Bible Commentaries
Génesis 1

Introducción

AM 1. BC 4004.

Tenemos tres cosas en este capítulo.

(1,) Una idea general de la obra de la creación, Génesis 1:1 .

(2,) Un relato particular de los varios días de trabajo, claramente y en orden, Génesis 1:3 .

(3,) La revisión y aprobación de todo el trabajo, Génesis 1:31 .

NOTAS SOBRE EL CAPÍTULO 1.

Con el fin de enseñarnos el conocimiento de Dios y su voluntad, único fundamento seguro de la piedad y la virtud genuinas, y por lo tanto de infinita importancia para nosotros, las Sagradas Escrituras persiguen ese método, que, de todos los demás, es el más convincente y convincente. instructivos, y los mejor calculados para responder al fin pretendido: nos presentan una historia de sus poderosos actos, y nos presentan las exhibiciones que ha hecho de su naturaleza y atributos en sus maravillosas obras. De esta manera aprendemos, no solo lo que él es en sí mismo, sino lo que es para nosotros, y nos familiarizamos, así como con las diversas relaciones en las que se encuentra con nosotros, y nuestro deber para con él de acuerdo con estas relaciones, como con sus propias perfecciones inherentes y esenciales. Y como su sostenimiento de la relación de un Creador debe, en la naturaleza de las cosas, preceder a su apoyo a cualquier otro, se nos muestra por primera vez en ese carácter. A medida que avanzamos con la narrativa sagrada, lo contemplamos en suprovidencia , preservando, supervisando y gobernando el mundo que había hecho, y dando ley a la parte inteligente de sus criaturas, como también prediciendo eventos futuros y cumpliendo sus predicciones. Del mismo modo lo vemos en su gracia , redimiendo y salvando al hombre caído; y, por último, en su justicia , juzgar, absolver o condenar, recompensar o castigar a su descendencia libre, responsable e inmortal.

Versículo 2

La tierra Cuando nació por primera vez, estaba desordenada y vacía: confusión y vacío , como se traducen las mismas palabras originales, Isaías 34:11 . No tenía orden, belleza, ni siquiera uso, en su estado actual, y estaba rodeado por todos lados con una densa oscuridad, a través de cuya penumbra no había ni un rayo de luz para penetrar ni siquiera para hacer visible la oscuridad. .

El Espíritu de Dios se movió , etc. Apreciarlos, avivarlos y disponerlos a la producción de las cosas que se mencionan a continuación. La palabra hebrea que aquí se traduce conmovido , se usa, Deuteronomio 32:11 , del águila que revolotea sobre sus polluelos, y de las aves que se posan sobre sus huevos y polluelos para calentarlos y cuidarlos: pero, debemos recordar, que la expresión, como se usa aquí, es puramente metafórico, y no debe considerarse que transmite ideas que no sean dignas de la naturaleza infinita y espiritual del Espíritu Santo.

Versículo 3

Dios dijo No con voz articulada; porque ¿con quién debería hablar? sino en su propia mente eterna. Deseó que se produjera el efecto aquí mencionado, y así fue. Este acto de su voluntad todopoderosa se denomina, Hebreos 1:3 , la palabra de su poder. Quizás, sin embargo, su Palabra sustancial , su Hijo, por quien hizo los mundos, Hebreos 1:2 y Salmo 33:6 ; Salmo 33:9 , se trata aquí, y a quien los antiguos padres de la Iglesia cristiana pensaban que se llamaba la Palabra, Juan 1:1 , principalmente por esta razón. Hágase la luz , etc. El célebre crítico Longinus, en su célebreTratado sobre lo sublime , expresa su admiración por esta frase, ya que da una idea más justa y sorprendente del poder de Dios. Al poner orden en la confusión y formar las diversas partes del universo, Dios primero dio a luz a las más simples, puras, activas y poderosas; que, probablemente, utilizó después como agentes o instrumentos para formar algunas otras partes. La luz es la gran belleza y bendición del universo; y como fue la primera de todas las cosas visibles, así como el primogénito, se parece más a su gran padre en pureza y poder, en brillo y beneficencia. Probablemente la luz fue impresa al principio en alguna parte de los cielos, o recogida en algún cuerpo lúcido, cuya revolución distinguió los tres primeros días. En el cuarto fue condensado, aumentado, perfeccionado y colocado en el cuerpo del sol y otras luminarias.

Versículo 4

Dios vio la luz , etc. Lo contempló con aprobación, como exactamente lo que él diseñó para que fuera, agradable y útil, y perfectamente adaptado para responder a su fin previsto. Dios dividió Hizo una separación entre la luz y las tinieblas, en cuanto a tiempo, lugar y uso, que uno triunfe y excluya al otro, y que por sus vicisitudes hagan el día y la noche. Aunque las tinieblas fueron ahora esparcidas por la luz, tienen su lugar, porque tienen su uso: porque así como la luz de la mañana se hace amiga de los negocios del día, así las sombras de la tarde se hacen amiga del reposo de la noche. Dios se ha dividido así entre la luz y las tinieblas, porque diariamente imprimía en nuestras mentes que este es un mundo de mezcla y cambios. En el cielo hay luz perpetua y no hay tinieblas; en el infierno, oscuridad absoluta y sin luz: pero en este mundo se contrarrestan, y pasamos diariamente de uno a otro, para que podamos esperar vicisitudes similares en la providencia de Dios.

Versículo 5

Dios llamó , etc. Dios los distinguió entre sí por diferentes nombres, como el Señor de ambos. Tuyo es el día, tuya también la noche. Él es el Señor del tiempo, y lo será hasta que el día y la noche lleguen a su fin, y la corriente del tiempo sea tragada en el océano de la eternidad. La tarde, incluida la noche siguiente, y la mañana , incluido el día siguiente, fueron el primer día natural., de veinticuatro horas. Algunos, de hecho, por la tarde entienden que el día anterior ha concluido, y por la mañana la noche anterior; pero los judíos, que tuvieron la mejor oportunidad de entender a Moisés, quien aquí declara la mente de Dios en este asunto, comenzaron sus dos días comunes y sagrados al atardecer, ver Levítico 23:32 . La oscuridad de la tarde, que precede a la luz de la mañana, la enciende y la hace brillar más.

Versículo 6

Hágase un firmamento Este término, que es una traducción exacta de la palabra usada por la Septuaginta, o traducción griega del Antiguo Testamento, de ninguna manera expresa el sentido de la palabra usada por Moisés, רקי ra, rakiang , que simplemente significa extensión o expansión. Y como esta extensión o expansión iba a estar en medio de las aguas , y debía dividir las aguas de las aguas , principalmente, si no únicamente, significa el aire o la atmósfera.que separa el agua en las nubes de lo que está en y sobre la tierra. Así, la segunda gran producción del Todopoderoso fue el elemento que sigue en simplicidad, pureza, actividad y poder a la luz, y sin duda también fue utilizado por él como agente para producir algunos efectos posteriores, especialmente en la recolección de las aguas. en un solo lugar. Es cierto, luego leímos que el sol, la luna y las estrellas se ponen en el firmamento del cielo; pero el significado parece ser que están colocados de tal manera que solo son visibles para nosotros a través de la atmósfera.

Versículos 9-10

Dios dijo , etc. Desde la producción, o separación de la materia densa, de luz y aire , y de asignarles sus lugares y usos apropiados en la creación, Dios procede, al tercer día, a separar, poner en orden y controlar el elemento más cercano a ellos. en calidad y uso, fluidos como ellos, comparativamente simples y puros, y aunque no elásticos, pero de gran potencia. Que las aguas se junten en un solo lugar El abismo en las entrañas de la tierra, Génesis 7:11, y los huecos conectados con ellos. Así, en lugar de la confusión que existía cuando la tierra y el agua se mezclaban en una gran masa, ahora había orden; y por tal separación, ambos resultaron útiles: la tierra fue preparada para la habitación y el sustento del hombre, y varios órdenes de animales terrestres, y las aguas para las tribus aún más numerosas de criaturas vivientes, formadas para habitar y buscar su sustento. en los mares, lagos y ríos.

Versículos 11-12

Dejad que la tierra produzca hierba. Aquí nos elevamos a cuerpos organizados y vegetativos. Por lo tanto, antes de que Dios formara cualquier criatura viviente para que habitara sobre la tierra, sabiamente proveyó su sustento. La hierba que da, semilla, cuya semilla está en sí misma; es decir, en alguna parte de sí mismo: ya sea en la raíz, en la rama, en el capullo o en el fruto; lo cual es suficiente en sí mismo para la propagación de su especie, de generación en generación, mientras dure el mundo, sin ninguna nueva creación. ¡Qué asombrosa la sabiduría y el poder que pudieron lograr esto! ¡Oh Dios! ¡Cuán maravilloso eres en tus consejos y cuán excelente en tu trabajo! Dios vio que era bueno“Esta cláusula se agrega tan a menudo”, dice Pool, “para mostrar que todos los desórdenes, cualidades malas y dañinas que están ahora en las criaturas, no deben ser imputadas a Dios, quien las hizo buenas a todas , sino al hombre. el pecado, que ha corrompido su naturaleza y pervertido su uso ".

Versículos 14-15

Que haya luces , etc. Dios había dicho, Génesis 1:3 , Sea la luz; pero eso era, por así decirlo, un caos de luz, disperso y confuso: ahora fue llamado y formado en varias luminarias, y así se hizo más glorioso y más útil. Que sean por señales,

"¡Una divina maquinaria de relojería!"

para marcar y distinguir períodos de tiempo, más largos o más cortos; epochas, edades, años, meses, semanas, días, horas, minutos. Por estaciones Por sus movimientos e influencias, para producir y distinguir las diferentes estaciones del año, menciona Génesis 8:22 . Dar luz sobre la tierra para que el hombre y otras criaturas pudieran realizar sus oficios con su ayuda, como lo requería el deber de cada día; así como para provocar la humedad y la virtud genial de la tierra, a fin de producir árboles, plantas, frutos y flores, para beneficio y placer tanto del hombre como de la bestia.

Versículo 16

Dos grandes luces o iluminadores, מארת, meoroth , distinguibles de todos los demás, por su belleza y uso. Moisés llama a la luna una gran luz, solo de acuerdo con su apariencia y el uso que nos es de ella, y no de acuerdo con el rigor de la filosofía. Porque hay pruebas abundantes de que la mayoría de las estrellas son mucho más grandes que la luna; aunque su inmensa distancia hace que nos parezcan mucho más pequeños. La mayor luz No sólo mayor, como nos parece, sino incomparablemente mayor en sí misma; siendo abundantemente más grande que la tierra; para gobernar el díaPor su ascenso y ascensión gradual en los cielos, para provocar y aumentar la luz y el calor del día; y por su declive y establecimiento para perjudicar y acabar con lo mismo: o para dirigir a los hombres en sus acciones y asuntos durante el día. Para gobernar la noche Para medir las horas de ella, y dar un poco, aunque una luz menor. "La mejor y más honorable forma de gobernar", dice Henry, "es dar luz y hacer el bien". Salmo 136:9 y Jeremias 31:35 , se menciona que las estrellas están unidas a la luna para gobernar la noche.

Versículo 20

La criatura en movimiento que tiene vida Dotada de movimiento propio y vida animal. Por mucho que nos asombre la enorme vastedad y magnificencia de la materia inanimada, la pieza más pequeña que está animada y tiene vida , es aún más admirable. Pero, ¿quién puede concebir la naturaleza de la vida? Lo vemos todos los días a nuestro alrededor, ¡pero no podemos comprenderlo!

Observamos que permite a millones y millones de criaturas actuar, por así decirlo, por sí mismas, y buscar y obtener tales goces que les proporcionen un placer sensible; pero cómo lo hace sobrepasa todo entendimiento: y no podemos alcanzar más de su naturaleza, que es una propiedad tan asombrosa, que, si pensamos en absoluto, debemos llevar nuestros pensamientos a ese Ser Todopoderoso, que es el único que puede otorgar tan maravillosa bendición, y quien, en su exuberante bondad, la ha conferido, no a uno oa unos pocos simplemente, sino a innumerables millones, y los ha inclinado y capacitado para comunicarla a millones y millones más de la misma especie con ellos mismos. , que se sucederán hasta que el tiempo no exista más! Así, en la obra de la creación, después de la formación de la luz, el aire, el agua y la tierra., el original de todas las cosas, procede de las criaturas menos excelentes a las que lo son más: de los vegetales a los animales; y luego de los animales menos perfectos en su forma a los más perfectos. Tal fue el progreso del Creador en su obra; y, a imitación de él, debemos avanzar continuamente hacia una mayor excelencia y perfección en nuestras disposiciones y acciones. Tanto los peces como las aves se formaron fuera del agua: existiendo una alianza más cercana y una mayor semejanza entre la forma de los cuerpos en general, y los movimientos de las criaturas que nadan y de las que vuelan , que entre estos y otros. como arrastrarse o caminar en la tierra: y como sus cuerpos estaban destinados a ser más ligeros y sus movimientos más rápidos, el sabio Creador consideró conveniente formarlos a partir de un elemento más ligero y fluido.

Se dice que las aguas los producen en abundancia; para significar la multiplicación prodigiosa y rápida, especialmente de todas las diversas especies de peces. La palabra en hebreo, que generalmente significa pez, también significa multiplicación; al parecer, no hay criaturas que se multipliquen tan rápido como ellos.

Versículo 21

Grandes ballenas La palabra hebrea que aquí se traduce ballenas a veces se utiliza para significar grandes dragones del desierto; (ver Jeremias 9:11 ; Jeremias 14:6 ; Malaquías 1:3 ;) pero sin duda aquí significa algunos habitantes muy grandes de las aguas, y probablemente lo que llamamos ballenas, cuya asombrosa masa y prodigiosa fuerza son pruebas asombrosas del poder y gloria del Creador.

Versículo 22

Dios los bendijo. ¡ He aquí la causa de la continuidad en la existencia y de la fecundidad y la multiplicación de las diversas clases de criaturas! Es solo por esta palabra que, aunque han transcurrido miles de años desde su creación, no se ha perdido ni una sola especie de ellos, entre tantos. ¡De ahí la inclinación de cada criatura a propagar su especie, y de ahí el maravilloso y tierno cuidado que tienen de sus crías hasta que son capaces de mantenerse por sí mismas! De modo que, a pesar del gran consumo diario de las criaturas para el alimento del hombre, todavía hay tal sucesión de ellas, que las innumerables multitudes consumidas para nuestro uso ni siquiera se pierden. ¡Qué maravilloso ese Ser que es el autor de esta fertilidad y esta abundancia!

Versículos 24-25

Dejad que la tierra produzca Aquel que de las piedras puede criar hijos a Abraham, y quien llamó al universo de la nada, podría fácilmente producir animales de la tierra aburrida y perezosa, aunque inanimada. Ganado Aquellas bestias domesticadas que no rehuyen la sociedad de los hombres y que nos son más útiles para la alimentación, el vestido o diversos servicios. Las bestias de la tierra La palabra hebrea חית, chaiath , generalmente significa la bestia salvaje , que evidentemente es su significado aquí.

Versículo 26

Dios dijo: Hagamos al hombre. Tenemos aquí otra parte aún más importante de la obra del sexto día, la creación del hombre. Habiendo preparado una habitación adecuada para el hombre y amueblada con todas las cosas necesarias para su uso y comodidad, Dios procede ahora a crearlo. Pero lo hace, por así decirlo, con deliberación , no y consulta , usando una fraseología que no había usado con respecto a ninguna otra criatura, mostrando así la excelencia del hombre por encima de cualquier otro ser que había creado. Y de aquí se desprende que las tres hipóstasis, que todavía dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, estaban particularmente interesados ​​en la creación del hombre. Porque Dios no habló así a los ángeles, quienes, aunque estaban presentes y se regocijaron por la creación del universo ( Job 37:4 ; Job 37:7 ), no tuvieron mano en él, varios pasajes de la Escritura testifican que fue la obra de Dios solamente. A nuestra imagen, a nuestra semejanza Dos palabras que significan lo mismo. Aquí nuevamente vemos la excelencia del hombre por encima de todas las demás criaturas de este mundo, ninguna de las cuales se dice que está hecha a imagen o semejanza.de Dios. De hecho, su preeminencia sobre las criaturas brutas y su alto destino se manifiestan en la forma misma de su cuerpo, cuya figura erguida, orientada hacia los cielos, le señala su origen y su fin. Sin embargo, es en el alma del hombre donde debemos buscar la imagen divina. Y aquí lo discernimos fácilmente. Como Dios, el alma del hombre es un espíritu , inmaterial, invisible, activo, inteligente, libre, inmortal y, cuando fue creado por primera vez, dotado de un alto grado de conocimiento divino, y con santidad y justicia; en el cual los detalles, según San Pablo, Efesios 4:24 ; Colosenses 3:10, la imagen de Dios en el hombre consiste principalmente. También fue investido con una imagen de la autoridad y el dominio de Dios, y fue constituido el gobernante, bajo él, de todas las criaturas inferiores. Porque Dios dijo: Y sean varón y hembra (aquí comprendidos en la palabra hombre) con su posteridad; tener dominio sobre los peces del mar , etc. Todas las criaturas, tanto salvajes como mansas, están incluidas aquí, sobre las cuales nuestros primeros padres, aunque inocentes, tenían poder y dominio completo y perfecto, como también lo tuvieron sobre las producciones de la tierra, y sobre la tierra misma, para cultivar y cultivar. administrarlo, como mejor les parezca, para su comodidad y ventaja.

Versículo 27

Y creó Dios al hombre a su propia imagen en su naturales , pero sobre todo en su moral de imagen, con una conformidad habitual de todos sus poderes a la voluntad de Dios, a su entender claramente discernir, a su juicio totalmente aprobar, su voluntad fácilmente la elección, y su afectos que abrazan cordialmente su principal bien; sin error en su conocimiento, desorden en sus pasiones, o irregularidad o desorden en sus apetitos; sus sentidos también son entradas para la sabiduría y el disfrute, y todas sus facultades de cuerpo y mente están subordinadas a la gloria de Dios y su propia felicidad. Pero el hombre, siendo honrado, no permaneció, sino que llegó a ser como las bestias que perecen.¡Qué motivo tenemos para estar agradecidos de que esta imagen de Dios sea restaurada en nuestras almas, y cuán fervientemente debemos orar y cuán diligentemente debemos buscar este logro, el más importante de todos! Varón y hembra los creó no a la vez, o ambos juntos, como algunos han enseñado sin escrituras, sino primero al hombre de la tierra y luego a la mujer del hombre.

Ambos parecen, sin embargo, haber sido hechos en el sexto día, como se relata aquí, y como las siguientes palabras, prometiendo que serían fructíferas, manifiestas: pero la historia particular de la creación de la mujer se introduce después a modo de más detalles. esclarecimiento, e introducir el relato de la institución del matrimonio. Dios formó a la mujer a partir del hombre, e hizo que toda la raza humana descendiera de un par original , para que todas las familias y naciones de los hombres, siendo hechas de una sangre y provenientes de un linaje común, se conocieran hermanos. , y podrían amarse y ayudarse unos a otros con todo su poder: pero, ¡ay! ¡Qué triste reverso de esto vemos a diario ejemplificado ante nuestros ojos!

Versículo 28

Sean fructíferos y llenen la tierra. Se les da una gran propiedad, y deben llenarla de habitantes, cultivarla y disfrutar de los frutos que produce. Pero estas palabras contienen más bien una bendición y una promesa, que un mandamiento, como aparece en Génesis 1:22 , donde las mismas palabras se aplican a las criaturas brutas, que no son capaces de comprender u obedecer un mandato.

Versículos 29-30

Les he dado todas las hierbas. No parece que los hombres tuvieran libertad para comer alimentos de origen animal antes del diluvio. De hecho, parece que no había sido necesario, como antes del diluvio, y más especialmente antes de que la tierra fuera maldecida por el pecado del hombre, indudablemente sus frutos no solo se produjeron en mayor abundancia, sino que fueron más agradables para el pueblo. sabor, y más fortalecedor y nutritivo para el cuerpo que después de estos eventos. Y a toda bestia Así el gran Señor de todos se ocupó de los bueyes y de toda criatura viviente que había creado, y les proveyó amplia y continua provisión para su subsistencia.

Versículo 31

He aquí que era muy bueno. Se había dicho del trabajo de cada día, excepto del segundo, que era bueno , pero ahora, de todo, que era muy bueno. Para el hombre, la obra maestra de las obras de Dios, y su imagen visible y delegado aquí en la tierra, ahora se formó y constituyó la cabeza y gobernador del conjunto. Y todas estas maravillosas obras, conectadas entre sí y dependientes unas de otras, hasta que se hizo el último eslabón de la cadena y se añadió al resto, por necesidad se les debe adjuntar algún defecto e imperfección: pero una vez terminado esto, todo estaba completo y muy bien. Fue la tarde y la mañana el día sextoSin duda, Dios podría haber hecho el mundo y todas las cosas que hay en él en un instante, como en seis días; pero eligió formarlo de esta manera gradual, en parte, tal vez, que su sabiduría, poder y bondad se manifestaran en cada parte, podría verse y considerarse de manera más distinta; y para que nos muestre cómo pueden surgir grandes cosas desde pequeños comienzos y llevarse a cabo gradualmente; como también para darnos ejemplo de trabajar seis días y descansar el séptimo.