Bible Commentaries
Génesis 2

Versículo 1

Mobiliario, adornos o milicias, ya sea que entendamos a los Ángeles, o las estrellas, que observan un orden regular y obedecen a Dios. (Menochius)

Versículo 2

Descansó, etc. Es decir, dejó de hacer nuevos tipos de cosas. Aunque, como nos dice nuestro Señor, Juan v. 17. Él todavía trabaja, a saber. conservando y gobernando todas las cosas y creando almas. (Challoner) &mdash- Séptimo día. Este día fue ordenado, Éxodo xx. 8, para ser santificado por los judíos, como probablemente lo había sido desde el principio. Filón dice que es la fiesta del universo, y Josefo afirma que no hay ciudad que no reconozca la religión del sábado.

Pero este punto es controvertido, y ya sea que los antiguos patriarcas observaran el séptimo día, o algún otro, es seguro que no fallarían, por mucho tiempo, en mostrar su respeto por la adoración de Dios, y difícilmente dejarían pasar una semana entera. sin reunirse para proclamar su alabanza. La reserva de días señalados para este propósito es agradable a la razón y a la práctica de todas las naciones civilizadas.

Así como los hebreos santificaron el sábado, en honor del reposo de Dios, así nosotros guardamos el primer día de la semana, por tradición apostólica, para agradecer a Dios por la creación del mundo en ese día, y mucho más por las bendiciones que derivamos de nosotros. la resurrección de Jesucristo y el envío del Espíritu Santo, que le han dado un título sobre todos los demás días. (Haydock) El séptimo día, al comienzo de este versículo, debe tomarse exclusivamente, ya que Dios terminó su obra el 6, de donde la misma Septuaginta y el siríaco tienen aquí el 6º día.

(Haydock) &mdash La similitud del ver. 6 y ver. 7 en hebreo puede haber dado lugar a esta variación. (Haydock)

Versículo 4

Día. No es que todas las cosas fueran hechas en un día, pero Dios formó en sucesión; primero, el cielo y la tierra, luego los adornos de ambos. Cada planta, etc. que en el primer día no brotó (como el agua cubrió la superficie de la tierra) en el tercer día, por orden de Dios, sin que ningún hombre plantara, ni lluvia para regarlos, brotó exuberantemente y manifestó el poder del Creador.

(Haydock) &mdash Al observar que aquí faltaban todos los medios naturales para la producción de plantas, Dios afirma su derecho exclusivo al trabajo y confunde el sistema egipcio, que atribuía plantas, etc. solo al calor general de la tierra. (Calmet)

Versículo 7

Aliento de vida o alma, creado de la nada e infundido en el cuerpo para darle vida. (Haydock)

Versículo 8

De placer, hebreo Edén, que puede ser el nombre de un país, como cap. iv. 16, o puede significar placer, en el sentido que lo han tomado Símaco y San Jerónimo. &mdash- Desde el principio, o en el tercer día, cuando se crearon todas las plantas, hebreo mikedem, también puede significar hacia el este, como lo ha entendido la Septuaginta, aunque los otros intérpretes antiguos están de acuerdo con San Jerónimo.

El paraíso se encontraba probablemente al este de Palestina, o de ese país donde escribió Moisés. No se puede determinar la situación precisa. Calmet lo ubica en Armenia, otros cerca de Babilonia, etc. Algunos afirman que este hermoso jardín aún existe, la residencia de Henoch y Elias. Pero Dios no permitirá que la curiosidad del hombre se gratifique con su descubrimiento, cap. iii. 24. No sabemos cuán grande podría ser su extensión.

Si las fuentes del Ganges, el Nilo, el Tigris y el Éufrates no han cambiado ahora, y si estos son los ríos que brotaron de las fuentes del Paraíso (ambos son puntos indecisos), el jardín debe haber comprendido una gran parte del mundo, (Haydock), como el Ganges se eleva en Judea [¿India?], y el Nilo en el centro de África. (Tirino)

Versículo 9

El arbol de la Vida. Llamado así, porque tenía esa cualidad, que al comer de su fruto, el hombre se habría conservado en un estado constante de salud, vigor y fuerza, y no habría muerto en absoluto. El árbol del conocimiento. A lo que la serpiente engañosa atribuyó falsamente el poder de impartir un tipo de conocimiento superior al que Dios se complació en dar. (Challoner) &mdash- De qué especies eran estos dos maravillosos árboles, los eruditos no están de acuerdo.

El árbol del conocimiento, no pudo comunicar ninguna sabiduría al hombre; pero, al comer de su fruto prohibido, Adán compró caro el conocimiento del mal, al que estaba ante un extraño. Algunos dicen que era la higuera, otros un manzano, Cantar de los Cantares VIII. 5. Pero probablemente no coincidía con ninguna especie de árboles que conozcamos, ni tampoco había tal vez ninguna de la misma clase en el paraíso. (Tirino)

Versículo 10

Un río, etc. Moisés da muchas características del Paraíso, invitándonos, por así decirlo, a buscarlo; y todavía no podemos descubrir con certeza dónde está, o si existe en la actualidad, en estado de cultivo. Por tanto, debemos esforzarnos por encontrar el paraíso místico, el cielo y la verdadera Iglesia; el camino que, aunque más obvio, se equivoca con demasiada frecuencia. Véase San Agustín, Ciudad de Dios xiii. 21; Proverbios iii. 18. (Haydock)

Versículo 15

Vestirlo. He aquí, Dios no soportaría la ociosidad ni siquiera en el Paraíso. (Haydock)

Versículo 17

La muerte del alma, y ​​volverse desagradable para la del cuerpo; te convertirás en mortal y perderás todos los privilegios de la inocencia. Aunque Adán vivió 930 años después de esto, moría a diario; llevó consigo las semillas de la muerte, como nosotros, desde nuestra misma concepción. Tenía permiso para comer de cualquier fruto de este delicioso jardín, salvo uno, y esta prohibición lo hace más ansioso por degustar ese árbol que de todos los demás.

De modo que luchamos constantemente por alcanzar lo prohibido y codiciamos lo negado, cupimusque negata. Dios impuso este fácil mandato a Adán, para darle la oportunidad de mostrar su obediencia pronta y afirmar su propio dominio absoluto sobre él. Eva ya estaba formada, y fue informada de este mandamiento positivo (cap. Iii. 3) y por lo tanto, transgrediendo, es justamente castigada con su esposo.

La verdadera obediencia no pregunta por qué se manda una cosa, sino que se somete sin reparos. ¿Estaría un padre satisfecho con su hijo, si se negara a obedecer, porque no podía discernir lo correcto de la restricción? Si le prohibiera tocar algunas frutas deliciosas que había reservado para extraños, y el niño las comiera, excusándose muy impertinente y blasfemamente, con esas palabras tan maltratadas de nuestro Salvador, no es lo que entra en la boca lo que contamina a un hombre, etc.

Ni siquiera un padre protestante se enfurecería y agarraría la vara, aunque no podía dejar de ver que estaba condenando así su propia conducta, haciendo caso omiso, con la misma súplica, de los ayunos y días de abstinencia, prescritos por la Iglesia y por La autoridad de Dios? Todas las carnes son buenas, ya que ciertamente esa fruta era la que Adán tenía prohibido comer; aunque algunos han conjeturado tontamente que era venenoso; pero el crimen de desobediencia se basa en el castigo.

(Haydock) &mdash Si en esta ocasión, Eva solo hubiera transgredido, ya que ella no era la cabeza, su pecado la habría lastimado solo a ella misma.

Pero con Adán, el representante de toda su posteridad, Dios hizo una especie de pacto (Oseas 6: 7) dándole a entender que si continuaba fiel, sus hijos nacerían en el estado de inocencia como él, felices. e inmortal, para ser trasladado a su debido tiempo a un Paraíso más feliz, etc. pero si rehusa obedecer, su pecado debería ser comunicado a toda su raza, quienes deberían ser, por naturaleza, hijos de ira. &mdash (Haydock) (Calmet)

Versículo 20

Nombres, probablemente en el idioma hebreo, en los que los nombres de las cosas, con frecuencia designan su naturaleza y calidad. Ver Bochart. &mdash- (Calmet)

Versículo 21

Un sueño profundo. Septuaginta, "un éxtasis" o sueño misterioso, en el que Adán fue informado del significado de lo que se hizo, y cómo la Iglesia sería quitada del costado de Cristo, expirando en la cruz. (Menochius)

Versículo 23

De mi carne. Por lo tanto, Dios no tomó una costilla sin carne, ni quizás reemplazó la carne sin costilla en el costado de Adán, aunque San Agustín cree que lo hizo. Estas palabras de Adán se atribuyen a Dios, Mateo xix, porque fueron inspiradas por él. &mdash- Mujer. Como esta palabra se deriva de hombre, en hebreo Isha (o Asse) proviene de Iish o Aiss; Mujer latina vira, y virago viene de vir.

(Haydock) &mdash- Pero esta alusión no nos parece tan sensible en ninguna de las lenguas orientales, como en el hebreo, de donde surge otra prueba de que ésta es la lengua original. (Calmet)

Versículo 24

Una sola carne, unida por los más estrechos lazos de unión, engendrando hijos, la sangre de ambos. San Pablo, Efesios v. 23, nos revela el misterio de la unión de Cristo con su Iglesia para siempre, prefigurado por este matrimonio indisoluble de nuestros primeros padres. (Calmet)

Versículo 25

No avergonzados, porque no habían pervertido la obra de Dios. La concupiscencia desmesurada es efecto del pecado. (Haydock)