Bible Commentaries
Colosenses 2

Versículo 1

Porque quisiera que supierais el gran conflicto que tengo por vosotros, y por ellos en Laodicea, y por todos los que no han visto mi rostro en la carne,

Versículos 1-5

Una advertencia contra el error.

El peligro de ser engañado:

Versículo 2

para que sus corazones sean consolados, unidos en amor, y en todas las riquezas de la plena certeza del entendimiento, para el conocimiento del misterio de Dios, y del Padre, y de Cristo,

Versículo 3

en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento.

Versículo 4

Y esto digo para que nadie os engañe con palabras seductoras.

Versículo 5

Porque aunque estoy ausente en la carne, sin embargo estoy con ustedes en el espíritu, gozándome y contemplando su orden y la firmeza de su fe en Cristo.

El apóstol les había dicho a los colosenses que trabajaba asiduamente por ellos y soportaba no sólo los suyos, sino también una parte de los sufrimientos que los cristianos asumen al asumir sobre sí mismos la cruz, el yugo, de su Maestro. Ahora hace una declaración directa en ese sentido: Porque quiero que sepan el gran conflicto que tengo para ustedes y (para) los de Laodicea, y (para) todos los que no han visto mi rostro en la carne.

Pablo probablemente no conocía personalmente a ninguno de los miembros de esta sección de Frigia, excepto a Epafras y Onésimo, y este último no había sido miembro cuando escapó de su maestro. Sin embargo, los cristianos de estas congregaciones eran tan cercanos y queridos por el apóstol como los de otras ciudades a quienes conocía en persona. Estaba seria y ansiosamente preocupado por ellos, por el bienestar de sus almas.

Él está luchando por sus almas, por su felicidad, en vista del hecho de que el error está tratando de entrar en medio de ellos. Quiere que todos, también los cristianos de Laodicea, que estuvieron expuestos a los mismos peligros, conozcan su solicitud orante por ellos.

El objetivo del apóstol al escribirles con tanta franqueza es: Que sus corazones se animen, unidos firmemente en el amor y en toda la riqueza de la plenitud de la intuición, a la plena comprensión del misterio de Dios y de Cristo. Pablo quiere que los corazones de todos los cristianos colosenses y de Laodicea se fortalezcan en el consuelo, que se olviden de toda duda, incertidumbre, vacilación, que sean poseedores de un valor que supere toda enemistad y oposición.

Por lo tanto, en lugar de permitir que aparezcan tendencias hacia la discordia entre ellos, sus corazones deben estar unidos, unidos en el amor, el afecto fraternal reinando en sus corazones en todo momento. Con este amor gobernando sus corazones, también se unirían a toda la riqueza de la plenitud de la percepción. El apóstol no puede encontrar palabras suficientes para caracterizar la bienaventuranza de los dones espirituales que recaen en la suerte del creyente.

Tienen toda la riqueza, son ricos más allá de los sueños de la avaricia. No en los bienes de este mundo, en verdad, sino en la plena y completa comprensión, en el conocimiento del misterio de Dios y de Cristo. Cuanto más escudriñan las Escrituras los cristianos, más escuchan la Palabra de su salvación, más firmemente se basan en la comprensión cierta de la voluntad misericordiosa de Dios para su salvación.

Cuanto más cristiano es una persona, más firmemente aprende y sabe cuál es la Palabra y la voluntad de Dios; está seguro de la revelación del misterio de Dios, de que Cristo murió por la salvación de su alma, de que Dios en Cristo ha comprendido y consumado el decreto de redención, y confía silenciosamente en ese hecho, deja que esa convicción tome una eternidad más firme en su corazón.

Pero todo esto no proviene de la propia razón o fuerza del hombre. Es más bien, como dice Pablo: en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento. No sólo algunas, algunas de las riquezas de la sabiduría y el conocimiento espirituales están en Cristo, sino que Él es el vaso, el portador, la fuente de todas ellas. No hay ningún consejo de Dios para la salvación del mundo que no encuentre su cumplimiento en Cristo; no hay ninguna revelación de la salvación del mundo en las Escrituras que no esté basada en Cristo.

Y la verdad más maravillosa es que toda doctrina acerca de Cristo, así como cada atributo de Cristo, nos presenta la persona completa de Cristo, el Redentor. La enseñanza de Jesucristo es el único sistema de doctrina perfecto, el único plenamente satisfactorio, el único salvador en el mundo. Los cristianos deben esforzarse por alcanzar este conocimiento, deben meditar en esta sabiduría.

Si este es el esfuerzo constante de los colosenses, entonces también prestarán atención a la advertencia del apóstol: Esto, sin embargo, digo, para que nadie los engañe con palabras engañosas. Llama la atención sobre sus palabras como de gran importancia en la situación actual. Sus oyentes deben prestar atención a su advertencia a tiempo, antes de que los erróneos hayan hecho algún progreso en quitarles la base de su fe. Porque estos hombres que estaban tan ocupados en medio de ellos estaban usando razonamientos falsos, conversaciones engañosas, palabras brillantemente persuasivas.

Para enfatizar esta advertencia, que está vigente en todo momento, ya que los falsos maestros siempre emplean los mismos métodos, Pablo agrega: Porque aunque estoy ausente en la carne, en el espíritu estoy con ustedes, regocijándome y viendo su orden y la firmeza de su fe en Cristo. La ferviente solicitud y ansiedad de Pablo de las que había hablado anteriormente probaban que él estaba con ellos en espíritu, que estaba seriamente preocupado por su bienestar espiritual, que debían cumplirse los esfuerzos de los erroristas por engañar a los colosenses.

El amor y la comunión cristianos, que une a los creyentes, y especialmente a los maestros y a los oyentes, les hace sentir la más sincera preocupación tan pronto como amenaza un peligro de cualquier tipo. No es necesario que una persona esté físicamente presente para tener este sentimiento; de hecho, la ausencia tiende más bien a incrementarla. Al mismo tiempo, Pablo estaba en posición de usar el tipo más fuerte de súplica y amonestación al afirmar que estaba lleno de gozo al contemplar el orden que observaban, el comportamiento fijo y ordenado que los caracterizaba.

Seguían presentando un frente cerrado al enemigo. Todavía estaban firmemente arraigados en su fe hacia Cristo Jesús, su Salvador. Si algún miembro de la congregación de Colosenses hubiera comenzado a vacilar, estas palabras confiadas por parte del apóstol, esta declaración de su confianza en su sentido común cristiano, serían más aptas para llevarlo de regreso al camino del sano pensamiento espiritual.

Versículo 6

Así que, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él;

Versículos 6-8

El apóstol ahora construye su amonestación sobre esta premisa discreta:

Versículo 7

arraigados y edificados en él, y establecidos en la fe, como se os ha enseñado, llenos de acción de gracias.

Versículo 8

Cuídense de que nadie los eche a perder con la filosofía y el vano engaño, según la tradición de los hombres, según los rudimentos del mundo y no según Cristo.

Esta amonestación tendió a ser aún más eficaz, ya que el apóstol había reconocido con tanta alegría la actitud adoptada por los colosenses. El hecho de su aprecio no podía dejar de despertar en ellos la más entusiasta determinación de demostrar que eran dignos de la confianza del apóstol. Además, Pablo siempre pone en primer lugar el hecho más importante: así como habéis recibido a Cristo Jesús el Señor, es en Él en quien debéis andar.

Los cristianos frigios habían aceptado por fe al Señor Jesucristo, Aquel que había sido prometido en la antigüedad y había sido revelado en Su encarnación en la plenitud de los tiempos. Se mantuvieron en la más íntima comunión de fe con este Salvador. En Él, por tanto, deben vivir sus vidas, en Su comunión deben continuar, Juan 15:1 ; 1 Juan 2:4 ; 1 Juan 3:24 .

en la realización diaria de nuestra pecaminosidad e indignidad, en la aceptación diaria de la gracia que Su expiación nos ha traído, en el esfuerzo diario de caminar ante Él para toda Su buena voluntad, la vida cristiana consiste en Su voluntad.

Esta condición bendita de los cristianos se caracteriza además por el apóstol: arraigados y edificados en Él y firmemente establecidos en la fe como se les ha enseñado, abundando en ella en acción de gracias. Como el árbol echa sus raíces al suelo más rico, para extraer el alimento más puro y fuerte del seno de la tierra; Así como cada viento y cada tormenta hacen que el árbol se aferre con mayor tenacidad a su lugar en la tierra, así estaremos arraigados en Cristo, extrayendo todo nuestro poder espiritual de Él y aferrándonos con mayor tenacidad a Él mientras las tormentas de la tribulación barren. sobre nosotros.

Así como la estabilidad de cualquier edificio depende de la firmeza de su cimiento, así nuestra fe, teniendo a Cristo Jesús como su base y Su Palabra como su sostén, está a salvo de todas las tormentas de la adversidad, porque descansa en el corazón, en los montículos. de Jesús. Los verdaderos cristianos no están buscando una nueva doctrina que pueda hacerles cosquillas en la imaginación, un nuevo líder que les muestre un nuevo camino al cielo; se rigen por la antigua doctrina del pecado y la gracia, como se les ha enseñado.

La revelación de la misericordiosa voluntad de Dios como la tenemos en la Biblia es suficiente para todas nuestras necesidades. "Nuevas revelaciones", "nueva luz", "claves de las Escrituras", todas estas no tienen derecho a existir; nuestra fe descansa en Jesús, y eso es suficiente para nosotros. En Él podemos y abundar en la fe con acción de gracias, Filipenses 1:9 ; Romanos 15:13 .

Debemos sobresalir en gratitud y agradecimiento; estos deben llenar todo nuestro corazón. Pecadores perdidos y condenados como somos en nosotros mismos, la pura e ilimitada misericordia de Dios en Cristo Jesús nos ha traído la salvación, nos ha hecho partícipes de la salvación por la fe. Entonces, un cristiano tiene razones para estar siempre feliz, siempre para estar agradecido.

Pero esta gratitud exige también una vigilancia continua: Mirad que no haya quien os haga su despojo con la filosofía y el vano engaño según la tradición de los hombres, según los preceptos del mundo y no según Cristo. Los cristianos deben estar siempre alerta, siempre deben tener los ojos abiertos, siempre deben estar en guardia. Porque hay hombres que están decididos a seducirlos, a llevarlos como presa, como despojo.

Intentan hacer esto a través de la filosofía, a través de un sistema de doctrina que quiere explicar la razón y el objeto del ser basándose únicamente en la razón. Otros engañadores intentan obtener su fin mediante un vano fraude según las tradiciones de los hombres, ofreciendo explicaciones de las cosas divinas de acuerdo con las ideas generalmente sostenidas por los hombres y casi invariablemente opuestas a la revelación divina. O, en otras palabras, intentan engañar de acuerdo con los preceptos y reglas establecidas por los niños de este mundo en general.

Ver Gálatas 4:3 . Toda persona por naturaleza espera encontrar algunas formas y medios de llegar a ser justo ante Dios por su propia sabiduría y habilidad, y miles de falsos maestros hacen uso de esta tendencia al proclamar un camino de salvación a través de las obras, siguiendo ciertos preceptos de comportamiento que son se supone que establecerá un estándar para todo el mundo.

Pero estos preceptos y reglas, esta doctrina acerca de la propia capacidad del hombre para ser justificado ante Dios, es un vano engaño y no está de acuerdo con Cristo y Su doctrina de salvación. En estos últimos días del mundo, ningún otro error está haciendo estragos tan feroces en la Iglesia como este precepto según la tradición de los hombres.

Versículo 9

Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.

Versículos 9-15

La obra de Cristo para su iglesia, resultando en santificación.

La gloria de Cristo en su obra de salvación:

Versículo 10

Y estáis completos en Él, que es la Cabeza de todo principado y potestad;

Versículo 11

en quien también sois circuncidados con la circuncisión hecha sin manos, al despojarnos del cuerpo de los pecados de la carne mediante la circuncisión de Cristo;

Versículo 12

sepultados con él en el bautismo, en el cual también vosotros habéis resucitado con él por la fe de la operación de Dios, que le levantó de los muertos.

Versículo 13

Y a vosotros, estando muerto en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os ha vivificado juntamente con él, habiéndoos perdonado todas las ofensas;

Versículo 14

borrando la escritura de las ordenanzas que estaba en contra nuestra, que era contraria a nosotros, y la quitó de en medio, clavándola en la cruz;

Versículo 15

y habiendo saqueado principados y potestades, los exhibió abiertamente, triunfando sobre ellos en ella.

El apóstol presenta aquí sus razones para amonestar a los cristianos a llevar vidas que se ajusten al elevado carácter de su llamamiento. En primer lugar, tienen parte en la plenitud de Su Deidad: porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Aquí hay una aseveración clara e inconfundible de la deidad de Jesucristo. Pablo no dice simplemente que Él es divino, que tiene algunos atributos de Dios, sino que dice que la deidad, la majestad esencial de la Deidad, habita en Él corporalmente, de acuerdo con Su cuerpo.

La plenitud de la Deidad asumió la naturaleza humana en la persona, en el cuerpo, de Jesucristo. Cuando nació el Hijo de María en Belén, el Verbo eterno, el Hijo de Dios desde la eternidad, se hizo hombre; cuando el Profeta de Nazaret murió en la cruz, Dios mismo murió, porque en Su cuerpo vivía la plenitud de la Deidad divina; la plenitud de la deidad esencial le había sido comunicada de tal manera que participaba de todas las funciones del cuerpo humano. Puesto que el mismo Cristo ha ascendido a la diestra de la majestad de Dios, es nuestro Hermano, nuestra carne y sangre, en quien habita corporalmente la plenitud de la Deidad eterna.

En esta plenitud participan los creyentes: Y es en Él que ustedes son llenos, quien es la Cabeza de todo principado y potestad. En Cristo los creyentes alcanzan su vida plena, en comunión con Él a través de la fe son llenos de toda la plenitud de Dios, Efesios 3:19 . Tienen vida, vida divina, abundante, activa, fecunda, en Él, Juan 10:11 .

En Él no se quedan atrás en ningún don, 1 Corintios 1:7 . Este hecho debe tener mayor influencia sobre los creyentes, ya que este Cristo que vive en ellos con su misericordioso poder es la Cabeza de todo principado y poder. El universo entero, incluido el dominio de todos los ángeles, tanto buenos como malos, está sujeto a Él.

Por tanto, también nosotros, a quienes se ha impartido esta plenitud, no tememos ningún poder en la tierra ni debajo de la tierra, ya que tenemos a Cristo de nuestro lado, ya que estamos unidos a Él por los lazos de la unión más perfecta.

Los cristianos, además, tienen en Cristo la regeneración y una nueva vida por el bautismo: en quien también fuisteis circuncidados con una circuncisión no hecha con las manos, en la despojo del cuerpo de la carne, en la circuncisión de Cristo. El apóstol aquí, al dirigirse a una congregación que consistía principalmente de cristianos gentiles, compara el sacramento por el cual fueron recibidos en la Iglesia con el sacramento por el cual los judíos de la antigüedad fueron hechos miembros del pueblo exterior de Dios.

Este sacramento no es, en verdad, como la circuncisión que se realizaba con las manos, en una operación leve sobre el cuerpo, sino que es un sacramento en el que se despoja del cuerpo de la carne, en el que se despoja de la vieja naturaleza pecaminosa del hombre. puesto a un lado como una prenda de vestir sucia, para no volver a ponérselo nunca más. Se llama una circuncisión de Cristo, el sacramento por el cual los creyentes del Nuevo Testamento se unen a la Iglesia de Cristo.

Todos los creyentes en Cristo están en plena posesión de todas las promesas que le fueron dadas a Abraham para que las aplique a todas las naciones. Mediante este sacramento de admisión, todos los creyentes se han convertido en un pueblo peculiar, un pueblo consagrado al Señor.

El apóstol dice ahora expresamente a qué se refiere: sepultado con él en el bautismo, en quien también ustedes fueron resucitados por la fe de la operación de Dios, que lo resucitó de entre los muertos. La circuncisión de Cristo, el despojo de la naturaleza pecaminosa del hombre, es el bautismo. Ese es el medio visible por el cual el Señor obra la regeneración en nuestros corazones. El viejo Adán en nosotros fue herido de muerte cuando el Señor nos recibió como suyos en el bautismo.

Entonces, la figura se lleva a cabo consistentemente: Fuimos sepultados con Cristo por el Bautismo en la muerte, Romanos 6:4 , porque en el Bautismo nos convertimos en participantes de todos los dones espirituales que Él ganó para nosotros por Su vida, muerte y resurrección. Enterrados con Cristo y muertos al pecado, nosotros ahora, mediante la obra eficaz de la palabra en el bautismo, llegamos a ser participantes también de la resurrección de Cristo: resucitamos con él.

Las bendiciones de su redención se nos transmiten a través de la fe. De hecho, no es como si incluso esta fe fuera nuestra propia obra meritoria, porque es una fe de la operación de Dios. Cuando estábamos muertos en delitos y pecados, Él nos vivificó junto con Cristo, Efesios 2:1 . Forjó la fe en nuestros corazones a través del Sacramento del Bautismo.

Fue una prueba del mismo poder divino por el cual Dios levantó a Jesús de entre los muertos. Nota: La comparación casual entre la circuncisión y el bautismo en este pasaje ofrece un argumento muy fuerte a favor del bautismo infantil; porque el rito de la circuncisión, como lo practicaban los judíos, tenía que tener lugar el octavo día, y se dice que el bautismo es paralelo a la circuncisión.

El tercer gran beneficio de nuestra unión con Cristo es este, que ahora tenemos la certeza de que todo pecado y culpa es perdonado: y estando tú muerto en tus delitos y por la incircuncisión de tu carne, Él te ha dado vida con Él, habiéndonos perdonado. todas las transgresiones. El apóstol presenta aquí la obra de la regeneración como en Efesios 2:1 : Cuando los colosenses estaban muertos a causa de sus pecados, cuando yacían en muerte espiritual y estaban sujetos a la condenación eterna.

Pablo indica que esta era una condición duradera de los gentiles al hablar de la incircuncisión de su carne. Está hablando de una condición espiritual, Deuteronomio 10:16 ; Jeremias 4:4 , de la naturaleza sensual y pecaminosa de los hombres naturales, de su estado heredado de desobediencia y enemistad hacia Dios.

Mientras estaban en esa condición de muerte espiritual, mientras no deseaban la vida espiritual, cuando todos sus pensamientos estaban en desacuerdo con la santa Palabra y la voluntad de Dios, entonces Dios los vivificó, los vivificó con Cristo, los hizo partícipes. de la resurrección y de la vida de Cristo. Pablo aquí cambia hábilmente su discurso de la segunda a la primera persona, suavizando así la dureza del pasaje e incluyéndose a sí mismo como receptor de esta bendición.

Este gran regalo, esta maravillosa bendición de habernos despertado a la vida espiritual, nos fue transmitido por el hecho de que Dios nos perdonó nuestras ofensas; Gentilmente canceló la deuda que se nos cargó.

Este milagro el apóstol procede a describir con mayor detalle: Habiendo borrado la escritura en las ordenanzas que estaba en contra nuestra, que se oponía directamente a nosotros, y la ha quitado del camino colocándola en la cruz. Sin Cristo, la Ley estaba ante nosotros como una fianza o una nota de la mano, hecha por nosotros como deudores por escrito, siempre sostenida ante nosotros como una deuda que debe ser cancelada. Estábamos bajo la obligación de guardar la Ley de Dios, sus decretos incumplidos eran una acusación continua en nuestra contra.

No importa en qué dirección nos volviéramos en busca de alivio, estaba la Ley ante nuestros ojos, un acreedor insaciable. Pero luego Cristo vino y pagó toda la deuda de toda la humanidad, pagó la culpa de todos sus pecados, aseguró una redención completa para todos ellos. Por lo tanto, la escritura se borra, la nota se cancela, su amenaza constante se ha eliminado entre Dios y nosotros. Y aquí Pablo, en su afán de impresionar a sus lectores con el hecho de esta gran verdad, usa la figura más fuerte posible: Dios ha puesto la letra de nuestra culpa en la cruz.

Cuando Cristo fue crucificado, cargado, como estaba, con la culpa de la humanidad, Dios clavó la Ley en Su cruz. Así participó en Su muerte, así fue abrogado, así fue cancelado. Ver 2 Corintios 5:21 ; Gálatas 3:13 . Así no hay más culpa que nos condene, la Ley ya no tiene poder sobre nosotros: la muerte de Cristo nos ha traído la vida eterna.

En Él, por tanto, también nosotros podemos triunfar sobre todos los poderes que se nos oponen: Habiendo saqueado principados y potestades, los mostró con denuedo, triunfando sobre ellos en ello. Dios, estando en Cristo con el propósito de reconciliar al mundo consigo mismo, siendo al mismo tiempo el gran Gobernante y Juez del universo, hizo de los principados y potestades objeto de despojo y botín, despojó a los espíritus que se oponían. a Él, los ángeles de las tinieblas, de su autoridad y poder.

Los espíritus malignos ya no pueden acusar y condenar a los cristianos; una pequeña palabra puede derribarlos. En prueba del hecho de que los principados de tinieblas habían sido completamente conquistados, Dios los mostró abierta, franca y libremente. Se hizo con esa confianza y certeza fáciles que marcan una victoria completa y permanente. En virtud de este hecho, todo cristiano puede señalar con el dedo de la burla al poderoso espíritu del mal, siempre que se adhiera a la Palabra, que le da la certeza de la gran victoria.

Sí, Dios ha triunfado a Satanás y su hueste en la cruz. Como un poderoso general que ha vencido por completo a un oponente peligroso y lo lleva atado con grilletes, así Dios hizo la Cruz, de lo contrario el símbolo de la vergüenza y el dolor, el signo de la victoria y el triunfo final sobre todos sus enemigos. Toda esta victoria, con todas sus bendiciones, es nuestra por el don de Dios, por la fe. Somos vencedores sobre el reino de las tinieblas, podemos triunfar sobre todos nuestros enemigos, incluso aquí en el tiempo y en el más allá en un glorioso himno de triunfo por toda la eternidad.

Versículo 16

Por tanto, nadie os juzgue en comida o bebida, o en relación con un día santo, o con la luna nueva o con los días de reposo,

Versículos 16-23

Advertencia contra una falsa justicia de obras:

Versículo 17

que son una sombra de lo que vendrá; pero el cuerpo es de Cristo.

Versículo 18

Que nadie os engañe de vuestra recompensa con una voluntaria humildad y adoración de ángeles, metiéndose en lo que no ha visto, en vano envanecido por su mente carnal,

Versículo 19

y sin sostener la Cabeza, de la cual todo el cuerpo con coyunturas y ligaduras que se nutren y se entrelazan, aumenta con el crecimiento de Dios.

Versículo 20

Por tanto, si estáis muertos con Cristo según los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivís en el mundo, estáis sujetos a ordenanzas,

Versículo 21

(No tocar, no gustar, no tocar;

Versículo 22

que todos perecerán con el uso,) según los mandamientos y doctrinas de hombres?

Versículo 23

Qué cosas tienen, en verdad, una demostración de sabiduría en la adoración de la voluntad, la humildad y el descuido del cuerpo; no en honor a la satisfacción de la carne.

Habiendo declarado a los colosenses las gloriosas ventajas que son suyas mediante la conversión y el bautismo, el apóstol ahora menciona errores específicos que amenazan con privarlos de las bendiciones del Evangelio. Entre estos peligrosos errores está el de la insistencia judaísta en la observancia de ciertos días; Por tanto, nadie os juzgue ni en la comida ni en la bebida; o en el asunto de una fiesta, o luna nueva, o sábados, que son una sombra de lo que vendrá; el cuerpo, sin embargo, es de Cristo.

Este parece haber sido uno de los puntos sobre los que insistían los maestros judaístas, que los preceptos de la Ley Ceremonial todavía estaban vigentes y debían ser guardados. Querían que se mantuviera la distinción entre alimentos limpios e inmundos; probablemente extendieron los votos que los nazareos hicieron voluntariamente en leyes obligatorias para la conciencia de todos los hombres. Ver Levítico 11:1 ; Levítico 10:8 ; Números 6:1 .

Insistieron en que las grandes fiestas del Antiguo Testamento, las lunas nuevas y todos los sábados todavía deben ser observados por mandato divino. En otras palabras, querían que toda la Iglesia, o Ley Ceremonial del Antiguo Testamento, continuara también durante la época del Nuevo Testamento. Estas personas no carecen de imitadores en nuestros días. No solo hay denominaciones especiales cuyo principio fundamental es el de la observancia de la Ley Ceremonial Judía, sino que hay maestros individuales en prácticamente todas las denominaciones de nuestro país que insisten en guardar al menos el domingo por mandato divino, creyendo que ha tomado la lugar del sábado del Antiguo Testamento.

Pero el comentario de San Pablo sobre todos estos esfuerzos es breve y directo: que nadie te juzgue desfavorablemente, que nadie te critique ni te condene por tu actitud. Porque todas las cosas comprendidas en la Ley Ceremonial Judía sirvieron simplemente como una sombra de las cosas venideras; eran simplemente tipos del futuro, valores permanentes del Nuevo Testamento. El cuerpo es de Cristo, en Él se cumplen todos los tipos, por lo que ya no hay necesidad de ser observados.

Vea Hebreos 9:8 . El que elige cualquier día como fijado por mandato divino, el que limita su dieta a ciertos artículos de comida y bebida según lo exige el Señor, se engaña a sí mismo, se coloca bajo el yugo de la Ley Ceremonial, y corre peligro de perder. la salvación de su alma. Ver Gálatas 4:9 .

Otro ejemplo específico de influencia judaizante al que Pablo encuentra ocasión para referirse es el de la adoración supersticiosa de los ángeles: que nadie te defraude (juzgue contra ti), complaciéndose en la humildad y el culto de los ángeles, entrometiéndose en las cosas que él ha hecho. no visto inflado en vano por la mente de su carne, y sin sostener la Cabeza, de quien todo el cuerpo, a través de las articulaciones y ligamentos que se suministran y mantienen unidos, aumenta el crecimiento de Dios.

El apóstol lo designa sin concesiones como otra especie de fraude, como otro plan para privar a los cristianos de las gloriosas bendiciones del Evangelio. Por su actitud crítica y arrogante, los falsos maestros condenaban a los cristianos colosenses por adherirse a las simples verdades del Evangelio; estaban insinuando y enseñando que la forma en que ellos defendían era mucho mejor, para ser elogiados mucho más.

Se complacían en exhibir de manera muy ostentosa lo que querían que los hombres consideraran humildad; estaban defendiendo un culto o adoración a los ángeles. Intentaron hacer que pareciera que el hombre debería considerarse demasiado humilde e insignificante para tener comunión con Dios, que debería estar satisfecho con la comunión con los ángeles. Por lo tanto, bajo una demostración de mansedumbre y humildad, tuvieron la audacia de inmiscuirse en el dominio de los espíritus, en las regiones trascendentales.

Por lo tanto, se volvieron sujetos a engaños, que, sin embargo, querían infligir a los demás. Sin el menor fundamento asumieron una actitud de superioridad, envanecidos por la mente de su carne, de su antigua naturaleza pecaminosa. El orgullo de este pueblo, por tanto, como el de todos sus seguidores en nuestros días, consistía en que con toda su ostentosa humildad se permitían creer que los hombres no podían contentarse con el simple conocimiento, la obediencia y la fe del Evangelio. , pero debe esforzarse por alcanzar una sabiduría y santidad peculiar y superior.

Esto resultó, por supuesto, en que no se aferraran a Cristo como la única Cabeza de la Iglesia. Se separaron de la conexión con Cristo. Pero, como dice Pablo, es solo de Él que todo el cuerpo de la Iglesia en todos sus miembros recibe poder y fuerza para crecer según la voluntad de Dios. Es como en el caso del organismo humano, en el que las diversas extremidades y miembros se mantienen unidos por articulaciones y ligamentos, siendo esta la condición en la que reciben sangre y fuerza nerviosa de los centros de la vida, especialmente de los cabeza.

Nota: Nadie puede seguir siendo miembro del cuerpo de Cristo a menos que se aferre a ese Redentor y Su Evangelio con fe sencilla y rechace todos los sistemas y métodos que se ofrecen como sustitutos de la verdad en nuestros días.

El apóstol concluye esta sección con algunas observaciones muy pertinentes y directas: Si, entonces, estás muerto con Cristo, lejos de los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si estuvieras viviendo en el mundo, permites que se te impongan decretos? (como) ¿No tocar, no gustar, no manipular? todas las cuales ordenanzas conducen en su uso a la destrucción (espiritual), según los mandamientos y doctrinas de los hombres, que tienen una reputación de sabiduría en el culto arbitrario y la humildad y la falta de compasión del cuerpo, no en ningún honor, sino (sólo) a la saciante de la carne.

Aquí el apóstol hace la aplicación a los cristianos colosenses. Cuando aprendieron a creer en Cristo, ellos, con Él, murieron a los rudimentos, los preceptos del mundo, todas las leyes ceremoniales por las cuales la gente espera ganar algo a los ojos de Dios. Es evidente, por lo tanto, que los cristianos no permitirán que los falsos maestros vuelvan a imponerles este yugo innecesario de ordenanzas humanas, como si todavía fueran miembros de este mundo actual, como si nunca hubieran oído hablar de la libertad con la cual Cristo nos ha hecho libres.

Esos preceptos en verdad los enseñaban los falsos maestros, así como los de nuestros días se caracterizan por su insistencia en tales mandamientos: No debes tocar ese alimento; no debes probar esa bebida; no debe ser encontrado complaciéndose en esto o aquello u otra cosa, todas las cuales son cosas indiferentes y, por lo tanto, asuntos de la libertad cristiana. Si una persona persiste en guardar preceptos tales como mandamientos de Dios, se le aplicará la palabra: En vano me adoran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres, Mateo 15:9 .

El guardar esas ordenanzas finalmente resultará en la destrucción espiritual de aquellos que insisten en ellas. Porque no son más que mandamientos y doctrinas de hombres, que, en verdad, tienen una gran demostración y reputación de sabiduría, como si fueran de valor para promover a las personas en el conocimiento de una vida santa. Pero es un culto arbitrario, un culto elegido por uno mismo, que no se basa en la Palabra y la voluntad de Dios. Además, la actitud de esas personas es de falsa humildad; tienen una gran demostración de mansedumbre, pero en el análisis final se encontrarán llenos de orgullo de sí mismos y no dispuestos a aceptar instrucción.

Y finalmente, practican una austeridad hacia sus propios cuerpos en una abstinencia ascética que es sin mandato ni promesa. Por tanto, todos sus intentos de sobresalir ante Dios con piedad y justicia que no se basan en la Palabra de Dios son vanos y tontos. El apóstol pronuncia un juicio sencillo sobre todos estos esfuerzos: Su reputación no tiene base real, sin honor que se mantendrá delante de Dios, y lo que es más: Todas estas cosas se hacen únicamente para satisfacer y gratificar la carne.

Los pobres y engañados erroristas que están tratando de desviar a otras personas insistiendo en obras que no son mandadas por Dios, se engañan a sí mismos más que a nadie, porque, después de todo, obtienen una gran cantidad de autosatisfacción de las prácticas que defienden. , en otras palabras, están tratando deliberadamente de ganarse la justificación ante Dios por obras de su propia elección. El hecho es que todos los preceptos, todas las doctrinas, todos los esquemas, todos los métodos, todas las obras que apuntan al mérito en el hombre, le quitan el mérito a Cristo y deben resultar en fracaso.

Resumen

El apóstol insta a sus lectores a ser firmes en su fe en Cristo y a tener cuidado con la filosofía del engaño de los hombres; les retrata las riquezas de las bendiciones que les han llegado en la conversión y el bautismo, mediante las cuales se han convertido en participantes del triunfo de Cristo; menciona algunos errores judaístas específicos por los cuales los falsos maestros, bajo la apariencia de sabiduría y humildad, se estaban preparando para matar su fe.