Bible Commentaries
Génesis 3

Introducción

AM 1. BC 4004.

El contenido general de este capítulo lo tenemos, Romanos 5:12 . El pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Más particularmente, tenemos aquí,

( 1,) Los inocentes tentados, Génesis 3:1 .

(2,) Los transgresores tentados, Génesis 3:5 ; Génesis 3:7 .

(3,) Los transgresores acusados, Génesis 3:9 .

(4,) Tras su lectura de cargos condenados, Génesis 3:11 .

(5,) Tras su condena, sentenciado, Génesis 3:14 .

(6,) Después de la suspensión de la sentencia, Génesis 3:20 .

(7,) A pesar de su indulto, ejecución en parte hecha, Génesis 3:22 .

(8,) Graciosas insinuaciones de redención, no sea que ellos y toda su raza se desesperen.

Versículo 1

La serpiente era más sutil , etc. Algunos traducirían la palabra נחשׁ , najash , aquí, mono o babuino , y la palabra ערום, arum, inteligente: pero puede demostrarse de varios otros pasajes del Antiguo Testamento, donde se usan las mismas palabras, y de varias partes de el Nuevo, donde se refieren, que nuestros traductores tienen toda la razón. La primera palabra se usa con respecto a las serpientes ardientes que mordieron al pueblo en el desierto, que ciertamente no eran ni monos ni babuinos, y con respecto a la serpiente de bronce, al ver que los israelitas fueron sanados. Ver hebreo, Números 21:6 . También se usa Isaías 65:25, donde, en alusión a Génesis 3:14 de este capítulo, se dice: Polvo será la carne de la serpiente; pero ciertamente el polvo no es carne de monos. La palabra también se traduce en todas partes Οφις, ophis , en la Septuaginta y en el Nuevo Testamento, que significa serpiente y nada más. La última palabra, ערום, también se traduce correctamente, que significa principalmente, sutil o astuta , de ערם, caliditate usus est, y así se traduce como Job 5:12 , y así se interpreta 2 Corintios 11:3 , donde la palabra πανουργια es utilizado, lo que ciertamente nunca significa inteligencia , sino siempre destreza o sutileza. Que cualquier bestia del campoLas serpientes, en general, tienen mucha sutileza. Pero éste tenía una medida extraordinaria de ello, ya que era solo una serpiente en apariencia, y en realidad un ángel caído, o el príncipe de los ángeles caídos, Satanás; o una serpiente real poseída y accionada por él. De ahí que al diablo se le llame la serpiente antigua, Apocalipsis 20:2 . Le dijo a la mujer a quien probablemente encontró sola. No sabemos de qué manera le habló, pero lo más probable es que haya sido por signos de algún tipo. Algunos, de hecho, han supuesto que la razón y el discursoEran entonces las propiedades conocidas de las serpientes, y que, por lo tanto, Eva no se sorprendió de su razonamiento y habla, que creen que de otro modo debió haber sido: pero de esto no hay prueba. Sí, ha dicho Dios, &C. Como si hubiera dicho: ¿Puede ser que Dios, que plantó este jardín con todos estos árboles hermosos y fructíferos, y te colocó en él para tu comodidad, te niegue el fruto de él? Seguramente debes estar equivocado o Dios debe ser envidioso y cruel. Su primer objetivo fue, por sus insinuaciones, o engendrar en ellos incredulidad, en cuanto a la realidad de la prohibición, y persuadirlos de que no sería pecado comer del fruto del árbol prohibido, o producir en ellos duros pensamientos de Dios, para alejar sus afectos de él. Y esas son todavía sus primeras tentaciones en general. ¡Qué! ¿Dios, que te ha dado varios apetitos y pasiones, te ha prohibido complacerlos? Seguramente no lo ha hecho; pero si lo ha hecho, debe ser un ser cruel. ¿Y entonces cómo puedes confiar en él o amarlo?

Versículos 2-3

La mujer dijo Con el fin de defender la conducta de su Hacedor hacia ellos, contra las insinuaciones del tentador. Podemos comer de los árboles del jardín De todos los árboles excepto uno. Dios ha dicho solamente acerca de uno : "No comeréis de él". Pero cuando agrega, para que no muráis , es evidente que su fe comienza a flaquear, y se inclina a dudar si Dios cumpliría su amenaza, que no era, "para que no muráis".

sino, "muriendo moriréis"; es decir, "ciertamente moriréis". También parece haber tenido la intención de insinuar que si morían, no sería tanto por una interferencia particular y la severidad de Dios al ejecutar sus amenazas, como por los efectos perniciosos naturales del fruto, contra los cuales Dios solo había amablemente bondadoso. les advirtió.

Versículos 4-5

El tentador, al descubrir que la mujer comenzaba a dudar si comer esta fruta era un crimen, y si lo era, si el castigo seguiría, ahora se volvió más audaz en su ataque, y, mintiendo directamente a Dios, afirmó rotundamente: seguramente no morirás ". Lejos de eso, tendrás mucha ventaja al comer de este árbol. Se adapta a la tentación del estado puro en el que se encontraban ahora, proponiéndoles, no ningún placer carnal, sino deleites intelectuales. Primero, se te abrirán los ojos. Tendrás mucho más poder y placer de la contemplación del que tienes ahora: tus puntos de vista intelectuales se ampliarán y verás las cosas más allá de lo que ves ahora. 2d, Seréis como dioses Como Elohim, dioses poderosos, seres de un orden superior. 3d, conoceréis el bien y el malEs decir, todo lo que se desea conocer. Para soportar esta parte de la tentación, abusa del nombre dado a este árbol. Tenía la intención de enseñar el conocimiento práctico del bien y del mal; es decir, del deber y la desobediencia, y probaría el conocimiento experimental del bien y del mal; es decir, de felicidad y miseria. Pero pervierte el sentido de ello y lo arrebata para su destrucción, como si el árbol les diera un conocimiento especulativo de las naturalezas, géneros y originales del bien y del mal. Y, cuarto, todo esto en la actualidad; El día que coman de él , encontrarán un cambio repentino e inmediato para mejor.

Versículo 6

Cuando la mujer vio , (o percibió) Pero, ¿cómo? Ciertamente creyendo en Satanás y sin creer en Dios. Aquí vemos en qué terminó su parlamento con el tentador; Satanás, finalmente, gana su punto; Dios lo permite para fines santos y sabios. Y lo gana: 1º, inyectando incredulidad respecto a la declaración divina. 2d, por el deseo de la carne: ella vio que el árbol era bueno para comer , agradable al gusto y nutritivo. 3d, Por la concupiscencia de los ojos , que es agradable a la vista. Cuarto, por el orgullo de la vida , un árbol no solo no debe ser temido, sino también deseable para hacer sabio. De manera similar, Satanás todavía tienta, y con demasiada frecuencia prevalece: con incredulidad ysus propias concupiscencias , los hombres, siendo tentados y apartados (εξελκομενος, sacados de Dios, Stg 1:14) de su temor y amor, y de la obediencia a su voluntad, son seducidos , engañados y vencidos.

También le dio a su esposo con ella. Es probable que él no estuviera con ella cuando fue tentada; seguramente si lo hubiera sido, se habría interpuesto para prevenir el pecado; pero él se acercó a ella cuando ella había comido, y ella le convenció para que comiera de la misma manera. Ella se lo dio; persuadiéndolo con los mismos argumentos que la serpiente había usado con ella; agregando esto, probablemente, al resto, que ella misma lo había comido, y lo encontró tan lejos de ser mortal , que fue extremadamente placentero y agradecido. Y comió. Esto implicaba incredulidad en la palabra de Dios y confianza en la del diablo; descontento con su estado actual y una ambición del honor que no viene de Dios. Su pecado fue la desobediencia, como lo llama San Pablo, Romanos 5:19 , y eso a una orden clara, fácil y expresa, que él sabía que era una orden de prueba. Peca contra la luz y el amor, la luz más clara y el amor más querido contra el que jamás pecó el pecador. Pero la mayor agravación de su pecado fue que involucró a toda su posteridad en el pecado y la ruina. No podía dejar de saber que era una persona pública y que su desobediencia sería fatal para toda su simiente; y si es así, sin duda fue a la vez la mayor traición y la mayor crueldad que jamás haya existido.

Versículo 7

Los ojos de ambos De sus mentes y conciencias, que hasta ahora habían sido cerrados y cegados por las artes del diablo; Fueron abiertos como Satanás les había prometido, aunque en un sentido muy diferente. Ahora, cuando ya era demasiado tarde, vieron la felicidad de la que habían caído y la miseria en la que habían caído. Vieron que Dios estaba provocado, su favor perdido y su imagen perdida. Sintieron un desorden en su propio espíritu, del que nunca antes habían sido conscientes. Vieron una ley en sus miembros que guerreaba contra la ley de sus mentes y los cautivaba tanto al pecado como a la ira; vieron que estaban desnudos , es decir, que estaban desnudos, privados de todos los honores y alegrías de su estado paradisíaco, y expuestos a todas las miserias que con justicia podría esperarse de un Dios enojado; abiertos al desprecio y al oprobio del cielo y de la tierra, y de sus propias conciencias. Y cosieron o entretejieron hojas de higuera juntas Y, para disimular al menos parte de su vergüenza unos de otros, se hicieron delantales.Mira aquí lo que es comúnmente la locura de los que han pecado: son más solícitos para salvar su crédito ante los hombres, que obtener el perdón de Dios!

Versículo 8

Oyeron la voz del Señor Dios caminando , etc. Se supone que vino en forma humana; en lo que lo habían visto, cuando los puso en el paraíso. Porque vino a convencerlos y humillarlos, no a asombrarlos ni a aterrorizarlos. Y se escondieron , etc. ¡Un cambio triste! Antes de que hubieran pecado, si hubieran oído la voz del Señor Dios que venía hacia ellos, habrían corrido a su encuentro; pero ahora Dios se había convertido en un terror para ellos, y entonces no es de extrañar que se convirtieran en un terror para ellos mismos.

Versículo 9

El Señor Dios llamó (probablemente a gran voz) ¿Dónde estás? Esta indagación sobre Adán puede considerarse como una búsqueda llena de gracia para su recuperación. Si Dios no lo había llamado para reducirlo, su condición había sido tan desesperada como la de los ángeles caídos.

Versículo 10

Tuve miedo, porque estaba desnudo. Él confiesa su desnudez, que era evidente; pero no menciona su pecado. Más bien deseaba ocultarlo, sintiendo, de hecho, los efectos vergonzosos de ello, pero sin sentirse todavía verdaderamente arrepentido por ello.

Versículo 11

¿Quién te dijo que estabas desnudo? Es decir, ¿cómo llegaste a sentir tu desnudez como tu vergüenza? ¿Has comido del árbol? Aunque Dios conoce todos nuestros pecados, sin embargo, los conocerá de nosotros, y requiere de nosotros una ingeniosa confesión de ellos, no para que él sea informado , sino para que seamos humillados; de lo cual te mandé que no comieras de él; Yo tu Hacedor, yo tu Maestro, yo tu Benefactor, te ordené lo contrario. El pecado aparece más claro y más pecaminoso en el espejo del mandamiento.

Versículo 13

¿Qué es esto que has hecho ? ¿Reconocerás tu culpa? Ninguno de los dos hace esto completamente. Adán echa toda la culpa a su esposa; no, tácitamente, en Dios. La mujer que me diste por compañera me dio del árbol. Eva echa toda la culpa a la serpiente. La serpiente me engañó.

Versículo 14

Dios le dijo a la serpiente Al pasar la sentencia, Dios comienza donde comenzó el pecado, con la serpiente, la cual, aunque solo es una criatura irracional, y por lo tanto no está sujeta a una ley, ni es capaz de pecado y culpa, sin embargo, es el instrumento de la las artimañas y la malicia del diablo, es castigado como lo han sido otras bestias cuando han sido abusadas por el pecado del hombre, y esto en parte para el castigo, y en parte para la instrucción del hombre, su señor y gobernador.

Sobre tu vientre andarás Y "ya no de pie, ni medio erguido", dicen el Sr. Henry y el Sr. Wesley, (como es probable que esta serpiente y otras de la misma especie lo hayan hecho antes) "pero te arrastrarás, tu vientre se pegará a la tierra, ”el polvo que tomarás con tu comida. Y tú y toda tu especie Isaías 65:25 despreciables y abominables ( Isaías 65:25 ; Miqueas 7:17,) y ser objeto constante del odio de la humanidad. Pero esta sentencia, dirigida contra la serpiente, respetaba principalmente el espíritu infernal que la accionaba, y su maldición está destinada a la de la serpiente, y se expresa en términos que, de hecho, concuerdan propia y literalmente con la serpiente; pero debían entenderse místicamente como cumplidos en el diablo; quien está “maldito sobre todos los animales irracionales; es dejado bajo el poder de la locura y la malicia invencibles, y, en desgracia, es deprimido por debajo de las bestias más viles, y destinado a una miseria indecible cuando son insensibles en la muerte ". Marrón.

Versículo 15

Pondré enemistad , etc. Toda la raza de serpientes son, de todas las criaturas, las más desagradables y terribles para la humanidad, y especialmente para las mujeres; pero aquí se refiere al diablo, que sedujo a la mujer y a sus ángeles, que son odiados y temidos por todos los hombres, incluso por aquellos que les sirven, pero más especialmente por hombres buenos. Y entre tu simiente Todos los hombres carnales y malvados, quienes, en referencia a este texto, son llamados hijos y simiente de Satanás; y su descendencia , es decir, su descendencia, primero y principalmente CRISTO, quien, con respecto a esta promesa, se denomina, a modo de eminencia, su descendencia (ver Gálatas 3:16 ; Gálatas 3:19,) cuyo único trabajo es herir la cabeza de la serpiente, destruir la política y el poder del diablo. Pero también, en segundo lugar, se pretende aquí a todos los miembros de Cristo, todos los creyentes y santos, que son la simiente de Cristo y los enemigos implacables del diablo y sus obras, y que lo vencen por el mérito y el poder de Cristo.

Te herirá en la cabeza, principal instrumento de la furia y la maldad de la serpiente, y de su defensa; y también el asiento principal de su vida, que, por lo tanto, los hombres principalmente golpean, y que, estando en el suelo, un hombre puede convenientemente pisarlo y aplastarlo. Aplicado a Satanás, esto denota su sutileza y poder, produciendo la muerte, que Cristo, la Simiente de la mujer, destruye quitando su aguijón, que es el pecado.

Le herirás en el calcañar la parte que está más al alcance de la serpiente, y en la cual, siendo golpeada por ella, la serpiente es provocada a fijar sus dientes venenosos, pero una parte alejada de la cabeza y el corazón, y por lo tanto las heridas allí, aunque dolorosos, pero no son mortales ni peligrosos, si se observan a tiempo. Entendido de Cristo, la simiente de la mujer, su calcañar significa, primero, su humanidad , por la cual pisó la tierra, y que el diablo, por medio de hombres malvados, magulló y mató; y, en segundo lugar, su pueblo , sus miembros, a quienes Satanás, de diversas maneras, hiere, afligidos y afligidos mientras están en la tierra, pero no pueden alcanzar ni a Cristo, su cabeza en el cielo, ni a ellos mismos cuando hayan avanzado allí. En este versículo, por lo tanto, se da aviso de una pelea perpetua comenzada entre el reino de Dios y el reino del diablo entre los hombres: se proclama la guerra entre la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente, Apocalipsis 12:7. Es el fruto de esta enemistad, 1º, Que hay un conflicto continuo entre el pueblo de Dios y él. El cielo y el infierno nunca podrán reconciliarse, ni Satanás ni un alma santificada. 2d, Que también hay una lucha continua entre los malos y los buenos. Y toda la malicia de los perseguidores contra el pueblo de Dios es el fruto de esta enemistad, que continuará mientras haya un hombre piadoso en este lado del cielo, y un hombre inicuo en este lado del infierno. Pero, 3d, aquí también se hace una promesa de gracia de Cristo, como el libertador del hombre caído del poder de Satanás. Por la fe en esta promesa, nuestros primeros padres y los patriarcas antes del diluvio fueron justificados y salvos; ya esta promesa , y el beneficio de ella, sirviendo instantáneamente a Dios día y noche, esperaban venir.

Versículo 16

Tenemos aquí la sentencia dictada sobre la mujer: está condenada a un estado de dolor y sometimiento: los castigos propios de un pecado en el que había gratificado su placer y su orgullo. Multiplicaré mucho tu dolor en diversos dolores y enfermedades propias de tu sexo; y tu concepción tendrás muchas, y muchas veces esas concepciones infructuosas y nacimientos abortados. Con dolor darás a luz a tus hijos. Con más dolor que el que sufren otras criaturas al dar a luz a sus crías: ¡una prueba duradera y terrible de que la naturaleza humana está en un estado caído! Tu deseo será para tu marido Es decir, como aparece en Génesis 4:7, donde se usa la misma frase, Tus deseos serán referidos o sometidos a la voluntad y placer de tu esposo, para concederlos o denegarlos como él crea conveniente. Había comido del fruto prohibido, y por ello había cometido un gran pecado, en cumplimiento de su propio deseo, sin pedir consejo o consentimiento a su marido, como con toda razón debería haber hecho en un asunto tan grave y dudoso, y por tanto. ella es así castigada. Él gobernará sobre ti. Ya que, por falta del gobierno y la guía de tu esposo, fuiste seducida y abusaste del poder y la influencia que te di, al llevar a tu esposo al pecado, ahora serás llevado a un grado más bajo; y mientras fuiste hecho igual a tu marido, de ahora en adelante serás su inferior, y él gobernará sobre ti como tu señor y gobernador.

Versículo 17

Porque has escuchado la voz de tu esposa Obedeciste su palabra y consejo, en contra de mi mandato expreso. Se disculpó el fallo colocándola en su esposa, pero Dios echa no admite la excusa: aunque era su culpa de persuadirlo para comer, que era su culpa el prestar atención a ella. Maldita sea la tierra por tu causa. Ahora dará menos y peores frutos, y ni siquiera aquellos sin más cuidado y problema para tu mente, y la mente de tu posteridad, y más trabajo para tus cuerpos de lo que de otro modo hubiera sido necesario. La tierra, por el pecado del hombre, fue sujeta a vanidad; la fecundidad fue su bendición para el servicio del hombre, y ahora la esterilidad es su maldición para el castigo del hombre.

Versículo 19

Con el sudor de tu rostro comerás el pan. Su negocio, antes de pecar, era un placer constante para él; pero ahora su trabajo será un cansancio. Al polvo volverás. Tu cuerpo será abandonado por tu alma, y ​​se convertirá él mismo en una masa de polvo, y luego se alojará en el sepulcro y se mezclará con el polvo de la tierra.

Versículo 20

Dios nombró al hombre y lo llamó Adán , que significa tierra roja; Adán, en señal adicional de dominio, nombró a la mujer y la llamó Eva , es decir, vida. Así, Adán lleva el nombre del cuerpo moribundo, Eva , del alma viviente. Aunque por su pecado fue justamente sentenciada a una muerte presente, sin embargo, por la infinita misericordia de Dios y en virtud de la simiente prometida, ella misma continuó en vida y se convirtió en la madre de todos los vivientes. Adán la había llamado antes Isha , mujer, como esposa; aquí la llama Evah , vida, como madre.Ahora, primero, si este nombre le fue dado por dirección divina, fue un ejemplo del favor de Dios, y, como el nuevo nombre de Abraham y Sara , fue un sello del pacto, y una garantía para ellos, que, a pesar de su pecado, no había revertido la bendición con la que los había bendecido. Sea fructífero y multiplíquese. También fue una confirmación de la promesa ahora hecha, que la simiente de la mujer , de esta mujer, rompería la cabeza de la serpiente. 2d, Si Adán lo hizo por sí mismo, fue un ejemplo de su fe en la palabra de Dios.

Versículo 21

Dios hizo a Adán ya su esposa por su propia palabra, o por el ministerio de ángeles; túnicas de pieles de bestias sacrificadas, ya sea para mostrarles lo que es la muerte, o más bien, como es más probable, en sacrificio a Dios, para prefigurar el gran sacrificio que, en los últimos días, debe ofrecerse de una vez por todas. Así, el primer animal que murió fue un sacrificio , o Cristo en una figura. Dios los vistió:1o, para defenderlos del calor y el frío, y otras heridas del aire al que ahora iban a estar expuestos; 2d, para recordarles su caída, que había hecho de esa desnudez, que antes era inocente y honorable, una ocasión del pecado y la vergüenza, y por lo tanto necesitaba una cubierta. Dios también, con este acto de bondad, probablemente tuvo la intención de mostrar su cuidado incluso del hombre caído, para alentar sus esperanzas de misericordia a través de un Mediador, y así invitarlo al arrepentimiento.

Versículo 22

El Señor Dios dijo en su propia mente eterna: He aquí, el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros. Mira lo que tiene, ¡qué ventajas, al comer fruta prohibida! Se dice que esto los humilla y los hace comprender su pecado y su insensatez, de modo que, viéndose así miserablemente engañados por seguir el consejo del diablo, puedan de ahora en adelante perseguir la felicidad que Dios les ofreció , de la manera que Él prescribió.

Aquí hay otra prueba evidente de una pluralidad de personas o subsistencias en la Deidad. Compárese con Génesis 1:26 ; Génesis 11:7 . Si se dice que Dios habla esto de sí mismo y de los ángeles, se debe responder que aún no se ha mencionado a los ángeles, y que es irrazonable pensar que el gran Dios debería nivelarse con los ángeles y darles, como insinúa la expresión, una especie de igualdad consigo mismo.

Para que no tome también del árbol de la vida.La sentencia es defectuosa y, al parecer, debe suministrarse así: Se debe tener cuidado, y el hombre debe ser desterrado de aquí, no sea que tome del árbol de la vida , como tomó del árbol de la vida . árbol del conocimiento, y por lo tanto profanar ese sacramento de la vida eterna, y persuadirse de que vivirá para siempre. Para evitar esto, ( Génesis 3:23 ,) el Señor Dios lo envió, lo expulsó con vergüenza y violencia ; del huerto del Edén Para no devolverlo nunca a ese paraíso terrenal.

Versículo 24

Entonces expulsó al hombre. Esto significó la exclusión de él y su raza culpable de esa comunión con Dios que era la dicha y la gloria del paraíso. Pero, ¿adónde lo envió cuando lo echó del Edén? Con justicia podría haberlo echado del mundo, Job 18:18 ; pero sólo lo echó del jardín: justamente podría haberlo arrojado al infierno , como lo fueron los ángeles que pecaron, cuando fueron excluidos del paraíso celestial, 2 Pedro 2:4 ; pero el hombre sólo fue enviado a labrar la tierra de la que fue sacado.Solo fue enviado a un lugar de trabajo duro, no a un lugar de tormento. Fue enviado al suelo, no a la tumba; al asilo, no al calabozo, no a la prisión; sostener el arado, no arrastrar la cadena: su labranza sería recompensada con el comer de sus frutos; y su conversación con la tierra, de donde fue llevado , fue mejorable para buenos propósitos, para mantenerlo humilde y recordarle su último fin. Observe, entonces, que aunque nuestros primeros padres fueron excluidos de los privilegios de su estado de inocencia, no fueron abandonados a la desesperación; Los pensamientos de amor de Dios los diseñaron para un segundo estado de prueba en nuevos términos. Y puso al oriente del huerto de Edén , un destacamento de querubines, armado con un poder terrible e irresistible, representado por espadas llameantes que giraban en todos los sentidos. Por ese lado, el jardín que estaba al lado del lugar adonde fue enviado Adán , para mantener el camino que conducía al árbol de la vida.