Bible Commentaries
Génesis 3

Versículos 1-24

En el capítulo 3 encontramos lo que, ¡ay! siempre ha sucedido, y sucedió inmediatamente cuando Dios ha puesto algo en manos del hombre responsable de la desobediencia y el fracaso. Así fue en Adán, así en Noé, así en Israel con el becerro de oro, así en el sacerdocio con fuego extraño, así en Salomón hijo de David, y Nabucodonosor. Así ciertamente en la iglesia, 1 Juan 2:18-19 y Judas.

Siempre era lo primero cuando se confiaba al hombre lo establecido. Todo se establece de nuevo en Cristo, el propósito del Hombre de Dios. La sutileza del enemigo oculto de nuestras almas está ahora en acción. El primer efecto es la desconfianza de Dios que inspira; luego las lujurias y la desobediencia; deshonra total hecha a Dios, ya sea en cuanto a su verdad o su amor; el poder de los afectos naturales sobre el hombre; la conciencia de estar desnudo e impotente; esfuerzo por ocultárselo a uno mismo [1]; terror de Dios buscando esconderse de Él; la autojustificación, que busca echar sobre otro, e incluso sobre Dios, aquello de lo que hemos sido culpables.

Después de eso, no tenemos la bendición o restauración del hombre, ni las promesas hechas a él, sino el juicio pronunciado sobre la serpiente, y, en eso, la promesa hecha al segundo Adán, el Hombre victorioso, pero que en gracia ha Su lugar de nacimiento donde estuvo la debilidad y la caída. Es la Simiente de la mujer que hiere la cabeza de la serpiente.

Observe también cuán completa fue la caída y la separación de Dios. Dios había bendecido completamente; Satanás sugiere que Dios retiene el mejor regalo por envidia, para que el hombre no sea como él. El hombre confía en la bondad de Satanás en lugar de en Dios, a quien juzga según la mentira de Satanás. Le cree a Satanás en lugar de a Dios, cuando le dice que no debe morir, como Dios dijo que debe hacerlo, y desecha al Dios que lo había bendecido, para satisfacer sus deseos. No confiando en Dios, usa su propia voluntad para buscar la felicidad por un camino más seguro, como lo hacen ahora los hombres.

Vemos en Filipenses 2 cómo el Señor Jesús glorificó completamente a Dios en todos estos puntos, actuando de manera exactamente opuesta a Adán. Podemos señalar también que Adán lo hizo para exaltarse a sí mismo, para ser como Dios, como un robo; mientras que Cristo, cuando estaba en la gloria divina, se despojó a sí mismo para ser semejante al hombre, y fue obediente, no desobediente, hasta la muerte.

Observe también cómo desaparece el ocultar el pecado del yo cuando entra Dios. Adán, que había cubierto su desnudez, habla de ello cuando Dios está allí como si no hubiera hecho nada para cubrirlo. Y lo mismo ocurre con todos nuestros esfuerzos por descubrir lo que ocultará nuestro pecado, o descubrirá la justicia. Además, el hombre huye de Dios antes de que Dios lo aleje en justicia de Su presencia y bendición. El conocimiento del bien y del mal en un estado de desobediencia nos hace temer a Dios, y debe haber una obra divina y justicia para cubrirlo.

Observe además, lo que es de gran importancia, Adán no tenía promesa: no hay ninguna para el primer Adán; no hay restauración del primer hombre, no hay camino de regreso al árbol de la vida; todo está en el Segundo, la Simiente de la mujer. Al juzgar a Satanás, Él y Su victoria son prometidos.

Lo que sigue es el presente resultado en cuanto al gobierno de Dios; la sentencia temporal pronunciada sobre Adán y su esposa, hasta que la muerte, bajo cuyo poder había caído, se apoderó de él. Sin embargo, había una señal de misericordias más profundas. Se reconoce que la vida aún está allí aunque la muerte haya entrado: Eva es la madre de todos los vivientes; una fe, al parecer, real, aunque oscura, en todo caso, la nuestra. Pero aún hay más.

Antes de que sean expulsados, y excluidos de todo regreso al árbol de la vida según la naturaleza, Dios los viste con una vestidura que cubre su desnudez, una vestidura que tuvo su origen en la muerte (la muerte de otro), que había entrado, pero que escondía los efectos del pecado que lo había introducido. El hombre ya no estaba desnudo. Así que, aunque fuera de la presencia de Dios en la naturaleza, todavía no hemos herido la cabeza de la serpiente, aunque es seguro que esto se cumplirá; el príncipe de este mundo es juzgado (aunque todavía lo sea), y lo sabemos por el Espíritu Santo que descendió del cielo, cuando Cristo, a quien el mundo derrotó conducido por Satanás, se sentó a la diestra de Dios; pero si eso aún no se ha cumplido, estamos ante Dios vestidos con la ropa que Él nos ha puesto, esa mejor túnica.

No es ahora una promesa o una figura, sino una obra cumplida, una obra de Dios. Dios ha hecho nuestra túnica; el mundo puede burlarse de tal pensamiento, sabemos lo que significa. Pero es justamente expulsado del jardín, marginado del paraíso y de Dios, e impedido de participar del árbol de la vida, para que no perpetúe aquí abajo una vida de desastre y de miseria. El camino del árbol de la vida era en adelante inaccesible al hombre [2], según la naturaleza, como criatura de Dios. No hay retorno al paraíso del hombre en la inocencia. Adán, ya en pecado y lejos de Dios, es padre de una raza en la misma condición que él [3].

Nota 1

Hizo hojas de higuera para cubrir su desnudez como vergüenza humana, pero cuando Dios entró, estaba tan desnudo como siempre. 'Oí tu voz en el jardín, y tuve miedo, y fui y me escondí, porque estaba desnudo.' Las hojas de higuera eran la cubierta del hombre. Dios los vistió con pieles que se habían adquirido a través de la muerte.

Nota 2

Los querubines creo que siempre representan el gobierno judicial y el poder.

Nota 3

Cualquiera que sea la propia condición de Eva como promesa creyente, lo que ella dice al nacer Caín fue la expresión del pensamiento de que el cumplimiento de la promesa estaba en la naturaleza, lo cual no podía ser. El pecado estaba allí y la muerte, y entró el juicio de la esperanza de la promesa conectada con la naturaleza. "He adquirido un varón de parte de Jehová" era fe en la promesa, pero expectativa del cumplimiento de la promesa en la naturaleza. Y Caín tuvo que salir de la presencia de Jehová.