Bible Commentaries
Génesis 3

Versículo 1

Ahora bien, la serpiente era más astuta que cualquier otro animal del campo que el Señor Dios había hecho. En el Paraíso, el hombre tenía todo lo que necesitaba para el adecuado desarrollo de su naturaleza y para la realización de su objeto en la vida. Pero ahora le llegó la tentación de fuera. Así como en otras partes de la Biblia los animales se caracterizan por ciertos rasgos físicos o mentales, la serpiente se describe aquí como astuta o astuta por naturaleza, hecho que la distingue de los demás animales del campo.

Y dijo a la mujer: Sí, ¿ha dicho Dios: No comeréis de todo árbol del huerto? El diablo, o Satanás, el principal de los ángeles caídos, hizo uso de la astucia natural de la serpiente y habló de su boca para seducir al hombre. Las palabras del Tentador son: ¿Debería Dios realmente haber hecho tal declaración? o: Incluso si Dios hizo esa declaración, con la intención de agregar que tal prohibición por parte de Dios era increíble. Es interrumpido antes de que haya terminado su pensamiento:

Versículos 1-6

La tentación y la caída

Versículo 2

Y la mujer dijo a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer. El diablo había dado a entender que el mandato de Dios se refería a cada árbol, a todos los árboles del jardín. Esto apareció especialmente en el tono y la forma de sorpresa interrogativa, que tenía la intención de despertar dudas. La mujer corrigió esta afirmación limitándola: del fruto de los árboles del huerto comemos. Eso fue lo suficientemente bueno, en la medida de lo posible. Pero las siguientes palabras son menos positivas:

Versículo 3

Pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis. Al exagerar la prohibición de Dios, el diablo tenía la intención de sacudir la confianza de la mujer en Dios, de crear dudas en su corazón acerca de la verdad de Su palabra. Tuvo éxito en la medida en que la mujer se dejó arrastrar a una discusión con el Tentador, no solo declarando que Dios les había prohibido comer del fruto del árbol en medio del huerto, sino añadiendo también: Y ni siquiera tocar para que no muráis.

Esta exageración del mandato de Dios mostró que la mujer lo sentía duro y severo, que su amor hacia Dios, su confianza en Dios había sido minada. Ese fue el comienzo de su pecado, el hacer a un lado la Palabra y el mandamiento de Dios; porque la duda, la incredulidad, es la raíz de todo pecado. El diablo estaba alerta para aprovechar su debilitamiento:

Versículo 4

Y la serpiente dijo a la mujer: Ciertamente no morirás;

Versículo 5

porque sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como dioses, conociendo el bien y el mal. No satisfecho con haber despertado dudas en el corazón de la mujer, el Tentador ahora niega audazmente la verdad de la amenaza divina y arroja sospechas sobre la autenticidad del amor divino: Ciertamente no moriréis. Insinúa que Dios es un tirano celoso, que niega al hombre algunas de las ventajas a las que tenía derecho, mediante una amenaza vacía.

En lugar de estar sujetos a la muerte, afirma el diablo, el hombre y su esposa tendrían los ojos abiertos para una mayor y mejor comprensión tanto del bien como del mal. Como innumerables tentadores desde entonces, el diablo sugirió que entonces podrían elegir lo bueno y seguirlo siempre, mientras que ciertamente evitarían lo que era malo. Pero esta condición no es provocada por la transgresión de los mandamientos de Dios, porque tal proceder, como en este caso, resulta en alejar el temor, el amor, la confianza en Dios, haciendo que la mente carnal se vuelva enemiga de Dios.

Versículo 6

Y cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y un árbol deseable para hacerse sabio, tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido con ella; y comió. El mal estaba hecho; el corazón de la mujer se apartó del Señor. La lujuria apareció en sus ojos: vio lo que nunca antes la había golpeado, que el árbol era bueno para comer y agradable a los ojos.

La lucha por una falsa independencia y libertad incitó aún más el deseo por el fruto prohibido; cuanto más miraba, más deseable le parecía obtener una comprensión del tipo que consideraba oculta para ella, sentir el placer de poseer secretos prohibidos. Así, en el corazón del hombre natural, que se ha apartado de Dios, crece toda forma de lujuria y deseo malignos, la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos.

Y esta lujuria engendra pecado. La mujer tomó del fruto y comió. Luego, habiéndola tomado cautiva por el pecado, persuadió a su esposo de que comiera también del fruto. El pecador busca compañía y trata de seducir a los demás.

Versículo 7

Y fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; y cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales. Con su transgresión, los ojos del hombre y la mujer fueron abiertos, pero no de la manera que habían supuesto. La ignorancia de la inocencia primitiva se había ido. Mientras que antes no habían sido conscientes de su desnudez, ahora se sentían avergonzados el uno frente al otro.

El pecado había corrompido y manchado toda su naturaleza, como el veneno de una serpiente que penetra en todas las partes del cuerpo con la circulación de la sangre. En su dolorosa vergüenza, cosieron juntas las grandes hojas de la higuera del paraíso para que los delantales se ceñieran a la cintura. La modestia o timidez se centra naturalmente en esta parte del cuerpo, lo que requiere que se cubran los órganos a través de los cuales se expulsan las impurezas del cuerpo, y que ahora se contaminan para el servicio de la indecencia.

Versículos 7-13

La investigación de Dios

Versículo 8

Y oyeron la voz del Señor Dios que caminaba por el jardín al fresco del día; y Adán y su esposa se escondieron de la presencia del Señor Dios entre los árboles del jardín. Esto está relacionado con el entendimiento humano, representando a Jehová Dios caminando en el jardín, en el momento en que se levantó el viento refrescante de la tarde. Tan pronto como escucharon Su voz llamándolos en búsqueda ansiosa, Adán y su esposa se escondieron ante el rostro de Dios en medio de la espesura.

El pecador tiene mala conciencia y teme exponerse. Pero Dios quería visitar a los pecadores que habían cedido a la desobediencia y realizar la obra de un verdadero padre y educador para ellos, haciéndoles comprender su pecado y revelándoles el camino de la misericordia.

Ahora se muestra la manera en que Dios trató a los transgresores de su mandamiento.

Versículo 9

Y el Señor Dios llamó a Adán y le dijo: ¿Dónde estás? Era el llamado del amor ansioso así como de la justicia severa. Dios convocó a los pecadores ante su corte. El pecado se comete fácilmente, pero no se deshace tan fácilmente, porque pesa sobre la conciencia como culpa ante Dios, a pesar de todos los intentos de excusa.

Versículo 10

Y él dijo: Oí tu voz en el jardín, y tuve miedo porque estaba desnudo; y me escondí. Miedo, conciencia de la desnudez, vergüenza: todos gritaron en voz alta la culpa de Adán. Aunque Eva había sido la primera en pecar, el Señor llamó a Adán, porque él, como vaso más fuerte, era más culpable que su esposa; sobre él descansaba la mayor responsabilidad. Era evidente que Adán sintió las consecuencias del pecado más que su culpa. El Señor procede a remediar este estado de cosas.

Versículo 11

Y él dijo: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol del cual te mandé que no comieras? Adán habría permanecido en el estado de dichosa inocencia si no hubiera comido del fruto prohibido; no habría conocido su desnudez. El hecho de que fuera consciente de su desnudez era una prueba definitiva de que había transgredido el mandato del Señor; porque esta conciencia venía de adentro y era una marca de su culpa.

Versículo 12

Y el hombre respondió: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí. Esta excusa revela la depravación del corazón de Adán, incluso en esta etapa temprana. Porque no solo trata de culpar a la mujer, sino que incluso hay una acusación contra Dios en las palabras: La mujer que pusiste a mi lado. Olvida que la había saludado con deleite, ya ella misma como un regalo del Señor.

Él indica que todo el asunto podría no haber tomado este rumbo si Dios no hubiera hecho a la mujer como su ayuda idónea. Por cierto, la pérdida del amor que siguió a la transgresión se demuestra por el hecho de que Adam no la llama Eva, o esposa, sino solo a esa mujer a su lado.

Versículo 13

Y el Señor Dios dijo a la mujer: ¿Qué es esto que has hecho? Es una llamada llena de reproche: ¿Por qué has hecho esto? ¡Qué cosa tan terrible! ¡Cómo pudiste olvidarte tanto de la orden! Y la mujer dijo: La serpiente me engañó, y comí. De hecho, hay una confesión del hecho, pero no del pecado, como en el caso del hombre. Ella culpó a la serpiente por haberla engañado y seducido.

Lo que faltaba eran los golpes en el pecho y la oración humilde: ¡Dios, ten piedad de mí, pecador! Vemos aquí la indescriptible bajeza del pecado, también en su invención de mentiras y excusas, para culpar a otro. Una comprensión adecuada de su poder nos permitirá comprender mejor la gloria de la misericordia de Dios en Cristo Jesús.

Versículo 14

Y el Señor Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu vientre andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. La serpiente, que había puesto su astucia al servicio del diablo, fue la primera en recibir su sentencia, y con ella Satanás, que se había escondido de esta forma con el propósito de seducir al hombre.

El castigo que golpeó al reptil fue solo un tipo del castigo del diablo. La forma y los medios de locomoción de la serpiente cambiaron en esta maldición que la distinguió de todos los animales, tanto los que finalmente fueron domesticados como los que seguirían siendo animales de caza y depredadores del campo. En lugar de caminar erguida, en el futuro la serpiente se enrollaba en el polvo, que, dicho sea de paso, no podía evitar tragar.

Versículos 14-19

La maldición de dios

Versículo 15

Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente; te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. Lo que fue una maldición para la serpiente y para el diablo, que había usado a la serpiente para disfrazarse, fue una promesa gloriosa y consoladora para la humanidad caída, la primera gran proclamación del Evangelio: Y pondré enemistad entre ti y la mujer y entre tus semilla y su semilla.

Esta no es una mera referencia a la aversión que la mayoría de los hombres sienten por las serpientes de todo tipo, como dicen algunos comentaristas liberales, sino que expone la verdad cardinal de las edades. Habría una enemistad eterna e intransigente entre los descendientes de la mujer, por un lado, y el diablo y todos los poderes satánicos, por el otro. Y esta enemistad, que se manifestaría en una guerra continua, finalmente tendría su culminación en el caso de que la única gran Simiente de la Mujer, Aquel a quien todo el Antiguo Testamento mira hacia adelante, aplastaría por completo la cabeza de la serpiente, de Satanás. , mientras que este último, a su vez, no podría hacer más que aplastar el talón del Victor.

Vencer al diablo, aniquilar su poder, es una hazaña más allá de la capacidad de este hombre; solo Dios puede hacer esto. Cristo, la Simiente prometida de la mujer, nacida de los descendientes de Eva y, sin embargo, el Dios todopoderoso, es el fuerte Campeón de la humanidad, que ha liberado a todos los hombres del poder de Satanás y todos sus poderosos aliados. Es cierto, de hecho, que al hacerlo Su calcañar fue magullado, se vio obligado a morir, de acuerdo con Su naturaleza humana. Pero la liberación se efectuó, la salvación se obtuvo por la muerte de Jesucristo en la cruz, como representante de toda la humanidad.

Versículo 16

A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera tu dolor y tu concepción; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti. Esta fue la carga y el castigo de la mujer por su transgresión. Mientras que sin el pecado la propagación de la raza humana hubiera sido una función grata y gozosa y todas las demás obras de la vida una carga agradable, los problemas y las cargas de la mujer, especialmente los relacionados con el embarazo y el parto, son muy severos.

De modo que la naturaleza de la mujer se debilitó como resultado de la alteración de la relación normal entre el cuerpo y el alma por el pecado. Además, la mujer debía depender del hombre, especialmente de su marido; ella debía someterse a él y él debía ejercer la autoridad como gobernante de la casa. El asunto no es de discusión para mujeres emancipadas, ya que por la presente se establece la jefatura del marido hasta el fin de los tiempos.

Versículo 17

Y a Adán dijo: Por cuanto escuchaste la voz de tu mujer, y comiste del árbol del cual te mandé, diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de él todos los días de tu vida;

Versículo 18

espinos y cardos te producirá; y comerás la hierba del campo.

Versículo 19

Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra; porque de ella fuiste tomado; porque polvo eres, y al polvo volverás. Adán había sido el vaso más fuerte, incluso antes de la Caída. Había tenido la fuerza para resistir la tentación; debería haber resistido incluso después de que Eva pecó. Pero obedeció la voz de su esposa y comió del árbol prohibido. Por lo tanto, el campo, la tierra, que hasta ahora había producido voluntariamente y en abundante abundancia, sería azotada por la maldición de Dios, con el resultado de que el hombre podría comer del fruto de la tierra solo con dolor, con el conciencia continua de la aplicación constante que ahora es necesaria para llevarlo a un estado de ceder, de la batalla incesante con espinos, cardos y malas hierbas nocivas.

Sólo con el sudor de su rostro, a través del gasto del trabajo más asiduo, el hombre puede ahora comer su pan. Porque con la Caída entró en vigor la maldición de Dios; el germen de la muerte se colocó en el cuerpo del hombre. Su cuerpo ahora era mortal y estaba destinado a regresar a la tierra de donde fue tomado originalmente. Esa es la paga y la maldición del pecado. Esta maldición, además, se ha extendido por todo el mundo material, y el resultado ha sido una degeneración, una brutalización de toda la creación, corrupción, muerte y destrucción.

Si no fuera por el hecho de que la promesa de Cristo, el Mesías, se encuentra en el medio entre el pecado y el castigo, no tendríamos consuelo en la miseria, la angustia y la tribulación de la tierra.

Versículo 20

Y Adán llamó el nombre de su esposa Eva porque ella era la madre de todos los vivientes. Tanto Adán como su esposa recibieron el primer anuncio del Evangelio en silencio; creyeron en la promesa y se levantaron de su caída con el debido arrepentimiento. Esto se muestra incluso en el nombre que Adán aplicó a su esposa, llamándola "vida" o "fuente de vida", porque se convirtió en la madre de toda la raza humana, cuya propagación y vida dependían de ella.

Versículos 20-24

Hombre expulsado del paraíso

Versículo 21

También a Adán y a su esposa el Señor Dios hizo túnicas de pieles y los vistió. De modo que la primera vestimenta real del hombre fue la obra de Dios; Él les autorizó, les dio instrucciones, para que se hicieran túnicas de pieles, que debían usar como cobertura para su desnudez y como protección contra los rigores del cambio de clima. Entonces, a partir de esta época, a los hombres se les permitió matar y sacrificar animales para su propio uso.

Este acto de Dios, dicho sea de paso, sirve como base para todo orden y decencia en materia de vestimenta en todas las circunstancias. Si el vestido del hombre o de la mujer no cubre su desnudez, pero sugiere o revela tales encantos que tienen un atractivo esencialmente sensual, entonces no sirve al propósito para el cual el Señor lo quiso al principio, entonces se convierte en una herramienta en el servicio del pecado.

Versículo 22

Y el Señor Dios dijo: He aquí, el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros para conocer el bien y el mal; y ahora, no sea que extienda su mano y tome también del árbol de la vida, y coma y viva para siempre,

Versículo 23

por tanto, el Señor Dios lo envió desde el jardín del Edén para que labrara la tierra de donde fue tomado. Aquí se muestra nuevamente al Dios Triuno en consejo consigo mismo. El hombre se había convertido, por así decirlo, en una de las personas de la Deidad. Conocía el bien y el mal, aunque, desafortunadamente, él mismo estaba involucrado en este último, habiendo traspasado los límites que le había puesto el Señor. Se había pronunciado la sentencia del castigo, y para que el hombre no frustrara su fuerza al participar también del árbol de la vida, el Señor ahora expulsó formalmente a Adán y Eva del hermoso jardín que había sido su hogar. En adelante, el hombre estaba destinado a ganarse la vida mediante la aplicación más laboriosa al suelo del que él mismo se había formado.

Versículo 24

Entonces expulsó al hombre; y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía en todos los sentidos, para guardar el camino del árbol de la vida. Después de su expulsión, el regreso del hombre al jardín se hizo imposible por el hecho de que Dios en el lado este, la única entrada accesible, colocó querubines, armados con la llama de una espada de dos filos y afilada, brillando a la luz como los rayos golpearon su brillante juego.

Intentar pasar significaba una muerte segura. El hombre sabría en adelante de la existencia del Paraíso, incluso sabría la ubicación del árbol de la vida, cuyos poderes sobrenaturales no habían sido removidos por Dios, pero el hombre no podría regresar. Este hecho fue para recordarle continuamente el tiempo de la perfección final, cuando el pecado será destruido para siempre, la muerte será abolida y el verdadero árbol de la vida dará fruto para aquellos que participan de la salvación por toda la eternidad, Apocalipsis 20, 21.