Bible Commentaries
Génesis 3

Versículos 1-24

Génesis 3:1 . La serpiente. Los rabinos y los médicos cristianos han exhibido en gran medida sus opiniones aquí. San Cirilo sostiene que Satanás asumió la figura de la serpiente, y así habló con la mujer, mientras que la letra del texto indica que él habló en la serpiente, como el ángel habló en el asno de Balaam.

El punto principal aquí es el origen del mal, que ocasionó la ruina y las miserias del hombre. Estos sucesos más memorables e interesantes fueron, sin duda, entregados por Adán a Matusalén, y por Matusalén a Noé, y por él y sus hijos a todas las familias de la tierra. En la próxima era encontramos todas esas tradiciones sencillas y santas disfrazadas de fábula, para que, como misterios sagrados, pudieran despertar la mayor reverencia del pueblo y exaltar la sabiduría del sacerdote con sus ilustraciones.

Los poetas de tiempos posteriores, al encontrar esos temas más populares, vistieron las fábulas con las formas más hermosas del verso. Esto se hizo al principio como el Voluspa, un poema del norte, escrito en verso de dos pies; pero luego, conforme al oído refinado de Grecia y Roma, se pusieron en hexámetros. El viejo Hesíodo dice en su Teogonía que Pandora, la primera mujer, fue formada por Vulcano de tierra muy templada, la más fina figura de belleza que se pueda concebir.

Al animarse, cada uno de los dioses la honró con las dotes más deseables: Venus le dio belleza, Palas sabiduría, elocuencia de Mercurio, música de Apolo y riquezas de Juno, etc. Por este motivo se la llamó Pandora; es decir, una mujer que poseía todas las dotes. Júpiter, irritado contra Prometeo que había robado el fuego celestial y lo había traído a la tierra; y deseoso de vengarse de la humanidad, contrató a esta mujer, a la que le dio una caja cerrada llena de males de toda clase, y se la envió a Epimeteo, hermano de Prometeo, quien de la manera más tonta y estúpida abrió la caja y dejó salir a todos. los males del mundo. Al darse cuenta de lo que había hecho, su única esperanza quedó en el fondo de la caja, que un día posiblemente podría reparar su error recuperando en la caja todos los males que se le habían escapado.

Nos atrevemos a decir aquí, y estamos respaldados por la afirmación de los hombres más eruditos del siglo pasado, que tanto judíos como cristianos han despreciado demasiado la mitología pagana, en la medida en que proporciona una nube de evidencia colateral a favor de la revelación. ¿Qué es esta Pandora sino Eva, la hermosa madre de todos los vivos? ¿Qué es este terrible presente sino que Eva le lleva la manzana a Adán? ¿Qué es la apertura de la caja sino el deseo criminal de conocer el bien y el mal? ¿Qué es esta esperanza en el fondo de la caja sino la promesa de redención de Aquel que abolirá la muerte y traerá la justicia eterna?

Génesis 3:6 . Y comió. Ella lo sedujo con los argumentos de la serpiente y con el más importante de su propio ejemplo. Así, el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte; porque nuestra voluntad estaba en su voluntad, y nuestro consentimiento en su consentimiento; así la muerte pasó a todos. Pero gracias a Dios, que ahora nacemos bajo el nuevo pacto, para que ningún hombre pueda morir eternamente por el pecado de Adán.

Génesis 3:10 . Yo estaba desnudo. Sabía que estaba desnudo antes; pero ahora sentía la vergüenza de la incredulidad, el orgullo y la concupiscencia; y por tanto rehuyó la presencia de su Hacedor.

Génesis 3:15 . La simiente de la mujer herirá la cabeza de la serpiente. San Pablo comenta aquí que la palabra semilla o hijo está en singular, Gálatas 3:16 ; y San Juan agrega que la promesa debe entenderse en el sentido más amplio, la completa destrucción de las obras del diablo. 1 Juan 3:8 . Probablemente estuvo acompañado de muchas otras palabras de ánimo para el hombre caído.

Sobre esta promesa se fundó toda la religión patriarcal y la esperanza. El Mesías prometido era su sol y escudo, su roca y refugio en tiempos de angustia. Fue el tema de alegría cantado por todos los videntes hebreos.

Noé lo transmitió a la posteridad a través de sus hijos, como el más querido de todos los fideicomisos paternos. Las sibilas cantaron esta esperanza en todos los templos del antiguo Egipto y Grecia. También fue cantada por Vola, nuestra pitonisa del norte, en su Voluspa, para animar las lúgubres tardes de los godos y la raza escandinava.

La mitología griega, de Minerva, con toda seguridad designa al Mesías. "Júpiter", dice Hesíodo, "produjo a Minerva de su propio cerebro, cuando todavía no había producido ninguna criatura". Teogonía, v. 886, 924, 925. Los griegos la llaman Αθηνη Athenè, de Αθηλος, sin amamantar; es decir, no tenía madre. Aquí está la fe de que el Mesías es una sustancia con el Padre.

Los títulos que los poetas dan a Minerva coinciden con el de Cristo Señor. A ella se le llama la diosa de la sabiduría, y a Cristo se le llama la sabiduría de Dios, en el seno del Padre. Proverbios 8:22 . Sir 24: 3. Se la llama diosa de los ejércitos, ya Cristo en todo el Antiguo Testamento se le llama el Señor de los Ejércitos.

“La fábula de SEMELE, un nombre compuesto por Shem y El, el nombre de Dios, mostraba la misma fe al mundo antiguo. Estando embarazada de Júpiter, ataviada con divina majestad, cuyo esplendor la consumía, el niño Baco fue arrebatado de las llamas, o esplendor de gloria, y cosido en el muslo de su padre, para cumplir el tiempo de embarazo. Así, el hijo nació dos veces por genitura divina y humana. Posee dos naturalezas, la divina y la humana, como a menudo se celebra en los himnos de Orfeo. Por lo tanto, debe admitirse que los paganos conocían la promesa de nuestra redención ". Dr. Stukeley.

Sabían más: sabían que "lastimarse el talón" significaba matar al heredero prometido de todos. Y sólo a esto podemos referirnos a la oblación de sacrificios vicarios por el pecado sobre el altar expiatorio, que en tiempos de gran dificultad fue extendido por todas las naciones a las víctimas humanas.

Enemistad. Esta es de hecho la misma palabra con respecto a la Serpiente y la Simiente de la Mujer; pero la diferencia es grande entre la enemistad de Satanás y la santa indignación del Señor. Odia toda iniquidad, pero es misericordioso y compasivo. Ha jurado que peleará con Amalec para siempre; diría yo, con la prole de la Serpiente y con todas las obras de las tinieblas. No hará pacto con el amorreo, pero es paciente.

Él perseguirá la oscuridad ante él, en el desarrollo de las generaciones futuras, hasta que la muerte misma sea absorbida por la inmortalidad y la vida. El Salvador es aquí el modelo perfecto a seguir por la iglesia.

Génesis 3:16 . Multiplicaré los dolores de tu concepción. Esta lectura es más adecuada al espíritu del texto que la versión autorizada. Gramo de hebreos del Dr. Anselm Bayly.

REFLEXIONES.

Después de ver a nuestros primeros padres en la gloria de la inocencia prístina y rodeados de las bellezas del paraíso, ahora los vemos despojados de toda excelencia en la hora de la tentación, como la naturaleza por las ráfagas más severas del invierno. Si no cayeron en el día de su creación, apenas habían celebrado un solo sábado antes de que el tentador efectuara su ruina. De la triste historia de su caída podemos aprender sus artimañas y artimañas.

Esperó a la mujer, que se acercó imprudentemente demasiado cerca del fruto prohibido; se valió de la hermosa serpiente, más sagaz que todas las bestias. Eva, sin conocer todos los poderes de la serpiente, entabló conversación con él. El enemigo sedujo sus ojos por la belleza de la fruta, porque no tenía nada en su corazón inclinado a pecar. Él negó el castigo amenazado: seguramente no morirás.

Magnificó la libertad y las ventajas que se derivan de la indulgencia; seréis como los dioses que ocupan los tronos más altos del cielo, conociendo el bien y el mal. ¡Ah! por eso sigue seduciendo a los pecadores. Niega que el castigo vendrá alguna vez; y afirma, desafiando a Dios, que el placer del pecado aumentará su felicidad.

Sus artimañas se descubren aún más al tentar a la mujer en ausencia de su marido. Cuán peligroso es para los creyentes débiles estar solos; ¿y quién no es débil? En la infancia de la gracia necesitamos, más especialmente, el cuidado estimulante de cristianos experimentados; y los más avanzados necesitan el apoyo diario de los medios de gracia.

También aprendemos lo peligroso que es parlamentar con la tentación o jugar con un pensamiento impío. La pasión es más fuerte que la razón: es por gracia que nos salvamos. La conciencia nunca debería tener ocasión de hablar la segunda vez, porque sus primeras insinuaciones son siempre las más puras. El esposo y la esposa deben tener especial cuidado con el pecado, debido a la peculiar influencia del uno sobre el otro.

Siempre que los malvados sienten las consecuencias de sus crímenes, inmediatamente se acusan unos a otros; y los parientes más queridos suelen ser los primeros en hacer esto. El hombre acusó a la mujer, la mujer acusó a la serpiente; pero Dios acusó a todos y los castigó en diversos grados. ¡Cuán terrible, entonces, debe resultar el final de las conexiones perversas! Cuán espantosos son sus tormentos en el infierno, cuando los parientes más cercanos en la tierra serán más aborrecidos en las moradas de las tinieblas.

Bien podría alarmarse el rico, no sea que sus cinco hermanos lo sigan a ese lugar de tormento. Pecadores, si están resueltos a destruir sus propias almas, nunca pongan a otros en la misma condenación.

Debemos soportar pacientemente los trabajos y aflicciones de la vida, porque son ocasionados por nuestro pecado, y todos pueden ser santificados haciéndonos suspirar por una morada más feliz. Soportaré la indignación del Señor, porque he pecado contra él.

Tenemos aquí la grandiosa y original promesa de redención, a la que a menudo se hace referencia en los escritos sagrados. La Semilla de la Mujer, o el Dios-hombre, no debía concebirse de la forma habitual. Debía asumir la naturaleza humana de la sustancia de la mujer, y así unirla en misteriosa unión con su Divinidad, como si fuera una sola persona. En esta naturaleza, él iba a herir la cabeza de la serpiente, o destruir las obras del diablo, mediante la expiación del pecado y aboliendo el dominio de la muerte.

En esta promesa, la luminosa mañana de esperanza brilló sobre el mundo desde el principio, y animó a los hombres buenos en todos sus sufrimientos, con la perspectiva de la salvación eterna. Pero así como las serpientes causan una herida mortal al morder los talones de los hombres, Satanás herirá la naturaleza humana de Cristo en la cruz.

Si Jesucristo es entonces nuestra única expiación, vemos la imposibilidad de acercarnos a Dios u obtener la felicidad de cualquier otra manera. No son las presuntuosas ideas del fariseo sobre su propia justicia, ni las falsas y halagadoras nociones de la clemencia divina del infiel, lo que puede envalentonar su acercamiento a su Hacedor. La espada llameante de la justicia gira en todos los sentidos para alejar al ofensor del árbol de la vida.

Por último, si la tierra está maldita por nuestro pecado; si aquí no hay nada más que miseria, dolor y muerte, nuestros afectos no deben ponerse en las cosas de la tierra, sino en las de arriba. Señor, ayúdanos a estar agradecidos de que hayas proporcionado un paraíso mejor que el que perdió Adán, y nos has proporcionado los medios adecuados para obtener tu favor y gozo eterno.