nos hemos encontrado, Jehová. El SEÑOR en letras mayúsculas, se usa constantemente en nuestra traducción al inglés, para Jehová. Este es ese gran e incomunicable nombre de Dios, que dice que tiene su ser de sí mismo y da su ser a todas las cosas. Significa propiamente, El que era, el que es y el que ha de venir. 2. Se toma más nota de la producción de plantas y hierbas, porque fueron hechas para ser alimento para el hombre.

3. Un relato más particular de la creación del hombre, Génesis 2:7 . El hombre es un pequeño mundo, que consta de cielo y tierra, alma y cuerpo. Aquí tenemos todo el relato del original de ambos, y la unión de ambos: El Señor Dios, la gran fuente del ser y del poder, formó al hombre. De las otras criaturas, se dice, fueron creadas y hechas; pero del hombre, que fue formado, lo que nota un proceso gradual en la obra con gran exactitud y exactitud.

Para expresar la creación de esta nueva cosa, toma una nueva palabra: una palabra (algunos piensan) tomada del alfarero que forma su vasija sobre el torno. El cuerpo del hombre está curiosamente forjado. Y el alma se eleva del soplo del cielo. Vino inmediatamente de Dios; lo dio para que lo metieran en el cuerpo, Eclesiastés 12:7 como después dio las tablas de piedra de su propia escritura para que fueran puestas en el arca. Es por ello que el hombre es un alma viviente, es decir, un hombre viviente. El cuerpo sería un cadáver inútil e inútil, si el alma no lo animara.

Versículo 8

Hombre que consta de cuerpo y alma, un cuerpo hecho de la tierra y un alma racional inmortal, tenemos en estos versículos la provisión que se hizo para la felicidad de ambos. Esa parte del hombre, que está aliada al mundo de los sentidos, fue feliz, porque fue puesto en el paraíso de Dios; la parte que está relacionada con el mundo de los espíritus estaba bien provista, porque fue tomado en un pacto con Dios. Aquí tenemos una descripción del jardín del Edén, que estaba destinado al palacio de este príncipe.

El escritor inspirado en esta historia que escribe para los judíos primero, y calcula sus narraciones a partir del estado infantil de la iglesia, describe las cosas por sus apariencias sensibles externas y nos deja, mediante descubrimientos posteriores de la luz divina, para ser conducidos al entendimiento. de los misterios escondidos debajo de ellos. Por tanto, no insiste tanto en la felicidad de la mente de Adán como en la de su estado exterior.

La historia mosaica, así como la ley mosaica, tiene más bien los patrones de las cosas celestiales, que las cosas celestiales mismas, Hebreos 9:23 . Observe, (1.) El lugar designado para la residencia de Adán era un jardín; no una casa de marfil. Así como la ropa entró con el pecado, también lo hicieron las casas.

El cielo era el techo de la casa de Adán, y nunca ningún techo fue tan curiosamente cubierto y pintado: la tierra fue su piso, y nunca ningún piso fue tan ricamente incrustado: la sombra de los árboles fue su retiro, y nunca hubo habitaciones tan ricas. finamente colgados: Salomón en toda su gloria no se vistió como ellos.

(2.) La invención y el mobiliario de este jardín fue obra inmediata de la sabiduría y el poder de Dios. El Señor Dios plantó este jardín, es decir, lo había plantado, al tercer día en que se hicieron los frutos de la tierra. Bien podemos suponer que es el lugar más logrado que jamás haya visto el sol, cuando el Dios Todo-suficiente mismo lo diseñó para ser la felicidad presente de su amada criatura.

(3.) La situación de este jardín era extremadamente dulce; estaba en el Edén, que significa deleite y placer. El lugar está aquí particularmente señalado por tales marcas y límites que fueron suficientes cuando Moisés escribió, para especificar el lugar a aquellos que conocían ese país; pero ahora parece que los curiosos no pueden satisfacerse al respecto. Dejemos que sea nuestro cuidado asegurarnos un lugar en el paraíso celestial, y entonces no tendremos que dejarnos perplejos con la búsqueda del lugar del paraíso terrenal.

(4.) Los árboles con los que se plantó este jardín. [1.] Tenía los mejores y más selectos árboles en común con el resto del terreno. Se embelleció con cada árbol agradable a la vista. Se enriqueció con cada árbol que dio frutos agradecidos al gusto y útiles para el cuerpo. Pero, [2.] Tenía dos árboles extraordinarios peculiares a sí mismo, en la tierra no había nada parecido. 1.

Allí estaba el árbol de la vida en medio del jardín, que no era tanto un medio natural para preservar o prolongar la vida; pero estaba destinado principalmente a ser una señal para Adán, asegurándole la continuidad de la vida y la felicidad a condición de su perseverancia en la inocencia y la obediencia. 2. Allí estaba el árbol de la ciencia del bien y del mal, llamado así, no porque tuviera la virtud de engendrar conocimiento útil, sino porque había una revelación expresa de la voluntad de Dios acerca de este árbol, para que él pudiera conoce el bien y el mal.

¿Lo que es bueno? Bueno es no comer de este árbol: ¿qué es el mal? Para comer de este árbol. La distinción entre todos los demás buenos y malos morales estaba escrita en el corazón del hombre; pero esto, que resultó de una ley positiva, estaba escrito en este árbol. Y en el caso resultó que le dio a Adán un conocimiento experimental del bien por la pérdida del mismo, y del mal por el sentido del mismo. (5.) Los ríos con los que se regó este jardín, Génesis 2:10 .

Estos cuatro ríos (o un río que se ramificaba en cuatro arroyos) contribuyeron mucho tanto al placer como a la fecundidad de este jardín. Hiddekel y Éufrates son ríos de Babilonia. Havila tenía oro, especias y piedras preciosas; pero el Edén tenía lo infinitamente mejor, el árbol de la vida y la comunión con Dios. El mandamiento que Dios le dio al hombre en inocencia, y el pacto en el que lo tomó. Aquí hemos visto a Dios; el poderoso Creador del hombre y su generoso benefactor; ahora aparece como su gobernante y legislador.

Versículo 16

Morirás - Es decir, perderás toda la felicidad que tengas, ya sea en posesión o en perspectiva; y serás susceptible de muerte y de todas las miserias que preceden y acompañan. Esto fue amenazado como consecuencia inmediata del pecado. El día que comas, morirás: no solo te convertirás en mortal, sino que la muerte espiritual y los precursores de la muerte temporal se apoderarán de ti inmediatamente.

Versículo 18

No es bueno que el hombre - Este hombre, debería estar solo - Aunque había un mundo superior de ángeles y un mundo inferior de brutos, sin embargo, no habiendo ninguno de su mismo rango de seres, podría decirse verdaderamente que él es solo. Y toda bestia del campo y toda ave del aire que Dios trajo a Adán, ya sea por el ministerio de los ángeles, o por un instinto especial para nombrarlos, y así poder dar una prueba de su conocimiento, los nombres que dio. siendo expresivos de su naturaleza más íntima.

Versículo 21

Esto se hizo en el sexto día, como también lo fue la colocación de Adán en el paraíso, aunque aquí se menciona después de un relato del descanso del séptimo día: pero lo que se dijo en general, Génesis 1:27 , que Dios hizo al hombre varón y La mujer está más claramente relacionada aquí, Dios hizo que el sueño cayera sobre Adán, y lo convirtió en un sueño profundo, para que la apertura de su costado no sea motivo de agravio para él: mientras no conozca el pecado, Dios se encargará de que sienta sin dolor.

Versículo 23

Y Adán dijo, esto es ahora hueso de mis huesos - Probablemente se le reveló a Adán en una visión, cuando estaba dormido, que esta hermosa criatura, ahora presentada a él, era una parte de sí mismo y iba a ser su compañera, y la esposa de su pacto - Como muestra de su aceptación de ella, le dio un nombre, no peculiar de ella, pero común a su sexo; se la llamará mujer, Isha, un She-man, que se diferenciará del hombre solo en sexo, no en naturaleza; hecho de hombre y unido al hombre.

Versículo 24

El sábado y el matrimonio eran dos ordenanzas instituidas en inocencia, la primera para la preservación de la iglesia, la segunda para la preservación de la humanidad. Aparece por Mateo 19:4 , que fue Dios mismo quien dijo aquí, un hombre debe dejar todos sus parientes para unirse a su esposa; pero si lo dijo por Moisés o por Adán, quien habló, Génesis 2:23 es incierto: Parecería que son las palabras de Adán en el nombre de Dios, que establecen esta ley para toda su posteridad.

La virtud de una ordenanza divina y sus lazos son más fuertes incluso que los de la naturaleza. Vea cuán necesario es que los niños lleven consigo el consentimiento de sus padres en su matrimonio; y cuán injustos son con sus padres, así como deshonestos, si se casan sin él; porque les roban su derecho sobre ellos y su interés en ellos, y lo enajenan a otro de manera fraudulenta y antinatural.

Versículo 25

Ambos estaban desnudos, no necesitaban mantos para defenderse del frío o del calor, porque ninguno podía ser perjudicial para ellos: no necesitaban nada para adornarlos. Salomón en toda su gloria no se vistió como uno de ellos. No, no necesitaban nada por la decencia, estaban desnudos y no tenían ninguna razón para avergonzarse. No sabían lo que era la vergüenza, por eso el caldeo lo lee. El rubor es ahora el color de la virtud, pero no el color de la inocencia.