Bible Commentaries
Colosenses 2

Versículo 1

Porque quisiera que supierais el gran conflicto que tengo por vosotros, y por ellos en Laodicea, y por todos los que no han visto mi rostro en la carne;

Ver. 1. Porque quisiera que supieras ] Poco saben la mayoría de los hombres el cuidado y los dolores incesantes que sus ministros fieles toman por la salud de sus almas. Pero quisiéramos que lo supieran, y conocieran a los que laboran entre ellos y están sobre ellos en el Señor, y que los "estimen en gran estima por amor a su obra", 1 Tesalonicenses 5:12,13 .

Versículo 2

Para que sus corazones sean consolados, unidos en amor, y en todas las riquezas de la plena certeza del entendimiento, en el conocimiento del misterio de Dios, y del Padre, y de Cristo;

Ver. 2. Para que sus corazones sean consolados ] Los ministros son "hijos de consolación", mientras que por ellos Dios hace que el corazón oiga gozo y alegría, Salmo 51:8 , y crea el fruto de sus labios paz, paz, etc., Isaías 57:19 .

Estar unidos ] No hay tanto consuelo en la tierra como en la comunión de los santos; difiere de la felicidad del cielo, pero sólo en grados.

De la plena certeza del entendimiento ] Como la de San Lucas, Colosenses 1:3 . Ver Trapp en " Col 1: 3 "

Versículo 3

En quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento.

Ver. 3. ¿ En quién se esconden ] Entonces, ¿qué asunto tan grande es si nos oscurecemos, y nuestras partes buenas no se notan de ese modo? Usque adeone scire tuum nihil est? (Pers.) Cristo estaba contento de que sus tesoros debían estar escondidos. En maxima sui mole se mínima ostendunt stellae.

Todos los tesoros de la sabiduría] Fuera de Cristo, entonces no hay verdadera sabiduría o consuelo sólido que se pueda encontrar. " Job 28:14 : No está en mí, y el mar dice: No está conmigo", Job 28:14 . Los magos del mundo no pueden ayudarnos a hacerlo, Jeremias 8:9 .

Nescio quomodo imbecillior est medicina quam morbus, dice Cicerón sobre todas las comodidades filosóficas: La medicina es demasiado débil para la enfermedad. Y en cuanto a la sabiduría, la de la carne sirve al mundano (como las alas del avestruz) para hacer que sobrepase a los demás en la tierra y en las cosas terrenales, pero no le ayuda ni un ápice hacia el cielo. Desde la caída, todo hombre tiene un principium laesum, su cerebro está roto (en cuanto a las cosas celestiales), y no puede recuperarse si no entra en Cristo.

Versículo 4

Y esto digo, para que nadie os engañe con palabras seductoras.

Ver. 4. Con palabras seductoras ] Con discursos probables y persuasibles, πιθανολογια. No es seguro para los hombres sencillos escuchar a los herejes; porque aunque puedan pensar que son lo suficientemente capaces de responderles, tienen una notable facultad de persuadir a los crédulos y menos cautelosos. a Los herejes valentinianos tenían un arte que persuadir antes de enseñar. (Tertull.) Las langostas tienen caras de mujeres. En el año 497, el Papa Anastasio II, buscando reducir al hereje Acacio, fue seducido por él.

a Cauteloso, cauteloso, atento, circunspecto. ŒD

Versículo 5

Porque aunque estoy ausente en la carne, en espíritu estoy con vosotros, gozándome y contemplando vuestro orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo.

Ver. 5. Tu orden, y la firmeza ] Fe y orden, es decir, doctrina y disciplina, dice uno. Estos dos hacen que la Iglesia sea "hermosa como la luna, clara como el sol y terrible como un ejército con estandartes", Cantares de los Cantares 6:10 .

La firmeza de tu fe ] Gr. στερεωμα. El firmamento de tu fe. Como en la primera creación, así en la nueva criatura, primero está la luz del conocimiento; en segundo lugar, el firmamento de la fe; en tercer lugar, lágrimas de arrepentimiento y frutos dignos, como mares y árboles, etc.

Versículo 6

La manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, por lo andad en él:

Ver. 6. Andad, pues, en él ] Continúa bien afectado, como lo estabas en tu primera conversión; no caigas de tu propia firmeza, 2 Pedro 3:17 . Feliz el que puede decir en un sentido espiritual (como se dijo de Moisés), que después de una larga profesión de religión su vista no se empaña ni su fuerza natural disminuye.

Versículo 7

Arraigados y edificados en él, y afirmados en la fe, como se os ha enseñado, abundando en acción de gracias.

Ver. 7. Abundando en él con acción de gracias ] El agradecimiento por pequeñas medidas de gracia aumenta. Efficacissimum genus est rogandi, gratias agere. (Plin. Panegyr.)

Versículo 8

Cuídense de que nadie los eche a perder con la filosofía y el vano engaño, según la tradición de los hombres, según los rudimentos del mundo y no según Cristo.

Ver. 8. Para que nadie te mime] Una metáfora de los ladrones de ovejas o de los saqueadores, συλαγωγων. Los seductores saquean a los hombres de sus preciosas almas. Los toman prisioneros, 2 Timoteo 3:6 . Los comercian, 2 Pedro 2:3 ; o traerlos a la servidumbre, hiriéndolos en la cara, 2 Corintios 11:20 .

Constancio, el emperador, sospechando la propensión de Juliano al paganismo, lo envió a Nicomedia para que lo fundara cuidadosamente en el cristianismo; pero frecuentaba sigilosamente la compañía de los filósofos Libanus y Jamblichus, quienes lo desviaron por completo a su inclinación; que se rompen después.

A través de la filosofía ] En el año de Cristo 220, los Artemonitas, una cierta clase de herejes, corrompieron las Escrituras de Aristóteles y Teofrasto, convirtiendo todo en preguntas, como también lo hicieron después los escolásticos, esa mala generación de teólogos del muladar, como se les llama. . Tertuliano dice con razón que los filósofos eran los patriarcas de los herejes. No es que haya un uso excelente y necesario de la filosofía, verdaderamente así llamada; pero el apóstol lo entiende por sus ociosas especulaciones y vanos engaños, esas tonterías, como el mismo apóstol expone. Ver Trapp en " Rom 1:21 " Ver Trapp en " Rom 1:22 "

Y no después de Cristo] Los gentiles entonces no podrían ser salvos por su filosofía sin Cristo. Y, sin embargo, no sólo los teólogos de Cullen presentaron un libro sobre la salvación de Aristóteles, a quien llamaron el precursor de Cristo en lo natural, como lo fue Juan Bautista en lo sobrenatural; pero también algunos de los médicos de la escuela, hombres graves (dice Acosta), prometen a los hombres la salvación sin el conocimiento de Cristo. (Agripa, Balaeus.)

Versículo 9

Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.

Ver. 9. Toda la plenitud de la Deidad corporalmente ] Es decir, esencialmente, no en nubes y ceremonias, como una vez entre los querubines, que los judíos llamaban Shejiná; a lo que alude el apóstol aquí.

Versículo 10

Y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad:

Ver. 10. Y estás completo ] Tienes esa verdadera felicidad de hombre, que los filósofos persiguieron en la espesura de las vanidades terrenales, y se perdieron en la persecución. Varro informa de 288 opiniones diferentes que tenían sobre este tema, y ​​fueron en total, mientras atraparon a la sombra de frutos en un seto de espinos, pero no pudieron acercarse al Árbol de la Vida, Cristo Jesús, en quien nosotros están completos.

Versículo 11

En quien también sois circuncidados con la circuncisión hecha sin manos, al despojarnos del cuerpo de los pecados de la carne mediante la circuncisión de Cristo.

Ver. 11. Hecho sin manos ] ¡Oh, cuán honorable (dice un intérprete) es la obra de mortificación, incluso para hacer esos enormes cielos, etc.

Por la circuncisión de Cristo ] Que circuncida nuestros corazones, arrancando ese miserable prepucio.

Versículo 12

Enterrados con él en el bautismo, en el cual también vosotros habéis resucitado con él por la fe de la operación de Dios, que le levantó de los muertos.

Ver. 12. Enterrado con él en el bautismo ] que sucede en el lugar de la circuncisión, y es también para nosotros un sello de la justicia de la fe, Romanos 4:11 . Hubo (dice uno) muchas ceremonias en el bautismo utilizadas en la Iglesia primitiva, a saber. quitarse la ropa vieja, empaparse de agua, para parecer enterrado en ella, ponerse ropa nueva al salir; a lo que Pablo alude en estos dos versículos.

De la operación de Dios ] En la obra de la fe, Dios manifiesta el mismo poder omnipotente que hizo al levantar a Cristo de entre los muertos, Efesios 1:19,20 . Ver Trapp en " Efesios 1:19 " Ver Trapp en " Efesios 1:20 "

Versículo 13

Y a vosotros, estando muerto en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os ha vivificado juntamente con él, habiéndoos perdonado todas las ofensas;

Ver. 13. Y estás muerto ] Ver Trapp en " Efesios 2: 1 "

Ha vivido] El primer brotar en el vientre de la gracia es precioso delante de Dios.

Versículo 14

Borrando la caligrafía de las ordenanzas que estaba en contra nuestra, que era contraria a nosotros, y la quitó de en medio, clavándola en su cruz;

Ver. 14. Borrando la escritura ] Tachando las líneas negras de nuestros pecados con las líneas rojas de la sangre de su Hijo.

Versículo 15

Y habiendo saqueado principados y potestades, los exhibió abiertamente, triunfando sobre ellos en ella.

Ver. 15. Hizo un espectáculo de ellos ] Una clara alusión a los triunfos romanos. Ver a Trapp en " Efesios 4: 8 " Cristo hizo de los demonios un espectáculo público de desprecio y burla, como Tamerlán hizo con Bajazet el Gran Turco, a quien encerró en una jaula de hierro hecha como una rejilla, de tal manera que pudiera por todos lados se ve; y así lo llevó arriba y abajo, mientras pasaba por Asia, para ser despreciado y ridiculizado de su propio pueblo.

Versículo 16

Por tanto, nadie os juzgue en comida o bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo .

Ver. 16. Por tanto, que nadie os juzgue ] Es decir, no pongáis a ninguno como juez sobre vuestras conciencias; o, si alguien usurpa tal autoridad, lo Gálatas 5:1 , de acuerdo con eso, Gálatas 5:1 . Periculosum est in divinis rebus ut quis cedat iure suo, dice Cipriano. En las cosas de Dios debemos ser tiernos con nuestra libertad.

Versículo 17

Que son una sombra de lo que vendrá; pero el cuerpo es de Cristo.

Ver. 17. Que son una sombra ] Y, por tanto, un signo de Cristo, que lo representa oscura e imperfectamente ante la Iglesia antigua, y ahora abolido por su venida en la carne. En el duodécimo año de la era de nuestro Salvador (el mismo año en que enseñó en el templo, Lucas 2:42) el santuario fue contaminado por el derramamiento de huesos de muertos por todas partes y pórticos, en la misma fiesta de la Pascua, en la noche.

Esto dice Josefo fue hecho por los samaritanos, por odio a los servicios judíos. Pero Dios seguramente tuvo una mano especial en ello, para mostrarle a la gente que esas sombras iban a desaparecer, ahora que Cristo el cuerpo había venido y se mostró a sí mismo.

Versículo 18

Que nadie os engañe de vuestra recompensa con una voluntaria humildad y adoración de ángeles, metiéndose en lo que no ha visto, en vano envanecido por su mente carnal,

Ver. 18. Que nadie os engañe ] Gr. βραβευετω, valiente por ti. Conferir Éxodo 8:9 ; "Gloria sobre mí", supuso Gloriam sobre mí, como lo has hecho con tus hechiceros; Te doy esta libertad. Ver también Jueces 7:2 ; Isaías 10:15 .

En una humildad voluntaria ] Una humildad orgullosa. No se atreverían a adorar a Dios, sino a los ángeles, etc., pero sus mentes carnales se envanecieron en vano. Y algo así fue el del Bautista al negarse a lavar a Cristo, y de Pedro al negarse a ser lavado por él, Juan 13:8 .

Y adoración de ángeles ] Poniéndolos, como hacen los papistas, para mediadores de intercesión. No reconozcamos a ningún otro maestro de peticiones en el cielo, sino solo a Cristo, 1 Juan 2:1 . Pero qué picardía es la de Surius y Caranza, que traducen ese pasaje del Concilio de Laodicea, cap. xxxv., ου δει χριστιανους αγγελους ονομαζειν, los cristianos no pueden orar a los ángeles; hacen que las palabras sean: Non oportet Christianos ad angulos congregationes facere, los cristianos no pueden ser trepadores de esquina; y el título que hacen, De iis qui angulos colunt, de los que adoran (no ángeles, sino) rincones; contra todo sentido.

¡Qué! ¿Le sacarán los ojos al pueblo de Dios? como él dijo, Números 16:14 . ¿O no buscan más bien, Festucam quaerere unde oculos sibi eruant, como dice Bernardo, pajitas para sacarse también los ojos?

Entrometerse en esas cosas ] εμβατευων, o invadir esas cosas, ciego y audaz, ocupado en tales asuntos, de los cuales no hay prueba ni provecho. De esta especie de seductores fue el atrevido Dionisio, que escribe con tanta seguridad sobre la jerarquía celestial; los escolásticos también con sus curiosas especulaciones y nuevas sutilezas, como Scotellus y otros.

En vano envanecido por su mente carnal ] La corrupción es la madre del orgullo, como el diablo el padre. "Él es el rey de todos los hijos de la soberbia", Job 41:34 .

Versículo 19

Y no sosteniendo la Cabeza, de la cual todo el cuerpo por articulaciones y ligaduras que se alimentan y se entrelazan, aumenta con el aumento de Dios.

Ver. 19. Y no tomar la cabeza ] Esto es peor que todo lo anterior, que despojaron a Cristo de su dignidad; como si él solo no fuera suficiente para cuidar y aumentar su Iglesia.

Con el aumento de Dios ] que procede de Dios, es decir, del Espíritu de Cristo la cabeza; al cual se opone el crecimiento a ese vano Colosenses 2:18 , Colosenses 2:18 , por el cual los hombres no crecen, sino que se hinchan; crecerán de hecho, pero más débiles, como una mano gotosa.

Versículo 20

Por tanto, si estáis muertos con Cristo según los rudimentos del mundo, ¿por qué, como viviendo en el mundo, estáis sujetos a ordenanzas,

Ver. 20. ¿Estáis sujetos a ordenanzas ] ¿Por qué dogmatizamos? ¿O estar abrumado con ritos o tradiciones, como lo están ahora en el Papado? John Aunt, un católico romano, en su humilde apelación al Rey James, en el sexto capítulo de ese panfleto, blasfema contra Dios: El Dios de los protestantes (a quien él sabe que es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo) es el el Dios más descortés y maleducado de todos los que han llevado los nombres de Dios sobre la tierra; sí, peor que Pan, dios de los payasos, que no puede soportar ceremonias ni buenos modales en absoluto.

Versículo 21

(No tocar, no gustar, no tocar;

Ver. 21. No tocar, no gustar, etc. ] Las palabras de esos impostores, que aquí se relacionan miméticamente o a modo de imitación. Véase el Eclesiastés 10:14 , donde el sabio describe gráficamente las tautologías del necio: "Un hombre no puede decir lo que será y lo que será, ¿quién lo podrá decir?" En cuanto al sentido, un excelente redactor de textos lo da así: "No toques"; verbigracia.

una mujer, 1 Corintios 7:1 ; "No pruebes"; verbigracia. carne. "No manejes"; verbigracia. dinero, no te entrometas en contratos seculares. (Dr. Sclater.) Ésta era esa santa hipocresía practicada por estos antiguos seductores, y aún recomendada por los padres papistas a sus novicios, y que con mucho entusiasmo, "no tocar, no gustar, no tocar", sin copulativo.

Los frailes capuchinos en este día no pueden tomar ni tocar plata. Este metal es tan anatema para estos, como la cuña de oro para Acán, a la oferta de la cual parten, como Moisés de la serpiente; sin embargo, siempre tienen un niño con ellos, que lo toma y lo carga, y nunca se queja ni del metal ni de la medida. En el año de gracia de 1453, Juan Capistrano, un minorita, fue enviado por el Papa Nicolás a Alemania ya otros países para predicar y persuadir la obediencia a la sede de Roma; y para que pudiera ganar autoridad para su doctrina, prohibió estrictamente los banquetes y los deportes y otros ejercicios civiles, legítimos para ser utilizados; por la cual santa hipocresía (como la llaman) se ganó la reputación de un hombre muy piadoso, cuando no era nada menos. (Funccius.) Pero estas cosas tienen una demostración de sabiduría al descuidar el cuerpo, etc.a

a Una bagatela, un juguete o un adorno llamativos, una cosa bonita de poco valor, un juguete o una chuchería. ŒD

Versículo 22

¿Cuáles han de perecer todos con el uso;) según los mandamientos y doctrinas de hombres?

Ver. 22. Que todos perecerán ] La misma pereza diaria de alimentos y vestidos son también tipos de tu perecimiento, dice un divino.

Versículo 23

Cosas que tienen en verdad una demostración de sabiduría en la adoración de la voluntad, la humildad y el descuido del cuerpo; no en honor a la satisfacción de la carne.

Ver. 23. Y descuido del cuerpo ] Gr. αφειδεια. Sin escatimar en él, como los viejos y los nuevos Baalitas, estos Flagelantes; y aquellos también entre nosotros (bueno por lo demás), que se pellizcan demasiado el cuerpo con penuria o ayuno excesivo, son culpables. El cuerpo es sirviente del alma, y ​​para que sea Par Negotio, ni supra ni infra Negotium, debe tener el debido honor y sustento.