Bible Commentaries
Colosenses 2

Introducción

Todavía los exhorta a ser constantes en Cristo, a tener cuidado con la filosofía y las tradiciones vanas, el culto a los ángeles y las ceremonias legales, que terminan en Cristo.

Anno Domini 62.

EN el capítulo anterior, al mostrar el poder y la dignidad de Cristo, quien murió como sacrificio por los pecados del mundo, y al enseñar que Dios ha designado y aceptado ese sacrificio, el Apóstol estableció la doctrina de la expiación sobre un fundamento seguro. ; y al exponer la eficacia y el alcance de la expiación, que, a través de ella, incluso los gentiles esperan una resurrección gloriosa, recomendó mucho el evangelio a los colosenses. Además, al declarar la comisión de Cristo a los apóstoles de predicar la salvación a los gentiles mediante su muerte, y al describir sus propias labores como apóstol al predicar esa gran bendición, había reivindicado la comisión que había recibido de Dios para comunicar y perpetuar. de descubrimientos tan interesantes. Por tanto, profundamente impresionado por la importancia de estos asuntos, Colosenses 2:1 sus sufrimientos por esa doctrina, para que los corazones de los gentiles fueran consolados por la plena certeza de su verdad, que la gracia de Dios, y también sus sufrimientos, como medio de gracia, les daría, para conducirlos abiertamente a profesar esa doctrina.

Y, debido a que los paganos-gentiles recibieron la más alta veneración por los misterios de sus dioses, el Apóstol, para guiar a los colosenses a poner un valor justo en la doctrina del evangelio, llama la expiación por el pecado del mundo hecha por la muerte de Cristo del perdón y de una gloriosa resurrección a la vida eterna, que los gentiles pudieron albergar en virtud de esa expiación, El misterio de Dios y de Cristo: un misterio infinitamente más grandioso, más interesante y más cierto que cualquiera de los misterios de las deidades paganas, de las que tanto gustaban los frigios, Colosenses 2:2 .

Además, para mostrar a los colosenses que las cosas escritas en el capítulo anterior acerca de que Cristo es la imagen del Dios invisible y el Hacedor y Gobernador de todas las cosas, constituyen una parte principal del misterio de Dios y de Cristo, el Apóstol introdujo el sujeto de nuevo en este lugar, al observar que en Cristo están todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento guardados, Colosenses 2:3 — Esta segunda demostración de la dignidad de Cristo era la más necesaria, porque los falsos maestros de Colosas, con miras a desacreditar su mediación y evangelio, afirmó que no era más que un hombre: y habló de la manera más pomposa de la dignidad y el oficio de los ángeles, por quienes se dio la ley. Esto lo aprendemos de Colosenses 2:4. — Donde el Apóstol les dijo a los colosenses que él dijo estas cosas acerca de la dignidad, el conocimiento y el poder de Cristo, para que ningún falso maestro pudiera engañarlos con discursos seductores, con el propósito de desacreditar a Cristo, o de magnificar a los ángeles. A continuación, les aseguró que su ansiedad por la pureza de su fe procedía del interés que tenía en sus asuntos, Colosenses 2:5 - y por lo tanto les ordenó, de acuerdo con el relato que les dio de Cristo, que él es la imagen. del Dios invisible, el Hacedor y Gobernador del mundo, el Salvador de la humanidad y el único Mediador entre Dios y el hombre, para caminar en él: debían tener constantemente esa creencia acerca de Cristo, y rendirle el honor y la obediencia. por su grandeza, Colosenses 2:6.— y continuar estrechamente unidos a él, y edificados sobre él, y firmes en la fe de la verdadera doctrina del evangelio concerniente a su persona y oficios, como se les había enseñado; y a dar gracias a Dios por los descubrimientos hechos a Los exhortó sobre la dignidad y el oficio de Colosenses 2:7 , Colosenses 2:7 exhortó, por tanto, a que se cuidaran de que ningún falso maestro los hiciera presa, mediante la filosofía vacía y engañosa de los platónicos, que estaba calculada para apoyar la idolatría pagana, se les impuso que establecieran la adoración de los ángeles, como mayores en conocimiento y poder que Cristo; y era contrario al deber que le debían a Cristo, Colosenses 2:8 .— en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, Colosenses 2:9 .; de modo que para ser completos, ya sea en cuanto al conocimiento, el perdón y el favor de Dios, o la santificación, los discípulos de Cristo no necesitan recurrir ni a los ángeles ni a la ley de Moisés, ni a la filosofía griega.

En todos los aspectos deben ser completados por Aquel que es el jefe de todo gobierno y poder; la cabeza y gobernante de todos los huestes angelicales, verso 10. — En particular, los discípulos de Cristo por la circuncisión no hecha con las manos, la circuncisión cristiana, que consiste en quitar toda la masa de los pecados de la carne, es más eficazmente purificada que los judíos por la circuncisión que se hizo con las manos sobre su cuerpo, o que los paganos por las abstinencias y mortificaciones pitagóricas. Para que no tuvieran ocasión de recurrir a la circuncisión corporal, ni a las mortificaciones prescritas por los pitagóricos, para hacerlos completos en cuanto a pureza, Colosenses 2:11. — Esta circuncisión cristiana, les dijo, estaba representada por su bautismo, que tipificaba la muerte de su anciano, o la naturaleza a través de la muerte de Cristo. Además, agrega que el bautismo es prenda de la resurrección de los fieles con Cristo; para que en todo sentido fueran completos en él por la gracia de Dios, y no tuvieran necesidad de las expiaciones levíticas, Colosenses 2:12 . —Para ustedes, gentiles, aunque muertos por los pecados y la circuncisión de su carne, Dios ha vivificado juntamente con Cristo, habiéndoles perdonado todas las ofensas, Colosenses 2:13 . —Y para mostrar que por su propia muerte Cristo ha puesto tanto a judíos como a gentiles en el mismo nivel, con respecto al perdón, observó el Apóstol, que ha borradola escritura a mano de las ordenanzas, porque las principales de ellas fueron escritas por Dios mismo; y declaró que eran contrarios a los que estaban debajo de ellos, porque los sometían a muerte por cada delito; pero que Cristo había borrado la escritura y en su estado borrado la había clavado en la cruz, para que todos los hombres sintieran que la ley de Moisés, a causa de su debilidad, fue abolida, junto con la maldición, Colosenses 2:14 . — Colosenses 2:14 , los discípulos de Cristo se fortalecen en él, en cuanto al gobierno.

Para aquellos ángeles que son enemigos de la humanidad, él ha despojado de su poder con su cruz, y ha triunfado sobre ellos por medio de ella. Para que ningún verdadero creyente deba aterrorizarse cuando recuerde la malicia y el poder de los espíritus malignos, ni ser tentado a adorarlos, ni por esperanza ni por temor, Colosenses 2:15 .

A continuación, el Apóstol les dio a los colosenses dos exhortaciones, fundadas en la doctrina que había establecido en Colosenses 2:10 . La primera era que, dado que los preceptos de Cristo podían completarlos en el conocimiento de su deber, no debían permitir que ningún maestro judaizante los gobernara en carnes, bebidas, festivales o luna nueva. o sábados, Colosenses 2:16 . —Estos, incluso bajo la dispensación mosaica, no tenían ningún valor, sino como sombras de las bendiciones del evangelio. Y por lo tanto, como el cuerpo, del cual estos servicios eran las sombras, era el cuerpo de Cristo, la iglesia; y como todas las bendiciones representadas por estas sombras ahora fueron otorgadas por Cristo a su iglesia; ya no había necesidad de las sombras mosaicas para prefigurarlas, Colosenses 2:17. — La segunda exhortación fue, Que dado que Cristo era la cabeza de todo gobierno y poder, los colosenses no debían permitir que ningún maestro teñido con la filosofía platónica les hiciera perder su recompensa; es decir, el beneficio de la mediación de Cristo, persuadiéndolos de la humildad para adorar a los ángeles.

Estos falsos maestros, al describir audazmente la naturaleza y el oficio de las diferentes órdenes de ángeles, se entrometieron en cosas de las que no tenían conocimiento y fueron movidos por una vanidad insensata, Colosenses 2:18 . Además, renunciaron a Cristo, la cabeza de todo gobierno y poder, y sólo por cuya influencia crece todo el cuerpo o la iglesia. Y al renunciar a él, se privaron del beneficio de su intercesión y de todas las demás bendiciones que había comprado para los creyentes, Colosenses 2:19. — Habiendo enseñado así a los colosenses su deber, les dijo: Ya que por vuestra muerte con Cristo en el bautismo, y por vuestra profecía de la fe cristiana, habéis renunciado a vuestras anteriores opiniones filosóficas y religiosas, en la medida en que son contrarias a la doctrinas del evangelio, ¿por qué, como si aún retuvieran estas opiniones falsas, se han sometido a las ordenanzas que se edifican sobre ellas? Colosenses 2:20 . - es decir, los preceptos pitagóricos, no comer, ni gustar, ni manipular, Colosenses 2:21 . - las carnes que ocasionan la destrucción de la vida de los animales, para su uso; es decir, comer, etc.

No hay alimento para animales, Colosenses 2:22 . - cuyos preceptos, así como los preceptos de los platónicos antes mencionados, sobre el culto de los ángeles, tienen en verdad apariencia de sabiduría, ya que recomiendan un culto ofrecido voluntariamente, junto con la humildad y la mortificación del cuerpo: pero en realidad son mera necedad; especialmente los preceptos que prescriben la abstinencia perfecta y constante de todo alimento animal; porque no prevén la satisfacción del cuerpo, que es una parte tan real de nuestra naturaleza como nuestra alma, y ​​necesita ser fortalecido con el alimento adecuado para él; de lo contrario, no puede servir al alma en las funciones y deberes de la vida, Colosenses 2:23 .

Versículo 1

¡Qué gran conflicto! Las palabras y metáforas en este versículo y el anterior están tomadas de los ejercicios atléticos de los juegos griegos y expresan la gran solicitud, el tipo de agonía que San Pablo tenía en mente por ellos. Ver 2 Corintios 11:2 . Los esfuerzos que se tomó para predicar el evangelio y afirmar su libertad contra los que se oponían; los problemas y dificultades que ahora atravesaba por este motivo, estando en realidad encadenado por esa causa; (cap.

Colosenses 1:24 Colosenses 4:3 ) Y la seriedad con la que oró por ellos, todo está comprendido en esta expresión. No he visto mi rostro, podría ser que no me hayan visto en persona.

Versículo 2

Podría ser consolada, - la palabra original παρακληθωσις significa no sólo "tener consuelo administrado bajo la aflicción", sino "para ser exhortado y acelerado, excitado y animado, y así recuperado de la indolencia y la falta de decisión, así como el abatimiento:" la expresión dictada todos las riquezas de la plena certeza de la comprensión, o la comprensión más rica y segura, es sumamente enfática; más agradable al idioma hebreo que al griego; y es uno de los muchos ejemplos de esa fuerte manera de hablar con los que abundan los escritos de nuestro apóstol. "El misterio del que se habla aquí", dice el Dr.

Heylin, "es el mismo que antes en Colosenses 1:27 del último capítulo. Colosenses 1:27 que se relaciona con la paternidad divina y la filiación en nosotros [la morada del Padre y del Hijo en los corazones de los fieles]. Pero como se desprende de este versículo, que la comprensión de ese misterio depende de una cierta disposición del corazón y del agrandamiento del entendimiento, ninguna expresión puede transmitir el conocimiento de él hasta que se produzcan las disposiciones necesarias ". Vea el análisis anterior.

Versículo 3

Están escondidos: el original significa cualquier cosa que se deposita o atesora para servicio futuro; y generalmente se aplica al dinero. Ver Efesios 3:9 . Proverbios 2:4 .

Versículo 4

Y esto digo, es decir, "que todos los tesoros de la sabiduría están en Cristo, para que no se le impongan las argumentaciones plausibles de la filosofía humana". Ver Colosenses 2:8. San Pablo viene aquí directamente para tratar el asunto que principalmente diseñó al escribir esta epístola. Aunque estaba muy complacido con que los colosenses continuaran hasta ese momento tan firmes en la doctrina que él había enseñado, y en mantener la libertad que tenían por medio de Cristo, y por lo tanto les habían otorgado grandes elogios; sin embargo, temía que corrieran peligro debido a algunos de los conversos judíos y gentiles, que se esforzaban por seducirlos y corromperlos. Los puntos en los que los juzgó más propensos a ser engañados fueron la pretendida obligación de los gentiles de someterse a la ley mosaica y las tradiciones judías, y rendir culto a los ángeles;contra lo cual les advierte con mucha seriedad, mostrándoles que tenían en Cristo todo lo que podían pretender buscar en otra parte; y que al recurrir a la ley, abandonaron la sustancia y abrazaron sólo las sombras. Que Cristo había abolido la obligación de observar la ley; que estaban obligados por su bautismo a rechazar la sumisión que se les pedía; y que al presentar el respeto a los ángeles, que se les recomendó, en efecto renunciaron a Cristocomo su cabeza, de quien sólo deben depender sus esperanzas, ya que todas sus provisiones se derivan sólo de él. Su discurso, aunque breve, está admirablemente adaptado a su tema y expone, con mucha magnificencia, las gloriosas ventajas que tenían por Cristo, por encima de lo que podía esperarse de la ley o de las doctrinas de los filósofos.

Versículo 5

Sin embargo, estoy con ustedes en el espíritu. Como esto se opone a en la carne, parece más razonable entenderlo del propio espíritu de San Pablo, y no, como algunos han pensado, del Espíritu Santo. Ver 1 Corintios 5:3 . 2 Reyes 5:26 . La palabra ταξιν, que se traduce como orden, es un término militar y significa ese hermoso orden y disposición en el que aparece un ejército cuando se prepara para la batalla.

Versículo 8

Cuídate de que nadie te mime, etc.— Te saqueará . El Apóstol aquí se refiere al vano engaño de los gentiles, así como a la filosofía judía. La palabra rudimento traducida , στοιχεια, puede sin duda significar sombras, en oposición a sustancia; como eran las ceremonias judías. Pero hay un espíritu peculiar al hablar de los presumidos dictados de la filosofía pagana, pero como elementos o lecciones para los niños, en comparación con la sublime instrucción que se recibe en la escuela de Cristo.

Versículo 9

Porque en él habita toda la plenitud, etc. — Porque en él reside sustancialmente toda la plenitud de la Deidad. Estas palabras contienen una alusión evidente a la Shejiná en la que Dios habitaba; y así, en última instancia, referirse al adorable misterio de la unión de las naturalezas divina y humana, en la persona del glorioso Emmanuel; lo que lo convierte en un objeto de nuestra esperanza y confianza, como la criatura más exaltada, con las dotes más gloriosas, nunca podría ser de sí mismo.

Versículo 11

En quien también vosotros sois circuncidados: San Pablo utiliza este argumento en oposición a los que abogaban por la necesidad de la circuncisión externa. Asegura a los colosenses que no tenían necesidad de esta circuncisión, ya que fueron circuncidados con ese tipo de circuncisión que el rito externo tenía la intención de expresar; es decir, el despojarse del cuerpo de los pecados de la carne, por la circuncisión de Cristo, y ser iniciado por ese medio en su iglesia, como lo fueron antes los miembros de ella por la circuncisión externa. Vea el siguiente versículo y Romanos 2:28 .

Versículo 12

Enterrado con él en el bautismo, este versículo es en cumplimiento de lo que se dice en el primero; es decir, para mostrar que su bautismo era un emblema de la verdadera circuncisión, por cuanto con ello profesaban estar muertos con Cristo y ser resucitados junto con él a una nueva vida. Compárese con Romanos 6:4 . Como esta iglesia en Colosas fue plantada antes que la de Roma, y ​​esta epístola fue escrita más tarde que la de los romanos, confirma más abundantemente la perpetuidad del bautismo; ya que supone que todos aquellos a quienes se dirigió fueron partícipes de esa ordenanza, fueran o no descendientes de padres cristianos. El lector observará que el agente del que se habla en este y en los tres versículos siguientes es Dios el Padre.

Versículo 14

Borrando la escritura a mano, etc.— Habiendo borrado con respecto a nosotros, la escritura a mano de las ordenanzas e instituciones judías , que eran contrarias a nosotros ( Hechos 15:10 ) y tenían una eficacia evidente para cargar nosotros con una carga pesada, o para alejar de nosotros el corazón de nuestros hermanos judíos; y por eso lo ha quitado de entre nosotros, como puedo expresarlo, clavándolo en la cruz; y de ese modo lo ha cancelado, como suelen anularse los lazos entre nosotros, al atravesarlo con un clavo;mientras ha cumplido los propósitos de la ley ceremonial, mediante ese sacrificio de sí mismo; y de ese modo hizo que cesara su obligación. La palabra χειρογραφον, traducida a mano, significa una nota de la mano, que reconoce una deuda de deber y obliga a un hombre a pagarla; los judíos se unieron a Dios, por su profesión de judaísmo, para no descuidar ninguna institución divina; en consecuencia, rechazaron toda comunicación con los gentiles; y así fue contra ellos; se trataba de una factura u obligación, que siempre debía ser cancelada, y que los sometía a sanciones en caso de impago.

Entre los judíos había dos formas de cancelar un vínculo o escribir; uno borrándolo o tachándolo con un bolígrafo; otro golpeándolo con un clavo, como se mencionó anteriormente. El primero lo hace la doctrina de Cristo, el segundo lo hace su crucifixión; expresado aquí clavándolo en su cruz.

Versículo 15

Y habiendo despojado, & c.— Por principados y potestades se entiende generalmente a los ángeles caídos; nuestros enemigos espirituales. El Apóstol alude a la costumbre de los conquistadores, que en sus triunfos hacían alarde de sus cautivos. Ver 2 Crónicas 2:14 Col 2:14. Efesios 4:8 .

En lugar de en o por él, es decir . la cruz, por la cual estos enemigos espirituales esperaban haber triunfado sobre Cristo, algunos leerían en él o por él; es decir, Cristo. El Dr. Whitby observa que Cerinto y Simón el Mago, cuyas doctrinas él imagina que el Apóstol se opone aquí, pretendieron liberar a los hombres del poder de los espíritus malignos, por quienes dijeron que el mundo fue creado y gobernado.

Versículo 16

Por tanto, que nadie os juzgue, & c. - "Puesto que, por tanto, la ley ceremonial ha sido así abolida, y puesto que Dios sin ella os ha vivificado, gentiles, que estaban muertos en pecados e incircuncisos, nadie lo tome para dictar sentencia sobre vosotros. , que no pertenecen a la iglesia de Dios, porque no observan las mismas ordenanzas con ellos acerca de las carnes ", etc. Ver Romanos 14:3 y el analisis

Versículo 17

¿Cuáles son una sombra, & c. - "Qué cosas eran sólo una sombra o tipo de las cosas que iban a venir, y que ahora realmente han venido; siendo Cristo la bendición real y sustancial oscurecida por ellos; y mientras retienes la sustancia , no tendrás necesidad de la sombra ".

Versículo 18

No dejes que nadie te engañe. Este versículo se entiende de otra manera. El Dr. Doddridge lo traduce y parafrasea de la siguiente manera: "Que nadie, por lo tanto, que pueda desearlo con tanto entusiasmo , o intentarlo con tanta astucia, lo prive de su gran premio, por el cual, como cristianos, contienden, por un Humildad [ afectada ] y la adoración de los ángeles, que algunos fanáticos judíos, así como filósofos paganos, inculcan con tanto entusiasmo, inmiscuyéndose oficiosa y presuntuosamente en lo que él no ha visto,mientras pretende contarnos secretos maravillosos relacionados con los diversos rangos, subordinaciones y oficios de estos ángeles. Esto puede convertir a un hombre en la admiración de los ignorantes y desconsiderados; pero de hecho es el resultado de que se envanezca en vano con su mente corrupta y carnal, con la presunción de cosas que es imposible que él comprenda, y el deseo de introducir novedades en la religión. "La paráfrasis del Sr. Peirce es esta:" Y puesto que Cristo ha despojado así a los principados y potestades, que nadie se encargue de él para condenara ti, mientras se complace a sí mismo con una humildad y adoración de ángeles de su propia invención; intrépidamente entrometiendo y dictando sobre asuntos de los que no sabe nada: y a esto lo lleva su temperamento judío, que lo envanece con una vana presunción de que sabe y es apto para juzgar todo. "Parece mucho más probable que el Apóstol se refiere a esta opinión, que a la de Tertuliano, quien la explica de "adoración enseñada por ángeles", o personas que pretenden recibir revelaciones de ellos.

Es incierto si los paganos comenzaron tan temprano como este a llamar ángeles a esos espíritus celestiales a quienes antes habían llamado demonios buenos; pero es evidente que muy poco después de los días del Apóstol, hablan de ángeles y arcángeles, y recomiendan su adoración, bajo esos nombres. Mons. Burnet observa justamente: "Que si la intención del Apóstol hubiera sido dar el menor estímulo a los discursos religiosos a santos y ángeles, esta habría sido una ocasión muy natural para presentar el tema y ajustar sus límites adecuados".

Versículo 20

Por tanto, si estáis muertos con Cristo, el Sr. Peirce y algunos otros han considerado esto como el comienzo de un nuevo párrafo, dirigido particularmente a los fanáticos judíos en Colosas; y abogan en apoyo de esta opinión, que la sujeción a las ordenanzas, que el Apóstol aquí reprueba, es inconsistente con los aplausos que antes había otorgado a los colosenses. Pero parece más natural suponer que se dirige a la sociedad en general y deja a sus propias conciencias determinar cuál de ellos merecía la censura. En lugar de, ¿Por qué estáis sujetos a las ordenanzas ?, lee Peirce, ¿Por qué seguís dogmatizando?Τι δογματιζεθε; es decir, "¿exigen el cumplimiento de los mandatos y preceptos rituales de la ley?"

Versículo 21

Colosenses 2:21 . ( No tocar, etc.— "No tocarnada ceremonialmente inmundo;no probarningún alimento que la ley prohíba;notocar nada por lo cual se puedan contraer contaminaciones legales". La rápida sucesión de estos preceptos, sin ninguna copulación entre ellos, Expresa felizmente el afán con que los seductores maestros inculcaron estas cosas. Pero creo que aquí también se alude a la filosofía pitagórica. Ver el análisis.

Versículo 22

Todos los cuales perecerán con el uso; - El Dr. Doddridge traduce y parafrasea este pasaje así: "Todas las cosas tienden a la corrupción de esa excelente religión, en la que tienes el honor de ser iniciado, por el abuso de ellas". El Sr. Peirce, entendiendo que los tres preceptos anteriores se refieren enteramente a las carnes y bebidas, explica esta cláusula, "Las cuales, sin embargo, fueron hechas por Dios para ser consumidas por nuestro uso de ellas".

Versículo 23

Una demostración de sabiduría, en la adoración de la voluntad , - "Al realizar algunos actos de celo voluntario e incondicional bajo el disfraz y afectación de una devoción poco común, en la adoración de ángeles y en las austeridades y abstinencias extremas". Las dos últimas cláusulas pueden transponerse, como si se hubiera dicho: "Es para tal satisfacción de la carne, ya que no es un verdadero honor"; una meiosis, para expresar lo deshonroso; mientras que el mayor honor de nuestro cuerpo es ser los instrumentos de nuestra alma al servicio de Dios. Se ha observado que la palabra τιμη significa provisión, además de honor;y entonces el sentido será que, aunque no había apariencia de proveer para la carne, había una especie de satisfacción carnal en estas severidades afectadas, cuando se procedía de los principios de la vanagloria y la mala naturaleza; que eran tan contrarias al genio de la verdadera religión, como cualquiera de las más groseras sensualidades que pudieran imaginarse.

El Sr. Peirce le da al verso un giro diferente. Según él, el significado del Apóstol es: "Las cosas que, teniendo en verdad una demostración de sabiduría, en la adoración de la voluntad ( Colosenses 2:18 ) y humildad, y descuidando el cuerpo, sirven a las personas deshonrosamente gratificantes de un carnal o judío. disposición."

Inferencias.— Contemplemos, con placer diario, los efectos gloriosos de la muerte de nuestro bendito Redentor, por la cual la ley mosaica fue abolida, la escritura de las ordenanzas borradas, esa muerte, por la cual tan gloriosa victoria sobre nuestro Se obtuvo enemigos espirituales, por lo que los principados y potestades infernales fueron despojados de sus trofeos, y ellos mismos expuestos como un espectáculo abierto. Mejoremos esta victoria para todos los propósitos gloriosos para los que fue destinada.

Considérelo, sobre todo, como un compromiso con una vida de santidad ejemplar, especialmente porque nosotros mismos nos circuncidados con la circuncisión de Cristo; como mediante el bautismo, estamos solemnemente comprometidos a mortificar todos los afectos irregulares y, siendo sepultados con Cristo, a resucitar a toda novedad de vida, habiendo recibido el perdón de nuestros pecados y siendo resucitados con Cristo a la esperanza de la gloria eterna.

Entonces, estemos solícitos en mantener siempre la más estricta unión con Cristo, como nuestra Cabeza, recordando cuán grande es el honor de relacionarnos así con Aquel en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Tengamos cuidado, en virtud de esta unión, de vivir en la comunión del amor cristiano con todos los miembros del cuerpo, y de nosotros mismos para crecer con todo el aumento de Dios.
Y guardémonos de todas esas tradiciones humanas, y todos esos refinamientos de la especulación filosófica, que son contrarios o desagradables a estos elementos de Cristo en los que hemos sido iniciados; y contra todo lo que pueda ser una infracción de esa libertad que Cristo ha concedido a su iglesia, y que es nuestro deber esforzarnos por mantener contra todas las usurpaciones; a pesar de que deberían ser hechos por cualquiera ensu nombre, y bajo el pretexto de su autoridad . Se nos puede instar, como humildad, a someternos a tales imposiciones; pero es la más verdadera humildad mantener una obediencia exacta a la autoridad de nuestro Divino Maestro, y limitar nuestra sumisión incluso a aquellos de nuestros hermanos a quienes más honramos y amamos, teniendo en cuenta su mandato e institución.

Y si no se tiene el debido cuidado a este respecto, podemos ser privados, al menos en cierto grado, de nuestro premio, por los métodos mediante los cuales algunos pueden intentar persuadirnos de que lo conseguiremos de la manera más eficaz. Que la Divina Sabiduría nos proteja de todos esos vanos engaños; por lo cual nuestra fe podría corromperse, o nuestra conformidad con el plan de las instituciones cristianas podría volverse, en cualquier aspecto, menos pura, hermosa y completa.

REFLEXIONES.— 1º. Aunque el Apóstol no tenía conocimiento personal de los colosenses, el informe que había escuchado atrajo sus más cálidos afectos hacia ellos. Porque quisiera que supieras el gran conflicto que tengo por ti, lo solícito que soy por tu bienestar y que luches fervientemente con Dios en oración por ti y por ellos en Laodicea, y por todos los que no han visto mi rostro en la carne: y esto pido especialmente al Señor, que sus corazones sean consolados en cada prueba, con los consuelos que él otorga a su pueblo fiel, unidos en amor a Cristo y unos a otros, y a todas las riquezas del plena seguridad de comprensión,procurando alcanzar el conocimiento más distintivo y completo del evangelio, con todos sus invaluables privilegios, hasta el reconocimiento del misterio de Dios, y del Padre, y de Cristo; testificando la aprobación más completa de ese glorioso plan de salvación, que, aunque desconocido antes, ahora se revela a los gentiles, en el que Dios aparece como su Dios y Padre reconciliado en Cristo; en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento, para el uso de su pueblo creyente, para que pueda ordenar todas las dispensaciones de su Providencia y gracia, de la manera más eficaz para conducir a los que se adhieren a él perseverantemente hasta la muerte, a salvo, en medio de todas sus dificultades, a su reino eterno.

Nota; (1.) Es la voluntad de Dios que su pueblo creyente sea consolado; y para esto deben trabajar sus ministros. (2.) Nada tiende más a hacer que abunden nuestros consuelos que la unión de nuestro corazón con Jesús y con nuestros hermanos en el amor sincero. (3.) Cualquiera que sea la ignorancia que quede en nosotros, o las tinieblas que rodeen nuestros pasos, el que tiene todos los tesoros de la sabiduría es el guía de los fieles; y los guiará por el camino recto.

2º, El Apóstol sintió la más tierna preocupación por ellos; y lo testifica con sus celos por ellos.
1. Les advierte contra los maestros judaizantes seductores. Y esto digo, acerca de mi afecto por ti y de la sabiduría todo suficiente de Jesús para guiarte, no sea que, como Satanás engañó a Eva con su astucia, algún hombre te engañe con palabras seductoras, desvirtuándote de la sencillez del evangelio. , con el pretexto de llevarte a logros más elevados. Porque aunque estoy ausente en la carne, sin embargo estoy con ustedes en el espíritu; no solo unidos a ellos en afecto, sino probablemente teniendo algún extraordinario discernimiento de su estado del Señor; gozando y contemplando tu ordeny disciplina estricta, y la firmeza de su fe en Cristo, a pesar de todas las conmociones de la persecución o las artimañas de los engañadores. Por tanto, como habéis recibido a Cristo Jesús el Señor, y habéis hecho profesión de vuestra total dependencia de él como vuestro Profeta, Sacerdote y Rey; así andad en él, dependiendo de las enseñanzas de su palabra y Espíritu, confiando en su expiación y mérito infinito, y deseando obedecer su santa voluntad en todas las cosas; arraigados y edificados en él, y afirmados en la fe, fijos en la roca de los siglos, y por la fe creciendo en él en todas las cosas, que es la cabeza, Cristo, como se os ha enseñado en el evangelio que os ha sido predicado. ;abundando en él con acción de gracias, enriquecido con toda la plenitud de la gracia divina, e incesante en alabanza al gran Autor de todas tus esperanzas y alegrías.

Tengan cuidado, pues, que han recibido la verdad tal como es en Jesús, no sea que alguno los saquee del inestimable tesoro mediante la filosofía y el vano engaño, según los corruptos sistemas del paganismo, que los desvíen de la pureza del evangelio, según el tradición de los hombres, ya sea de maestros judaizantes o sabios gentiles, según los rudimentos del mundo, esos primeros elementos, (στοιχεια) contenidos en la oeconomía mosaica, o en los escritos imaginarios de los filósofos, y que no son posteriores a Cristo, sino tienden a apartar el corazón de él, a dirigir el alma a descansar en otra cosa para la salvación, además de la gran Expiación hecha por él,en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad; todas las perfecciones divinas, en su máxima plenitud, residen perpetuamente en la persona de Jesús encarnado. Nota; (1.) El discurso iniciado, con las palabras más seductoras, debe ser sometido a la prueba de la voluntad revelada de Dios; y si no corresponde con ella, cualesquiera que sean las apariencias de sabiduría, debe ser rechazada con aborrecimiento. (2.) Los que se aferran a Cristo serán preservados de todo engaño peligroso. (3.) Aquel que es Dios así como hombre en un solo Cristo, debe ser capaz de salvar al máximo y ser el objeto digno de toda nuestra fe y dependencia.

2. Menciona la salvación, de la cual, en Cristo, se hicieron partícipes. Y estáis completos en él, en virtud de vuestra unión con él, que es, en su carácter mediador, la cabeza de todo principado y potestad; todos en el cielo, la tierra y el infierno, desde la criatura más alta hasta la más baja, sujetos a él. En quien también sois circuncidados con la circuncisión, no el que es exteriormente en la carne, y ahora en vano, sino el hecho sin manos, la circuncisión del corazón, evidente en el despojo del cuerpo de los pecados del carne, y mortificando al anciano corrupto, con los afectos y las concupiscencias,por la circuncisión de Cristo, de la cual él es el autor, y por los efectos de su Espíritu en el corazón de su pueblo creyente: ser sepultado con él en el bautismo, la ordenanza que él instituyó reemplazando a la circuncisión, y significando para nosotros nuestra muerte al pecado. y nuevo nacimiento para justicia; en el cual también habéis resucitado con él, resucitados a una vida nueva, mediante la fe de la operación de Dios, que le levantó de los muertos; y te elevará, si eres fiel, al disfrute de los más altos grados de gracia y al pleno disfrute de sí mismo en la gloria.

Y estando tú muerto en tus pecados, bajo la sentencia de la ira de Dios, y separado de su favor, que es la verdadera vida del alma, y en la incircuncisión de tu carne, sirviendo a diversos deseos y placeres, bajo el dominio de un corrupto. la naturaleza, junto con él , ha vivido aquí a una vida de gracia, habiéndoles perdonado todas las ofensas, en virtud de la redención de Jesús; borrando la escritura de las ordenanzas que estaba en contra nuestra, que era contraria a nosotros, por su sangre cancelando la deuda y aboliendo la ley ceremonial que separaba a judíos y gentiles, y era causa de enemistad entre ellos, y la quitaba del camino, clavándolo en su cruz,y desgarrándola; y habiendo saqueado principados y potestades, los espíritus apóstatas de las tinieblas, los mostró abiertamente, como su vencedor, triunfando sobre ellos en ella, y redimiendo así a todo su pueblo fiel de su odioso dominio. ¡Cuán invaluables son los privilegios cristianos! ¡Cuán precioso debe ser para nosotros quien es el bendito autor de ellos! (1.) Los creyentes tienen la remisión completa y gratuita de todas sus iniquidades. (2.) La maldición de la ley está satisfecha, y no hay condenación para los que están en Cristo Jesús.

En tercer lugar, el Apóstol, a partir de las consideraciones anteriores, de la completa expiación que Cristo había hecho por ellos, y de los inestimables privilegios y bendiciones que les aguardan como consecuencia de ello, les advierte contra los fanáticos judaizantes.

Por tanto, nadie os juzgue ni os condene en comida o bebida, o con respecto a un día santo, o de la luna nueva, o de los días de reposo, inculcando la necesidad de observar estas ceremonias judías para la salvación; que son una sombra de lo que vendrá; pero el cuerpo es de Cristo; ya que ha aparecido quien es la sustancia de ellos, ahora están abolidos y ya no son obligatorios. Que nadie te engañe de tu recompensa, ni te prive del premio de tu suprema vocación en Cristo Jesús, con una humildad voluntaria, que te lleve a una especie de humillación que el evangelio nunca prescribió, y la adoración de ángeles, a la gran deshonra. del único Mediador entre Dios y el hombre;entrometerse en aquellas cosas que no ha visto, en vano envanecido por su mente carnal, fingiendo falsamente lo que ignora y siguiendo los engaños de un corazón devorado por el orgullo; y sin sostener la cabeza, Cristo Jesús, de la cual solo todo el cuerpo de su iglesia, mediante juntas y bandas que tienen sustento ministrado, y entretejidos espiritualmente, como los miembros del cuerpo natural están unidos a su cabeza común, aumenta con el aumento. de Dios, en luz, amor, consuelo y santidad.

Por tanto, si estáis muertos con Cristo, como lo insinuó vuestro bautismo, de los rudimentos del mundo, y libres de toda obligación hacia la economía mosaica, ¿por qué, como si vivís en el mundo, y todavía bajo la dispensación legal, estáis sujetos? a las ordenanzas, y obedecen las decisiones dogmáticas de los maestros judaizantes, o de los filósofos paganos, que claman: No tocar , no gustar, no manipular, como si la ley levítica estuviera todavía en vigor, y la distinción de carnes y bebidas debe ser observada escrupulosamente por Cristianos, o debería abrazar las ideas visionarias de los sabios paganos; que todas las carnes perecerán con el uso,pasa por el cuerpo y no puede contaminar el alma; y ahora ya no se les impone la autoridad divina, sino simplemente según los mandamientos y doctrinas de los hombres, por estos fanáticos judíos? Qué cosas tienen ciertamente una demostración de sabiduría, y pasan bajo el engañoso pretexto de rendir a Dios servicio, incluso de supererogación, en adoración de voluntad y humildad voluntaria , que su palabra nunca ha ordenado; y descuido del cuerpo, por austeridades afectadas, no en honor alguno; estas cosas no tienen ningún valor a los ojos de Dios; sino que son para la satisfacción de la carne, y sólo sirven para fomentar el orgullo del hombre y halagarlo con vana presunción de su propia bondad superior.Nota; Aquellos que pretenden ser sabios por encima de lo que está escrito, solo, en el asunto, expondrán su propio orgullo absurdo y su locura atroz.