Bible Commentaries
Génesis 3

Versículo 1

serpiente. Hebreo. Najash, . brillante uno. Ver nota sobre Números 21:6 ; Números 21:9 . La serpiente antigua ( 2 Corintios 11:3 ) se transformó como "un ángel de luz" (=. Ángel glorioso, 2 Corintios 11:14 ). Compárese con Ezequiel 28:14 ; Ezequiel 28:17 , relacionado con "querubín" ( Ezequiel 28:13 ; Ezequiel 28:14 ; Ezequiel 28:16 ), y lo contrasta aquí en Génesis 3:24 . Ver App-19.

sutil . sabio. Hebreo. 'Arum, . Homónimo. Igual que Génesis 2:25 . aquí. Wise (como Job 5:12 ; Job 15:5 . Proverbios 12:16 ; Proverbios 12:23 ; Proverbios 13:16 ; Proverbios 14:8 ; Proverbios 14:15 ; Proverbios 14:18 ; Proverbios 22:3 ; Proverbios 27:12 ). Compárese con Ezequiel 28:12 ; Ezequiel 28:13 ; Ezequiel 28:17 . Si los puntos suspensivos (App-6.) Provienen del contexto anterior, Génesis 3:1Luego leerá Génesis 2:25 , así: "Ambos estaban desnudos ( 'arum ), el hombre y su esposa, y [sabiendo sólo el bien, Génesis 2:17 ] no se avergonzaron [ante Dios]. Pero el Najash fue más sabio ( 'arum ) que cualquier ser viviente del campo que Jehová Elohim había hecho, y [conociendo el mal, y no avergonzado ( Génesis 2:25 ) de cuestionar la verdad de la palabra de Dios] dijo a la mujer, "etc.

bestia . criatura o ser viviente; igual que Zoon en Apocalipsis 4:6 ; Apocalipsis 5:6 ; Apocalipsis 5:8 ; Apocalipsis 5:14 , etc.

Y. Tenga en cuenta la figura del habla Polysyndeton (App-6) a lo largo de este capítulo enfatizando cada detalle.

el SEÑOR Dios. Ver nota sobre Génesis 2:4

Sí, ha dicho Dios . ¿Puede ser que Dios haya dicho? No. pregunta, pero Figure Erotesis (App-6) para énfasis. La oposición a la Palabra de Dios es la esfera de actividad de Satanás. Esta es la primera declaración de Satanás en las Escrituras.

Versículo 2

puede comer. Citado erróneamente de Génesis 2:16 al no repetir la figura enfática Polyptoton y, por lo tanto, omitir el énfasis. "libremente".

Versículo 3

ni lo tocaréis. Se agrega esta oración. Compárese con Génesis 2:18 ; Génesis 2:17 . Hay otra palabra en este versículo que debemos considerar, y es la palabra "tocar". El mandato de Dios a Eva fue; “ni lo tocaréis.” La palabra hebrea para “tocar” es. H5060 en el diccionario de Strong es ( Naga, raíz principal, prop. Tocar, es decir, poner la mano sobre ( con el propósito; eufemismo, acostarse con. Mujer), alcanzar)Así que vemos que la advertencia a Adán y Eva específicamente fue que se mantuvieran alejados de Satanás, llamado tanto la "serpiente" como el "árbol del bien y del mal". El fruto de ese árbol no debía tomarse; y sabemos que el "fruto" como resultado de. La relación sexual entre cualquier hombre y mujer lo es. niño. El mandato de Dios fue que Eva "no tocara (se acostara con Satanás)". Entonces, vemos que la orden de Dios es que Eva no tenga unión sexual con Satanás .

para que no muráis. Citado incorrectamente de Génesis 2:16 ; Génesis 2:17 , al no repetir la figura enfática Polyptoton , cambiando así el énfasis. conservado en la palabra "seguramente".

Versículo 4

Seguramente no moriréis . Segunda expresión de Satanás. Contradicción de la Palabra de Dios en Génesis 2:17 . Esto se ha convertido en el fundamento del Espiritismo y la creencia tradicional en cuanto a la muerte. Ver nota sobre Génesis 2:17 .

Versículo 5

seréis como dioses . sé como Dios, hebreo. Elohim. Este es el fundamento de la segunda mentira de Satanás: "La inmanencia de Dios en el hombre".

Versículo 6

bueno para la comida. Ver 1 Juan 2:16 , "Los deseos de la carne". Compárese con Mateo 4:3 .

agradable a los ojos. Ver 1 Juan 2:16 , "Concupiscencia de los ojos". Compárese con Mateo 4:5 .

hacer a uno sabio. Ver 1 Juan 2:16 , "Jactanciosos de vida". Compárese con Mateo 4:8 .

dio. Ver 1 Timoteo 2:14 .

con ella. Por lo tanto Adán presente. Compare "Vosotros", versículos: Génesis 3:4 ; Génesis 3:5 .

Versículo 7

supo. Figura retórica Metonimia (de Subj.) App-6. Sabían antes, pero ahora recibieron sus conocimientos. nuevo significado. Adán se vuelve "desnudo" al perder algo de la gloriosa semejanza de Elohim . Romanos 8:3 puede referirse a esto.

hojas de higuera. La cubierta hecha por el hombre contrastaba, en la estructura, con la ropa hecha por Dios ( Génesis 3:21 ).

delantales. La palabra hebrea aparece solo aquí.

Versículo 8

voz . sonar. ( Eclesiastés 7:6 Crepitante.) Aquí. pasos, como en 2 Samuel 5:24 ; 1 Reyes 14:6 ; 2 Reyes 6:32 .

frio. Hebreo. ruach. Aplicación-9.

se escondieron. No hay "búsqueda de Dios" en el hombre caído. Compárese con Génesis 4:14 . Lucas 15:13 . Efesios 2:13 . Jeremias 23:24 .

Versículo 9

¿Dónde estás? La primera pregunta del Antiguo Testamento viene de Dios al pecador. Compare la 1ª P. en el NT del pecador que busca, "¿Dónde está?" ( Mateo 2:2 ).

Versículo 12

el hombre. Hebreo. Ha 'adham = el hombre Adán. Aplicación-14.

la mujer. Característica del hombre caído ( Job 31:33 . De ahí Deuteronomio 13:6 ).

Tú diste. Implicando culpa tanto a Jehová como a su esposa.

Versículo 13

La serpiente. Ver nota sobre Génesis 3:1 y App-19. y compare 2 Corintios 11:3 ; 2 Corintios 11:14 .

Versículo 14

dicho. Dios no le hace ninguna pregunta a la serpiente. No hay parlamento. Sentencia pronunciada de inmediato.

sobre tu vientre, etc. Manera de hablar. Ver App-19. Las palabras implican la mayor humillación, como en Salmo 44:25 .

polvo, etc. Figura retórica de absoluta derrota, como en Salmo 72:9 . Ver App-19.

Versículo 15

eso. es decir, Cristo. La corrupción de esto en la Vulgata en "ella" se encuentra en la raíz de la mariolatría: el verbo en singular. Masculino muestra que zer'a (semilla) debe tomarse aquí en singular, con la Septuaginta, es decir, Cristo . ver nota sobre Génesis 17:7 ; Génesis 21:12 y Gálatas 1:3 ; Gálatas 1:16 .

cabeza ... talón. Ver App-19. No más literal que 1 Corintios 11:8 , o Salmo 41:9 y Juan 13:18 . Denotan los sufrimientos temporales de la Simiente y la completa destrucción de Satanás y sus obras ( Hebreos 2:14 ; 1 Juan 3:8 ). Tacón. parte inferior. Cabeza. parte vital. Esta es la primera gran promesa y profecía. Tenga en cuenta su posición en el centro de la Estructura de arriba.

Versículo 16

multiplicar enormemente. Hebreo "multiplicar. Multiplicará". La figura del discurso Polyptoton . Emph. Conservado en palabra "grandemente". Compare Génesis 3:4 y vea la nota sobre Génesis 26:28 .

en pena. Compárese con 1 Timoteo 2:14 ; 1 Timoteo 2:15 .

niños. Hebreo. hijos; pero hijas incluidas por contexto.

a . sujeto a. La maternidad no se incluyó en esto por comer una manzana.

Versículo 17

maldito. Naturaleza afectada. Romanos 8:19 .

Versículo 18

Espinas El signo de la maldición. No se indica qué más se presentó; pero la palabra puede incluir todo tipo de insectos nocivos, etc., así como malas hierbas venenosas. Era. corona de "espinas" que extrajo la primera sangre de nuestro Señor.

campo. No es el fruto del paraíso.

Versículo 19

cara . todo el cuerpo. Figura retórica sinécdoque (de parte). Aplicación-6.

pan . todo tipo de comida. Figura retórica sinécdoque (de especies).

polvo. Esto es literal. Ver Génesis 2:7 ; Salmo 103:14 . Eclesiastés 12:7 ; 1 Corintios 15:47 . Tenga en cuenta el emph. por introversión . devolverlo. (polvo) .. polvo .. regreso.

Versículo 20

Eva . Hebreo. Chavvah. Vida, vida-primavera. Demostrando que creía en Dios. Aparece el nombre "Eva". veces: aquí; Génesis 4: 1. 2 Corintios 11:3 . y 1 Timoteo 2:13 .

todo . todos los que deberían vivir después de ella. Figura retórica Synecdoche (del género).

Versículo 21

abrigos. Compare la estructura de Génesis 3 ; Génesis 3:7 .

de pieles . piel. Omitido en el Codex "Severus" Ver App-34.

Versículo 22

Mirad. Figura retórica Asterismos (App-6).

hombre. Hebreo el hombre, Adán.

bien. Hebreo. tov . bien general. Compárese con Génesis 1:4 ; Génesis 1:10 ; Génesis 1:12 ; Génesis 1:18 ; Génesis 1:21 ; Génesis 1:25 ; Génesis 6:2 . Deuteronomio 1:25 ; Deuteronomio 3:25 . Jueces 8:2 . Ester 1:11 . Proverbios 8:11 . Eclesiastés 7:14 ; Eclesiastés 11:7 . El versículo termina con Fig, Aposiopesis = Silencio repentino, enfatizando el resultado como indecible.

vivir para siempre muestra claramente la naturaleza del hombre,

Versículo 23

Por tanto: el objeto es evidente por sí mismo.

Versículo 24

expulsó. Note el fracaso del hombre bajo cada dispensación.

colocado . Heb shakan, colocar en. Tabernáculo, por lo tanto , habitar. Los Querubines colocados más tarde en las tiendas de Sem, Génesis 9:26 ; Génesis 9:27 . Compárese con Génesis 4:3 ; Génesis 4:7 ; Génesis 4:14 ; Génesis 4:16 .

Querubines. Ver App-41. 1 Samuel 4:4 . Salmo 80:1 ; Salmo 99:1 .

a . debe ser "el".

en todos los sentidos , no natah (a un lado), savav (sobre), sug (atrás), panah (hacia), sino haphak (en todos los sentidos), preservando eficazmente el camino.

mantenerse. Ver nota sobre Génesis 2:15 . preservar, para que el hombre no "viva para siempre" en su condición caída, sino sólo en Cristo, 1 Juan 5:11 ; 1 Juan 5:12 .

árbol de la vida. Ver nota sobre Génesis 2:9 .