Bible Commentaries
Génesis 4

Versículo 1

Caín . adquisi t . o n.

un hombre. Hebreo. 'ish . (Ver Ap. 14.) Literalmente "un hombre, incluso Jehová". Versión revisada "con la ayuda de", en cursiva. Hebreo. 'ish' eth Jehová. Compárese con Lucas 2:11 .

Versículo 2

Abel . = transitoriedad.

Versículo 3

en proceso de tiempo. Hebreo. en . el ] fin de los días. El tiempo, así como el lugar y la ofrenda probablemente señalados.

suelo. El producto de la maldición. Compárese con Génesis 3:17 .

ofrenda, etc. . sacrificio a Jehová. Muy religioso, pero a su propia "manera" ( Judas 1:11 ); pero no primicias como las de Abel. Heb, minjá. Ver App-48.

SEÑOR . Jehová. Note, los sacrificios traídos tanto a Jehová como al Dios del pacto; no a Elohim, el Creador. Ver App-4.

Versículo 4

traído: "por fe", Hebreos 11:4 , que vino al escuchar la palabra de Dios ( Romanos 10:17 ).

primogénitos ... y la grasa. &C. Figura retórica Hendiadys, App-6. "los primogénitos, y también los más gordos".

respeto: aceptándolo por fuego Divinamente enviado. Levítico 9:24 . Jueces 6:21 ; 1 Reyes 18:38 ; 1 Crónicas 21:26 ; 2 Crónicas 7:1 . y compare Salmo 20:3 y hebreo. Génesis 11:4 . tenía respeto. su ofrenda. Figura retórica Antimetabole (App-6) sus ofrendas no tenían respeto

Versículo 6

Por qué. ? Figura retórica Erotesis para emph. (Aplicación-6).

Versículo 7

Si. El acento hebreo ( pashta ) pone el énfasis en el primer "pozo" y en este segundo "si", para marcar la alternativa solemne e importante.

pecado . ofrenda por el pecado. Hebreo. chata. Ver App-43. La palabra "ofrenda" se agrega en realidad en Éxodo 30:10 ; Levítico 4:3 ; Levítico 6:25 ; Levítico 8:2 . Salmo 40:6 . Compárese con 2 Corintios 5:21 . Efesios 5:2 .

miente. Lieth es mase. La ofrenda por el pecado es femenina. De modo que el hebreo dice "a la entrada [un varón] yace, ofrenda por el pecado".

será. La oferta "es" en su lugar.

y tú gobernarás. Compárese con Génesis 3:16 .

Versículo 8

hablado . dicho. Hebreo. ( amar ) decir, que debe ser seguido por las palabras dichas (no tan dabar, que significa hablar absolutamente). Lo que dijo Caín se conserva en el Pentateuco samaritano, la Septuaginta, el siríaco, la Vulgata, el Targum de Jerónimo y los manuscritos, "Vayamos al campo". Los manuscritos que no tienen las palabras, sí. hiato.

mató: 1 Juan 3:12 . La "religión" es y siempre ha sido la mayor causa de derramamiento de sangre.

Versículo 10

sangre. "Sangre" en hebreo, que denota su posteridad Mateo 23:35 .

Versículo 11

desde la Tierra. El acento hebreo athnach. después de "maldito" sugiere "más que la tierra" ( Génesis 3:17 ).

Versículo 12

fuerza . Metonimia (de la Causa). Fuerza puesta para lo que produce.

Versículo 13

castigo . iniquidad. Hebreo. 'aven. Ver App-44. Para "mi castigo", etc., lea "¿Es mi iniquidad demasiado grande para ser perdonada?" Con la Septuaginta, la Vulgata, el siríaco, el árabe, el targum de Onkelos, el Pentateuco samaritano y los Padres griegos y latinos.

Versículo 14

tierra. Suelo hebreo.

escondido. Compárese con la nota sobre Génesis 3:8 . todos. alguien.

Versículo 15

Por lo tanto . no es así (con la Septuaginta) Esto se enfatiza con el acento hebreo ( Pasha ).

sobre . colocar. firmar por Caín, es decir, le dio. promesa; misma palabra que Génesis 1:14 ; Génesis 9:12 ; Génesis 9:13 ; Génesis 9:17 (símbolo). Ver también Éxodo 4:8 ; Éxodo 4:9 ; Éxodo 4:17 ; Éxodo 4:28 ; Éxodo 4:30 ; Éxodo 12:13 . Ezequiel 20:12 .

Versículo 16

presencia, etc. , es decir, el Tabernáculo colocado por Dios para Su adoración ( Génesis 3:24 ), adonde se llevaban las ofrendas ( Génesis 4:3 ; Génesis 4:4 ).

Nod . errante. Compárese con Génesis 4:12 . el Manda de las inscripciones cuneiformes. la tierra de los nómadas.

Versículo 17

Enoch . Docencia o Iniciación. La posteridad de Caín (versículos: Génesis 4:16 ) viene en "las generaciones de los cielos y la tierra" (ver Estructura, p. 5). Ver App-20. Esta semilla fue engendrada después de la muerte de Abel.

ciudad. . ciudad se ha descubierto debajo de la plataforma de ladrillo sobre la que se construyó Nipur, en el sur de Babilonia. Este versículo muestra que había personas en la tierra además de los hijos de Adán, o que Caín se casó con su hermana mayor.

Versículo 18

Irad . ciudad de testigo.

Lamec . poderoso, séptimo de Adán en la línea de Caín.

Versículo 19

dos. El primer polígamo.

Versículo 20

Jabal . fluido.

y . la Figura del habla Zeugma. (Apéndice 6). Se suministra aquí en cursiva.

Versículo 21

Jubal . sonido alegre.

Organo. Hebreo. 'ugab. La conocida "pipa de Pan".

Versículo 22

Tubal-caín . que fluye de Caín.

Versículo 23

Escucha ... escucha. Se refiere a Génesis 3:17 . Lamec estaba en mayor peligro que Adán. Adán solo tenía una esposa, Lamec tenía dos. Escucha mi voz, emph. en mi".

Yo tengo . presente continuo. Puede traducirse así: "Puedo matar. Hombre por herirme, Y. Joven por herirme".

Versículo 24

Lamec. Suministro de puntos suspensivos (App-6), "se vengó".

Versículo 25

Seth . sustituido. Figura retórica Paronomasia . Sheth (Seth) ... Sheth (designado).

Dios . Elohim.

semilla . hijo, por figura retórica Metonimia (de causa).

Versículo 26

Enos . rastro, incurable.

comenzó. Consulte las notas en la página siguiente.

comenzó. No empezó a adorar: porque Abel adoraba, y otros, sin duda, mucho antes. Pero aquí: "comenzó a invocar [sus dioses] por el nombre de Jehová", o "comenzó a invocar profanamente el nombre del Señor" (véase Ap-21). Enós, aunque hijo de Set, se incluye aquí porque siguió "el camino de Caín".