Bible Commentaries
Génesis 2

Versículos 1-2

Escenas de creación

Génesis 1:11 ; Génesis 2:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

En Génesis 1:11 y Génesis 1:12 , encontramos la historia del mandato de Dios a la tierra de producir hierba, la hierba que da semilla y el árbol frutal que da fruto. En todo esto hay una maravillosa profundidad de significado que afecta nuestras vidas espirituales.

1. El llamado de Dios a nosotros es para la fecundidad. Ya sea en la tierra natural o en la vida de los santos, el gran corazón de Dios desea fruto.

Recordamos cómo Cristo dijo en una ocasión: "Yo soy la Vid Verdadera, y Mi Padre es el Labrador". Luego dijo que todo pámpano que no daba fruto era quitado, y que todo pámpano que daba fruto, lo limpiaba para que diera más fruto. Por eso el Señor nos invita a permanecer en Él, para que seamos fructíferos; no sea que de otra manera seamos arrojados como una rama, y ​​seamos secos. Nuestro Señor no solo quiere fruto y más fruto, sino que quiere mucho fruto. Es aquí donde Su Padre es glorificado.

Cuando pensamos en el cristiano fructífero, podemos pensar en el cristiano activo en las diversas "ramas del servicio cristiano. Sin embargo, el dar fruto conlleva un significado más profundo. El fruto del Espíritu es primordialmente el amor, gozo, paz, etc. Estas son las cosas que glorifican a nuestro Señor.

2. El significado más profundo de "según su especie". Dios dijo: "La hierba que da semilla, y el árbol de fruto que da fruto según su especie". Más tarde, cuando Dios creó los peces, las aves y las bestias de la tierra, en cada caso, se les ordenó que produjeran según su especie. Este fue el mandato de Dios, y ha sido una ley irrevocable desde que Dios habló.

Todo esfuerzo del hombre por cambiar el mandato creativo de Dios ha fracasado por completo. Las especies pueden desarrollarse y las especies correlacionadas pueden fusionarse, pero las especies distintivas no pueden modificarse. La semilla sembrada siempre produce el mismo tipo de hierba o fruto que la planta de la que se cultiva la semilla. Lo mismo es cierto en la vida animal, la especie engendra su especie. ¡Qué insensato de los hombres al levantarse contra Dios e imaginar que pueden deshacer o invalidar su decreto eterno!

3. El significado más profundo de "Cuya semilla está en sí misma". Aquí hay otra ley irrevocable, una ley que establece la omnisciencia de Dios. Dios solo tiene vida inherente. Sólo la vida puede engendrar vida y, como ya hemos dicho, Dios puso en cada variedad de vida que creó, el poder de engendrar una vida según su propia especie.

¡Qué maravilloso que en cada grano de trigo se esconde el poder de engendrar otros granos de trigo! Nadie puede diseccionar el trigo y señalar el germen que da vida y, sin embargo, está ahí. Los hombres del mundo pueden fabricar algo que imita, para el ojo humano, un grano de trigo, o de maíz, o una porción de fruta, pero toda la erudición de la tierra, y todas las mentes científicas de todas las épocas, nunca han podido para implantar en cualquier cosa el poder de propagarse.

I. LAS DOS GRANDES LUCES ( Génesis 1:14 )

Dios dijo: "Que haya lumbreras en la expansión de los cielos". Dios no dependía en absoluto del sol, la luna y las estrellas para alumbrar la tierra, porque cuando el Espíritu de Dios se movió sobre la faz de las aguas, Dios dijo: "Sea la luz, y fue la luz". Sin embargo, la colocación de luces en el firmamento de los cielos fue para dividir el día de la noche; y también para señales y estaciones; durante días y años. En esto se manifiesta maravillosamente la sabiduría de Dios.

1. El objetivo de las dos grandes luces. Podríamos imaginar que el sol y la luna eran exclusivamente para la luz y el calor, pero no es así. Los cuerpos celestes son señales mediante las cuales el hombre puede guiar su curso de día y de noche. Son para temporadas, verano y otoño, y otoño e invierno. Estos fueron organizados por el sol moviéndose hacia el norte o hacia el sur del ecuador. Fueron por días, porque el sol sale cada mañana y se pone cada noche. Lo fueron durante años, tanto solares como lunares.

En todo lo anterior, vemos la eterna precisión del Todopoderoso. El sol, la luna y las estrellas, todos se mueven con una precisión tan diminuta que podemos decir verdaderamente: "Con Dios no hay sombra de giro".

2. El significado espiritual de las dos grandes luces. La luz mayor debía dar luz durante el día, la luz menor debía regir la noche. Jesucristo mismo es la mayor luz. Nuestro Dios es un sol. Cuando vino a la tierra, era una luz que brillaba en las tinieblas. Cuán impactantes son las palabras: "El pueblo que estaba sentado en tinieblas vio gran luz; y a los que estaban sentados en región y sombra de muerte, luz les brotó".

Cuando Cristo murió, las tinieblas cubrían la faz de la tierra. El Sol de Justicia se había puesto. La era en la que estamos viviendo ahora se llama bíblicamente la era de esta oscuridad. Es de noche. El mundo, sin embargo, no queda en un eclipse total. Hay una luz menor que gobierna la noche; esa luz menor es la Iglesia. Somos luminarias que brillan en la noche.

Se dice que la luz de la luna es una luz reflejada. Sabemos que la luz de la Iglesia se refleja. Él es quien brilla en nuestros corazones para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo.

II. LOS PESCADOS, LOS PÁJAROS Y LAS BESTIAS ( Génesis 1:24 )

Cuando consideramos que la tierra produce seres vivientes según su especie, ganado, reptiles y bestias de la tierra, pensamos, quizás, en dos cosas.

1. El corazón de Dios proveyendo las necesidades del hombre. Sobre este reino animal, Dios puso al hombre en autoridad, dándole dominio. Toda la vida animal creada fue dada para servir al hombre, y toda la vida vegetal creada fue entregada al hombre como carne.

Hasta esta buena hora, Dios satisface todas las necesidades humanas. ¿No dijo Cristo: "No os preocupéis * * de lo que habéis de comer"? Dios sabía que teníamos necesidad de estas cosas y nos ha provisto.

2. El corazón de Dios que provee para las bestias y las aves. Ninguno de ellos puede sembrar, cosechar ni recoger en graneros. Sin embargo, Dios los ha provisto. A toda criatura viviente sobre la tierra, Dios le dio la hierba verde como carne. Asimismo, dio a todas las aves del cielo. No solo esto, sino que Dios ha vestido hermosamente la hierba del campo y el lirio de los valles.

Dios piensa en todas las cosas que creó. A Jonás le dijo: "¿No debería perdonar a Nínive, esa gran ciudad?" y luego dio como súplica, no sólo a los "pequeños" que estaban allí, sino también, "mucho ganado".

Fue Dios quien envió al asno salvaje en libertad y desató sus ataduras. Él hizo del desierto su morada y de la cordillera de los montes su prado.

El Señor ama la naturaleza, la ama tal como era antes de ser sometida a la maldición por causa del hombre; la ama tal como es en sus gemidos y dolores presentes; y, gracias a Dios, pronto llegará el tiempo en que bajo la liberación divina la tierra será restaurada y bendecida y toda la naturaleza, vestida con su nuevo vestido, gritará de gozo.

III. LA CREACIÓN DEL HOMBRE ( Génesis 1:26 )

1. Creación suprema de Dios. Cuando Dios creó al hombre, lo creó a su propia imagen. El hombre fue creado a imagen de Dios en varios sentidos. Creemos que también fue hecho físicamente a la imagen que Cristo estaba destinado a llevar, cuando salió del Padre, hecho de una mujer. Hay un versículo que dice: "Como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial". Cuando Cristo regrese y los santos sean resucitados y arrebatados, Dios cambiará estos cuerpos mortales y corruptibles a la semejanza del cuerpo resucitado de Cristo. Por lo tanto, dos veces seremos hechos como Él, una vez como Él era en Su cuerpo natural, y nuevamente como Él es en Su cuerpo celestial.

En el cielo seremos semejantes a él de una manera maravillosa. Conoceremos como somos conocidos; seremos herederos de Dios y coherederos con Cristo. Seremos hechos más altos que los ángeles.

2. La preparación de Dios para la creación del hombre. Observe que fue después de que Dios creó todas las cosas para la provisión y el consuelo del hombre que luego creó al hombre. El hombre abrió sus ojos sobre una tierra totalmente equipada para todas sus necesidades temporales. No faltaba nada. Fue un maravilloso Jardín del Edén que el hombre contempló cuando levantó la vista por primera vez.

Ninguna madre cariñosa se preparó jamás para el esperado advenimiento de una descendencia, como Dios lo hizo para la venida de Adán y Eva. Dios llenó la tierra con todas las bendiciones concebibles, todo para la felicidad y el contentamiento del hombre.

3. Dominio del hombre. Dios puso todas las cosas en sujeción al hombre. El hombre fue, por tanto, el clímax de la creación. Supremo en su posición y dominio, incluso cuando era superior en la personalidad, con la que estaba divinamente dotado.

Cuando el pecado entró en el mundo, el hombre perdió todo su dominio. No tiene más que una apariencia de su antigua gloria. Sin embargo, todo lo que se perdió en el pecado del primer Adán, será más que recuperado en la obra redentora total y completa del Último Adán.

Aún no vemos todas las cosas puestas bajo Sus pies, pero vemos a Cristo exaltado a la diestra del Padre, y pronto veremos Su supremacía plenamente establecida, y todas las cosas sujetas a Él.

IV. LA TAREA COMPLETA Y EL DESCANSO ( Génesis 2:1 )

El séptimo día marcó el descanso de Dios. A medida que pasaban los seis días, Dios, al revisar el trabajo de cada día, podía decir: "Es bueno". Con la creación completa, Dios descansó el séptimo día de toda Su obra que había creado y hecho.

1. Ese día de descanso pronto fue interrumpido por el advenimiento del pecado. Jesucristo dijo: "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo". Cuando Satanás entró, el mundo que era tan glorioso y perfecto fue echado a perder. Dios de inmediato se dispuso a recuperar el estado perdido del hombre. Esto no se lograría en un día. Sin embargo, en el Huerto, cuando Dios pronunció la maldición, también pronunció la curación. Proclamó que la Simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente. Cuando Cristo murió en la cruz, clamó: "Consumado es". Así completó la tarea que el Padre le había encomendado.

Una vez cumplida su obra, Cristo se acercó a la diestra del Padre y se sentó. Los resultados de gran alcance del sacrificio sustitutivo de Cristo aún están por contarse, y por verse, en los siglos venideros, cuando Cristo haya puesto todas las cosas debajo de sus pies, habiendo redimido a todos los hombres que vienen al Padre por medio de él.

2. Ese primer día de descanso fue profético del descanso futuro. Cuando Israel fue salvado de Egipto, Dios les dio a conocer su santo día de reposo, porque habían obtenido descanso de sus enemigos, los egipcios, por lo tanto, el día de reposo fue dado a Israel como señal entre Dios y ellos, a lo largo de toda su vida. generaciones. Tanto a ellos como al extraño que estaba en sus puertas se les ordenó guardar su sábado.

El día de reposo, sin embargo, tenía más que una mirada hacia atrás para Israel. Viene el tiempo en que Israel ya no dirá: Vive Jehová, que nos sacó de la tierra de Egipto, sino: Vive Jehová, que nos sacó de todas las tierras adonde los arrojó. De la tierra del Norte, de Rusia y de la Polonia rusa, volverán a casa una vez más. También vendrán del sur, y del oriente, y del occidente, y de todas las naciones adonde fueron esparcidos. En ese día Israel guardará sus sábados, porque "Por tanto, queda un reposo (observancia del sábado) para el pueblo de Dios".

Cuando Israel entró en apostasía, la nación, cansada de la esclavitud de la observancia del sábado, dijo: "¿Cuándo se acabará la luna nueva para que vendamos maíz? ¿Y el sábado para que produzcamos trigo?" Se fue el día que se puso el sol al mediodía, y la tierra se oscureció incluso en el día claro ( Amós 8:5 ; Amós 8:9 ).

V. ¿DEBEN LOS CRISTIANOS GUARDAR EL SÉPTIMO DÍA? ( Colosenses 2:16 )

1. Es necesario un día de descanso de cada siete. El sábado fue hecho para el hombre, porque el hombre necesita descanso. Esto también es cierto para la tierra y las bestias, todas necesitan un día de descanso.

2. El sábado judío era el séptimo día. Se le dio a Israel como un mandato y se agrupa entre los Diez Mandamientos. Todos esos mandamientos fueron dados a Israel y no a las naciones alrededor. Una lectura casual de Éxodo 20:1 lo mostrará. Bajo la gracia, y para la Iglesia, se reafirman todos los Diez Mandamientos de una forma u otra (con la excepción del cuarto). El cuarto nunca se le da a la Iglesia.

3. Las epístolas declaran claramente esto: "Uno estima que un día es superior a otro; otro juzga iguales todos los días. Que cada uno esté plenamente convencido en su propia mente" ( Romanos 14:5 ).

Las epístolas también dicen: "¿Cómo os volvéis otra vez a los elementos débiles y miserables, a los que deseáis volver a estar en servidumbre? Observáis los días, los meses, los tiempos y los años. Tengo miedo de vosotros" ( Gálatas 4:9 ).

El día de reposo nunca se cambió al primer día de la semana. El sábado se le dio a Israel como un memorial. El primer día de la semana se apartó temprano como un día conmemorativo de la resurrección del Señor. Fue entonces cuando los santos se reunieron para partir el pan; fue entonces cuando los guardaron como el Señor los había prosperado.

UNA ILUSTRACIÓN

¡Qué maravilloso es Dios en su creación!

"Cuando Dios le reveló al hombre la perfección del más mínimo detalle de Su creación, ni siquiera visible a simple vista, le proporcionó la capacidad de producir el microscopio. Con esto, la sustancia sedosa en el ala de la mariposa se encontró en realidad para sean hermosas plumas Nada nuevo había ocurrido en lo que a la mariposa se refería, pero un hecho casi increíble fue revelado a la humanidad con respecto a la creación de Dios.

"Cuando Dios reveló su poder infinito en la creación de cosas tan vastas como para desconcertar al hombre con su inmensidad, le dio sabiduría para poner en el mercado el telescopio; y se revelaron cosas nunca antes soñadas en la historia humana. Como consideramos las vastas dimensiones del sol, y su curso de viaje, cómo nuestra pequeña tierra se desvanece en la nada. Sin embargo, no se produjo ningún cambio en el universo con el descubrimiento del telescopio, sino que se reveló otro de sus secretos.

"Se han hecho excavaciones en todos los países por todos los hombres de todas las edades, pero cuando Dios consideró necesario probar la autoridad divina de Su Palabra a aquellos que no aceptarían la Biblia como definitiva, sin más evidencia, se empezaron a desenterrar cosas que había escapado de todos los picos y palas a lo largo de los siglos. ¡Qué tesoros invaluables se han descubierto a través de la investigación arqueológica! Y, sin embargo, allí permanecieron enterrados profundamente en el suelo durante miles de años.

Uno solo se pregunta por qué los hombres no están todos cara a cara ante Aquel que es infinito en poder, sabiduría y majestad. Parece que a cada nueva manifestación nos hundiríamos de rodillas en una profunda humillación mezclada con adoración, reconociéndolo como Aquel que es el único digno de recibir poder, riquezas, sabiduría, fuerza, honor, gloria y bendición.

Versículos 1-10

El comienzo y el comienzo de nuevo

Génesis 1:26 ; Génesis 2:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

La palabra Génesis significa el "comienzo". Es el primer Libro de la Biblia, y en sus capítulos iniciales tenemos la historia del comienzo de la creación original, de la tierra renovada y bendecida, de la creación del hombre y de la mujer, de la visión del Huerto de Dios. Edén, de la entrada del pecado y Satanás, de la pronunciación de la maldición, etc.

El Libro de Apocalipsis es el Libro del "nuevo comienzo". Encontramos en sus últimos capítulos la gran consumación de todo lo que comenzó en Génesis. La maldición se desvanece y entra la nueva vida.

Una clave para todas estas cosas se encuentra en la declaración: "He aquí, yo hago nuevas todas las cosas".

En Génesis tenemos una flor en el capullo; en Apocalipsis tenemos la misma flor en flor, con toda su radiante gloria y aroma llenando los cielos nuevos y la tierra nueva.

1. La tierra original. Quizás, deberíamos haber dicho el Cielo y la tierra originales. El primer versículo del Génesis dice: "En el principio, Dios creó el cielo y la tierra". Apocalipsis 21:1 dice: "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existe".

Entre la declaración de Génesis 1:1 y la de Apocalipsis 21:1 , tenemos la historia completa de la tierra física.

(1) Existe la tierra como Dios la creó. No fue creado desperdicio y vacío.

(2) Tenemos la tierra desordenada y vacía, con tinieblas sobre la faz del abismo.

(3) Tenemos al Espíritu de Dios moviéndose sobre la faz de las aguas, y Dios dice: "Sea la luz".

(4) Sigue la historia de la tierra renovada y bendecida como se describe en Génesis 1:1 . Aparece la tierra seca, la tierra produce hierba, hierba y árboles frutales. El sol y la luna se colocan en el cielo para gobernar el día y la noche. Las aguas están hechas para producir la criatura en movimiento que tiene vida. En el firmamento de arriba, las aves y los pájaros están hechos para volar.

2. El gran juicio cataclísmico de la tierra. En Génesis 6:1 comienza la historia de la maldad del hombre y de la determinación de Dios de destruir al hombre de la faz de la tierra. Sigue la historia del arca y de la preservación de Noé y su familia. Entonces la tierra es destruida por el agua. Todo ser viviente es barrido ante la ira de Dios.

Las aguas de los cielos arriba caen sobre la tierra abajo. Finalmente, el arca descansa sobre el monte Ararat; la tierra es renovada y bendecida una vez más, y Dios coloca su arco en la nube como señal de un pacto entre él y los pueblos de la tierra.

3. El próximo juicio cataclísmico de la tierra. Este juicio caerá sobre la tierra durante el tiempo de la gran tribulación. Como lo vemos, ahora nos estamos apresurando hacia esa misma hora. Durante ese día del juicio, Dios no olvidará la prenda de Su arco iris; y las aguas no destruirán al hombre de la tierra. Los juicios serán de otro orden. La tierra temblará y se conmoverá en gran manera. Los pueblos de la tierra clamarán a las rocas y a las montañas para que caigan sobre ellos. Habrá un gran terremoto, truenos, relámpagos y voces.

4. Después de que este juicio cataclísmico haya disminuido, Dios renovará y bendecirá la tierra una vez más. Todo monte será rebajado y todo valle exaltado. Se le dará al suelo una fertilidad sin precedentes. En lugar de la espina crecerá abeto y en lugar de la zarza crecerá mirto. El desierto florecerá y florecerá como una rosa.

5. El juicio cataclísmico final de la tierra. Al final de los mil años de bendiciones milenarias, leemos sobre el gran trono blanco del que huyeron los cielos y la tierra. Pedro, hablando de esta hora, dice en el Espíritu: "Los cielos y la tierra, que ahora son, * * se guardan, reservados para el fuego". También dijo: "Los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos se derretirán con un calor ferviente, también la tierra y las obras que hay en ella serán quemadas".

En el Libro de Hebreos hay esta declaración: "Una vez más, no sólo sacudo la tierra, sino también el cielo".

6. El cielo nuevo y la tierra nueva. Llegamos ahora al final del mensaje bíblico sobre el cielo y la tierra. Las cosas anteriores han pasado, el cielo nuevo y la tierra nueva aparecen en escena, y se ve a la Ciudad de Dios, la Nueva Jerusalén, descendiendo y descansando sobre la tierra nueva.

Por lo tanto, hemos analizado la historia de la tierra.

I. UN CONTRASTE ENTRE LAS CONDICIONES FÍSICAS EN EL ORIGINAL Y EL NUEVO CIELO Y LA TIERRA ( Génesis 1:3 ; Génesis 1:14 )

1. El período en el que Dios dijo: "Hágase la luz". En este momento aún no había sol ni luna para iluminar la tierra, pero Dios era su luz. En Apocalipsis se describe, en el capítulo 21, un período similar. Leemos: "Y la ciudad no tenía necesidad de sol ni de luna para brillar en ella; porque la gloria de Dios la iluminaba, y el Cordero es su lumbrera". Las naciones de la tierra nueva caminarán a la luz de esa ciudad maravillosa, que irradiará su gloria hasta los confines de la tierra.

El período en el que Dios dividió el día de la noche. Desde ese día hasta este, hemos tenido la salida del sol y su puesta. Hemos tenido luz de día y oscuridad de noche. En los cielos nuevos y la tierra nueva, encontramos esta expresión: "Allí no habrá noche". La noche y las tinieblas pasan con el paso del primer cielo y la tierra, y con el paso de la luz del sol y la luna.

2. El contraste entre los mares de la primera y la segunda tierra. En Génesis 1:1 , leemos que Dios reunió las aguas hasta el cielo en un lugar y dijo: "Que aparezca la tierra seca". A la tierra seca la llamó tierra y a las aguas la llamó mares. En el cielo nuevo y la tierra nueva de Apocalipsis 21:1 leemos: "Y no había más mar".

3. El contraste entre el árbol frutal de la tierra original y final. La historia del huerto del Edén está escrita: "Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol agradable a la vista y bueno para comer; también el árbol de la vida en medio del huerto y el árbol del conocimiento del bien y del mal ".

En la Nueva Jerusalén leemos: "Allí estaba el árbol de la vida, que daba doce tipos de frutos, y daba su fruto todos los meses".

En Génesis leemos que el hombre fue excluido para que no comiera del árbol de la vida y viviera. En Apocalipsis leemos: "Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida y entren por las puertas a la ciudad".

4. El contraste en los ríos de la tierra original y final. En Génesis 2:10 está escrito: "Y un río salía del Edén para regar el Huerto". En Apocalipsis 22:1 leemos: "Y me mostró un río puro de Agua de Vida, claro como el cristal que sale del Trono de Dios y del Cordero".

II. UN CONTRASTE ENTRE EL HOMBRE Y SU DOMINIO EN EL ORIGINAL Y EL NUEVO CIELO Y LA TIERRA ( Génesis 1:26 )

1. Al hombre se le da dominio. Nuestro texto nos cuenta cómo dijo Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y tenga dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo", etc.

Cuando el hombre fue expulsado del Huerto del Edén, ese dominio se perdió en el parque.

2. La profecía de un dominio restaurado. En Salmo 8:4 leemos estas palabras: "¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él? ¿Y el Hijo del hombre, para que le visites? Porque le has hecho un poco menor que los ángeles, y has coronado A él con gloria y honra. Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies ".

3. La profecía de un dominio restaurado se cumplirá en Cristo. Es en el Libro de Hebreos que leemos: "Pero ahora no vemos aún que todas las cosas están sujetas a Él. Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles por el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honra".

Nuestro Señor Jesucristo someterá todas las cosas. Debe reinar hasta que haya puesto todas las cosas bajo sus pies.

En toda esta conquista, el Señor Jesucristo es el Capitán de nuestra salvación. Donde va el Capitán, los soldados lo siguen. Su victoria es de ellos. Comparten cada conquista con él. Los conduce en el tren de Su triunfo.

4. La profecía de los cielos nuevos y la tierra nueva. En esa Ciudad Celestial, y sobre esa tierra se establecerá el Trono de Dios y del Cordero. Todo el dominio y la autoridad serán investidos en Aquel que conquistó la muerte y el infierno, y nosotros en Él reinaremos para siempre.

III. UN CONTRASTE EN EL PODER Y DOMINIO DE SATANÁS ( Génesis 3:1 )

1. Satanás entra. En el jardín del Edén Satanás vino buscando, si era posible, frustrar el plan de Dios y arrojar al hombre de su alto estado. Somos conscientes de los resultados. Tanto Eva como Adán cayeron bajo las estrategias y los engaños de Satanás. El resultado fue que la maldición fue pronunciada sobre la mujer y luego sobre el hombre. En la maldición sobre el hombre, la tierra física se vio envuelta y sujeta a la vanidad por causa del hombre.

2. Satanás proclamó dios de este mundo. Con la autoridad de Dios rota, el mismo Satanás asumió la jefatura. El resultado fue que el enemigo llegó a ser conocido como "el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia", dijo Cristo acerca de Satanás: "El príncipe de este mundo viene y no tiene nada en mí. " En la Epístola de Juan leemos del mundo acostado en el regazo del inicuo. En Corintios leemos: "El dios de este mundo cegó el entendimiento de los incrédulos".

En la tentación del desierto, Satanás ofreció a Cristo los reinos del mundo y las glorias de ellos, si aceptaba la soberanía y el liderazgo de Satanás.

3. La última batalla de Satanás. En el Libro de Apocalipsis encontramos donde Satanás, el viejo dragón y serpiente, es arrojado del cielo a la tierra. La trinidad diabólica que consiste en el diablo, el anticristo y el falso profeta, en ese momento llenará la tierra con violencia, una violencia igualada solo por la que influyó en el hombre en los días de Noé. Satanás se dará cuenta de que le queda poco tiempo y, con un gran esfuerzo final, buscará gobernar a Dios fuera de la tierra y expulsar a Cristo de los pensamientos del corazón de los hombres.

4. Satanás arrojado al pozo del abismo y luego al lago de fuego. En Apocalipsis 20:1 leemos que Satanás fue encadenado y arrojado al abismo. No se le permitirá, durante el Reino Milenial de Cristo, tentar al mundo y gobernarlo.

Finalmente, quien entró en la escena mundial, en Génesis 3:1 , encontrará su última morada en el lago de fuego, donde están la bestia y el falso profeta.

IV. UN CONTRASTE ENTRE EL PECADO DEL HOMBRE Y SU SALVACIÓN FINAL ( Génesis 3:9 )

1. Cómo entró el pecado. Fue en el Jardín del Edén donde Satanás lanzó su vil lazo. Entró al Huerto con un pensamiento, el destronamiento de Dios en la vida del primer hombre y la primera mujer. No solo eso, sino que entró con el expreso propósito de tentar al hombre a entronizarse a sí mismo como Dios. Por cierto, por supuesto, Satanás buscó tomar el lugar de autoridad sobre el hombre.

Hasta el día de hoy, el pecado se puede resumir en una palabra, incluso esta; "Hemos hecho que cada uno siga su propio camino".

2. Cómo el pecado pasa de un hombre a otro. Hay una Escritura que dice: "En pecado me concibió mi madre". Este corazón de pecado, por lo tanto, que todos poseemos al nacer se transmite de padres a hijos, a través de todas las generaciones. Va después de la Ley que Dios mismo estableció en la creación, cuando dijo: "Bondadoso * * según su género". La teoría de la evolución negaría esta Ley eterna y buscaría establecer la transmutación de las especies.

Toda carne es pecadora. "Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso". "Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios".

3. Cómo Dios enfrentó el problema de la redención del pecado del hombre. El quinto capítulo de Romanos cuenta la historia de cómo la gracia superó al pecado y su dominio.

El pecado entró en el mundo por un hombre; por Otro, entró la vida. El pecado entró en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte; Por otra vino la salvación, y la muerte pasó, como reinó la vida.

Este cambio no se debió a ninguna transmutación de especies. Fue elaborado de la siguiente manera:

(1) Cristo en Su muerte satisfizo la Ley ofendida, sostuvo su majestad, soportó su castigo y sufrió al Justo por los injustos.

(2) Cristo por Su vida y en virtud de Su muerte, por Su Espíritu, engendró dentro del alma creyente una nueva vida. No nacimos de la voluntad de la carne, ni de la sangre, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios.

4. Cómo el pecado y sus resultados pasarán a la salvación y su gloria. En Apocalipsis encontramos las siguientes maravillosas declaraciones:

"Y no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto, ni habrá más dolor; porque las cosas anteriores pasaron".

Por el pecado vino la muerte. Por la salvación vino la vida para siempre. El pecado separado de Dios, la salvación nos devuelve a Dios.

V. LA MALDICIÓN ENTRADA Y LA MALDICIÓN PASANDO ( Génesis 3:16 )

1. La maldición sobre la mujer. A la mujer, Dios dijo: "Multiplicaré en gran manera tu dolor y tu concepción". Creemos que cuando Dios pronunció las palabras de esta maldición, volvió, por así decirlo, un eco de la Cruz del Calvario que decía: "Varón de dolores y experimentado en dolor". A la mujer también Dios le dijo: "Con dolor darás a luz los hijos". De regreso de la cruz, escuchamos un eco: "Verá el fruto de la aflicción de su alma, y ​​quedará satisfecho".

El dolor de la mujer en el parto anticipó el dolor del Hijo de Dios cuando en la cruz vio el dolor de su alma y quedó satisfecho.

Cada vez que un niño nace por nacimiento físico a través de los dolores de parto de su madre, no podemos dejar de anticipar el hecho de que nacerá por segunda vez, a través de los dolores de parto del Salvador. El Profeta preguntó: "¿Quién contará Su generación?" la respuesta dada por el Espíritu fue: "Verá su descendencia, * * y la voluntad del Señor será prosperada en su mano".

2. La maldición sobre la tierra física. A Adán, Dios dijo: "Maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida; espinos y cardos te producirá; y comerás la hierba del campo. "

La tierra física y todo embaldosado relacionado con el fruto de la tierra, las bestias, los peces, las aves, todos son sometidos al efecto del pecado. Todos están sujetos a la vanidad por el bien de los hombres. Por tanto, en Romanos leemos: "[Toda la creación a una gime y a una con dolores de parto hasta ahora".

Capturemos, si podemos, del eco de Dios del Calvario a esta maldición. Leemos: "Habían entretejido una corona de espinas y se la pusieron sobre la cabeza". Así, cuando Jesucristo murió por. hombres para que fueran salvos, incluyó en esa obra redentora la liberación de la creación, que fue sujeta a vanidad. Decimos esto porque la creación misma será liberada de la esclavitud de la corrupción a la gloriosa libertad de los hijos de Dios.

Cuando el hombre pecó, la creación cayó bajo maldición. Cuando Cristo venga y el mundo acepte Su reinado, la creación también será liberada de su esclavitud de corrupción. "En lugar de espinas crecerá ciprés, y en lugar de cardos crecerá mirto".

3. La maldición sobre el hombre. Dios también dijo a Adán: "Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra; porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás".

Una vez más atrapamos un. eco del Huerto del Edén, cuando Cristo se acercó a la Cruz. Leemos de Cristo y Él sudó "como grandes gotas de sangre que caen al suelo".

Al mirar más adelante en las glorias de la eternidad, leemos, "Y no habrá más maldición". También leemos: "Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos; y no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto, ni habrá más dolor; porque las cosas anteriores pasaron".

Cuán maravillosa es la visión de gran alcance de la Cruz de Cristo, en su respuesta a la maldición pronunciada en el Edén.

VI. LOS ABRIGOS DE PIEL ( Génesis 3:21 )

1. Adán y Eva y sus delantales de hojas de higuera. En Génesis 3:7 está escrito: "Cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales". Para nosotros, este pasaje de la Escritura representa todo lo que el hombre pecador ha hecho o ha intentado hacer para cubrir su pecado. Desde el momento en que Adán y Eva pecaron por primera vez hasta esta misma hora, el mundo no regenerado ha buscado en vano cubrir sus propios corazones pecaminosos.

Pensamos en Caín y Abel, y en cómo Caín ofreció los frutos de su campo. En esto, Caín no hizo ninguna confesión de pecado y no aceptó la liberación sacrificial de sus pecados. No había sangre ni indicios de sangre en los productos del suelo. Es posible que hayan parecido hermosos y, éticamente, pueden haber parecido más deseables que el sacrificio de sangre de Abel. Sin embargo, la ofrenda de Caín apestaba a las narices de Dios.

A esta hora los hombres buscan subir por otro camino que no sea el camino de la Cruz. En vano imaginan que pueden salvarse sin la Sangre del Cordero.

2. Dios y las túnicas de pieles. En Génesis 3:21 leemos: "También a Adán ya su esposa hizo Jehová Dios túnicas de pieles, y los vistió".

(1) Lo que cubrimos, Dios lo descubre. ¿No hemos leído cómo está escrito: "El que encubre sus pecados no prosperará"? ¿No habéis leído también: "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad"?

(2) Lo que descubrimos, Dios lo cubre. Con esta declaración queremos decir que si estamos dispuestos a reconocer la pecaminosidad de nuestro corazón; y, si estamos dispuestos a perder la esperanza de esconder nuestros pecados de Dios; Dios está listo, mediante el sacrificio del Cordero de Dios, para revestirnos de Su justicia.

Cuán maravillosa es la frase: "Estos son los que salieron de la gran tribulación, y lavaron sus vestiduras y las blanquearon en la Sangre del Cordero".

UNA ILUSTRACIÓN

EL CIELO SE COMPROMETE POR DELANTE

"Tenemos * * una casa no hecha por manos, eterna en los cielos" ( 2 Corintios 5:1 ). Algunos amigos que viajaban últimamente llegaron a un hotel inglés, pero descubrieron que había estado lleno durante días. Se estaban volviendo para buscar alojamiento en otro lugar, cuando una dama del grupo se despidió de los demás y expresó su intención de quedarse.

"¿Cómo puede ser eso", preguntaron, "cuando escuchas que el hotel está lleno?" "¡Oh!" ella respondió: "Telegrafié con anticipación hace varios días, y mi habitación está asegurada", amigo mío, envía tu nombre con anticipación y la puerta del cielo nunca podrá cerrarse contra ti. Asegúrese de que sea una prudente precaución. Entonces todo estará listo para ti. Y cuando termine el viaje de la vida, subirás como con alas de ángel y heredarás el Reino preparado para ti desde la fundación del mundo. Direcciones de Moody.

Versículos 19-25

Adán y Eva

Génesis 2:19

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Génesis es el Libro de los comienzos. Lo único, en lo que concierne al hombre, antes del Génesis, es Dios. El Apocalipsis es el Libro del principio de nuevo. Podríamos llamarlo Palingenesis.

En el libro del Génesis, Dios crea el cielo y la tierra. En el libro del Apocalipsis descubrimos los cielos nuevos y la tierra nueva. Para comprender la historia completa del cielo y la tierra, debemos, por supuesto, leer la Biblia entre el Génesis y el Apocalipsis. Este será el caso también en todas las demás comparaciones.

En Génesis, las tinieblas están sobre la faz del abismo; en Apocalipsis la oscuridad se ha ido para siempre, y la luz de Dios brilla para siempre, no habrá noche allí. En Génesis, leemos acerca de las aguas reunidas y llamadas mares; en Apocalipsis, leemos: "Y el mar ya no existía". En Génesis, el sol y la luna se colocan en el firmamento; en Apocalipsis, no habrá necesidad del sol ni de la luna para iluminar la Ciudad Santa, porque el Señor Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera.

En Génesis, leemos del árbol de la vida, que fue colocado en medio del Huerto; en el Libro de Apocalipsis leemos: "En medio * * estaba el árbol de la vida". En Génesis, hay un río que salió del Edén para regar el Jardín; en Apocalipsis, está el "río del agua de la vida, claro como el cristal, que sale del trono de Dios y del Cordero".

En Génesis, leemos sobre el oro de la tierra, y sobre el bedelio y la piedra de ónice; en Apocalipsis, la ciudad está pavimentada con oro puro y piedras preciosas en sus muros.

En Génesis, tenemos la historia de Eva presentada a Adán; en Apocalipsis, tenemos la Cena de las Bodas del Cordero; y la Nueva Jerusalén se describe como la Esposa del Cordero.

En Génesis entra Satanás; en Apocalipsis, Satanás se desmaya porque es arrojado al lago de fuego.

En Génesis, la maldición se pronuncia, y la muerte, el dolor y el suspiro entran; en Apocalipsis, no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto, ni habrá más dolor.

En Génesis, las espinas y los cardos se vuelven parte de la maldición; en Apocalipsis, estos han pasado, y los árboles frutales que dan doce tipos de frutos, y dan su fruto cada mes, están creciendo a ambos lados del río.

En Génesis, leemos cómo el hombre debe comer su pan con el sudor de su rostro; en Apocalipsis, Dios enjuga todas las lágrimas de todos los rostros.

En Génesis, Dios expulsa al hombre del jardín del Edén, y los querubines guardan el camino del árbol de la vida; en Apocalipsis, está escrito: "Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida y entren por las puertas a la ciudad".

Se notará que los contrastes y comparaciones que se acaban de dar son tomados de los primeros tres capítulos del Génesis y de los últimos tres capítulos del Apocalipsis.

I. LA SOLEDAD DE ADÁN ( Génesis 2:19 )

1. La sabiduría de Adán. En el versículo diecinueve leemos que Dios formó toda bestia del campo y toda ave de los cielos y los trajo a Adán para ver cómo los llamaría. Ciertamente, Adán no era un hombre primitivo con las marcas de las selvas todavía adheridas a él. No fue una tarea fácil nombrar cada bestia y cada pájaro, particularmente cuando cada nombre representaba el carácter de la cosa nombrada.

2. El interés de Dios en las apelaciones de Adán. Leemos que Dios estaba allí "Para ver cómo los llamaría". ¿Por qué Dios estaba tan interesado en que Adán nombrara a las criaturas? Ciertamente, estaba observando si Adán llamaría a alguno de ellos "compañero", "ayuda idónea" o "esposa". El resultado del oído atento de Dios se declara claramente en Génesis 2:20 , "Y puso Adán nombre a todo ganado, a las aves del cielo y a todo animal del campo; pero para Adán no se halló ayuda idónea para él. para él."

Las criaturas vivientes eran interesantes por decir lo menos. Muchos de ellos, sin duda, podrían haberle proporcionado a Adán mucho placer e incluso alguna camaradería, pero en toda la creación de Dios había una carencia definida en lo que a Adán se refería. "No es bueno que el hombre esté solo".

3. Una conclusión sublime. El matrimonio es honorable en todos. No nos sorprende que Cristo Jesús haya agraciado un matrimonio en Caná de Galilea con Su presencia. No nos asombra que el Espíritu Santo haya utilizado el vínculo matrimonial, como emblema querido e indisoluble que existe entre Cristo y la Iglesia. La relación entre marido y mujer es la más dulce y santa de cualquier relación en la tierra.

II. LA CREACIÓN DE EVA ( Génesis 2:21 )

1. Adán se puso a dormir. El Señor Dios estaba a punto de suplir la necesidad que había discernido en Adán. Puede que Adán no supiera que necesitaba una mujer y una esposa, pero Dios lo sabía. Así fue como se abrió el costado de Adán y se sacó una costilla. La carne se cerró en lugar de eso. Entonces la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre, hizo una mujer.

2. La mujer traída a Adán. Después de que Adán despertó, el Señor Dios le presentó a su esposa. Ese debe haber sido un momento feliz con Adam. Toda la otra creación palideció ante este supremo regalo de Dios.

3. Declaración de Adán. Cuando Adán vio a la mujer, dijo: "Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; se llamará Mujer, porque del hombre fue sacada". La expresión que salió de los labios de Adán retrata la unidad única que existe entre marido y mujer. Entre el hombre y todas las criaturas vivientes, había un abismo infranqueable, un abismo que ningún compañerismo podía abrir. El hombre tiene una superioridad indescriptible sobre las bestias del campo, las aves del cielo y el ganado en mil colinas.

Entre el hombre y la mujer había una intimidad de relación y compañerismo, porque uno era hueso de hueso y carne de carne con el otro. A la luz de esto, ¡cuán sagrado se vuelve el vínculo matrimonial y cuán lejos del propósito y plan de Dios parece el divorcio! ¡Qué ruina ha causado el pecado!

4. Conclusión de Adán. "Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre", dijo Adán, "y se unirá a su mujer". Algunos pueden argumentar que Génesis 2:24 fue la conclusión de Dios y no la de Adán. Quizás. Sin embargo, la verdad eterna permanece igual. El esposo y la esposa son una sola carne en el propósito de Dios hasta que la muerte los separe.

III. LA CREACIÓN DE LA IGLESIA ( Efesios 5:27 ; Efesios 5:30 )

1. Había un anhelo en el corazón de Cristo. La creación incluyó no solo el cielo y la tierra, y todas las cosas que hay en ellos, sino que la mayor creación de Dios incluyó ángeles y arcángeles, querubines y serafines. Sin embargo, en todos estos no se encontró un compañero para Cristo Cristo Jesús tiene una superioridad sobre todas las cosas que Él creó tanto en el cielo como en la tierra.

2. El Señor Dios puso a Cristo a dormir sobre la Cruz. En el costado abierto de Adán, hay una clara predicción del costado abierto de Cristo, cuando el soldado romano clavó su lanza. Todos los creyentes saben que la vida está en la Sangre. Murió para que pudiéramos vivir.

3. Desde el costado dividido de nuestro Señor, Su Novia está siendo formada. Adán dijo: "Hueso de mis huesos y carne de mi carne". Nuestro versículo clave de Efesios cita las mismas palabras de Adán, al hablar de la Iglesia y agrega: "Porque somos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos".

4. La unidad entre Cristo y la Iglesia. Cristo oró para que fueran uno como él y el Padre eran uno. Adán y Eva eran una sola carne. Esta es la declaración de Génesis 2:24 . En la cita de este pasaje en Efesios 5:31 ; Efesios 5:33 , el Espíritu dice: "Los dos serán una sola carne. Este es un gran misterio; pero hablo de Cristo y de la Iglesia".

IV. CONCLUSIONES DIVINAS ( Efesios 5:22 )

Hemos visto el paralelismo entre la creación de Eva y la de la Iglesia. Ahora entendemos por qué Dios no creó simultáneamente a Adán y Eva, por qué Dios puso a Adán a dormir, por qué se abrió su costado, por qué la mujer fue formada y traída al hombre. Dios en la creación de Eva estaba escribiendo, con un simbolismo hermoso e inconfundible, la historia de la creación de la Iglesia. Ampliemos el significado más profundo de la relación entre Cristo y la Iglesia.

1. Presentación y su mensaje. Efesios 5:22 nos dice que las esposas deben someterse a sus propios maridos como al Señor. Efesios 5:24 nos dice que la Iglesia está sujeta a Cristo. La Iglesia no se atreve a salir de la autoridad del Señor Jesús, porque Él es la Cabeza de la Iglesia y también el Salvador del cuerpo.

2. Amor y su voz. Efesios 5:25 nos dice que los maridos deben amar a sus esposas, como Cristo también amó a la Iglesia. La prueba del amor de Cristo se manifiesta en el hecho de que se dio a sí mismo por la Iglesia. Cuando el amor reina en el lugar donde reina la autoridad, siempre se salvaguardará el mejor interés del amado. La Iglesia no debe temer seguir a Cristo, porque Cristo siempre está obrando su bien.

3. La presentación y su gloria. El día de la boda es el día del adorno. La novia viste lo mejor que puede conseguir. Así también, la Iglesia será vestida como una Iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga, ni nada por el estilo.

V. LA GLORIOSA PRESENTACIÓN ( Génesis 2:22 lc; Efesios 5:27 )

1. El Señor Dios llevó a la mujer al hombre. Esta fue una experiencia trascendental. Antes de Adán, estaba la mujer que iba a compartir con él toda la riqueza del medio ambiente y la gloria de sus logros. Juntos, debían enfrentar los problemas de la vida. Ya no sería el hombre sin la mujer, ni la mujer sin el hombre. El matrimonio es la hora en que dos vidas se hacen una.

Hay una pequeña historia sobre el dinero del tributo, en la que Cristo le dijo a Pedro: "Echa un anzuelo y toma el primer pez que salga; y cuando le abras la boca, encontrarás una moneda". Entonces dijo el Señor: "Que tomen y denles por mí y por ti". Llamamos su atención sobre la unión aquí expresada entre Cristo y Pedro. Cristo estaba diciendo: "La moneda que encontrarás en la boca del pez es para mí y para ti". En otras palabras, "Compartiremos nuestros recursos". Cristo también estaba diciendo: "Tienes una dificultad para pagar tus impuestos. Enfrentaremos esta dificultad juntos, tú y yo por ello".

Esto es cierto en la vida matrimonial. Cada uno es para el otro, aunque ambos son para Dios. Las posesiones de uno pertenecen al otro. Las obligaciones de uno, son compartidas por el otro.

2. El Señor Dios presentará la Iglesia a Cristo. No podemos dudar de la realidad de las bodas del Cordero. Dios lo compara con "un rey que contrajo matrimonio para su hijo". No podemos concebir la ausencia del padre en esa hora nupcial.

Juan escribió: "Bienaventurados los que son llamados a la Cena de las Bodas del Cordero". Estos son los verdaderos dichos de Dios. A la mujer se le concedió que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque las justificaciones de los santos son el lino fino.

Desde el día de las bodas en los cielos, será el uno para el otro, juntos encontraremos nuestro futuro, juntos disfrutaremos de las indescriptibles riquezas de nuestro Novio Celestial.

VI. EL GRAN LLAMADO ( Génesis 2:24 )

1. Un pronunciamiento profundo. Adam previó la ruptura de los lazos domésticos para establecer otro y un hogar más nuevo. "Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne". Cada familia individual se ha construido, por así decirlo, sobre los escombros de una familia anterior.

Incluso el águila comprende esta ley de Dios. Porque cuando sus crías crecen y tienen alas propias con las que volar, la ave madre "revuelve su nido". Ella arruina su casa, para que los aguiluchos aprendan a volar por sí mismos. Al principio puede que sus crías se llenen de miedo, ya que contemplan a quien siempre las ha alimentado y criado, destrozando su nido. Sin embargo, la madre pájaro desciende en picado, los lleva en alto sobre sus alas, luego los deja caer de nuevo, y así sucesivamente, hasta que han aprendido a confiar en sus propias alas.

2. Un pronunciamiento pictórico. Jesucristo dijo: "El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí". De nuevo dijo: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame".

Cuando Dios llamó a Abraham, le dijo: "Sal de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre". Este sigue siendo el llamado de Dios. Dejamos una casa para formar otra. El primero se desvanece, para que el segundo se establezca. En todas las cosas, los nuevos afectos deben superar a los viejos. Cristo debe ser el primero. Debe ocupar el centro del amor de nuestro corazón. Debe gobernar en un liderazgo inquebrantable.

VII. LA CASA DE LA NOVIA ( Génesis 2:15 )

1. El Huerto del Edén. El Edén estaba lleno de todos los beneficios que un Dios benéfico podría concebir. Hemos visto muchos jardines de fragancias y belleza, pero nunca hemos visto nada que se acerque a la gloria del Edén. Adán y Eva vivían en medio de un ambiente que deleitaba los ojos y satisfacía todos los anhelos físicos.

2. La Nueva Jerusalén. Esta es la Ciudad y Morada de la Novia, la Esposa del Cordero. ¡Cuán maravillosa será la Ciudad que descenderá del Cielo de Dios! Sus calles son de oro fino; tendrá la gloria de Dios. Su luz será como una piedra preciosa, incluso como una piedra de jaspe, pura como el cristal. Su muro será grande y alto; sus puertas serán doce, y cada una será una perla.

Los muros de la Ciudad serán de jaspe, y la Ciudad será de oro puro, como vidrio transparente. Los cimientos del muro estarán adornados con todas las piedras preciosas: jaspe, zafiro, calcedonia, esmeralda, sardónice, sardio, crisólito, berilo, topacio, crisopraso, jacinto y amatista.

La gloria de Dios iluminará la ciudad, y el Cordero será su luz. Un río claro como el cristal atravesará la Ciudad; a ambos lados de la ciudad estará el árbol de la vida, que dará doce tipos de frutos y dará su fruto cada mes. Tal es la descripción, como Dios da la gloria de nuestro Hogar Celestial.

UNA ILUSTRACIÓN

BUSCAR

Puede que no tengamos un jardín del Edén, pero podemos "mirar hacia arriba". “La Palabra dice tan bellamente: 'Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios'. En las tristes y silenciosas vigilias de la medianoche ven a Dios, y en medio del dolor y la muerte miran hacia arriba y ven al Señor. Recientemente leí un incidente que ilustra esto maravillosamente. En una conferencia reciente de la iglesia, el Dr. Horton contó la historia de un profesor que invariablemente precedía a sus conferencias con esta observación: «Cuando paseaba por mi jardín, pensaba.

'Entonces solía traer pensamientos tan hermosos que sus estudiantes comenzaban a pensar que el jardín de su maestro debía ser muy bueno para inspirar pensamientos tan espléndidos. Un día, uno de los estudiantes fue a ver el jardín y descubrió que era un pequeño patio trasero estrecho. '¡Su jardín!' el exclamó. ¡Qué estrecho! ¡Qué apartado y qué pobre! '¡Ah!' respondió el profesor, 'pero mira qué tan alto es. Llega a los cielos '.

"Entonces, mira hacia arriba; mira a las colinas eternas, a Dios en Su trono. Míralo y al hacerlo, podrás vencer todos los problemas y dificultades de la vida". ACS

Versículos 20-25

La primera mujer

Génesis 2:20 ; Génesis 3:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Cuando entramos en la historia bíblica de la creación, hay algo que hace que todo parezca tan real, tan definido y tan cierto. La evolución no tiene nada de certeza; la historia de la creación lo tiene todo. Por ejemplo, toda la tierra fue preparada para la creación del hombre por Dios. Todo lo que el hombre necesitaba para sustento, ropa, placer, se encontraba en la creación física. Así, al entrar en el Jardín del Edén, entramos en un reino hermoso más allá de toda descripción.

Había una sola falta en todo esto, y eso se expresa en las Escrituras en las palabras de Génesis 2:20 , "pero para Adán no se halló ayuda idónea para él". En la Escritura anterior se encuentra el relato de la creación de esa "ayuda idónea". Vamos a hablar de la primera mujer, que fue la madre de todos nosotros.

Que aquí les traigamos una línea de pensamiento que a menudo se pasa por alto en el estudio de la creación. La concepción habitual de Génesis 1:2 es que en él tenemos los inicios de lo histórico en lo que respecta a la tierra física y sus primeros habitantes. La parte que se pasa por alto es que en la historicidad del primer capítulo del Génesis tenemos una revelación de la profecía que no se encuentra en ninguna otra parte de la Palabra de Dios.

Queremos decir que Dios, cuando creó los cielos y la tierra, el ganado y todo ser viviente, y también al hombre, estaba desvelando la visión lejana de sus propósitos y planes que había formado antes de que existiera el mundo.

Permítanos darle algunas Escrituras relacionadas con esto:

1. Efesios 1:4 ; Efesios 1:7 . "Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo". Nuestra mente se remonta a este versículo antes de la creación de Adán y Eva. Fue entonces cuando fuimos escogidos en Cristo. Fue entonces cuando fuimos predestinados a la adopción de niños.

Sin embargo, Efesios 1:4 y Efesios 1:5 nos llevan al propósito eterno de Dios, sino que Efesios 1:8 y Efesios 1:9 nos dicen que las riquezas de su gracia abundaron para con nosotros "en toda sabiduría y prudencia; habiéndonos dado a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito que se ha propuesto en sí mismo ". Por lo tanto, entendemos que Dios no solo planeó Su creación, sino que nos reveló Su plan.

2. Nuestra segunda Escritura es 2 Timoteo 1:9 ; "Quien nos salvó y llamó con llamamiento santo * * conforme a su propio propósito y gracia, que nos fue dado en Cristo Jesús antes de que el mundo comenzara".

Con estas dos Escrituras ante nosotros, no debemos maravillarnos de que en cada evento histórico Dios estuviera dando a conocer a los hombres Sus propósitos predeterminados. Sugerimos uno de estos.

Cuando leemos en Génesis 1:1 que "En el principio Dios creó el cielo y la tierra", no pensamos en nada más que en una creación buena y perfecta. El segundo versículo nos dice, sin embargo, cómo la tierra se volvió desolada y vacía. Génesis 1:3 sigue con la declaración: "Y dijo Dios: Sea la luz". En esta es la historia del hombre.

En primer lugar, Dios creó al hombre y era perfecto. Luego vino la caída por el pecado de Adán; Luego, Dios dijo: "Sea la luz", y la luz se mostró en el corazón oscurecido, y el hombre fue llevado, por la Sangre de Cristo, a la nueva vida. La creación de Génesis 1:1 , por lo tanto, anticipa la creación del nuevo hombre.

Así podríamos continuar, de un pasaje a otro, a través de todo el Libro del Génesis mostrando cómo la historia se convirtió en profecía, porque Dios así lo ordenó; Sus actos, que profetizan sus propósitos eternos en la redención.

I. EVE CREADO ( Génesis 2:21 )

1. Falta de Adán. "No se encontró una ayuda idónea para él". Por eso Dios hizo a la mujer y la presentó al hombre. En esto reconocemos que, en toda la creación de Dios, incluidos los ángeles, arcángeles, querubines y serafines, no se encontró ninguna ayuda idónea para Cristo.

2. La forma de creación de Eva. Génesis 2:21 dice: "Y el Señor Dios hizo caer un sueño profundo sobre Adán, y se durmió; y tomó una de sus costillas y cerró la carne en su lugar; y la costilla que el Señor Dios había tomado. del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre ". Muchos se burlan de esto y lo llaman la "historia de las costillas"; sin embargo, en ella se esconde el maravilloso mensaje de que en la Cruz se abrió el costado de Jesucristo, para que de ese lado se formara Su Esposa.

3. La consumación. Génesis 2:22 nos dice cómo Dios trajo a la mujer, a quien había hecho, al hombre. No lo detendríamos hablando del gozo que sintió Adán cuando, al despertar del sueño, contempló a la mujer. Preferimos pedirle que ponga su mente en otra escena que sucederá cuando la Iglesia sea presentada a Cristo en el aire, una Iglesia gloriosa sin mancha ni arruga de ningún tipo.

Será una hora bendita cuando el Cordero se case. Incluso ahora parece que se acerca la hora nupcial. No pasará mucho tiempo hasta que Dios envíe sus invitaciones para la fiesta nupcial. Leemos: "Bienaventurados los que son llamados a la Cena de las Bodas del Cordero".

II. LA DECLARACIÓN DE ADÁN CON RESPECTO A LA MUJER ( Génesis 2:23 )

Cuando Adán vio a la mujer de pie ante él en toda su gloria y belleza, dijo: "Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; se llamará Mujer, porque del hombre fue sacada. El hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne ".

Por lo tanto, la mujer, Eva, recibida por el hombre Adán, como una "ayuda idónea", está ante nosotros como el. base del trato de Dios en el hogar cristiano. En Efesios, estas mismas palabras que acabamos de citar son utilizadas por el Espíritu con esta declaración adicional: "Este es un gran misterio; pero hablo acerca de Cristo y de la Iglesia". La primera mujer, por lo tanto, se presenta ante nosotros como un tipo divinamente dado de la Iglesia que es el cuerpo de Cristo, y, también, Su Esposa.Incluso ahora, podemos escuchar el llamado de nuestro Dios para dejar a todo padre, madre, hermanos, hermanas, casas y tierras, y adherirse a Cristo.

Así como el esposo y la esposa son contados como una sola carne, así Cristo se considera a sí mismo con nosotros como una sola carne. Las epístolas nos dicen que Cristo es nuestra vida. No tenemos dos vidas: él, una, y nosotros, la otra. La vida que ahora tenemos es Cristo en nosotros, la esperanza de gloria.

Adán hizo una declaración maravillosa sobre la mujer, una declaración que se extendió a lo largo de los años en todas las relaciones familiares, pero que, también, profetizó esas relaciones espirituales más estrechas y estrechas que siempre deben existir entre Cristo y Su Iglesia.

III. EVE ENGAÑADA POR SATANÁS ( Génesis 3:1 )

Entramos ahora en una triste historia. Dios había creado al hombre y la mujer con una naturaleza santa y pura, pero no impecable. Adán y Eva pudieron pecar. Así fue como Satanás, cubriendo su personalidad en forma de serpiente, se acercó a la mujer y, con un insulto, dijo: "Sí, ¿ha dicho Dios: No comeréis de todo árbol del huerto? Y la mujer dijo a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto comeremos; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis ".

En esto, la mujer exageró el mandato de Dios. Dios no dijo, "ni lo tocaréis". Satanás respondió: "No moriréis; porque sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos y seréis como dioses, conociendo el bien y el mal". Inmediatamente, el enemigo impunó, no solo la Verdad de Dios, sino que Dios había pronunciado una falsedad para poner a la sagrada pareja en sujeción a Su voluntad. Observe ahora las tres cosas que vencieron a la mujer.

1. Vio que el árbol era bueno para comer. Estaba la lujuria de la carne.

2. Vio que era agradable a los ojos. Estaba la lujuria de los ojos.

3. Ella lo vio como un árbol que deseaba hacer sabio. Allí estaba el orgullo de la vida. Hay tres cosas que pertenecen al mundo. Es en 1 Juan 2:16 donde están escritas estas palabras: "Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida, no es del Padre, sino que es del mundo." La tentación de Cristo en el desierto, cuando Satanás lo encontró, se inspiró en esta misma concepción vana.

IV. LOS RESULTADOS INMEDIATOS DEL PECADO DE EVA ( Génesis 3:7 , lc, 8)

1. Había una sensación de vergüenza. Vieron que estaban desnudos y cosieron hojas de higuera a modo de delantales. En esto, hemos escrito de antemano el esfuerzo actual de hombres y mujeres para cubrir sus pecados con una cobertura que es totalmente objetable para Dios.

Recuerda que Dios, cuando vio sus hojas de higuera, fue al jardín y trajo las pieles de las bestias con las que debían vestirse. Es la misma historia una y otra vez. Lo que cubrimos, Dios lo descubrirá; lo que Dios cubre, nunca será descubierto.

2. Había una sensación de miedo. Nuestro verso nos dice que se escondieron en los árboles del Huerto. Esto es exactamente lo que hace el pecado hoy. Hace que los hombres tengan miedo de Dios. El pecador ama las tinieblas más que la luz porque sus obras son malas. No puede esconderse de Dios y, sin embargo, siempre está tratando de hacerlo. ¿No ha dicho Dios que llena todos los cielos y toda la tierra? El salmista verdaderamente dijo: "¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿O adónde huiré de tu presencia? Si subo al cielo, allí estás tú; si hago mi cama en el infierno, he aquí tú estás allí".

No hay lugar adonde podamos ir donde Dios no nos vea porque Sus ojos corren de un lado a otro por toda la tierra, y todas las cosas están desnudas y abiertas a Aquel con quien tenemos que tratar. Si alguno desea cubrir su vergüenza, que se vista con el manto del Cordero inmolado del Calvario.

Si hay alguien que quiera esconderse de Dios, que venga más bien y se entregue a la misericordia del Dios que dice: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar".

V. LAS PREGUNTAS DE DIOS ( Génesis 3:9 )

1. Dios vino caminando en el Huerto del Edén. Primero le hizo una pregunta a Adán, y luego le hizo una pregunta a la mujer. Dios le dijo a Adán: "¿Dónde estás?" Esta pregunta debe ser considerada por todo hombre y mujer inconverso: ¿Dónde estás y adónde viajas?

"Oh, no tener a Cristo, ni a un Salvador,

¡Qué oscuro debe ser el mundo!

Como un vapor, perdido y conducido

En un mar salvaje y sin orillas ".

En respuesta, Adán dijo: "Oí tu voz en el jardín, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí".

Oh, pecador, si tu propio corazón te condena, Dios es más grande que tu corazón. ¿Tienes miedo de estar en Su sagrada presencia? ¿Su santidad te hace acobardarte? ¿Su justicia te hace temblar?

2. Luego le hizo una pregunta a Eva. Él dijo: "¿Qué es esto que has hecho?" ¡Si tan solo pudiéramos pecar contra nosotros mismos! Si nuestras malas acciones solo pudieran terminar en sus terribles efectos sobre nosotros solos, sería diferente. Dios, sin embargo, nos ha dicho claramente que ningún hombre vive para sí mismo. Cada vida está indisolublemente ligada a cualquier otra vida. Los lazos que unen se vuelven más evidentes para quienes se encuentran en nuestro entorno inmediato. Los pecados de los padres se transmiten a los hijos hasta la tercera y cuarta generación.

Si Adán y Eva solo hubieran mirado hacia abajo a través de los siglos y hubieran visto el caos que causó su primer pecado, ¡nos preguntamos si no lo habrían hecho de manera diferente!

Si tan solo pudiéramos mirar a lo largo de los años y ver qué tan grande es cada acto malvado nuestro, estamos seguros de que viviríamos con más cuidado.

VI. LA MALDICIÓN SOBRE LA MUJER ( Génesis 3:15 )

En nuestra escritura leemos: "Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente; te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar". Luego, dirigiéndose a la mujer, Dios dijo: "Multiplicaré en gran manera tu dolor y tu concepción".

En estas dos afirmaciones que hemos dado en parte, encontramos:

1. Un conflicto continuo entre Satanás y la mujer: un conflicto que iba a encabezar una batalla final entre Satanás y la Simiente de la mujer, que es Cristo. Hemos aprendido en la historia que la enemistad entre Satanás y la mujer nunca cesó. El diablo anda quieto como león rugiente, buscando a quien devorar. Él, y los poderes que están bajo su control, siempre están trabajando contra el bien de la raza.

Había un hombre que fue arrojado por el diablo al desierto. Había una mujer a quien Satanás había atado. Había dos santos en cuyos corazones entró Satanás, llevándolos al Espíritu Santo. Satanás le pidió a Pedro que lo zarandeara como a trigo.

¿Dónde está el que no ha sentido la enemistad entre Satanás y la Simiente de la mujer? El clímax está en un pecado en particular.

2. Un gran dolor como resultado del pecado. Cuando Dios le dijo a la mujer: "Multiplicaré mucho tu dolor", habló particularmente de su condición de mujer y maternidad. Nuestras mentes pasan del Huerto a través de los siglos hasta que nos quedamos asombrados ante la Cruz y contemplamos a Jesucristo, el Varón de Dolores, colgando entre dos ladrones. Es la hora de Su aflicción, pero de Su dolor y Su aflicción nacen los hijos. Así es que el Cielo mismo se llenará de hijos nacidos de la aflicción del Hijo de Dios.

VII. LAS SIGUIENTES ( Génesis 3:23 )

Del Huerto salieron Adán y Eva. Fueron con la cabeza gacha y el corazón apesadumbrado. Detrás de ellos dejaron el árbol de la vida y su maravilloso fruto. Detrás de ellos dejaron el Edén y todas sus glorias. Dejaron la dulzura de la comunión que tenían con Dios. Entraron en un mundo cuya tierra estaba maldita, a una tierra que producía espinos y cardos. Dejaron el descanso, el consuelo y la paz del Jardín del Edén. Fueron a un lugar donde debían comer pan con el sudor de la frente. Pasaron de la vida al reino de la muerte con las palabras: "Polvo eres, y al polvo volverás".

Las secuelas del Huerto del Edén están claramente escritas a nuestro alrededor. Todavía se ve transmitido de uno a otro, porque leemos: "En pecado me concibió mi madre".

No hay un lugar donde volvamos la cara donde el pecado no reine hasta la muerte. Todo lo que nace es bora para morir. Todo se desvanece como se desvanece el día de verano. El verano se convierte en otoño y vemos los árboles desnudos y el suelo pronto cubierto de nieve. Parece que contemplamos todo lo que el hombre toca en descomposición. La luz de los ojos se atenúa a diario; el paso se vuelve cada vez más débil hasta que el hombre va a su hogar. Sin embargo, el cuadro más oscuro en las secuelas del pecado no es la muerte física, sino la muerte eterna.

No es una separación del Jardín del Edén, sino una separación de esa Ciudad cuyo Constructor y Hacedor es Dios. Es esa separación lo que significa que los impíos serán arrojados al infierno y todas las naciones rechazarán a Dios.

UNA ILUSTRACIÓN

La literatura de todas las épocas ha rendido homenaje a la madre, las crónicas de todas las naciones reconocen su deuda con ella. Y la Sagrada Palabra está llena del más alto homenaje a las madres. "El Señor no podía estar en todas partes, por eso hizo madres", dijo un rabino judío. "Madre en Israel" se ha convertido en un término de la más alta estima. El quinto mandamiento, y el primero con promesa, dice: "Honra a tu * * madre".

Eva, la madre de la raza humana, como su nombre lo indica, se muestra en su maternidad nombrando a sus hijos como dones de Dios.

A Sara se le prometió que sería la "madre de naciones" y manifestó su maternidad en su solicitud por Isaac.

Raquel, la madre de José y Benjamín, se presenta como el personaje y la apariencia más adorable, y su nombre se usa con frecuencia en la historia posterior.

En la madre de Moisés, registrada solo como "Una hija de Leví", hay una hermosa presentación de la maternidad desinteresada. Ella aplastó sus propios sentimientos, ocultó su gran amor por su hermoso bebé para que pudiera salvarle la vida. Y qué maravillosa recompensa fue la de ella cuando vio en su hijo al libertador de Dios para Israel.

En Noemí, que se hizo más famosa por su nuera Rut, se representa a una madre fiel.

No hay madre más hermosa en la historia que Ana, la madre de Samuel. Consagrando a su hijo antes del nacimiento a la obra de Dios, cumplió valientemente su voto. Con tranquilidad y fe, ella lo prepara para el futuro. Cuando llegó el momento, lo llevó al templo y lo dejó para el servicio de Dios.

Pero es en el Nuevo Testamento donde encontramos la culminación de la exaltación de la maternidad en la vida de María, la madre de Cristo. Desde el momento en que el ángel le anunció: "Bendita tú entre todas las mujeres", hasta el día en que Jesús dijo desde la cruz a su amada discípula: "Ahí tienes a tu madre", ella fue siempre el tipo más elevado de maternidad. RE Stewart.

Versículos 22-25

La Cruz en Génesis

Génesis 2:22 ; Génesis 3:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Si Jesucristo, en los propósitos de Dios, fue dado a morir antes de que se formara el mundo, o antes de que fuera creado el hombre; y si el hombre, cuando pecó, no tuvo otro camino de salvación que a través de la Cruz; y si Dios, en misericordia, deseara la salvación de la primera pareja caída, ciertamente esperaríamos encontrar, en el capítulo inicial del Génesis, declaraciones definidas sobre la obra de Cristo en el Calvario. El propósito de esta lección será buscar y presentar, a través de los varios sub-líderes, seis declaraciones bíblicas distintivas que se encuentran en Génesis 2:1 y Génesis 3:1 , que, sin lugar a dudas, anticipan la Cruz. de Cristo.

Dios no tardó en dar a conocer a Adán y Eva su propósito y plan de redención. Dios amó a Adán, incluso después de haber pecado. Dios sabía que la paga del pecado era muerte tanto para el primer hombre como para el último, y Dios quería que el primer hombre y el último hombre, y todos los hombres que se encontraban entre ellos, fueran salvos. La gran comisión de Dios es para toda criatura. Nosotros, sin duda, no podemos hacer más que predicar el Evangelio a nuestra propia generación, pero debemos predicarlo hasta que el último hombre lo haya escuchado.

En el Jardín del Edén, sin embargo, no había ningún hombre a quien Dios pudiera designar como embajador para llevar el Evangelio de la redención a Adán y Eva. Por tanto, el Señor Dios mismo llevó el mensaje. Será interesante ver cómo el Padre envió la historia de la Cruz antes de que Adán fuera expulsado del jardín.

I. "TOMÓ UNA DE SUS COSTILLAS, Y EN SU LUGAR CERRÓ LA CARNE" ( Génesis 2:21 )

En todas las bestias del campo y en todas las aves del cielo que fueron traídas a Adán, no se halló ayuda idónea para Adán. Dios había pronunciado su creación como "buena" y era buena. Sin embargo, la creación fue sujeta a Adán; y, por tanto, no estaba en igualdad con Adán. Dios se propuso, por tanto, crear una ayuda idónea para Adán. Para hacer esto, hizo que Adán cayera en un sueño profundo; y, mientras Adán dormía, el Señor Dios le sacó una costilla.

Con la costilla quitada del hombre, Dios hizo una mujer y la trajo al hombre. Entonces fue cuando Adán dijo: "Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; se llamará Mujer, porque del Hombre fue sacada".

En todo este registro Divino, Dios dio un retrato de Jesucristo, puesto a dormir en la muerte en la Cruz del Calvario. Cuando Dios abrió el costado de Adán, casi podemos ver la espada que fue clavada en el costado de Cristo de donde inmediatamente salieron sangre y agua. El hombre cortó el costado del Cristo del Calvario, pero fue Dios quien hizo de Su alma una ofrenda por el pecado.

Dios quería que Su Hijo tuviera una ayuda idónea, y esa ayuda idónea solo se podía obtener a través del costado abierto de Cristo.

El Nuevo Testamento, en Efesios, al citar Génesis 2:24 , dice: "Por esto dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne". Entonces el Espíritu añadió estas notables palabras: "Este es un gran misterio, pero hablo de Cristo y de la Iglesia". Recordemos, por tanto, que "somos miembros de Su Cuerpo, de Su carne y de Sus huesos".

II. "Te herirá la cabeza, y tú le herirás el talón" ( Génesis 3:15 )

La primera visión de la cruz fue presentada con gracia por el Señor antes de que Adán pecara.

Después, cuando Eva fue creada y la serpiente tentó a la mujer, ella comió. Entonces Adán fue tentado por la mujer y comió. A ambos se les abrieron los ojos y supieron que estaban desnudos.

El Señor Dios vino en el fresco del día, caminando en el Huerto, y Adán y Eva escucharon Su voz. El resultado fue que la pareja pecadora se escondió rápidamente de la presencia del Señor entre los árboles del jardín. Dios gritó: "¿Dónde estás?" Cuando Adán vio que no podía esconderse, dijo: "Oí tu voz en el jardín, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí".

Cuán conmovedora es la frase que salió de los labios de Dios cuando se dirigió a la mujer. "¿Qué es esto que has hecho?" La respuesta a esta pregunta incluye toda la implicación del pecado, tal como se ha forjado a lo largo de los siglos y milenios de la historia del hombre, con su indescriptible e inimaginable dolor.

Cuando Dios pronunció la maldición, también pronunció la promesa de redención. Allí, en el Huerto del Edén, estaba la serpiente, donde habitaba Satanás. Adán y Eva también estuvieron ante Dios. Dios primero maldijo a la serpiente, y luego dijo: "Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente; te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar".

Nadie puede dejar de ver que en esta declaración del golpe en la cabeza de la serpiente y el golpe en el calcañar de Cristo, "¡hay una clara y positiva referencia a la obra de Cristo en el Calvario!

El Espíritu Santo, como se registra en Colosenses 2:14 , dice: "Borrando la escritura de las ordenanzas que estaba en contra nuestra, que era contraria a nosotros, y la quitó de en medio, clavándola en Su cruz; y teniendo principados y potestades saqueados, Él los mostró abiertamente, triunfando sobre ellos en él ".

El Señor Jesucristo se encontró con Satanás en el desierto y demostró el hecho de Su supremacía y Deidad. Lo encontró en la cruz y lo venció. En virtud de esa Cruz, pronto deshará por completo las obras del diablo, lo arrojará al pozo del abismo y, finalmente, al lago de fuego. Entonces habrá redimido a todo su pueblo escogido y creyente para siempre de Satanás y sus artimañas.

III. "A LA MUJER QUE DIJO, MULTIPLICARÉ SU DOLOR" ( Génesis 3:16 )

El dolor de la mujer anticipa otro dolor. En el jardín, mientras Dios hablaba, y Su voz sonaba las palabras aplicando dolor a la feminidad y la maternidad, regresó a través de las edades y de la Cruz el eco de las Palabras de Dios. El eco parecía decir: "Verá el fruto de la aflicción de su alma y quedará satisfecho". A la mujer dijo Dios: "Multiplicaré en gran manera tu dolor". De regreso de la Cruz de Cristo vienen las palabras: "Él llevó nuestros dolores, y cargó con nuestros dolores.

"Jesús fue el varón de dolores. Todo niño nacido de mujer en este mundo es un hijo de dolor y de dolores de parto. Todo cristiano, nacido de Dios, ha nacido de la angustia, el dolor, la aflicción del Calvario.

IV. "MALDITA ES LA TIERRA POR TÍ" ( Génesis 3:17 )

Cuando el Señor Dios pronunció la maldición sobre el hombre, también maldijo la tierra por causa del hombre. El resultado fue rápidamente evidente: "Con dolor comerás de él todos los días de tu vida. Espinos y cardos te producirá".

El Espíritu Santo da testimonio de que "toda la creación gime, y a una con dolor de dolores de parto hasta ahora". El Espíritu también dice: "La creación fue sujeta a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó en esperanza". Así es que la naturaleza, que está bajo maldición, con espinos y cardos, será finalmente liberada de su esclavitud de corrupción, a la gloriosa libertad de los hijos de Dios.

En el jardín del Edén, damos un paso una vez más. Ahora, cuando escuchamos la voz de Dios que dice: "Espinas y cardos también te producirá", queremos escuchar y ver si podemos captar el eco que viene de la Cruz. Escuche las palabras: "Y habiendo entrelazado una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza", "y le golpearon en la cabeza con una caña".

¡Qué conmovedor es este simbolismo! Las mismas espinas que Dios en el Edén pronunció como la consecuencia del pecado del hombre, presionaron la frente de Cristo, el portador del pecado. La caña, el resultado de la maldición del pecado sobre la naturaleza, se usó para clavar las espinas más profundamente en Su frente bendecida.

Cual es el resultado? Anticipándose a la obra de Cristo en el Calvario, el Profeta dijo: "En lugar de la espina crecerá ciprés, y en lugar de brezo crecerá mirto". ¡Gracias a Dios, el Calvario es la respuesta completa de Dios a la maldición del Edén!

V. "EN EL SUDOR DE TU ROSTRO COMERÁS PAN" ( Génesis 3:19 )

Una vez más vemos el resultado del pecado. Dios dijo que hasta que el hombre regresara a la tierra, de la cual fue sacado, comería con el sudor de su frente. Desde el día del pronunciamiento de Dios, en el Jardín del Edén, hasta esta misma hora, el hombre energizado por Satanás, o bajo la habilidad de su propio genio, ha tratado de deshacer esta maldición.

Al principio del capítulo s del Génesis (capítulo 4) leemos acerca de Jubal, quien fue el padre de todos los que manejan el arpa y el órgano. La misma sugerencia aquí es un esfuerzo por aliviar el aguijón del pecado. Hoy, con abundantes comodidades del siglo XX, el hombre ha buscado alcanzar la máxima libertad de la maldición del sudor de su rostro. Pero los esfuerzos del hombre sí lo son. inútil, suda.

Ahora, mientras escuchamos la voz de Dios que dice: "con el sudor de tu rostro comerás el pan", escuchemos de nuevo el eco de Getsemaní y de la Cruz: Leemos: "Y su sudor era como grandes gotas de sangre cayendo al suelo ". El sudor de Cristo, en Getsemaní, y Su rostro más estropeado que el de cualquier hombre, cuando murió en la Cruz, es la respuesta a la maldición de Dios en el Edén acerca del sudor de la frente.

Nadie se atreverá a negar esto. ¿Cuál es el resultado de esta obra del Calvario? Leemos en Apocalipsis: "Y no habrá más maldición", y "verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes". También leemos: "Dios enjugará toda lágrima de sus ojos; y no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto, ni habrá más dolor, porque las cosas anteriores pasaron".

VI. "A ADÁN Y TAMBIÉN A SU MUJER HIZO EL SEÑOR DIOS CUBIERTAS DE PIELES Y LAS VESTIÓ" ( Génesis 3:21 )

Cuando Adán y Eva descubrieron que estaban desnudos, cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales. Esto era natural, pero del todo insatisfactorio para Dios. Los hombres todavía tienden a tratar de cubrir su pecado con vestiduras de su propia justicia propia. No había ninguna sugerencia del Calvario ni de la Sangre en las hojas de higuera cosidas. Tampoco hay ninguna sugerencia del Calvario en gran parte de la religión de hoy.

Cuando Dios salió y mató a las bestias, y tomó sus túnicas de piel para vestir a Adán y Eva, parecía estar anticipando que nos vestiríamos con ropas blanqueadas con la Sangre del Cordero.

¿Cuán sorprendente es entonces esa declaración en Apocalipsis 7:1 , donde Juan vio una gran multitud que nadie podía contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas? Juan los vio de pie ante el trono y ante el Cordero, vestidos con ropas blancas y con las palmas en las manos. Clamaban a gran voz: “Salvación a nuestro Dios, que está sentado en el trono y al Cordero.

"Entonces uno de los ancianos preguntó a Juan, diciendo:" ¿Qué son estos que están vestidos con ropas blancas, y de dónde han venido? "Juan le dijo:" Señor, tú lo sabes ". El anciano respondió:" Estos son los que salieron de gran tribulación, y han lavado sus ropas y las han blanqueado en la Sangre del Cordero ".

Así, desde el Huerto del Edén, cuando Dios trae las túnicas de piel para vestir a la pareja desnuda, quitándoles sus túnicas de hojas de higuera, parece que volvemos a captar el eco de la Cruz del Calvario: "Lo que el hombre cubre, Dios lo descubre, pero lo que el hombre descubre en su contrición y confesión del pecado, Dios lo cubre ". ¡Será maravilloso estar delante del Trono de Dios, vestido con ropas blanqueadas con la Sangre del Cordero!

UNA ILUSTRACIÓN

Durante la Guerra Civil, George Stewart, presidente de la Comisión Cristiana, se apresuraba en su camino a caballo hacia el ejército acampado en Virginia, cuando, al acercarse a las líneas, el centinela gritó: "Alto".

Stewart tiró de las riendas y dijo: "¿Qué se quiere?" "La contraseña", dijo el soldado. El Sr. Stewart explicó que estaba en un viaje apresurado y que había dejado el cuartel general olvidándose de pedir la contraseña. El centinela de guardia le hizo regresar ocho millas para obtener la contraseña requerida.

Cuando, varias horas después, Stewart regresó con la contraseña, se le permitió ingresar a las líneas. Después de pasar junto al centinela, detuvo su caballo y, volviéndose, dijo: "Centinela, tal vez quieras entrar al cielo uno de estos días, ¿y conoces la contraseña de Glory?" "Eso es lo que hago", dijo el soldado; "es 'La Sangre del Hijo de Jesucristo [Dios] nos limpia de todo pecado'". "Eso es correcto", dijo Stewart, "¿quién te lo dijo?" "Lo hizo señor, porque usted es el mismo hombre que me enseñó que Cristo murió por mí, y yo soy salvo".

Estemos todos seguros de que estamos "bajo la Sangre" porque no hay otro camino de salvación provisto para los pecadores.