Bible Commentaries
Génesis 1

Versículo 1

Nota : para el índice de materiales Scofield

( Ver Scofield) - ( Oseas 4:9); ( Oseas 5:14).

Dios

"Elohim" (a veces "El" o "Elah"), forma inglesa "Dios", el primero de los tres nombres principales de la Deidad, es un sustantivo uni-plural formado a partir de "El", significa "fuerza", o "la el fuerte ", y" Alah "," jurar "," comprometerse con un juramento ", lo que implica" fidelidad ". Esta uni-pluralidad implícita en el nombre se afirma directamente en ( Génesis 1:26) (pluralidad), ( Génesis 1:27) (unidad); ver también ( Génesis 3:22). La Trinidad está latente en Elohim. Como significa principalmente el Fuerte, se usa adecuadamente en el primer capítulo del Génesis. Usado en el Antiguo Testamento unas 2500 veces.

( Ver Scofield) - ( Génesis 2:4).

( Ver Scofield) - ( Génesis 2:7).

( Ver Scofield) - ( Génesis 14:18).

( Ver Scofield) - ( Génesis 15:2).

( Ver Scofield) - ( Génesis 17:1).

( Ver Scofield) - ( Génesis 21:33).

( Ver Scofield) - ( 1 Samuel 1:3).

creado

Pero en este capítulo se registran tres actos creativos de Dios:

1. cielos y tierra ( Génesis 1:1)

2. vida animal ( Génesis 1:21)

3. vida humana ( Génesis 1:27)

El primer acto creativo se refiere al pasado sin fecha y da cabida a todas las edades geológicas.

Versículo 2

sin formulario y sin validez ;

(Jeremias 4:23); ( Isaías 24:1); ( Isaías 45:18) indican claramente que la tierra había sufrido un cambio cataclísmico como resultado del juicio divino. La faz de la tierra lleva por todas partes las marcas de tal catástrofe. No faltan imitaciones que lo relacionen con una prueba previa y caída de ángeles.

Ver ( Ezequiel 28:12); ( Isaías 14:9) que ciertamente van más allá de los reyes de Tiro y Babilonia.

Versículo 3

Que haya luz

Ni aquí ni en ( Génesis 1:14) hay un acto creativo original implícito. Se usa una palabra diferente. El sentido es hecho aparecer; hecho visible. El sol y la luna fueron creados "al principio". La "luz", por supuesto, vino del sol, pero el vapor difundió la luz. Más tarde, el sol apareció en un cielo despejado.

Versículo 5

día

La palabra "día" se usa en las Escrituras de tres maneras:

(1) la parte del día solar de veinticuatro horas que es luminosa ( Génesis 1:5); ( Génesis 1:14); ( Juan 9:4); ( Juan 11:9).

(2) ese día, apartado para algún propósito distintivo, como "día de expiación" ( Levítico 23:27); "día del juicio" ( Mateo 10:15).

(3) un período de tiempo, largo o corto, durante el cual ciertos propósitos revelados de Dios deben cumplirse, como "día del Señor".

noche

El uso de "tarde" y "mañana" se puede sostener para limitar "día" al día solar; pero el frecuente uso parabólico de los fenómenos naturales puede garantizar la conclusión de que cada "día" creativo era un período de tiempo marcado por un principio y un final.

Versículo 6

firmamento

Literalmente, extensión (es decir, de aguas abajo, de vapor arriba).

Versículo 8

firmamento

Es decir, la expansión de arriba, el "cielo" de las nubes. ( Génesis 7:11); ( Génesis 8:2).

Versículo 11

producir pasto

De ninguna manera es necesario suponer que el germen de vida de las semillas pereció en el juicio catastrófico que derrocó el orden primitivo. Con la restauración de la tierra seca y la luz, la tierra "produciría" como se describe. Fue la vida "animal" la que pereció, cuyas huellas quedan como fósiles. Relegue los fósiles a la creación primitiva, y no queda ningún conflicto de la ciencia con la cosmogonía del Génesis.

Versículo 16

mayor luz

La "luz mayor" es un tipo de Cristo, el "Sol de justicia" ( Malaquías 4:2). Tomará este personaje en Su segunda venida. Moralmente, el mundo está ahora en el estado entre; ( Génesis 1:3); ( Efesios 6:12); ( Hechos 26:18); ( 1 Pedro 2:9). No se ve el sol, pero hay luz. Cristo es esa luz ( Juan 1:4); ( Juan 1:5) pero "brilla en las tinieblas", comprendido solo por la fe. Como "Hijo de justicia", Él disipará todas las tinieblas. Dispensacionalmente, la Iglesia está en su lugar como la "luz menor", la luna, que refleja la luz del sol invisible. Las estrellas ( Génesis 1:16) son creyentes individuales que son "luces"; ( Filipenses 2:15); ( Juan 1:5).

Un tipo es una ilustración con un propósito divino de alguna verdad. Puede ser:

(1) una persona ( Romanos 5:14)

(2) un evento ( 1 Corintios 10:11)

(3) una cosa ( Hebreos 10:20)

(4) una institución ( Hebreos 9:11)

(5) un ceremonial ( 1 Corintios 5:7).

Los tipos ocurren con mayor frecuencia en el Pentateuco, pero se encuentran, con menor frecuencia, en otros lugares. El antitipo, o cumplimiento del tipo, se encuentra, por lo general, en el Nuevo Testamento.

hecho

La palabra no implica un acto creativo; ( Génesis 1:14) son simplemente declarativos de función.

Versículo 17

cielo

Es decir, el "cielo" de las estrellas; por ejemplo ( Génesis 15:5); ( Lucas 23:43).

Versículo 21

cada criatura viviente

La segunda cláusula, "toda criatura viviente", a diferencia de los peces simplemente, se retoma en ( Génesis 1:24); mostrando que en el segundo acto creativo se incluye toda la vida animal.

Versículo 24

criatura viviente

"Criatura", hebreo, Nephesh, traducido Alma en ( Génesis 2:7) y por lo general. En sí mismo, nephesh, o alma, implica vida consciente de sí misma, a diferencia de las plantas, que tienen vida inconsciente. En el sentido de vida consciente de sí mismos, los animales también tienen "alma".

Ver ( Génesis 1:26); ( Génesis 2:7); ( Génesis 2:21).

( Ver Scofield) - ( Génesis 1:26).

Versículo 26

hacer hombre en nuestra imagen

Hombre. ( Génesis 1:26); ( Génesis 1:27); da el general, ( Génesis 2:7); ( Génesis 2:21) el relato particular de la creación del hombre. Los hechos revelados son:

(1) El hombre fue creado, no evolucionado. Esto es

(a) declarada expresamente, y la declaración es confirmada por Cristo ( Mateo 19:14); (Marco 10:6);

(b) "un abismo enorme, una divergencia prácticamente infinita" (Huxley) entre el hombre más bajo y la bestia más alta, lo confirma;

(c) la bestia suprema no tiene rastro de conciencia de Dios - la naturaleza religiosa;

(d) la ciencia y el descubrimiento no han hecho nada para salvar ese "abismo".

(2) Ese hombre fue creado a "imagen y semejanza" de Dios. Esta imagen se encuentra principalmente en la tri-unidad del hombre y en su naturaleza moral. El hombre es "espíritu, alma y cuerpo" ( 1 Tesalonicenses 5:23).

"Espíritu" es esa parte del hombre que "conoce" ( 1 Corintios 2:11) y que lo alía con la creación espiritual y le da conciencia de Dios. El "alma" en sí mismo implica vida consciente de sí mismo, a diferencia de las plantas, que tienen vida inconsciente. En ese sentido, los animales también tienen "alma" ( Génesis 1:24). Pero el "alma" del hombre tiene un contenido más vasto que el "alma" aplicado a la vida de las bestias. Es el asiento de las emociones, los deseos, los afectos (Salmo 42:1). El "corazón" es, en el uso de las Escrituras, casi sinónimo de "alma". Debido a que el hombre natural es, característicamente, el hombre espiritual o físico, "alma" se usa a menudo como sinónimo de individuo, por ejemplo ( Génesis 12:5). El cuerpo, separable del espíritu y del alma, y ​​susceptible a la muerte, es sin embargo parte integral del hombre, como muestra la resurrección; ( Juan 5:28); ( Juan 5:29); ( 1 Corintios 15:47); ( Apocalipsis 20:11). Es el asiento de los sentidos (el medio por el cual el espíritu y el alma tienen conciencia del mundo) y de la naturaleza adánica caída. ( Romanos 7:23); ( Romanos 7:24).

nosotros

( Génesis 11:7).

Versículo 28

DISPENSACIÓN

Una dispensación es un período de tiempo durante el cual el hombre es probado con respecto a la obediencia a alguna revelación específica de la voluntad de Dios. Siete de tales dispensaciones se distinguen en las Escrituras.

( Ver Scofield) - ( Génesis 1:28), nota 5.

Y Dios los bendijo

La primera dispensación: la inocencia. El hombre fue creado en inocencia, colocado en un ambiente perfecto, sometido a una prueba absolutamente simple y advertido de las consecuencias de la desobediencia. La mujer cayó por orgullo; el hombre deliberadamente. ( 1 Timoteo 2:14) Dios restauró a Sus criaturas pecadoras, pero la dispensación de la inocencia terminó con el juicio de la Expulsión ( Génesis 3:24) Ver, para las otras dispensaciones;

Conciencia

( Ver Scofield) - ( Génesis 3:23).

Gobierno humano

( Ver Scofield) - ( Génesis 8:21).

Promesa

( Ver Scofield) - ( Génesis 12:1).

Ley

( Ver Scofield) - ( Éxodo 19:8).

Gracia

( Ver Scofield) - ( Juan 1:17)

Reino

( Ver Scofield) - ( Efesios 1:10).

Sea fructífero

El Pacto Edénico, el primero de los ocho grandes pactos de la Escritura que condicionan la vida y la salvación, y sobre el cual toda la Escritura cristaliza, tiene siete elementos. El hombre y la mujer del Edén fueron los responsables:

(1) Para llenar la tierra con un nuevo orden: el hombre;

(2) someter la tierra a usos humanos;

(3) tener dominio sobre la creación animal;

(4) comer hierbas y frutas;

(5) cultivar y mantener el jardín;

(6) abstenerse de comer del árbol del conocimiento del bien y del mal;

(7) la pena - muerte. Vea, para los otros siete pactos:

ADAMIC

( Ver Scofield) - ( Génesis 3:14)

NOAHIC

( Ver Scofield) - ( Génesis 9:1)

ABRAHÁMICO

( Ver Scofield) - ( Génesis 15:18)

MOSAICO

( Ver Scofield) - ( Éxodo 19:25)

PALESTINO

( Ver Scofield) - ( Deuteronomio 30:3)

DAVIDIC

( Ver Scofield) - ( 2 Samuel 7:16)

NUEVO

( Ver Scofield) - ( Hebreos 8:8)