Bible Commentaries
Génesis 2

Introducción

AM 1. BC 4004.

Este capítulo es un apéndice a la historia de la creación, que explica y amplía la parte que se relaciona inmediatamente con el hombre. Lo tenemos

( 1,) La institución del sábado, que fue hecha para el hombre, para promover su santidad y consuelo, Génesis 2:1 .

(2,) Un relato más particular de la creación del hombre, como resumen de toda la obra, Génesis 2:4 .

(3,) Una descripción del jardín del Edén y la colocación del hombre en él bajo las obligaciones de una ley y un pacto, Génesis 2:8 .

(4,) La creación de la mujer, su matrimonio con el hombre y la institución de la ordenanza del matrimonio, Génesis 2:18 .

Versículo 1

El anfitrión de ellos Es decir, las criaturas contenidas en él. La hueste del cielo , en el lenguaje de las Escrituras, a veces significa las estrellas y, a veces, los ángeles. Pero, como Moisés no nos da ningún indicio, en el capítulo anterior, de que los ángeles fueron creados en este momento, y como Job 38:6 , evidentemente implica que habían sido creados antes, no parecen estar incluidos aquí.

Versículo 2

Dios descansó en el séptimo día. No como si estuviera cansado, o necesitara descanso, como lo hacemos nosotros después del trabajo, lo cual suponer sería incompatible con su perfección infinita, Isaías 40:28 : sino como un ejemplo para nosotros. En consecuencia, en el cuarto mandamiento, el reposo de Dios en el séptimo día se asigna como una razón por la que debemos descansar en ese día.

Versículo 3

Dios bendijo el séptimo día , le confirió un honor peculiar y le anexó privilegios especiales por encima de los concedidos a cualquier otro día; y lo santificó, es decir, lo separó del uso común y lo dedicó a su propio servicio sagrado, para que fuera considerado santo y consumido en su adoración y en otros deberes religiosos y santos. Evidentemente, por esto parece que la observación del sábado no se ordenó por primera vez cuando se dio la ley, sino que fue una ordenanza de Dios desde la creación del mundo y, por supuesto, es obligatoria para toda la posteridad de Adán. , y deber indispensable de todo aquél a quien se da a conocer esta divina designación.

Versículo 4

Las generaciones de los cielos Es decir, un relato verdadero y completo de su origen o comienzo, y del orden en el que se formaron las diversas partes y criaturas que contiene.

Versículo 5

Todas las plantas antes estaban en la tierra , es decir, cuando no había ninguna planta, ni siquiera una semilla de la que pudiera brotar; y cuando, como se observa aquí, faltaban los dos grandes medios para el crecimiento de las hortalizas. , lluvia del cielo y trabajo del hombre. De modo que evidentemente fueron producidos únicamente por la palabra del poder de Dios. El lector en inglés observará en estos dos versículos que la palabra SEÑOR aparece por primera vez. Y debe recordar que, siempre que aparezca en nuestra traducción en letras mayúsculas, representa a Jehová. Esto es que el nombre de Dios, que implica la existencia propia, la independencia y la eternidad , y significa que ha de ser en y de sí mismo, y es la fuente del ser de todo lo que existe. Está bien explicado por él mismo, Apocalipsis 1:8 , Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, que es y era y ha de venir; ¡el Todopoderoso!

Versículo 6

Subió En ciertos momentos, parece, como Dios designó; una neblina o vapor de la tierra que emana del abismo, o gran profundidad de agua en sus entrañas; (ver Génesis 7:14 ;) y regó toda la faz de la tierra no con lluvia, sino con rocío. Con esto la tierra fue ablandada y acondicionada para nutrir las plantas de todo tipo ya creadas, y las semillas y raíces de estas para que pudieran producir nuevas plantas.

Versículo 7

El Señor Dios formó al hombre, siendo el hombre el principal de las obras de Dios en este mundo inferior, y siendo el señor de todas las demás criaturas, tenemos aquí un relato más completo de su creación. La palabra ייצר, jitzer , aquí traducida como él formado , no se usa con respecto a ninguna otra criatura, e implica un proceso gradual en el trabajo, con gran exactitud y exactitud. Se usa propiamente de alfareros que forman vasijas en el torno; y el rabino D. Kimchi dice que, cuando se usa con respecto a la creación del hombre, significa la formación de sus miembros. Del polvo de la tierra El hebreo es, formó al hombre polvo de la tierra. Debemos recordar que, por muy curioso que sea nuestro cuerpo, con sus diversos miembros y sentidos, no somos más quepolvo tomado del suelo. Él sopló en sus fosas nasales y de ese modo en su cabeza y en todo el hombre; el aliento de vida En hebreo, el alma de la vida , es decir, tanto la vida natural como la espiritual, la temporal y la eterna. Está suficientemente implícito aquí que el alma del hombre es de una naturaleza muy diferente y de un origen más elevado que las almas de las bestias, que, junto con sus cuerpos, se dice que son producidas por la tierra y las aguas, Génesis 1:24 .

Versículo 8

El Señor Dios plantó O había plantado , es decir, al tercer día, cuando creó el árbol frutal que da fruto; un jardín Un lugar peculiarmente agradable, un paraíso , separado, al parecer, del resto de la tierra, y cerrado, pero de qué manera, no estamos informados; hacia el este Desde el lugar donde Moisés escribió, y desde el lugar donde los israelitas habitaron después. En Edén Aunque la palabra edén significa deleite y placer; y sin duda la situación del jardín era sumamente encantadora, sin embargo, aquí está el nombre de un lugar, no el mencionado, Amós 1:5, que estaba en Siria, pero otro Edén en Mesopotamia, hablado de Génesis 4:16 , y 2 Reyes 19:12 , en la confluencia del Tigris y el Éufrates. Allí puso al hombre no en un suntuoso palacio o casa de ningún tipo, sino al aire libre. Porque como la ropa entraba con el pecado, así también las casas. Nuestros primeros padres en el paraíso no los necesitaban. “El cielo era el techo de la casa de Adán”, dice Henry, “y nunca ningún techo fue tan curiosamente pintado y pintado. La tierra era su piso, y nunca hubo un piso tan ricamente incrustado: la sombra de los árboles fue su retiro, y nunca hubo habitaciones tan finamente colgadas. Los de Salomón, en toda su gloria, no estaban vestidos como ellos ".

Versículo 9

Todo árbol agradable a la vista Que fue calculado para hacer de este jardín el lugar más hermoso de la tierra; y bueno para la alimentación Es decir, agradable al gusto y útil para el cuerpo. De modo que tanto la mente como el cuerpo del hombre se gratificaron y enriquecieron. El árbol de la vida también Se llama así, al parecer, no sólo porque estaba destinado a ser una señal para Adán, asegurándole la continuidad de la vida y la felicidad, con la condición de perseverar en la obediencia; pero también porque Dios le había dado a su fruto una virtud singular para el sustento de la naturaleza, la prolongación de la vida y la prevención de todas las enfermedades, dolencias y decadencia a través de la edad, como aparece, Génesis 3:22 . El arbol del conocimiento, &C. Llamado así, no porque su fruto tuviera alguna virtud para engendrar conocimiento útil, sino porque por él Dios probaría la obediencia de Adán, y al comer de él, el hombre conocería el bien que había perdido y el mal en el que había caído por su desobediencia.

Versículos 10-14

Un río salió del Edén. Este río, que se ramificaba en cuatro arroyos, contribuyó mucho tanto a la bondad como a la fertilidad del jardín. Hiddekel y Éufrates son ríos de Babilonia; pero no es de extrañar que el nacimiento y la situación de todos estos ríos no se pueda ahora determinar perfectamente, considerando los grandes cambios producidos en el estado de la tierra, tanto por los terremotos como por el diluvio general. Havila tenía oro , especias y piedras preciosas; pero el Edén tenía lo infinitamente mejor, el árbol de la vida.y comunión con Dios. Y a estas bendiciones podemos tener acceso, aunque excluidos del Edén literal. Lector, ¿los deseas?

Versículo 17

Del árbol del conocimiento no comerás. Hasta ahora, Dios se ha manifestado como el poderoso Creador y generoso Benefactor del hombre: ahora aparece como su Gobernante y Legislador y, como tal, entra en alianza con él. Le da un solo precepto positivo, probar su obediencia, lo cual, como su Señor Soberano, tenía derecho a hacer, anexando la muerte a la violación y, en consecuencia, la vida y la inmortalidad a la observancia de la misma. Sin embargo, es evidente que esto no era todo lo que Dios requería del hombre, sino que una ley estaba escrita en su corazón, requiriendo que amara a Dios al máximo de su capacidad y que lo imitara con toda santidad y justicia. Seguramente morirásLa muerte aquí amenazada evidentemente debe considerarse como opuesta a la vida (o vidas , mejor dicho, Génesis 2: 7) que Dios le había otorgado. Esta no era solo la vida natural de su cuerpo, en su unión con su alma, sino la vida espiritual de su alma, en su unión con Dios, y la vida eterna de ambos. La amenaza entonces implica: No sólo perderás toda la felicidad que tienes, ya sea en posesión o perspectiva, y estarás sujeto a la muerte de tu cuerpo, y todas las miserias que lo preceden y lo acompañan; pero perderás tu vida espiritual y morirás para Dios y las cosas divinas, e incluso perderás tu título de inmortalidad y estarás sujeto a la muerte eterna. Y todo estoel día que de él comieres.

Versículo 18

Dios dijo que había dicho en el sexto día, cuando la mujer fue hecha. No es bueno que el hombre esté solo. Aunque había un mundo superior de ángeles y un mundo inferior de brutos, sin embargo, al no haber ninguno del mismo rango de seres que él, se podría decir verdaderamente que estaba solo. No es bueno: no fue para la comodidad del hombre, que fue formado para la sociedad, y no para la soledad ni para el cumplimiento del propósito de Dios en el crecimiento de la humanidad. Una ayuda adecuada para él כנגדו, chenegdo , una frase muy significativa; uno como antes de él , o corresponsal de él , su contraparte, adecuado a su naturaleza y su necesidad, uno como él en forma, constitución y disposición,un segundo yo: uno que esté a la mano, o cerca de él, para conversar familiarmente con él, que esté siempre dispuesto a socorrerlo y consolarlo, y cuyo cuidado y ocupación debería ser complacerlo y ayudarlo.

Versículo 19

Dios trajo todas las bestias a Adán, ya sea ​​por el ministerio de los ángeles, o por un instinto especial, para poder nombrarlas, y así poder dar una prueba de su conocimiento, los nombres que les dio son perfectamente descriptivos de su naturaleza más íntima.

Versículos 21-22

Dios provocó un sueño profundo , etc. Que el abrirle el costado y quitarle la costilla no le causara ningún agravio. Aunque no conozca el pecado, Dios se encargará de que no sienta dolor. La mujer fue sacada del costado del hombre, y no de una parte superior o inferior de su cuerpo, para mostrar que ella no debe gobernar ni usurpar autoridad sobre él, 1 Timoteo 2:12 .; ni todavía para ser su esclavo o sirviente: sino, como su compañero, para ser tratado con bondad; respeto y cariño. ¡Cuán importantes son todas las obras y acciones de Dios!

Versículo 23

Esto es ahora hueso de mis huesos Probablemente se reveló a Adán en una visión, cuando estaba dormido que esta preciosa criatura, que ahora se presenta a él, era un pedazo de sí mismo, y había de ser su compañera , y la mujer de su pacto . En señal de que la aceptaba, le dio un nombre, no peculiar de ella, sino común a su sexo: se la llamará mujer, isha , una mujer , que se diferencia del hombre sólo en el sexo, no en la naturaleza; hecho de hombre y unido al hombre.

Versículo 24

El sábado y el matrimonio eran dos ordenanzas instituidas en inocencia, la primera para la preservación de la iglesia y la segunda para la preservación de la humanidad. Aparece por Mateo 19:4 , que fue Dios mismo quien dijo aquí, un hombre debe dejar todos sus parientes para unirse a su esposa; pero si él dijo esto por Moisés o por Adán, es incierto. La virtud de una ordenanza divina y sus lazos son más fuertes incluso que los de la naturaleza. Vea cuán necesario es que los niños lleven consigo el consentimiento de sus padres en su matrimonio; y cuán injustos son con sus padres, así como deshonestos , los que se casan sin él; porque les roban de su derecho a ellos e interés en ellos, y enajenarlo a otro de manera fraudulenta y antinatural.

Versículo 25

Ambos estaban desnudos. No necesitaban ropa para defenderse del frío o del calor, porque ninguno podía ser perjudicial para ellos: no necesitaban nada para adornarse. Salomón en toda su gloria no se vistió como uno de ellos. No, no necesitaban nada para la decencia: estaban desnudos y no tenían por qué avergonzarse. No sabían lo que era la vergüenza , por eso el caldeo lo lee. El rubor es ahora el color de la virtud, pero no el color de la inocencia.