Bible Commentaries
Génesis 1

Versículos 1-5

El Alfa y Omega de la Creación

Génesis 1:1 ; Apocalipsis 21:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

1. Génesis y Apocalipsis contrastados. El Libro del Génesis se conoce comúnmente como el Libro de los comienzos. Allí es donde todo toma su forma y nace. El Libro del Apocalipsis se ha llamado Palin-génesis, es decir, el comienzo de nuevo. La revelación nos da la finalidad de todo lo que fue creado y hecho.

Génesis es creación; La revelación es la recreación o la consumación de la creación. Sobre Génesis uno, dos y tres podemos escribir nuestra palabra Alfa; sobre Apocalipsis veintiuno y veintidós podemos escribir Omega, aplicando estas dos palabras, por el momento, a la creación de Dios. Entendemos, por supuesto, que Dios, la Santísima Trinidad, reposó sobre la creación en las eras eternas pasadas; y que también está más allá de la creación, en las edades eternas por venir. La historia de Génesis es simplemente una historia de comienzos y no de terminaciones.

Si uno quiere aprender la historia completa de cualquier cosa que tenga su comienzo en el Génesis, debe leer todo lo que se encuentra entre el Génesis y el Apocalipsis. Génesis da los cimientos, Apocalipsis da la piedra angular de un gran edificio; el resto de la Biblia da la estructura detallada del edificio en sí.

2. Los paralelismos entre Génesis y Apocalipsis, una maravillosa marca de inspiración. La inspiración de las Escrituras se destaca en colores brillantes, cuando uno capta el significado del primer Libro de la Biblia, como el complemento del último Libro de la Biblia, La Biblia está formada por sesenta y seis libros, y sin embargo, la Biblia es solo uno. gran todo. Con la pérdida de cualquier parte de la Biblia, el mensaje de la Biblia quedaría incompleto para siempre. Con cualquier adición a la Biblia hecha por el hombre, el mensaje se volvería indecoroso y exagerado. Hay una unidad en la Biblia que se vuelve cada vez más sorprendente a medida que se capta su continuidad.

Todo lo que acabamos de decir se magnifica por la manera maravillosa en la que las primeras declaraciones de las Escrituras encajan con sus declaraciones finales. El Apocalipsis, en su último capítulo s, es tan claramente la contraparte y la culminación del Génesis, en sus primeros capítulos, que uno se queda asombrado al ver su correlación.

La gloria de esta correlación, y su significado más profundo, nos cautivará más a medida que desarrollemos los temas que se muestran en el siguiente diagrama:

Siga este diagrama con cuidado:

una. La primera creación. Génesis 1:1

B. La tierra saqueada. Génesis 1:2 ; Génesis 1:2

C. La tierra renovada y bendecida Génesis 1:2 , lc

D. Luz antes del sol. Génesis 1:3

mi. El arbol de la Vida. Génesis 2:9

F. El río Edénico. Génesis 2:10

gramo. Oro y piedras preciosas. Génesis 2:11 ; Génesis 2:11 ; Génesis 2:12

h. La esposa, la esposa de Adán Génesis 2:21 ; Génesis 2:22

I. Satanás entra. Génesis 3:1 ; Génesis 3:1

j. Hombre expulsado. Génesis 3:24 ; Génesis 3:24

k. Entra el dolor, el sufrimiento, la muerte. Génesis 3:16 ; Génesis 3:16

k. El dolor, el sufrimiento, la muerte pasan para siempre. Apocalipsis 21:4 ; Apocalipsis 21:4

j. El hombre entra. Apocalipsis 22:14 ; Apocalipsis 22:14

I. Satanás echa fuera. Apocalipsis 20:1 ; Apocalipsis 20:1 ; Apocalipsis 20:10

h. La esposa, la esposa de Cristo. Apocalipsis 21:2

gramo. Oro y piedras preciosas. Apocalipsis 21:18

F. El río de Agua de Vida. Apocalipsis 22:1 ; Apocalipsis 22:2

mi. El arbol de la Vida. Apocalipsis 22:14 , fc

D. Luz antes del sol. Apocalipsis 21:23

C. La tierra renovada y bendecida. Apocalipsis 21:24

B. La tierra despojada pasa. Apocalipsis 20:11

una. La última creación. Apocalipsis 21:1

I. LAS DOS CREACIONES COMPARADAS (Lea las Escrituras como un diagrama)

Se nos ha asignado a, byc del diagrama. Esto cubre esa parte que se refiere a la tierra física.

1. La primera creación comparada con la última creación. Génesis 1:1 nos dice que, "En el principio creó Dios los cielos y la tierra". En Apocalipsis 21:1 leemos: "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva". Ha habido una gran discusión sobre si el cielo nuevo y la tierra nueva son lo mismo que el primer cielo y la primera tierra. Podemos obtener algo de luz sobre este tema siguiendo nuestra tabla.

2. Las dos tierras saqueadas. Debe haber un lapso de tiempo indeterminado entre Génesis 1:1 y Génesis 1:2 No sabemos cuándo fue el "principio", en el que Dios creó el cielo y la tierra. Puede que hayan pasado millones de años.

En la Biblia solo se habla de "En el principio". De esto, sin embargo, podemos asegurarnos de que cuando Dios creó el cielo y la tierra, no fue creado como se describe en el segundo versículo de la Biblia. Un juicio cataclísmico y catastrófico debe haber tenido lugar entre la "creación" de Génesis 1:1 y el "desperdicio y vacío" de Génesis 2:2

En Apocalipsis 20:11 , encontramos que la tierra es una vez más despojada. Muere. Peter nos dice que se derrite con un calor ferviente. Este despojo de la tierra nos recuerda lo que tuvo lugar en la eternidad de Dios con respecto al primer cielo y la tierra.

3. La tierra renovada y bendecida, como se contrasta en Génesis y Apocalipsis. Génesis describe la renovación con estas palabras: "Y el Espíritu de Dios se movió sobre la faz de las aguas". Las palabras que siguen detallan cómo Dios en seis días hizo de la tierra y el cielo un lugar apropiado para la habitación del hombre.

En contraste con esto, encontramos en Apocalipsis 21:24 , el cielo nuevo y la tierra nueva renovados y bendecidos. Las naciones de aquellos que sean salvos habitarán la tierra, y sus reyes traerán su gloria y honor a la nueva y celestial Jerusalén.

La tierra física de la primera creación es la misma tierra física que fue despojada, desolada y vacía. La misma tierra fue, después, renovada y bendecida. Es esa tierra sobre la que vivimos ahora. Puede ser que el segundo despojo de la tierra, cuando pase con gran estruendo; y cuando se derrita con un calor ferviente, será la misma tierra la que Dios renovará y bendecirá, y llamará "Un cielo nuevo y una tierra nueva". Esto es irrelevante para nosotros. Sin embargo, sabemos que habrá un cielo nuevo y una tierra nueva, en los que morará la justicia.

II. LA LUZ CONTRASTADA ( Génesis 1:3 ; Apocalipsis 21:23 )

1. El tercer versículo de la Biblia contiene una declaración significativa sobre la luz. "Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz". La luz vino el primer día, mientras que la creación del sol, la luna y las estrellas siguió al cuarto día. Hay quienes usan este hecho como un argumento en contra de la exactitud de las Escrituras. Tal argumento es completamente tonto. Dios mismo es Luz, y el mismo hecho de que el Espíritu de Dios se moviera sobre la faz de las aguas es suficiente para saber que la luz estaba a punto de atravesar las tinieblas.

En este sentido, es interesante notar que el sol, la luna y las estrellas se pusieron en el firmamento de los cielos para alumbrar la tierra y gobernar el día y la noche; para separar la luz de las tinieblas. Si no fuera por estos cuerpos celestes, no habría división entre la luz y las tinieblas. O estaría todo oscuro por la ausencia de la presencia personal de Dios, o todo luz a través de Su presencia continua.

Es muy vital observar las Escrituras en referencia al cielo nuevo y la tierra nueva como se establece en Apocalipsis 21:23 . Tampoco es que todos, para las mismas naciones, que habitan en la tierra nueva, caminan en el resplandor de la luz de la ciudad.

Si Dios pudo pasar una larga eternidad sin el sol o la luna para alumbrar la tierra nueva, ciertamente podría haber logrado iluminar el primer cielo y la primera tierra durante los tres días previos a la puesta del sol. y la luna en el firmamento de los cielos. Allí no habrá noche.

2. El cuarto versículo, de Génesis 1:1 , lleva esta declaración sobre la luz y las tinieblas. "Y Dios separó la luz de las tinieblas". Hay un tremendo mensaje expuesto en la cita anterior. Es el mensaje de "separación". Dios ha dicho: "¿Qué comunión tiene la luz con las tinieblas? * * ¿O qué parte el que cree con un infiel?" El llamado de Dios que comienza en Génesis 1:4 continúa a lo largo de la Biblia, hasta que llegamos a Apocalipsis 21:23 , ya que en el cielo nuevo y la tierra nueva no habrá noche ni tinieblas. Asimismo, no habrá pecado ni pecadores de los que los santos deban separarse.

III. EL ÁRBOL DE LA VIDA Y EL RÍO EDÉNICO DE GENESIS EN CONTRASTE CON LOS DE APOCALIPSIS ( Génesis 2:9 , con Apocalipsis 22:1 ; Apocalipsis 22:14 )

1. El árbol de la vida. No sabemos mucho acerca de estos árboles, pero sabemos que eran los árboles centrales, posicionalmente, en el Jardín del Edén. Todo árbol que crecía era agradable a la vista y bueno para comer, y de ellos nuestros primeros padres tenían derecho a comer libremente; "Pero del fruto del árbol que está en medio del huerto, Dios ha dicho: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis".

Después de que Eva, y Adán con ella, pecaron y comieron del árbol, Dios los expulsó del jardín ( Génesis 3:24 ).

Cuán gloriosa es, entonces, la promesa de que el hombre redimido, según Apocalipsis 22:14 , tendrá derecho al Árbol de la Vida.

El Árbol de la Vida en el Huerto del Edén fue prohibido al hombre. El Árbol de la Vida en la Nueva Jerusalén está reservado para el hombre.

2. Los dos ríos. La historia bíblica de este primer río es muy sorprendente. Una división del río rodeaba la tierra de Havila, donde había oro, Bedelio y piedra de ónice. La segunda división del río era Gihon. El tercero fue Hiddekel y el cuarto Éufrates.

Habrá un río maravilloso durante el reinado de Cristo sobre la tierra. Este río brotará del trono de Cristo que se establecerá en Jerusalén, y seguirá su camino hacia el este, por donde quiera que fluya el río traerá bendiciones. Saldrá hacia el este y descenderá al desierto y al mar. Dondequiera que fluya el río, habrá multitud de peces, y a ambos lados del río crecerán todos los árboles para comer. Las hojas de los árboles no se marchitarán, ni el fruto se consumirá.

Hay un tercer río descrito en Apocalipsis 22:1 ; Apocalipsis 22:2 . Este río es un río puro de Agua de Vida, claro como el cristal, que sale del trono de Dios y del Cordero. Es en las orillas del río donde crecerá el Árbol de la Vida. Dará doce tipos de frutos, y dará su fruto cada mes, y las hojas del árbol serán para la salud de las naciones.

IV. LA NOVIA DE ADÁN Y DE CRISTO EN CONTRASTE ( Génesis 2:21 , con Apocalipsis 21:2 )

1. La novia de Adán. Después de que Dios terminó la creación de la tierra física y la llenó con todas las cosas necesarias para el sustento y los placeres de la vida, creó al hombre. Ante este hombre, a quien Dios había creado a Su propia imagen, Dios trajo todas las bestias del campo y todas las aves del cielo, para ver cómo las llamaría Adán.

Debe haber sido una hora memorable, ya que Adán amansó a todas las criaturas vivientes, y Dios no encontró entre ellos ningún ayudante para Adán. Entonces Dios hizo caer un sueño profundo sobre Adán, y él durmió: y Dios tomó una de las costillas de Adán, "Y cerró la carne en su lugar. Y la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre ".

Cuando Adán vio a su esposa, dijo: "Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; se llamará Mujer, porque del Hombre fue sacada".

2. La Esposa de Cristo. No es hasta que pasamos al quinto capítulo de Efesios que la belleza total de este matrimonio se revela Escrituralmente. Allí es donde Dios cita las palabras que dijo Adán en el jardín del Edén, diciendo: "Por esto dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne".

Este fue un gran misterio, pero Dios estaba hablando de Cristo y de la Iglesia. Habla de la esposa como la propia carne del hombre y de la Iglesia como el propio Cuerpo del Señor. Habla de la presentación de la Iglesia a Cristo como una Iglesia gloriosa, sin mancha, ni arruga, ni nada parecido; sino como santo y sin mancha.

En el Libro de Apocalipsis, se da el cuadro culminante con respecto a la Novia de Cristo. En primer lugar, se describe que el matrimonio tiene lugar. En el capítulo Apocalipsis 19:7 leemos. "Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.

"En Apocalipsis 21:9 tenemos la imagen de la Esposa, la Esposa del Cordero, y del delicioso Hogar en el que mora. Juan contempló la gran Ciudad, la Santa Jerusalén, que descendía del Cielo de Dios, teniendo la gloria de Dios Esta fue la visión del Espíritu de la Esposa del Cordero.

V. SATANÁS Y SU DAÑO EN CONTRASTE CON CRISTO Y SU REDENCIÓN ( Génesis 3:1 ; Apocalipsis 20:1 ; Apocalipsis 20:10 )

1. Entrada y salida de Satanás. No podemos detallar ahora toda la historia de Satanás. Baste decir que el diablo entró en el Edén con la intención de la caída y el sometimiento de la feliz pareja a la que Dios había puesto a cargo de la "custodia" y la "custodia" del Jardín. El éxito de la mortífera intención del diablo lo conocemos todos bien, tanto como nosotros. nosotros mismos, hemos sido atraídos, por la línea de descendencia de Adán, a la perdición de la caída de Adán.

Hasta esta hora, Satanás es el "dios de este mundo", el príncipe de la potestad del aire. Sin embargo, Satanás no siempre tendrá el control del mundo y sus pueblos. Primero que todo, en la Segunda Venida del Señor, Satanás será encadenado y arrojado al pozo del abismo, donde será retenido durante el reinado de mil años de Cristo; finalmente Satanás será arrojado al lago de fuego, donde están la bestia y el falso profeta.

2. Dolor, sufrimiento y muerte; su entrada y salida. En Génesis, la maldición se pronuncia contra Adán y Eva; contra el diablo y contra la serpiente. Todos conocemos bien la literalidad y la fiereza de los resultados de esa maldición. Nosotros mismos hemos sentido el dolor y la perdición de nuestros pecados. La tierra física todavía está sometida a su sujeción a la vanidad. ¿Serán así alguna vez estas cosas? Gracias a Dios, no.

Satanás no ha prometido redención. Para el hombre se ofrece ahora la redención del pecado, sobre la base de la obra expiatoria de Cristo. Sin embargo, la plena realización de la redención del hombre aguarda el advenimiento del cielo nuevo y la tierra nueva. Sólo cuando el hombre alcance ese estado bendito, la presencia misma del pecado y de sus ruinas habrá desaparecido para siempre. En la Nueva Jerusalén no habrá más dolor, ni dolor, ni llanto, ni muerte, porque las cosas anteriores habrán pasado.

El mundo animal y la creación física entrarán en su liberación, después de que Satanás sea atado y Cristo regrese a reinar. El Milenio encontrará la tierra restaurada a gran parte de su gloria edénica; pero la perfección de la bienaventuranza y la belleza debe aguardar, como hemos sugerido, el día del cielo nuevo y la tierra nueva.

3. Salida y entrada del hombre. En Génesis vemos al hombre expulsado del Jardín y del Árbol de la Vida. En Apocalipsis vemos al hombre entrando en la gloria de Dios. con pleno acceso y derecho al Árbol de la Vida. Bendice a Dios, las cosas anteriores pasarán y Dios hará todas las cosas nuevas.

UNA ILUSTRACIÓN

“Algunas cosas sobre el cielo se han aclarado razonablemente, pero no se ha manifestado un conocimiento completo de lo que seremos, sino 'Seremos como Él'. Seremos libres de todos los entornos y limitaciones de nuestros cuerpos terrenales. No importa lo que suceda con ellos. Habrá actividad moral en el Cielo. Un tercio de la familia humana muere antes de alcanzar la edad de responsabilidad moral.

Gladstone, el hombre más grandioso de su tiempo, vivió hasta una edad muy avanzada. La perfección no se alcanza a las puertas del cielo; este no es el camino de Dios. Habrá progreso en el cielo. Toda vida es un crecimiento, un desarrollo, un desarrollo. La vida en el cielo no será una excepción. Allí habrá servicio; 'Por eso están delante del trono de Dios; y le sirven día y noche en su templo. El servicio no será trabajo; será el mayor placer, la fuente de una alegría indescriptible.

El cielo será un lugar social. No puedo explicar la Trinidad Padre, Hijo y Espíritu Santo. Pero donde hay un padre y un hijo, habrá disfrute social. El cielo es un hogar real , hermoso, encantador, un lugar de lo más encantador para vivir, no eternamente igual, pero cada vez más hermoso, más hermoso. El cielo es un lugar preparado para quienes están preparados para él. "WC Bitting, DD

Versículos 1-10

En el Dios del principio

Génesis 1:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

En estos días de humanización de Dios, debemos dedicar más tiempo al estudio de la eternidad de Dios. La Biblia comienza con la expresión "En el principio Dios". Consideremos tres cosas.

1. La soledad de Dios. Dios era antes de todas las cosas porque estaba en el principio. Él era el Creador y, por lo tanto, lo fue antes de que se creara cualquier cosa. La mente humana no puede captar esta maravilla, Dios existía solo en Su personalidad trina antes de que nada llegara a existir. Existía en un espacio ilimitado, en una inmensidad deshabitada. Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada de lo que es hecho, fue hecho. El Creador precedió a la creación.

2. El lugar que le corresponde a Dios. Si todas las cosas fueron hechas por Él y para Él, y si todas las cosas en Él consisten, entonces ciertamente Él es más grande que todas las cosas, y debería tener la primacía en todas las cosas.

El primer versículo de la Biblia coloca a Dios en primer lugar, dándole así la preeminencia. Mantengamos a Él en primer lugar, dándole la adoración y el culto que es debido a Su Nombre.

Necesitamos conocer al Dios que nuestros padres conocieron, un Dios viviente, amoroso y vivificante. El Dios que hace su camino en el torbellino y en la tormenta; el Dios que hace de las nubes el polvo de sus pies. Necesitamos adorar a un Dios que es omnipotente y omnisciente, que posee todo el poder y está lleno de toda la sabiduría. Necesitamos adorar a un Dios que creó todas las cosas y que sostiene todas las cosas con la palabra de su poder.

Sea abatida la altivez del hombre, y abatida la altivez del hombre. Todo el que es soberbio y enaltecido, todo el que es enaltecido y enaltecido, se postra y teme al Señor y adórelo para la gloria de Su Majestad. Sólo el Señor sea exaltado, porque él es Dios. ¡Alabado sea el Señor! Magnifica Su Nombre para siempre.

3. Dios primero en todas las cosas. Queremos sugerir que Dios es el primero en la creación y, por lo tanto, todas las cosas deben rendirle homenaje y doblar la rodilla ante Él. Sin embargo, Dios no solo es el primero en la creación, sino que también es el primero en la regeneración. Él es el Autor de nuestro segundo nacimiento, así como de nuestro primer nacimiento. Hay un pequeño verso que dice: "El nuevo hombre" donde "Cristo es Todo, y en todos".

Pablo dijo: "Porque para mí el vivir es Cristo". El versículo sugiere que Cristo fue el autor de la vida, el sustentador de la vida, la inspiración de la vida y la meta de la vida. En Él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. ¿Cómo podemos hacer más que coronarlo Señor de todo?

I. LA TIERRA PRIMARIA ( Génesis 1:1 )

1. La tierra fue creada. No evolucionó; no sucedió; no se desarrolló; nació bajo el mando del Eterno. La palabra "creado" lleva consigo el pensamiento de algo hecho de la nada. Supone lo milagroso. Podemos hacer muchas cosas, pero las hacemos a partir de las cosas que tenemos a mano. Dios creó los cielos y la tierra.

2. ¿Cuándo fue creada la tierra? La Biblia dice: "En el principio creó Dios". La creación del hombre es otro asunto. La renovación de la tierra también es otro asunto. Estos se discutirán en el lugar que les corresponde. De la tierra prehistórica sabemos poco; sin embargo, sabemos que en ese período llamado "el principio", fue creado.

3. ¿Cómo fue creada la tierra? Hay una cosa que sabemos que la tierra fue creada en perfección Divina. Leamos un versículo en Isaías 45:18 , "Porque así dice el Señor, que creó los cielos; Dios mismo, que formó la tierra y la hizo; Él la estableció, no la creó en vano, la formó para ser habitada. : Yo soy el Señor, y no hay otro ".

La palabra "en vano", en la Escritura recién citada, es la misma que la palabra "desordenada y vacía" en el segundo versículo de la Biblia. Suponemos, por tanto, que cuando Dios creó los cielos y la tierra, no fue creado un ( tohu ) desordenado y vacío.

II. LA TIERRA DESCARGADA ( Génesis 1:2 )

1. El hecho. Nuestro versículo dice: "La tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo". Dado que Dios no creó la tierra de esta manera, debe haber caído sobre ella algún cataclismo. La oscuridad sugiere pecado. Para los impíos está reservada para siempre la oscuridad de las tinieblas. Los impíos aman las tinieblas más que la luz.

Dios mismo es Luz y es el Autor de la luz. En Él no hay tinieblas en absoluto. Leemos que en la Nueva Jerusalén, donde Dios es supremo, no habrá noche allí. Llegamos así a la conclusión de que la tierra se volvió desolada y vacía; y las tinieblas se cernieron sobre él, porque el pecado había entrado.

2. La causa. ¿Quién había pecado en aquellos días pre-edénicos? ¿De quién fue la iniquidad que hizo caer la maldición? Puede que no seamos demasiado dogmáticos, pero hay ciertas Escrituras que nos llevan a pensar que el mismo Satanás y muchas de las huestes angelicales estaban relacionadas con la causa del derrocamiento de la tierra.

Satanás ha traído la tierra actual a su estado caído. Él es el que hizo del mundo un desierto y destruyó sus ciudades.

Antes de que Satanás entrara en el Huerto del Edén para tentar a Eva, Dios lo había echado del monte de Dios como profano. Satanás había "sellado la suma, lleno de sabiduría y perfecto en belleza"; cada piedra preciosa era su cubierta. Fueron preparados el día en que fue creado. Fue el querubín ungido de Dios que cubre. Él era "perfecto en todos sus caminos hasta que se halló en él maldad". Su corazón "se enalteció a causa de su hermosura, y fue corrompido a causa de su resplandor". Así fue derribado y la tierra que, no. la duda, fue su Edén, fue destruida, y quedó desolada y vacía.

III. LA TIERRA RESTAURADA Y BENDECIDA ( Génesis 1:2 , lc, 1: 3)

1. La inquietud del Espíritu. Nuestro texto dice: "El Espíritu de Dios se movió sobre la faz de las aguas". De paso, observemos que el Espíritu Santo, mismo, vino a la escena en que Dios envió Su Espíritu, y fueron creados los cielos y la tierra. Ahora Dios envía el Espíritu para que la tierra sea renovada y bendecida.

El Espíritu "moviéndose" sobre la faz de las aguas, lleva consigo el pensamiento de "meditar" o "revolotear" sobre las aguas. Había oscuridad; luego, cuando el Espíritu de Dios se movía, se hizo la luz. Nuestras mentes inmediatamente piensan en el Espíritu descendiendo en el bautismo de Cristo en forma de paloma empolladora. También pensamos en la expresión de Gabriel a María: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, también el Santo Ser que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios".

Sobre todo, justo ahora, pensamos en cómo el Espíritu se cernió sobre nosotros en el día de nuestras tinieblas y pecado, y cómo Dios nos dio nueva vida y luz. Nacimos de arriba.

2. El mandato de Dios. "Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz". ¡Qué maravilloso fue todo! Cuánto tiempo ha estado la tierra desordenada y vacía, con la oscuridad sobre ella, es posible que no lo sepamos; sabemos que Dios dijo: "Sea la luz; y fue la luz". Esa maravillosa creación de luz que esparció las tinieblas de la tierra pre-adánica, no fue más maravillosa que esa luz gloriosa que brilló en nuestros corazones, cuando Dios disipó nuestras tinieblas y brilló la luz de la salvación.

IV. EL PRIMER MENSAJE DE DIOS SOBRE LA SEPARACIÓN ( Génesis 1:4 )

Haremos una pausa lo suficiente para estudiar el significado espiritual de la separación de la luz de las tinieblas por parte de Dios.

1. El significado espiritual de las tinieblas. "Los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas". La "oscuridad" en la Palabra de Dios siempre representa el pecado y sus sombras. En Dios no hay tinieblas en absoluto, porque Dios es santo y en Él no hay pecado en absoluto.

La era en la que vivimos ahora es una era de tinieblas; es una época en la que el mundo entero yace en el regazo del maligno. Siempre que Satanás y el pecado gobiernan una vida, esa vida se nubla.

2. El significado espiritual de la luz. La luz representa todo lo que es santo, justo y puro. Jesucristo era la luz de los hombres, Juan vino a dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de él. El mismo Juan no era esa Luz, pero vino a dar testimonio de esa Luz. "Esa es la Luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene al mundo". En el cielo no habrá tinieblas, porque no habrá pecado, ni tristeza, ni dolor, ni lágrimas.

3. La luz y las tinieblas no pueden tener compañerismo. Esta es la palabra que habló el Espíritu cuando dijo: "No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?" El llamado eterno de Dios a todos los creyentes, por lo tanto, es: "Salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor".

V. DÍA Y NOCHE CONTRASTADOS ( Génesis 1:5 )

El día representa la alegría y la noche el dolor. Por supuesto, la luz representa la justicia. El día es el resultado de la luz y la alegría es el resultado del día. Por otro lado, las tinieblas representan el pecado y el pecado es el autor del dolor. Por tanto, la oscuridad es la autora de la noche y la noche significa tristeza y suspiro y todo lo que delata la angustia del alma.

Mientras el Señor Jesús colgaba de la Cruz, cargando los pecados y los dolores de los perdidos, había tinieblas sobre la faz de la tierra. Cuando Jesucristo salió del sepulcro, era de mañana para los santos, y Cristo, al encontrarse con sus discípulos, dijo: "Todo gozo".

Cuando los hijos de Israel se desviaron hacia el pecado, la oscuridad cayó sobre ellos. Lloraron mientras colgaban sus arpas en los sauces. Esperaron al Señor más que los que esperan la mañana.

Cuando Paul fue conducido al Mediterráneo por el Euroclydon, estaba oscuro. Durante catorce días no vieron ni sol, ni luna, ni estrellas. Así fue como desaparecieron todas las esperanzas de salvarse, echaron cuatro anclas del barco y esperaron el día.

Dios ha colocado en la Iglesia un memorial conocido como la Cena del Señor. Se llama cena porque la Iglesia habita de noche. La verdad es que cuando Cristo murió, el sol se puso. En esta era de tinieblas, se dice que los santos brillamos como luminarias que brillan en la noche.

El Retorno de nuestro Señor para la Iglesia será anunciado por el resplandor y la estrella de la mañana, y la Venida de Cristo a la tierra y a los judíos será como el sol, saliendo con curación en sus alas.

Si esta era se llama oscuridad y noche, la próxima era la mañana seguida de un día largo y bendito. La sulamita fue llamada por su pastor amado para que se levantara y se fuera, porque el invierno había pasado y la lluvia había terminado y se había ido; las flores aparecieron en la tierra y había llegado el momento del canto de los pájaros. Luego dijo la sulamita: "Hasta que amanezca y las sombras huyan".

VI. EL FIRMAMENTO ( Génesis 1:6 )

1. La división de las aguas. Conocemos las aguas sobre la tierra, pero no sabemos nada de las aguas sobre la tierra. Al leer nuestras Escrituras, por lo tanto, descubriremos algunas condiciones que, sin duda, precedieron al diluvio.

(1) Una niebla subió de la tierra y regó toda la superficie del suelo. Has entrado en un invernadero y has notado algo de este efecto. Había una humedad que llenaba el aire. En tal condición, las plantas crecen rápida y exuberantemente. Por lo tanto, antes del diluvio, debe haber habido un crecimiento maravilloso tanto de la vida vegetal como animal. La investigación científica lo verifica.

(2) La longevidad pertenecía al hombre. La vida del hombre en aquellos días y hasta el diluvio alcanzó casi la marca de los mil años. Después de la inundación, el límite de edad disminuyó constantemente.

(3) En el diluvio llovió durante cuarenta días y cuarenta noches. Esto nos parece una prueba abundante de que las aguas que estaban sobre la tierra cayeron.

(4) El hecho de que se hable del sol y la luna como una luz mayor y menor, lleva consigo la idea de que estas luces pueden haber irradiado a causa de las aguas sobre la tierra y, en consecuencia, no arrojaron una luz directa. pero un resplandor reflejado y suavizado, sobre la tierra, eliminando, en parte, la intensidad del calor y el frío que marcan nuestro día presente, y la severidad de las estaciones.

2. El firmamento. El firmamento era el gran espacio que se extendía entre las aguas, sobre la tierra, y las aguas sobre la tierra. Este firmamento fue llamado cielo. El firmamento es uno de los tres cielos en las Escrituras. Recuerda que Pablo habló de ser arrebatado al tercer cielo.

VII. LOS MARES Y LA TIERRA SECA ( Génesis 1:9 )

1. Los mares. Al principio, las aguas cubrieron toda la tierra. Entonces Dios dijo: "Que las aguas debajo del cielo se junten en un solo lugar". Así se originaron los mares, y así apareció la tierra seca.

(1) Los mares representan la separación. Hay cinco grandes continentes y numerosas islas, divididas entre sí por grandes extensiones de agua. Estas divisiones mantienen a los pueblos separados unos de otros. Sin embargo, a medida que pasaban los tiempos, el hombre se ha encontrado cada vez más capaz de abarcar las distancias que dividen a las naciones. Y cada pueblo se afilió cada vez más a todos los demás pueblos.

Los barcos de vapor, los cables, la radio y las aeronaves, todos tienden a romper la "separación" y hacer posible el sueño de muchos Estados Unidos de las Naciones, bajo una cabeza suprema, incluso el anticristo.

(2) Los mares representan el misterio. ¡Qué maravillosos secretos ha envuelto el poderoso abismo! Ha sido en su mayor parte una región inexplorada. Sus profundidades han sido demasiado grandes para el buceador y el ojo no puede escanear sus tesoros escondidos.

2. La tierra seca.

(1) Cuando pensamos en la tierra, pensamos en solidez, estabilidad. Así pensamos en la seguridad de nuestra esperanza en Dios. Nuestras casas están edificadas sobre tierra y no sobre agua. Caminamos sobre tierra y no sobre el mar.

(2) Cuando pensamos en la tierra, pensamos en la fecundidad. La tierra es la esfera de la agricultura del hombre. Allí es donde plantamos, además de construir. El ganado pasta en colinas y valles. Los campos se agitan con granos maduros.

Así es que todo lo que Dios ha hecho conlleva grandes lecciones de significado espiritual. Al Señor le resultó fácil hablar de muchas cosas de la naturaleza y extraer lecciones de valor espiritual. Dijo: "Un sembrador salió a sembrar". Luego mencionó el borde del camino, los espinos, los pedregales, los pájaros, el sol, la cizaña, la buena semilla, la cosecha, la levadura, el árbol de mostaza, las perlas, la red de arrastre, los segadores, etc. Estas cosas Él agrupa siete maravillosas parábolas, que se encuentran en un capítulo, con lecciones que abarcan toda la era y el funcionamiento de la Iglesia.

UNA ILUSTRACIÓN

"Nuestros padres comieron maná en el desierto. En febrero de 1931, nuestro distrito quedó reducido a un estado de hambruna, y aún faltaba otro mes para la cosecha de trigo. Habíamos ayudado a muchos, pero un día, cuando los cristianos vinieron en busca de ayuda, Tuve que decirles que no nos quedaba nada. Les dije que Dios era un Dios que escucha y contesta las oraciones. Ellos propusieron venir y unirse en oración cada tarde. En el cuarto día de intercesión me llamaron fuera de la reunión para ver lo que estaba pasando.

A lo lejos, en el norte, se acercaba una nube oscura y, mientras la observábamos, cruzó nuestro distrito y llovió intensamente. No era una lluvia ordinaria, sino un diluvio de pequeñas semillas negras en tal abundancia que podían recogerse con una pala. Preguntaron: '¿Qué es?' recordándonos a los Hijos de Israel en el desierto que hicieron una pregunta similar. Las semillas resultaron comestibles y el suministro fue tan grande que sostuvo a la gente hasta la cosecha. Más tarde supimos que la tormenta se había desatado en Mongolia y destruyó el lugar donde se almacenaba este grano (llamado Kao Liang). La semilla se llevó mil quinientas millas para que cayera en el distrito donde se estaba respondiendo la oración ". Abreviado de un artículo de" The Evangelical Christian.

Versículos 1-18

El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento

Génesis 1:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Tenemos un estudio muy interesante que presentarles hoy. La mayoría de nosotros nos damos cuenta del papel vital que juega el Espíritu Santo en nuestras propias experiencias, tanto en la vida como en el servicio. Sin embargo, necesitamos recordar que el Espíritu Santo, desde el principio, ocupó un lugar prominente e indiscutible en las relaciones. de la Deidad hacia los hombres.

Hay un sentido especial en el que el Espíritu Santo es el representante de la Trinidad entre los santos durante esta era. Hay un versículo en Juan que dice así: "(Pero esto dijo por el Espíritu, que los que en él creen, recibirán; porque el Espíritu Santo aún no ha sido dado; porque Jesús aún no ha sido glorificado)". Este versículo se encuentra en Juan 7:39 y concede que hay un ministerio especial del Espíritu Santo para nosotros que no fue dado en los días antiguos.

El Espíritu Santo en Génesis 1:1 , era el Espíritu de la creación. Este es el tema sobre el que deseamos hablar como líderes de la lección. Hay varias cosas a considerar.

1. La creación original. El primer versículo de la Biblia dice: "En el principio, Dios creó el cielo y la tierra". No sabemos cuándo fue ese comienzo. Solo sabemos que hubo un comienzo y, por lo tanto, hubo un tiempo en el que no había cielo ni tierra. En Isaías leemos estas palabras: "Porque así ha dicho Jehová, que creó los cielos; Dios mismo, que formó la tierra y la hizo; Él la estableció, no en vano la creó, la formó para ser habitada" ( Isaías 45:18 ).

Este versículo muestra que la tierra original no fue creada vacía.

2. La tierra desolada y vacía. El segundo versículo de la Biblia nos dice que la tierra estaba desordenada y vacía; y las tinieblas cubrían la faz del abismo. Como lo entendemos, debe haber habido un juicio preadamico que cayó sobre la tierra. Que tuvo algo que ver con Satanás y con su caída estamos seguros.

3. El Espíritu de Dios moviéndose sobre la faz del agua. La segunda cláusula de Génesis 1:2 y Génesis 1:3 dice: "Y el Espíritu de Dios se movió sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz, y fue la luz". Llegamos ahora a los majestuosos movimientos del Espíritu de Dios.

Hay un verso en Salmo 104:30 , que dice: "Envías tu Espíritu, son creados, y renuevas la faz de la tierra".

Cuando pensamos en el Espíritu de Dios moviéndose sobre la faz de las aguas, no podemos dejar de recordar cómo el ángel le dijo a María: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Lo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios ".

A este respecto, se nos lleva a sugerir que sobre todo corazón no regenerado también viene el Espíritu de Dios. Piensa en el alma que acaba de confiar y engendra en ella la nueva vida en Cristo Jesús.

Sin embargo, no olvidemos nuestro pensamiento principal en Génesis 1:1 , que los cielos y la tierra fueron sacados de sus tinieblas a su forma actual por el Espíritu de Dios.

Cuando preguntamos, ¿Quién creó todas las cosas? nos apresuramos a responder que Dios Padre así lo hizo. Sin embargo, estamos igualmente dispuestos a afirmar que Dios el Hijo así lo hizo. ¿No está escrito de Jesucristo: "Porque por él fueron creadas todas las cosas, que están en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, * * todas las cosas fueron creadas por él y para él? cosas, y en Él todas las cosas subsisten "?

Sin embargo, también tenemos razón al decir que Dios el Espíritu creó todas las cosas. En el primer capítulo del Génesis, por lo tanto, el Dios Triuno se destaca en una luz maravillosa. Esta sugerencia se resume en la declaración de Génesis 1:26 , "Y dijo Dios: Hagamos al hombre".

I. EL ESPÍRITU SANTO LUCHANDO CON LOS HOMBRES ( Génesis 6:3 )

1. Un mundo corrompido por Satanás. Desde el día en que Dios en el Huerto dijo de la Simiente de la mujer: "Te herirá la cabeza", Satanás se ocupó de degradar la Simiente de la mujer y de llevar la tierra bajo el dominio de la corrupción, la ignominia y la vergüenza. . Fue entonces cuando Dios miró desde el cielo y vio que la maldad del hombre era grande en la tierra. Fueron días oscuros. Eran días en los que el pecado y Satanás parecían reinar con un dominio inquebrantable.

2. El esfuerzo del Espíritu. Desde Adán hasta Noé, el Espíritu de Dios luchó con los hombres. Estaba enfrentando cada estrategia de Satanás con Su poder y fuerza. La gracia y la misericordia de Dios fueron arrojadas contra la villanía y la tiranía de los hombres.

Hasta que no estemos en el cielo mismo, no conoceremos nunca el alcance total de la obra del Espíritu. Sabemos que en medio de ese período entre Adán y Noé debe haber habido muchos hombres piadosos, y que entre ellos estaba Enoc, el hombre que caminó con Dios, y no lo estaba, porque Dios se lo llevó.

3. El límite de Dios para la obra del Espíritu. Nuestro texto dice: "Y el Señor dijo: Mi Espíritu no siempre contenderá con el hombre, porque él también es carne". Dios estaba a punto de destruir al hombre de la tierra. Decidió que en el futuro la vida del hombre debería acortarse a ciento veinte años. Antes del diluvio, la edad del hombre alcanzaba fácilmente los novecientos años más. Durante todo este período, el Espíritu de Dios lucharía con el hombre.

Después del diluvio, Dios limitó los años de la estadía del hombre para poder limitar los años de lucha de Su Espíritu. El hombre se había acostumbrado a pisotear el amor de Dios bajo sus pies ya caminar en las vanas imaginaciones de los pensamientos de su corazón hasta que Dios dijo: "Es suficiente".

4. Una aplicación actual. No dudamos en afirmar que en este día el Espíritu de Dios acorta la edad de muchos hombres y mujeres a causa de su pecado.

II. EL ESPÍRITU QUE LUCHA CON ISRAEL ( Hebreos 3:7 )

Hebreos 3:1 y Hebreos 4:1 contienen una maravillosa historia de cuarenta años durante los cuales los Hijos de Israel vagaron por el desierto. El mismo Espíritu Santo dio testimonio de que los padres lo tentaron y probaron, y vieron sus obras durante cuarenta años. Entonces el Espíritu Santo añadió: "Me entristecí con esa generación, y dije: Siempre erran en su corazón, y no han conocido Mis caminos".

1. Los caminos del Espíritu Santo. En los días del Antiguo Testamento, el Espíritu obró a favor de su pueblo, pero ellos no lo conocieron. Iba delante de ellos en una nube de día, y en una columna de fuego de noche. Los alimentó con el maná celestial, les dio agua del pedernal. Sin embargo, a pesar de todo esto no le conocieron, y limitaron al Santo de Israel.

Cuán impactantes son las palabras: "Vieron Mis obras cuarenta años". Se necesitarían volúmenes para contar todas las obras poderosas del Espíritu Santo a favor de los padres en ese tiempo. Extendió sus alas como alas de águila. Él los cargó y los llevó con Su propio poder incomparable.

2. Los caminos de Israel. Tentaron al Espíritu. Lo afligieron. Erraron siempre en sus corazones. Ellos no lo conocieron. Estaba con ellos, pero ellos no lo vieron. Les habló, pero no oyeron su voz. Se comprometió a favor de ellos, pero ellos endurecieron sus corazones.

No podemos dejar de preguntar: ¿No se está promulgando esto mismo día a día entre muchos de nuestros jóvenes? Algunos, al menos, nunca han escuchado si existe el Espíritu Santo; algunos han escuchado, pero se han negado a escuchar. Eligen su propio camino, caminan por sus propios caminos. Entristecen al Espíritu cuando los conforma como a su Maestro; lo apagan, cuando Él les da poder para el servicio y los envía a los campos de cosecha.

3. La ira del Espíritu. Hay varias cosas que leemos aquí sobre el Espíritu Santo en los días de los viajes de Israel.

Primero, lo afligieron. Luego, en segundo lugar, le hicieron jurar en Su ira: "No entrará en esa tierra uno de esta generación malvada".

"Hagamos lo tanto miedo, no sea, un ser promesa nos dejó de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado de ella"

III. EL ESPÍRITU HABLANDO A TRAVÉS DE BALAAM ( Números 24:2 )

1. Una peculiar cadena de circunstancias. Balac y los moabitas habitaban en la colina. En el valle, un pueblo maravilloso había levantado sus tiendas y había acampado. Balac les tenía miedo. Sabía que su Dios estaba con ellos. Por esta razón, Balac envió a llamar a Balaam para que viniera y pronunciara su maldición contra el pueblo de Dios.

Al principio, Balaam se negó a ir, aunque recibió la embajada enviada por Balac. Balac envió a Balaam hombres más honorables y obsequios de mayor valor, y aún instó a Balaam a que viniera a él para maldecir a Israel. Esta vez Balaam provocó al Señor al querer ir, y Dios le dijo que se fuera. En el camino, sin embargo, Dios lo encontró con una espada desenvainada, reprendiendo la locura del profeta. Balaam, sin embargo, pasó a Balac porque amaba la paga de la injusticia.

2. Una escena conmovedora. Después que se construyeron siete altares, y se prepararon siete bueyes y siete carneros para el sacrificio, Balaam se puso de pie con la mano sobre el holocausto y alzó su voz para maldecir a Israel. Sin embargo, Dios cambió sus maldiciones en bendiciones. Así leemos: "Y Balaam alzó los ojos, y vio a Israel habitando en sus tiendas según sus tribus; y el Espíritu de Dios vino sobre él. Y tomando su parábola, dijo".

3. La majestad del mensaje del Espíritu. No hablamos del mensaje de Balaam, porque Balaam no habló sus propias palabras, sino las palabras del Espíritu de Dios. Por lo tanto, nos interesa no solo notar en los días del Antiguo Testamento que el Espíritu de Dios hablaba, también nos interesa saber lo que habló.

Permítanos sugerirle para su consideración algunas cosas habladas por el Espíritu acerca de Israel. No tendremos tiempo para hacer más que apuntarlas. El hablante puede desarrollarlos a medida que se sienta guiado.

1. "Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, y tus tabernáculos, oh Israel".

2. "Su descendencia estará en muchas aguas, * * y Su Reino será exaltado".

3. "Devorará a las naciones sus enemigas".

4. "Saldrá estrella de Jacob, y cetro se levantará de Israel, y herirá los ángulos de Moab".

5. "De Jacob saldrá el que dominará".

6. "¿Quién vivirá cuando Dios haga esto?"

IV. EL ESPÍRITU QUE VIENE SOBRE SAÚL ( 1 Samuel 10:10 ; 1 Samuel 11:6 )

En los días del Antiguo Testamento no hay Escritura que nos lleve a pensar que el Espíritu Santo llenó a todos los santos o dio poder a todos los santos, en el sentido en que lo hace en nuestros días. Sin embargo, sí se encontró con ciertos hombres para cumplir los propósitos y planes de Dios cuando fueron llamados a un servicio especial.

1. El mismo Saulo no puede ser considerado espiritual aunque el Espíritu de Dios vino sobre él. Sabemos mucho sobre la carnalidad y el orgullo egocéntrico de Saúl. Sin embargo, el Espíritu de Dios lo usó para un propósito definido.

2. El primer caso en el que el Espíritu vino sobre Saulo. Samuel, el Profeta, le había revelado a Saúl que Dios le había ordenado ungirlo como rey. Saúl recibió instrucciones de ir al monte de Dios, donde había una guarnición de los filisteos. Entonces Samuel dijo: "Cuando llegues a la ciudad, te encontrarás con una compañía de profetas * * y el Espíritu del Señor vendrá sobre ti, y profetizarás con ellos, y te convertirás en otro hombre".

Leemos: "Y cuando llegaron al monte, he aquí le salió al encuentro una compañía de profetas; y el Espíritu de Dios vino sobre él, y profetizó entre ellos".

¡Ojalá Saúl hubiera vivido y caminado en el poder del Espíritu de Dios, que vino sobre él el día en que fue ungido rey! Durante un tiempo corrió bien, ¿quién se lo impidió?

Que los jóvenes observen particularmente la expresión: "El Espíritu del Señor vendrá sobre ti, y serás * * convertido en otro hombre". ¿No es cierto en esta misma hora que cuando el Espíritu de Dios descansa sobre su pueblo, son diferentes? ¿No fue Pedro cambiado cuando el Espíritu vino sobre él? ¿Transformado de un discípulo que niega y avergonzado, que tiembla ante una doncella, a un predicador incondicional de Pentecostés? Así será con nosotros.

3. El segundo caso en el que el Espíritu vino sobre Saulo. Algunos del pueblo de Dios estaban en gran peligro a causa de Nahas el amonita. Cuando Saúl lo oyó, el Espíritu de Dios descendió sobre él y se encendió su ira contra el enemigo. Entonces fue que Saúl descendió y el Señor ese día obró la salvación en Israel.

V. EL ESPÍRITU Génesis 41:38 A JOSÉ ( Génesis 41:38 )

Volvemos en las páginas de la historia a José. Sin embargo, estamos avanzando en la manifestación de la obra del Espíritu en el Antiguo Testamento.

1. José y sus variadas experiencias. Todos recordamos los sueños de José. También recordamos cómo sus hermanos lo odiaban, y en su primera oportunidad lo vendieron a los ismaelitas e hicieron que Jacob, su padre, pensara en él como destruido por las fieras.

También recordamos que, en Egipto, José se convirtió en siervo de Potifar, y la esposa de su amo lo acusó falsamente y lo encarceló.

Más tarde recordamos cómo José fue sacado de la cárcel y exaltado a la diestra de Faraón.

En el curso de los acontecimientos, el faraón tuvo dos sueños. Fue entonces cuando nos encontramos con que José le contó a Faraón sus sueños, le interpretó su significado y le aconsejó el camino que debía seguir. Entonces Faraón dijo a sus siervos: "¿Podemos encontrar a alguien como éste, un hombre en quien esté el Espíritu de Dios?"

2. La conclusión correcta de Faraón. Dios no dijo que José fue habitado por el Espíritu, pero el Faraón lo dijo. Aceptamos la conclusión de Faraón porque creemos que José fue lleno del Espíritu. Fue el Espíritu de Dios quien le dio a José el poder de interpretar sueños; fue el Espíritu de Dios quien le dio a José la habilidad y la sabiduría para aconsejar el curso de acción del Faraón. ¿Te maravilla entonces que Faraón, contra la inclinación natural de su propio corazón (porque era un pagano), le dijo a José: "Dios te mostró todo esto, no hay nadie tan discreto y sabio como tú"?

3. El mensaje de Dios para nosotros. El Dios que estaba con José también estará con nosotros, si escuchamos su voz y andamos en sus caminos. El Espíritu de Dios que estaba en José, está en nosotros si somos hijos de Dios; y nos hará conocer la mente de Dios, comprender la Palabra y la voluntad de Dios. También nos hará más sabios que nuestros semejantes. Él nos conducirá al lugar de un servicio victorioso, tal como lo hizo con José.

VI. EL ESPÍRITU LLENANDO A BISALEEL ( Éxodo 31:1 )

Al mirar la Palabra de Dios en las Escrituras del Antiguo Testamento, nos alegra mucho descubrir que Dios llenó a un hombre con el Espíritu y con sabiduría y con entendimiento y conocimiento en todo tipo de obra.

1. Las personas en las que habita el Espíritu. Muchos de nosotros imaginamos que el Espíritu de Dios se da exclusivamente a los predicadores. Sin embargo, encontramos en la lección de hoy que el Espíritu de Dios llenó a Bezaleel, un picapedrero y un trabajador de la plata, el bronce y el oro.

Entonces, ¿aislaremos al Espíritu Santo para que opere meramente a través del púlpito? ¿No podemos reconocerle en los hombres de la banca?

Hay algunos que se incluirán con el predicador, los diáconos y quizás otros administradores en la vida de la iglesia. ¿Piensas que solo el predicador y los diáconos y los oficiales de la iglesia necesitan la llenura del Espíritu? Lo que deseamos enfatizar ahora es que todos los hombres, en todas partes, en cada etapa de la vida, en cada actividad, necesitan ser llenos del Espíritu si van a servir al Señor.

También deseamos enfatizar que los hombres deben buscar glorificar a Dios en todos los ámbitos de la vida. Todo lo que hagamos, debemos hacerlo como para el Señor.

2. La obra que realiza el Espíritu. Aquellos que busquen limitar el Espíritu en Su llenura a los predicadores y similares, también buscarán limitar el Espíritu en Sus ministraciones, al servicio espiritual.

Bezaleel, sin embargo, estaba lleno del Espíritu de Dios en todo tipo de hechura. Fue lleno del Espíritu para idear obras de astucia, para trabajar en oro, plata, bronce, tallar piedra y tallar madera.

¿Nunca ha pensado en el Espíritu de Dios como interesado en nuestro día a día, en nuestro trabajo en la fábrica, en el taller o en nuestro oficio particular? ¿Por qué no debería estarlo? ¿No quiere que todo hijo de Dios sea capaz y fiel en su tarea cotidiana y trivial, para que así sea glorificado el Nombre de Dios? ¿No puede el mundo ver a Cristo en nosotros en nuestro trabajo, así como en nuestra predicación?

VII. EL ESPÍRITU INSPIRANDO A LOS PROFETAS ( 2 Pedro 1:21 )

Nuestro versículo dice: "Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo".

1. Los Profetas ofrecen una maravillosa visión de las obras del Espíritu Santo en los días del Antiguo Testamento. El contexto de nuestro texto clave nos asegura que la palabra profética es una palabra segura porque los hombres santos hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. El contexto de nuestro texto clave nos dice que la profecía no es de interpretación privada, porque los santos hombres de Dios hablaron inspirados por el Espíritu Santo. El contexto de nuestro texto clave nos dice que haríamos bien en prestar atención a la "Palabra de Dios, porque los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo".

2. Los Profetas mismos escudriñaron sus propios escritos. En la Primera Epístola de Pedro leemos que los Profetas de la antigüedad preguntaron y escudriñaron diligentemente en relación con las cosas que profetizaron.Aquí hay una prueba notable de que no estaban escribiendo los dictados de sus propios cerebros, o de lo contrario no habrían necesitado buscar el significado. de sus propias palabras.

3. David escribió por el Espíritu Santo. En Hechos 1:16 leemos: "Es necesario que se haya cumplido esta Escritura, que el Espíritu Santo por boca de David habló antes acerca de Judas".

Leemos acerca de un ministro que dijo que no aceptaría nada como inspirado que fuera escrito por la pluma de David. Ay, ay, sobre esa base toda la Biblia debe ser descartada.

4. Todos los profetas escribieron por el Espíritu Santo. Además de nuestro texto clave, llamamos su atención sobre las palabras del apóstol Pablo, al dar esta, la confesión de su fe; "Pero esto te confieso: * * de modo que adoro al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que están escritas en la Ley y en los Profetas". Creyó todas las cosas escritas en la Ley y los Profetas, porque escribió: "Toda la Escritura es inspirada por Dios".

Al concluir, le pedimos que considere profunda y debidamente la obra y el ministerio del Espíritu Santo en los días antes de Cristo, y al pensar en esa obra, considere cómo el mismo Espíritu todavía obra.

UNA ILUSTRACIÓN

SD Gordon ilustra así el significado de Consolador y Su método:

"Aquí hay un niño en la escuela, con la cabeza gacha, desconcertado por una 'suma'. No 'saldrá'. Él se aleja, y su frente está toda anudada, y una mirada preocupada está apareciendo en su rostro, porque es un pequeño concienzudo. Pero parece que no puede hacerlo bien y las nubes se hacen más densas. Poco a poco llega el maestro. y se sienta a su lado. Le asombra un poco tenerla tan cerca. Pero su amabilidad de modales suaviza el asombro.

'¿Cómo lo llevas?' 'No saldrá bien', en un tono muy abatido. "Déjame ver, ¿restaste eso?" '¡Oh! Me olvidé de eso ', y parece que se rompe un poco de luz, mientras rasca por unos momentos; luego hace una pausa, '¿Y esta figura aquí, debería ser?' 'Ohhh ya veo.' Más rasguños, y un suave suspiro de alivio, y las cejas fruncidas se desenredan y el rostro se ilumina. El maestro no le hizo el problema.

Ella lo hizo mejor. Ella le permitió sentir su bondadoso interés, en primer lugar, y le dio el toque ligero y experimentado que le mostró la salida y, sin embargo, le permitió el peculiar placer de salir adelante. Eso es lo que significa "Consolador".

Versículos 11-31

Escenas de creación

Génesis 1:11 ; Génesis 2:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

En Génesis 1:11 y Génesis 1:12 , encontramos la historia del mandato de Dios a la tierra de producir hierba, la hierba que da semilla y el árbol frutal que da fruto. En todo esto hay una maravillosa profundidad de significado que afecta nuestra vida espiritual.

1. El llamado de Dios a nosotros es para la fecundidad. Ya sea en la tierra natural o en la vida de los santos, el gran corazón de Dios desea fruto.

Recordamos cómo Cristo dijo en una ocasión: "Yo soy la Vid Verdadera, y Mi Padre es el Labrador". Luego dijo que todo pámpano que no daba fruto era quitado, y que todo pámpano que daba fruto, lo limpiaba para que diera más fruto. Por eso el Señor nos invita a permanecer en Él, para que seamos fructíferos; no sea que, de lo contrario, seamos arrojados como una rama, y ​​seamos secos. Nuestro Señor no solo quiere fruto y más fruto, sino que quiere mucho fruto. Es aquí donde Su Padre es glorificado.

Cuando pensamos en el cristiano fructífero, podemos pensar en el cristiano activo en las diversas "ramas del servicio cristiano. Sin embargo, el dar fruto conlleva un significado más profundo. El fruto del Espíritu es primordialmente el amor, gozo, paz, etc. Estas son las cosas que glorifican a nuestro Señor.

2. El significado más profundo de "según su especie". Dios dijo: "La hierba que da semilla, y el árbol de fruto que da fruto según su especie". Más tarde, cuando Dios creó los peces y las aves y las bestias de la tierra, en cada caso, se les ordenó que produjeran según su especie. Este fue el mandato de Dios, y ha sido una ley irrevocable desde que Dios habló.

Todo esfuerzo del hombre por cambiar el mandato creativo de Dios ha fracasado por completo. Las especies pueden desarrollarse y las especies correlacionadas pueden fusionarse, pero las especies distintivas no pueden modificarse. La semilla sembrada siempre produce el mismo tipo de hierba o fruto que la planta de la que se cultiva la semilla. Lo mismo ocurre con la vida animal, la especie engendra su especie. ¡Qué insensato de los hombres al levantarse contra Dios e imaginar que pueden deshacer o invalidar Su decreto eterno!

3. El significado más profundo de "Cuya semilla está en sí misma". Aquí hay otra ley irrevocable, una ley que establece la omnisciencia de Dios. Dios solo tiene vida inherente. Sólo la vida puede engendrar vida y, como ya hemos dicho, Dios puso en cada variedad de vida que creó, el poder de engendrar una vida según su propia especie.

¡Qué maravilloso que en cada grano de trigo se esconde el poder de engendrar otros granos de trigo! Nadie puede diseccionar el trigo y señalar el germen que da vida y, sin embargo, está ahí. Los hombres del mundo pueden fabricar algo que imita, para el ojo humano, un grano de trigo, o de maíz, o una porción de fruta, pero toda la erudición de la tierra, y todas las mentes científicas de todas las épocas, nunca han podido para implantar en cualquier cosa el poder de propagarse.

I. LAS DOS GRANDES LUCES ( Génesis 1:14 )

Dios dijo: "Que haya lumbreras en la expansión de los cielos". Dios no dependía en absoluto del sol, la luna y las estrellas para alumbrar la tierra, porque cuando el Espíritu de Dios se movió sobre la faz de las aguas, Dios dijo: "Sea la luz, y fue la luz". Sin embargo, la colocación de luces en el firmamento de los cielos fue para dividir el día de la noche; y también para señales y estaciones; durante días y años. En esto se manifiesta maravillosamente la sabiduría de Dios.

1. El objetivo de las dos grandes luces. Podríamos imaginar que el sol y la luna eran exclusivamente para la luz y el calor, pero no es así. Los cuerpos celestes son señales mediante las cuales el hombre puede guiar su curso de día y de noche. Son para temporadas, verano y otoño, y otoño e invierno. Estos fueron organizados por el sol moviéndose hacia el norte o hacia el sur del ecuador. Fueron por días, porque el sol sale cada mañana y se pone cada noche. Lo fueron durante años, tanto solares como lunares.

En todo lo anterior, vemos la eterna precisión del Todopoderoso. El sol, la luna y las estrellas, todos se mueven con una precisión tan diminuta que podemos decir verdaderamente: "Con Dios no hay sombra de giro".

2. El significado espiritual de las dos grandes luces. La luz mayor debía dar luz durante el día, la luz menor debía regir la noche. Jesucristo mismo es la mayor luz. Nuestro Dios es un sol. Cuando vino a la tierra, era una luz que brillaba en las tinieblas. Cuán impactantes son las palabras: "El pueblo que estaba sentado en tinieblas vio gran luz; y a los que estaban sentados en región y sombra de muerte, luz les brotó".

Cuando Cristo murió, las tinieblas cubrían la faz de la tierra. El Sol de Justicia se había puesto. La era en la que estamos viviendo ahora se llama bíblicamente la era de esta oscuridad. Es de noche. El mundo, sin embargo, no queda en un eclipse total. Hay una luz menor que gobierna la noche; esa luz menor es la Iglesia. Somos luminarias que brillan en la noche.

Se dice que la luz de la luna es una luz reflejada. Sabemos que la luz de la Iglesia se refleja. Él es quien brilla en nuestros corazones para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo.

II. LOS PESCADOS, LOS PÁJAROS Y LAS BESTIAS ( Génesis 1:24 )

Cuando consideramos que la tierra produce seres vivientes según su especie, ganado, reptiles y bestias de la tierra, pensamos, quizás, en dos cosas.

1. El corazón de Dios proveyendo las necesidades del hombre. Sobre este reino animal, Dios puso al hombre en autoridad, dándole dominio. Toda la vida animal creada fue dada para servir al hombre, y toda la vida vegetal creada fue entregada al hombre como carne.

Hasta esta buena hora, Dios provee para cada necesidad humana. ¿No dijo Cristo: "No os preocupéis * * de lo que habéis de comer"? Dios sabía que teníamos necesidad de estas cosas y nos ha provisto.

2. El corazón de Dios que provee para las bestias y las aves. Ninguno de ellos puede sembrar, cosechar ni recoger en graneros. Sin embargo, Dios los ha provisto. A toda criatura viviente sobre la tierra, Dios le dio la hierba verde como carne. Asimismo, dio a todas las aves del cielo. No solo esto, sino que Dios ha vestido hermosamente la hierba del campo y el lirio de los valles.

Dios piensa en todas las cosas que creó. A Jonás le dijo: "¿No debería perdonar a Nínive, esa gran ciudad?" y luego dio como súplica, no sólo a los "pequeños" que estaban allí, sino también, "mucho ganado".

Fue Dios quien envió al asno salvaje en libertad y desató sus ataduras. Él hizo del desierto su morada y de la cordillera de los montes su prado.

El Señor ama la naturaleza, la ama tal como era antes de ser sometida a la maldición por causa del hombre; la ama tal como es en sus gemidos y dolores presentes; y, gracias a Dios, pronto llegará el tiempo en que bajo la liberación divina la tierra será restaurada y bendecida y toda la naturaleza, vestida con su nuevo vestido, gritará de gozo.

III. LA CREACIÓN DEL HOMBRE ( Génesis 1:26 )

1. Creación suprema de Dios. Cuando Dios creó al hombre, lo creó a su propia imagen. El hombre fue creado a imagen de Dios en varios sentidos. Creemos que también fue hecho físicamente a la imagen que Cristo estaba destinado a llevar, cuando salió del Padre, hecho de una mujer. Hay un versículo que dice: "Como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial". Cuando Cristo regrese y los santos sean resucitados y arrebatados, Dios cambiará estos cuerpos mortales y corruptibles a la semejanza del cuerpo resucitado de Cristo. Por lo tanto, dos veces seremos hechos como Él, una vez como Él era en Su cuerpo natural, y nuevamente como Él es en Su cuerpo celestial.

En el cielo seremos semejantes a él de una manera maravillosa. Conoceremos como somos conocidos; seremos herederos de Dios y coherederos con Cristo. Seremos hechos más altos que los ángeles.

2. La preparación de Dios para la creación del hombre. Observe que fue después de que Dios creó todas las cosas para la provisión y el consuelo del hombre que luego creó al hombre. El hombre abrió sus ojos sobre una tierra totalmente equipada para todas sus necesidades temporales. No faltaba nada. Fue un maravilloso Jardín del Edén que el hombre contempló cuando levantó los ojos por primera vez.

Ninguna madre cariñosa se preparó jamás para el esperado advenimiento de una descendencia, como Dios lo hizo para la venida de Adán y Eva. Dios llenó la tierra con todas las bendiciones concebibles, todo para la felicidad y el contentamiento del hombre.

3. Dominio del hombre. Dios puso todas las cosas en sujeción al hombre. El hombre fue, por tanto, el clímax de la creación. Supremo en su posición y dominio, incluso cuando era superior en la personalidad, con la que estaba divinamente dotado.

Cuando el pecado entró en el mundo, el hombre perdió todo su dominio. No tiene más que una apariencia de su antigua gloria. Sin embargo, todo lo que se perdió en el pecado del primer Adán, será más que recuperado en la obra redentora total y completa del Último Adán.

Aún no vemos todas las cosas puestas bajo Sus pies, pero vemos a Cristo exaltado a la diestra del Padre, y pronto veremos Su supremacía plenamente establecida, y todas las cosas sujetas a Él.

IV. LA TAREA COMPLETA Y EL DESCANSO ( Génesis 2:1 )

El séptimo día marcó el descanso de Dios. A medida que pasaban los seis días, Dios, al revisar el trabajo de cada día, podía decir: "Es bueno". Con la creación completa, Dios descansó el séptimo día de toda Su obra que había creado y hecho.

1. Ese día de descanso pronto fue interrumpido por el advenimiento del pecado. Jesucristo dijo: "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo". Cuando Satanás entró, el mundo que era tan glorioso y perfecto fue echado a perder. Dios de inmediato se dispuso a recuperar el estado perdido del hombre. Esto no se lograría en un día. Sin embargo, en el Huerto, cuando Dios pronunció la maldición, también pronunció la cura. Proclamó que la Simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente. Cuando Cristo murió en la cruz, clamó: "Consumado es". Así completó la tarea que el Padre le había encomendado.

Una vez cumplida su obra, Cristo se acercó a la diestra del Padre y se sentó. Los resultados de gran alcance del sacrificio sustitutivo de Cristo aún están por contarse, y por verse, en los siglos venideros, cuando Cristo haya puesto todas las cosas debajo de sus pies, habiendo redimido a todos los hombres que vienen al Padre por medio de él.

2. Ese primer día de descanso fue profético del descanso futuro. Cuando Israel fue salvado de Egipto, Dios les dio a conocer su santo día de reposo, porque habían obtenido descanso de sus enemigos, los egipcios, por lo tanto, el día de reposo fue dado a Israel como señal entre Dios y ellos, a lo largo de toda su vida. generaciones. Tanto a ellos como al extraño que estaba en sus puertas se les ordenó guardar su sábado.

El día de reposo, sin embargo, tenía más que una mirada hacia atrás para Israel. Viene el tiempo en que Israel ya no dirá: Vive Jehová, que nos sacó de la tierra de Egipto, sino: Vive Jehová, que nos sacó de todas las tierras adonde los arrojó. De la tierra del Norte, de Rusia y de la Polonia rusa, volverán a casa una vez más. También vendrán del sur, y del oriente, y del occidente, y de todas las naciones adonde fueron esparcidos. En ese día Israel guardará sus sábados, porque "Por tanto, queda un reposo (observancia del sábado) para el pueblo de Dios".

Cuando Israel entró en apostasía, la nación, cansada de la esclavitud de la observancia del sábado, dijo: "¿Cuándo se acabará la luna nueva para que vendamos maíz? ¿Y el sábado para que produzcamos trigo?" Se fue el día que se puso el sol al mediodía, y la tierra se oscureció incluso en el día claro ( Amós 8:5 ; Amós 8:9 ).

V. ¿DEBEN LOS CRISTIANOS GUARDAR EL SÉPTIMO DÍA? ( Colosenses 2:16 )

1. Es necesario un día de descanso de cada siete. El sábado fue hecho para el hombre, porque el hombre necesita descanso. Esto también es cierto para la tierra y las bestias, todas necesitan un día de descanso.

2. El sábado judío era el séptimo día. Se le dio a Israel como un mandato y se agrupa entre los Diez Mandamientos. Todos esos mandamientos fueron dados a Israel y no a las naciones alrededor. Una lectura casual de Éxodo 20:1 lo mostrará. Bajo la gracia, y para la Iglesia, se reafirman todos los Diez Mandamientos de una forma u otra (con la excepción del cuarto). El cuarto nunca se le da a la Iglesia.

3. Las epístolas declaran claramente esto: "Uno estima que un día es superior a otro; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido de su propia mente" ( Romanos 14:5 ).

Las epístolas también dicen: "¿Cómo os volvéis otra vez a los elementos débiles y mendigos, a los que deseáis volver a ser esclavos? Observáis los días, los meses, los tiempos y los años. Yo os tengo miedo" ( Gálatas 4:9 ).

El día de reposo nunca se cambió al primer día de la semana. El sábado se le dio a Israel como un memorial. El primer día de la semana se apartó temprano como un día conmemorativo de la resurrección del Señor. Fue entonces cuando los santos se reunieron para partir el pan; fue entonces cuando los guardaron como el Señor los había prosperado.

UNA ILUSTRACIÓN

¡Qué maravilloso es Dios en su creación!

"Cuando Dios le reveló al hombre la perfección del más mínimo detalle de su creación, ni siquiera visible a simple vista, le proporcionó la capacidad de producir el microscopio. Con esto, la sustancia sedosa en el ala de la mariposa se encontró en realidad para sean hermosas plumas Nada nuevo había ocurrido en lo que a la mariposa se refería, pero un hecho casi increíble fue revelado a la humanidad con respecto a la creación de Dios.

"Cuando Dios reveló su poder infinito en la creación de cosas tan vastas como para desconcertar al hombre con su inmensidad, le dio sabiduría para poner en el mercado el telescopio; y se revelaron cosas nunca antes soñadas en la historia humana. Como consideramos las vastas dimensiones del sol, y su curso de viaje, cómo nuestra pequeña tierra se desvanece en la nada. Sin embargo, no se produjo ningún cambio en el universo con el descubrimiento del telescopio, sino que se reveló otro de sus secretos.

"Se han hecho excavaciones en todos los países por todos los hombres de todas las edades, pero cuando Dios consideró necesario probar la autoridad divina de Su Palabra a aquellos que no aceptarían la Biblia como definitiva, sin más evidencia, se empezaron a desenterrar cosas que había escapado de todos los picos y palas a lo largo de los siglos. ¡Qué tesoros invaluables se han descubierto a través de la investigación arqueológica! Y, sin embargo, allí permanecieron enterrados profundamente en el suelo durante miles de años.

Uno solo se pregunta por qué los hombres no están todos cara a cara ante Aquel que es infinito en poder, sabiduría y majestad. Parece que a cada nueva manifestación nos hundiríamos de rodillas en una profunda humillación mezclada con adoración, reconociéndolo como Aquel que es el único digno de recibir poder, riquezas, sabiduría, fuerza, honor, gloria y bendición.

Versículos 26-31

El comienzo y el comienzo de nuevo

Génesis 1:26 ; Génesis 2:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

La palabra Génesis significa el "comienzo". Es el primer Libro de la Biblia, y en sus capítulos iniciales tenemos la historia del comienzo de la creación original, de la tierra renovada y bendecida, de la creación del hombre y de la mujer, de la visión del Huerto de Dios. Edén, de la entrada del pecado y Satanás, de la pronunciación de la maldición, etc.

El Libro de Apocalipsis es el Libro del "nuevo comienzo". Encontramos en sus últimos capítulos la gran consumación de todo lo que comenzó en Génesis. La maldición se desvanece y entra la nueva vida.

Una clave para todas estas cosas se encuentra en la declaración: "He aquí, yo hago nuevas todas las cosas".

En Génesis tenemos una flor en el capullo; en Apocalipsis tenemos la misma flor en flor, con toda su radiante gloria y aroma llenando los cielos nuevos y la tierra nueva.

1. La tierra original. Quizás, deberíamos haber dicho el Cielo y la tierra originales. El primer versículo del Génesis dice: "En el principio, Dios creó el cielo y la tierra". Apocalipsis 21:1 dice: "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existe".

Entre la declaración de Génesis 1:1 y la de Apocalipsis 21:1 , tenemos la historia completa de la tierra física.

(1) Existe la tierra como Dios la creó. No fue creado desperdicio y vacío.

(2) Tenemos la tierra desordenada y vacía, con tinieblas sobre la faz del abismo.

(3) Tenemos al Espíritu de Dios moviéndose sobre la faz de las aguas, y Dios dice: "Sea la luz".

(4) Sigue la historia de la tierra renovada y bendecida como se describe en Génesis 1:1 . Aparece la tierra seca, la tierra produce hierba, hierba y árboles frutales. El sol y la luna se colocan en el cielo para gobernar el día y la noche. Las aguas están hechas para dar a luz, la criatura en movimiento que tiene vida. En el firmamento de arriba, las aves y los pájaros están hechos para volar.

2. El gran juicio cataclísmico de la tierra. En Génesis 6:1 comienza la historia de la maldad del hombre y de la determinación de Dios de destruir al hombre de la faz de la tierra. Sigue la historia del arca y de la preservación de Noé y su familia. Entonces la tierra es destruida por el agua. Todo ser viviente es barrido ante la ira de Dios.

Las aguas de los cielos arriba caen sobre la tierra abajo. Finalmente, el arca descansa sobre el monte Ararat; la tierra es renovada y bendecida una vez más, y Dios coloca su arco en la nube como señal de un pacto entre él y los pueblos de la tierra.

3. El próximo juicio cataclísmico de la tierra. Este juicio caerá sobre la tierra durante el tiempo de la gran tribulación. Como lo vemos, ahora nos estamos apresurando hacia esa misma hora. Durante ese día del juicio, Dios no olvidará la prenda de Su arco iris; y las aguas no destruirán al hombre de la tierra. Los juicios serán de otro orden. La tierra temblará y se conmoverá en gran manera. Los pueblos de la tierra clamarán a las rocas y a las montañas para que caigan sobre ellos. Habrá un gran terremoto, truenos, relámpagos y voces.

4. Después de que este juicio cataclísmico haya disminuido, Dios renovará y bendecirá la tierra una vez más. Todo monte será rebajado y todo valle exaltado. Se le dará al suelo una fertilidad sin precedentes. En lugar de la espina crecerá abeto y en lugar de la zarza crecerá mirto. El desierto florecerá y florecerá como una rosa.

5. El juicio cataclísmico final de la tierra. Al final de los mil años de bendiciones milenarias, leemos sobre el gran trono blanco del que huyeron los cielos y la tierra. Pedro, hablando de esta hora, dice en el Espíritu: "Los cielos y la tierra, que ahora son, * * se guardan, reservados para el fuego". También dijo: "Los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos se derretirán con un calor ferviente, también la tierra y las obras que hay en ella serán quemadas".

En el Libro de Hebreos hay esta declaración: "Una vez más, no sólo sacudo la tierra, sino también el cielo".

6. El cielo nuevo y la tierra nueva. Llegamos ahora al final del mensaje bíblico sobre el cielo y la tierra. Las cosas anteriores han pasado, el cielo nuevo y la tierra nueva aparecen en escena, y se ve a la Ciudad de Dios, la Nueva Jerusalén, descendiendo y descansando sobre la tierra nueva.

Por lo tanto, hemos analizado la historia de la tierra.

I. UN CONTRASTE ENTRE LAS CONDICIONES FÍSICAS EN EL ORIGINAL Y EL NUEVO CIELO Y LA TIERRA ( Génesis 1:3 ; Génesis 1:14 )

1. El período en el que Dios dijo: "Hágase la luz". En este momento aún no había sol ni luna para iluminar la tierra, pero Dios era su luz. En Apocalipsis se describe, en el capítulo 21, un período similar. Leemos: "Y la ciudad no tenía necesidad de sol ni de luna para brillar en ella; porque la gloria de Dios la iluminaba, y el Cordero es su lumbrera". Las naciones de la nueva tierra caminarán a la luz de esa maravillosa Ciudad, que irradiará su gloria hasta los confines de la tierra.

El período en el que Dios dividió el día de la noche. Desde ese día hasta este, hemos tenido la salida del sol y su puesta. Hemos tenido luz de día y oscuridad de noche. En los cielos nuevos y la tierra nueva, encontramos esta expresión: "Allí no habrá noche". La noche y las tinieblas pasan con el paso del primer cielo y la tierra, y con el paso de la luz del sol y la luna.

2. El contraste entre los mares de la primera y la segunda tierra. En Génesis 1:1 , leemos que Dios reunió las aguas hasta el cielo en un lugar y dijo: "Que aparezca la tierra seca". A la tierra seca la llamó tierra y a las aguas la llamó mares. En el cielo nuevo y la tierra nueva de Apocalipsis 21:1 leemos: "Y no había más mar".

3. El contraste entre el árbol frutal de la tierra original y final. La historia del huerto del Edén está escrita: "Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol agradable a la vista y bueno para comer; también el árbol de la vida en medio del huerto y el árbol del conocimiento del bien y del mal ".

En la Nueva Jerusalén leemos: "Allí estaba el árbol de la vida, que daba doce tipos de frutos, y daba su fruto todos los meses".

En Génesis leemos que el hombre fue excluido para que no comiera del árbol de la vida y viviera. En Apocalipsis leemos: "Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida y entren por las puertas a la ciudad".

4. El contraste en los ríos de la tierra original y final. En Génesis 2:10 está escrito: "Y un río salía del Edén para regar el Huerto". En Apocalipsis 22:1 leemos: "Y me mostró un río puro de Agua de Vida, claro como el cristal que sale del Trono de Dios y del Cordero".

II. UN CONTRASTE ENTRE EL HOMBRE Y SU DOMINIO EN EL ORIGINAL Y EL NUEVO CIELO Y LA TIERRA ( Génesis 1:26 )

1. Al hombre se le da dominio. Nuestro texto nos cuenta cómo dijo Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y tenga dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo", etc.

Cuando el hombre fue expulsado del Huerto del Edén, ese dominio se perdió en el parque.

2. La profecía de un dominio restaurado. En Salmo 8:4 leemos estas palabras: "¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él? ¿Y el Hijo del hombre, para que le visites? Porque le has hecho un poco menor que los ángeles, y has coronado A él con gloria y honra. Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies ".

3. La profecía de un dominio restaurado se cumplirá en Cristo. Es en el Libro de Hebreos que leemos: "Pero ahora no vemos aún que todas las cosas están sujetas a Él. Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles por el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honra".

Nuestro Señor Jesucristo someterá todas las cosas. Debe reinar hasta que haya puesto todas las cosas bajo sus pies.

En toda esta conquista, el Señor Jesucristo es el Capitán de nuestra salvación. Donde va el Capitán, los soldados lo siguen. Su victoria es de ellos. Comparten cada conquista con él. Los conduce en el tren de Su triunfo.

4. La profecía de los cielos nuevos y la tierra nueva. En esa Ciudad Celestial, y sobre esa tierra se establecerá el Trono de Dios y del Cordero. Todo el dominio y la autoridad serán investidos en Aquel que conquistó la muerte y el infierno, y nosotros en Él reinaremos para siempre.

III. UN CONTRASTE EN EL PODER Y DOMINIO DE SATANÁS ( Génesis 3:1 )

1. Satanás entra. En el jardín del Edén Satanás vino buscando, si era posible, frustrar el plan de Dios y arrojar al hombre de su alto estado. Somos conscientes de los resultados. Tanto Eva como Adán cayeron bajo las estrategias y los engaños de Satanás. El resultado fue que la maldición fue pronunciada sobre la mujer y luego sobre el hombre. En la maldición sobre el hombre, la tierra física se vio envuelta y sujeta a la vanidad por causa del hombre.

2. Satanás proclamó dios de este mundo. Con la autoridad de Dios rota, el mismo Satanás asumió la jefatura. El resultado fue que el enemigo llegó a ser conocido como "el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia", dijo Cristo acerca de Satanás: "El príncipe de este mundo viene y no tiene nada en mí. " En la Epístola de Juan leemos del mundo acostado en el regazo del inicuo. En Corintios leemos: "El dios de este mundo cegó el entendimiento de los incrédulos".

En la tentación del desierto, Satanás ofreció a Cristo los reinos del mundo y las glorias de ellos, si aceptaba la soberanía y el liderazgo de Satanás.

3. La última batalla de Satanás. En el Libro de Apocalipsis encontramos donde Satanás, el viejo dragón y serpiente, es arrojado del cielo a la tierra. La trinidad diabólica que consiste en el diablo, el anticristo y el falso profeta, en ese momento llenará la tierra con violencia, una violencia igualada solo por la que influyó en el hombre en los días de Noé. Satanás se dará cuenta de que le queda poco tiempo y, con un gran esfuerzo final, buscará gobernar a Dios fuera de la tierra y expulsar a Cristo de los pensamientos del corazón de los hombres.

4. Satanás arrojado al pozo del abismo y luego al lago de fuego. En Apocalipsis 20:1 leemos que Satanás fue encadenado y arrojado al abismo. No se le permitirá, durante el Reino Milenial de Cristo, tentar al mundo y gobernarlo.

Finalmente, quien entró en la escena mundial, en Génesis 3:1 , encontrará su última morada en el lago de fuego, donde están la bestia y el falso profeta.

IV. UN CONTRASTE ENTRE EL PECADO DEL HOMBRE Y SU SALVACIÓN FINAL ( Génesis 3:9 )

1. Cómo entró el pecado. Fue en el Jardín del Edén donde Satanás lanzó su vil lazo. Entró al Huerto con un pensamiento, el destronamiento de Dios en la vida del primer hombre y la primera mujer. No solo eso, sino que entró con el expreso propósito de tentar al hombre a entronizarse a sí mismo como Dios. Por cierto, por supuesto, Satanás buscó tomar el lugar de autoridad sobre el hombre.

Hasta el día de hoy, el pecado se puede resumir en una palabra, incluso esta; "Hemos hecho que cada uno siga su propio camino".

2. Cómo el pecado pasa de un hombre a otro. Hay una Escritura que dice: "En pecado me concibió mi madre". Este corazón de pecado, por lo tanto, que todos poseemos al nacer se transmite de padres a hijos, a través de todas las generaciones. Va después de la Ley que Dios mismo estableció en la creación, cuando dijo: "Bondadoso * * según su género". La teoría de la evolución negaría esta Ley eterna y buscaría establecer la transmutación de las especies.

Toda carne es pecadora. "Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso". "Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios".

3. Cómo Dios enfrentó el problema de la redención del pecado del hombre. El quinto capítulo de Romanos cuenta la historia de cómo la gracia superó al pecado y su dominio.

El pecado entró en el mundo por un hombre; por Otro, entró la vida. El pecado entró en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte; Por otra vino la salvación, y la muerte pasó, como reinó la vida.

Este cambio no se debió a ninguna transmutación de especies. Fue elaborado de la siguiente manera:

(1) Cristo en Su muerte satisfizo la Ley ofendida, sostuvo su majestad, soportó su castigo y sufrió al Justo por los injustos.

(2) Cristo por Su vida y en virtud de Su muerte, por Su Espíritu, engendró dentro del alma creyente una nueva vida. No nacimos de la voluntad de la carne, ni de la sangre, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios.

4. Cómo el pecado y sus resultados pasarán a la salvación y su gloria. En Apocalipsis encontramos las siguientes maravillosas declaraciones:

"Y no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto, ni habrá más dolor; porque las cosas anteriores pasaron".

Debido al pecado vino la muerte. Por la salvación vino la vida para siempre. El pecado separado de Dios, la salvación nos devuelve a Dios.

V. LA MALDICIÓN ENTRADA Y LA MALDICIÓN PASANDO ( Génesis 3:16 )

1. La maldición sobre la mujer. A la mujer, Dios dijo: "Multiplicaré en gran manera tu dolor y tu concepción". Creemos que cuando Dios pronunció las palabras de esta maldición, volvió, por así decirlo, un eco de la Cruz del Calvario que decía: "Varón de dolores y experimentado en dolor". A la mujer también Dios le dijo: "Con dolor darás a luz los hijos". De regreso de la cruz, escuchamos un eco: "Verá el fruto de la aflicción de su alma, y ​​quedará satisfecho".

El dolor de la mujer en el parto anticipó el dolor del Hijo de Dios cuando en la cruz vio el dolor de su alma y quedó satisfecho.

Cada vez que un niño nace por nacimiento físico gracias a los dolores de parto de su madre, no podemos sino anticipar el hecho de que nace por segunda vez, a través de los dolores de parto del Salvador. El Profeta preguntó: "¿Quién contará Su generación?" la respuesta dada por el Espíritu fue: "Verá su descendencia, * * y la voluntad del Señor será prosperada en su mano".

2. La maldición sobre la tierra física. A Adán, Dios dijo: "Maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida; espinos y cardos te producirá; y comerás la hierba del campo. "

La tierra física y todo embaldosado relacionado con el fruto de la tierra, las bestias, los peces, las aves, todos son sometidos al efecto del pecado. Todos están sujetos a la vanidad por el bien de los hombres. Por tanto, en Romanos leemos: "[Toda la creación a una gime y sufre dolores de parto hasta ahora".

Capturemos, si podemos, del eco de Dios del Calvario a esta maldición. Leemos: "Habían entretejido una corona de espinas y se la pusieron sobre la cabeza". Así, cuando Jesucristo murió por. hombres para que fueran salvos, incluyó en esa obra redentora la liberación de la creación, que fue sujeta a vanidad. Decimos esto porque la creación misma será liberada de la esclavitud de la corrupción a la gloriosa libertad de los hijos de Dios.

Cuando el hombre pecó, la creación cayó bajo maldición. Cuando Cristo venga y el mundo acepte Su reinado, la creación también será liberada de su esclavitud de corrupción. "En lugar de espinas crecerá ciprés, y en lugar de cardos crecerá mirto".

3. La maldición sobre el hombre. Dios también dijo a Adán: "Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra; porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás".

Una vez más atrapamos un. eco del Huerto del Edén, cuando Cristo se acercó a la Cruz. Leemos acerca de Cristo y Él sudó "como grandes gotas de sangre que caen al suelo".

Al mirar más adelante en las glorias de la eternidad, leemos, "Y no habrá más maldición". También leemos: "Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos; y no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto, ni habrá más dolor; porque las cosas anteriores pasaron".

Cuán maravillosa es la visión de gran alcance de la Cruz de Cristo, en su respuesta a la maldición pronunciada en el Edén.

VI. LOS ABRIGOS DE PIEL ( Génesis 3:21 )

1. Adán y Eva y sus delantales de hojas de higuera. En Génesis 3:7 está escrito: "Cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales". Para nosotros, este pasaje de la Escritura representa todo lo que el hombre pecador ha hecho o ha intentado hacer para cubrir su pecado. Desde el momento en que Adán y Eva pecaron por primera vez hasta esta misma hora, el mundo no regenerado ha buscado en vano cubrir sus propios corazones pecaminosos.

Pensamos en Caín y Abel, y en cómo Caín ofreció los frutos de su campo. En esto, Caín no hizo ninguna confesión de pecado y no aceptó la liberación sacrificial de sus pecados. No había sangre ni indicios de sangre en los productos del suelo. Es posible que hayan parecido hermosos y, éticamente, pueden haber parecido más deseables que el sacrificio de sangre de Abel. Sin embargo, la ofrenda de Caín apestaba a las narices de Dios.

A esta hora los hombres buscan subir por otro camino que no sea el camino de la Cruz. En vano imaginan que pueden salvarse sin la Sangre del Cordero.

2. Dios y las túnicas de pieles. En Génesis 3:21 leemos: "También a Adán ya su esposa hizo Jehová Dios túnicas de pieles, y los vistió".

(1) Lo que cubrimos, Dios lo descubre. ¿No hemos leído cómo está escrito: "El que encubre sus pecados no prosperará"? ¿No habéis leído también: "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad"?

(2) Lo que descubrimos, Dios lo cubre. Con esta declaración queremos decir que si estamos dispuestos a reconocer la pecaminosidad de nuestro corazón; y, si estamos dispuestos a perder la esperanza de esconder nuestros pecados de Dios; Dios está listo, mediante el sacrificio del Cordero de Dios, para revestirnos de Su justicia.

Cuán maravillosa es la frase: "Estos son los que salieron de la gran tribulación, y lavaron sus vestiduras y las blanquearon en la Sangre del Cordero".

UNA ILUSTRACIÓN

EL CIELO SE COMPROMETE POR DELANTE

"Tenemos * * una casa no hecha por manos, eterna en los cielos" ( 2 Corintios 5:1 ). Algunos amigos que viajaban últimamente llegaron a un hotel inglés, pero descubrieron que había estado lleno durante días. Se estaban volviendo para buscar alojamiento en otro lugar, cuando una dama del grupo se despidió de los demás y expresó su intención de quedarse.

"¿Cómo puede ser eso", preguntaron, "cuando escuchas que el hotel está lleno?" "¡Oh!" ella respondió: "Telegrafié con anticipación hace varios días, y mi habitación está asegurada", amigo mío, envía tu nombre con anticipación, y la puerta del cielo nunca podrá cerrarse contra ti. Asegúrese de que sea una prudente precaución. Entonces todo estará listo para ti. Y cuando termine el viaje de la vida, subirás como con alas de ángel y heredarás el Reino preparado para ti desde la fundación del mundo. Direcciones de Moody.