Bible Commentaries
Colosenses 3

Versículo 1

Entonces, si sois resucitados con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios.

Versículos 1-4

Los afectos de los cristianos sobre las cosas de arriba.

Versículo 2

Pon tu afecto en las cosas de arriba, no en las de la tierra.

Versículo 3

Porque habéis muerto y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.

Versículo 4

Cuando Cristo, que es nuestra Vida, aparezca, entonces ustedes también aparecerán con Él en gloria.

Como notará el estudiante de la Biblia, la similitud entre Colosenses y Efesios es evidente en todas partes, pero en ninguna parte es más pronunciada que en este capítulo. El apóstol presenta aquí ante los cristianos el mayor aliciente que podría traer: Si, entonces (como es el caso), fueron resucitados con Cristo, busquen las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios. . Que los cristianos hemos sido resucitados con Cristo, que hemos resucitado con Él, que hemos sido hechos partícipes de su resurrección y de sus bendiciones en nuestra conversión, esa es la base principal y más profunda de toda nuestra vida cristiana.

"Porque, como dice aquí San Pablo, la obra excelente y el tesoro supremo de la resurrección de Cristo no será un discurso o pensamiento inútil, ineficaz e impotente, como un cuadro muerto tallado en piedra o pintado en papel, sino un poder y poder de una clase para producir una resurrección también en nosotros por medio de la fe; lo que él llama 'resucitar con Cristo', es decir, estar muerto a los pecados, ser arrancado del poder de la muerte y del infierno, y tener consuelo y vida en Cristo.

"Habiendo llegado a ser partícipes de la vida de Cristo, de los frutos de su resurrección, habiendo entrado en la comunión más íntima con Él, se sigue que solo tendremos una cosa en mente, que pondremos nuestros pensamientos en las cosas de arriba. Los cristianos se esforzarán en todo momento por la posesión del mundo invisible, eterno, santo y celestial de Dios, por las bendiciones eternas que el exaltado Cristo ha preparado para ellos en las mansiones de arriba.

Prestarán atención a la amonestación: Pon tu mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Todo nuestro pensamiento, todo nuestro deseo, todo nuestro amor, debe dirigirse hacia el cielo. Las cosas transitorias de este mundo deben atraer nuestra atención solo en la medida en que seamos administradores de los dones de Dios por el espacio de esta corta vida. Pero los cristianos no pueden poner sus afectos en los tesoros, en los gozos, en los honores de este mundo.

Las cosas de este mundo son, en el mejor de los casos, sólo un medio para un fin, es decir, para mantener esta vida física terrenal, para capacitarnos para realizar la obra que el Señor nos dio para realizar. En el uso correcto de las cosas terrenales que se nos han confiado, realmente nos preocupamos y buscamos las cosas celestiales; con su logro nuestros corazones están absortos.

Pablo fundamenta su amonestación: Porque moriste, y tu vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando el Señor nos convirtió mediante el poder de Su Palabra, nos dio una comunión completa con Cristo. Así que los cristianos morimos al mundo ya las cosas terrenales y transitorias; renunciamos al diablo y todas sus obras y toda su pompa. Al mismo tiempo, entramos en la comunión de la maravillosa vida de Cristo. Ahora disfrutamos de la unión misteriosa con Cristo que está oculta con Él en Dios.

Esta vida, que pertenece a la profundidad de nuestras experiencias internas, puede ser una locura a los ojos de los niños insensatos de este mundo, pero para nosotros los cristianos es una convicción divina, una cierta experiencia. Al mismo tiempo, por nuestra unión con Cristo, estamos unidos en comunión con Dios el Padre mismo. Por tanto, el apóstol tiene la razón más poderosa para hablar tan enfáticamente. "A tal comportamiento terrenal, quiere decir, después de lo cual los paganos e incrédulos buscan que se quiten por completo la Palabra de Dios de su mente y se permitan ser guiados y conducidos por el diablo, debes estar muerto, probando así que el La resurrección de Cristo en ti no son palabras vanas, sino fuerza viviente, que también dan evidencia en ti de que tú también has resucitado y ahora vives de manera diferente que antes, es decir, según la voluntad y la Palabra de Dios; que se llama divina,

Con el tiempo esta vida ya no estará escondida: cuando Cristo aparezca, quien es tu Vida, entonces tú también con Él serás manifestado en gloria. Cristo, nuestro Salvador, es nuestra Vida; Él es al mismo tiempo Poseedor y Fuente de toda la vida verdadera, espiritual y eterna. La vida de nuestro Redentor es nuestra vida, nos fue transmitida por Su poder bondadoso; Él mismo es la esencia de nuestra vida, todas las manifestaciones de la vida espiritual en nosotros se deben a Su vida en nosotros.

Ver Romanos 6:10 ; Gálatas 2:19 . Cristo se manifestará en el gran día de su juicio, aparecerá ante todo el mundo en la majestad de su gloria. Y entonces pasarán los días de la humildad, entonces se acabará el tiempo de la vida oculta, entonces también nosotros los cristianos seremos manifestados con Él en la gloria, para asombro de los incrédulos, que nos consideraban necios más o menos inofensivos o dañinos. con nuestra fe en Cristo resucitado; seremos sacados de nuestra desgracia y oscuridad para convertirnos en participantes de Su estado eterno de bienaventuranza.

Versículo 5

Mortificad, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra: fornicación, inmundicia, afecto desmesurado, concupiscencia perversa y codicia, que es idolatría;

Versículos 5-11

Despojarse del anciano y ponerse el nuevo.

Versículo 6

por lo cual la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia;

Versículo 7

en el cual también anduvisteis algún tiempo cuando vivisteis en ellos.

Versículo 8

Pero ahora también vosotros dejáis todo esto: la ira, la ira, la malicia, la blasfemia, la mala comunicación de vuestra boca.

Versículo 9

No se mientan el uno al otro, habiendo desanimado al anciano con sus obras,

Versículo 10

y se han revestido del nuevo hombre, el cual es renovado en conocimiento a imagen de Aquel que lo creó;

Versículo 11

donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro, escita, esclavo ni libre; pero Cristo es todo y en todos.

El apóstol muestra aquí cómo debe manifestarse la vida de los creyentes en y con Cristo: Mueran, pues, sus miembros que están en la tierra: fornicación, inmundicia, lujuria, maldad y codicia, que es idolatría. El apóstol habla aquí de los miembros del cuerpo en su estado no regenerado como servidores e instrumentos del pecado, pidiendo a los cristianos que los maten en esa capacidad, mediante un solo acto decisivo para terminar sus funciones a este respecto.

Ver Romanos 6:13 . Entre los pecados que cometen los miembros del cuerpo, el apóstol menciona especialmente los que prevalecían entre los paganos en aquellos días, los vicios sexuales: fornicación, cuando personas que no son marido y mujer conviven como marido y mujer; inmundicia, impureza, adicción a pensamientos y actos eróticos en la propia mente y cuerpo; lujuria, desear la satisfacción del deseo sexual fuera del santo matrimonio; la lujuria maligna, de la cual fluyen todos los demás pecados contra el Sexto Mandamiento.

Con estos pecados se asociaba a menudo el de la codicia, el de idear formas y medios para entregarse a las pasiones lujuriosas. Los monstruos de la codicia también suelen ser monstruos de la lujuria. Pero la codicia, que mata el amor fraternal y endurece el corazón contra la suave obra del Espíritu Santo de Dios, es, como San Pablo dice específicamente, idolatría, una grave transgresión del Primer Mandamiento, Mateo 6:24 .

La fe no puede vivir en un corazón dedicado a Mammón, 1 Timoteo 6:9 . Y el fin es: Por causa de lo cual viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. Todas estas cosas, todos los pecados que el apóstol ha mencionado, están bajo el juicio de condenación de Dios; Su justicia y santidad exige el castigo del transgresor con la muerte, la muerte eterna.

Por lo tanto, existe una alternativa ante los colosenses: o dar muerte a los miembros que realizan tales actos, o sufrir el castigo eterno a causa de sus transgresiones. Todos los hijos de desobediencia que rehúsan prestar atención al llamado amable, la amonestación amonestadora del Señor, están bajo la ira de Dios, que eventualmente los alcanzará y condenará.

El apóstol coloca ahora a los cristianos colosenses en contraste directo con los hijos de la incredulidad y la desobediencia: en los que también vivieron antes sus vidas cuando vivían en ellos. La conducta moral de todos los hombres por naturaleza está sujeta a la censura y condena de Dios. Los cristianos colosenses también, antes de su conversión, habían sido transgresores habituales con referencia a uno u otro, oa todos los vicios mencionados anteriormente.

Habían estado viviendo en estos vicios; representaban la esfera de su conducta, el estado en el que cualquiera podía encontrarlos. Ver Romanos 7:5 ; Efesios 2:2 .

El contraste entre el estado convertido y el inconverso se enfatiza aún más: Pero ahora también dejas de lado todos ellos: ira, ira, maldad, calumnia, lenguaje abusivo de tu boca. La vida del paganismo, de desobediencia e incredulidad, yace detrás de los cristianos colosenses, y sin embargo el apóstol les dirige esta urgente amonestación, ya que debido a la naturaleza malvada del cristiano la tendencia, la proclividad, hacia todos estos pecados se encuentra también en su corazones.

La vida entera de un cristiano es una batalla contra los esfuerzos del viejo Adán por recuperar la supremacía en su corazón. Sólo se mencionan algunas de las ofensas más flagrantes: la ira, la condición establecida y continuada de un disgusto extremo contra el prójimo, que es tan susceptible de culminar en el odio; la indignación o la rabia, el arrebato repentino y apasionado que, en cierto modo, es peor que la rabia baja, ya que el enfurecido pierde todo control sobre sí mismo; malignidad, el sentimiento que hace que una persona se acostumbre a herir a su prójimo; calumnia, por la cual el buen nombre del vecino es arrastrado al fango; habla y lenguaje abusivos que revelan la malicia del corazón.

Así como el mejor jardín se arruinará rápidamente si se permite que la maleza se afiance, así la vida de la comunidad cristiana, en el hogar y la congregación, pronto se echará a perder por completo si estos pecados se afianzan. Y un pecado más añade el apóstol a las transgresiones de la boca que ha enumerado: No se mientan los unos a los otros. Para los cristianos, creerse unos a otros, pervertir deliberadamente la verdad para hacer daño a su prójimo, es todo lo contrario de su vocación, no puede reconciliarse con la vida en y con Cristo de la que se han convertido en partícipes. Mentir es característico del dominio del diablo, Juan 8:44 .

El apóstol trae ahora el motivo de la conducta cristiana apropiada desde otro punto de vista: al ver que te has despojado del hombre viejo con sus prácticas, y te has vestido del hombre nuevo que se renueva hacia el conocimiento, según la imagen del que creó. él. Cuando se convirtieron, los cristianos se quitaron al anciano, la vieja naturaleza pecaminosa, como una ropa vieja y sucia. Este despojo, este despojo, incluía también el de las malas acciones y prácticas en las que se deleita la vieja naturaleza maligna del hombre, la negación de la carne con todos sus afectos y concupiscencias.

Ver Romanos 8:13 ; Gálatas 5:24 . Este fue un proceso único, tuvo lugar en la regeneración; pero también es un proceso continuo, porque los malos pensamientos y deseos en el corazón, asesinatos, adulterios, fornicaciones, falso testimonio, blasfemias, siempre buscan vencer la resistencia del cristiano y sumergirlo nuevamente en la inmundicia de los niños. de desobediencia.

El creyente, por tanto, se vestirá al mismo tiempo del nuevo hombre, la naturaleza creada por Dios, producto de su gracia, que consiste en justicia y santidad en verdad, Efesios 4:24 . Este nuevo hombre, esta nueva naturaleza espiritual del cristiano, se renueva continuamente. Mientras vivamos en la carne, este proceso debe continuar sin cesar; debemos ser renovados en conocimiento y en conocimiento.

Debemos crecer en el conocimiento de la Palabra de Dios y en la voluntad, según la imagen de Dios, quien forjó la nueva naturaleza en nosotros en la conversión. No solo seremos restaurados a la imagen de Dios que poseyó Adán, sino que finalmente conoceremos y veremos a nuestro Padre celestial cara a cara, en gloria y majestad eternas. Cuanto más los cristianos, mediante el estudio diario y en oración, penetramos en el maravilloso mensaje del Evangelio, más comprendemos la maravillosa profundidad del amor que fue revelado en Jesucristo, más impresa la imagen de Dios en nuestra alma, hasta que finalmente, a la luz de la gloria eterna, lo conoceremos como somos conocidos, 1 Corintios 13:12 .

A este respecto, en lo que respecta a esta renovación hacia el conocimiento perfecto, se destaca el hecho: donde no puede haber griego y judío, circuncisión e incircuncisión, bárbaro, escita, esclavo, libre, sino todos y en todo Cristo. Ver Gálatas 3:28 . Dondequiera que haya cristianos, dondequiera que se cree el hombre nuevo, todas estas distinciones se desvanecen.

Ya sea una persona griega, una persona versada en toda la sabiduría de este mundo presente, un miembro de la nación más avanzada e iluminada del mundo, o un judío, orgulloso de su descendencia de Abraham y de ciertas ventajas externas que su nación disfrutada; si una persona está circuncidada o no: si una persona es un bárbaro o incluso un escita, el ejemplo más extremo de falta de civilización y cultura; Ya sea que una persona sea esclava y esté sujeta a un amo terrenal, o libre y su propio amo ante la ley terrenal, todos estos factores no tienen influencia con respecto al poder de Dios en el Evangelio y con respecto a la posición de los cristianos individuales. ante Dios.

No hay diferencia: todos son pecadores ante el Dios justo y santo, todos tienen necesidad de redención, para todos ellos Cristo murió en la cruz, para todos obtuvo una perfecta reconciliación, y así todos los cristianos están en un estado de absoluta igualdad ante Dios. Y Cristo es todo y en todos. La plenitud de todas las bendiciones se encuentra en Él, y esta plenitud que Él transmite, la da a Sus miembros, a los creyentes, Efesios 1:23 .

En la Iglesia, como vaso lleno de la plenitud de la gracia y la misericordia de Cristo y con todos los dones que incluyen, se produce la gran unión, en virtud de la cual se abrogan todas las distinciones hechas por el hombre y el amor y la armonía perfectos en Él. resultados. "Cristo es la agregación de todas las cosas, distinciones, prerrogativas, bendiciones y, además, está en todos, morando en todos, y así uniendo a todos en el elemento común de Él mismo".

Versículo 12

Vestíos, pues, como elegidos de Dios, santos y amados, entrañas de misericordia, bondad, humildad de espíritu, mansedumbre, paciencia,

Versículos 12-17

La regla de la paz de Dios y su efecto en varias etapas de la vida.

La conducta de los cristianos entre sí

Versículo 13

soportándose unos a otros y perdonándose unos a otros, si alguno tiene alguna disputa contra alguno; así como Cristo os perdonó, así también vosotros.

Versículo 14

Y sobre todas estas cosas, vestíos de caridad, que es el vínculo de la perfección.

Versículo 15

Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la cual también sois llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.

Versículo 16

Dejad que la Palabra de Cristo more en vosotros ricamente en toda sabiduría, enseñándoos y amonestándose unos a otros con salmos e himnos y cánticos espirituales, cantando con carrera en vuestros corazones al Señor.

Versículo 17

Y todo lo que hagáis, de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios, el Padre, por medio de él.

Los cristianos, unidos en comunión en Cristo, les conviene llevar una vida conforme a la intimidad y sacralidad de ese vínculo, para expresar en toda su vida y en todas sus acciones el amor que los une en Cristo: Vístanse, pues, como elegidos de Dios, santos y amados, un corazón compasivo, benigno, humilde, humilde y paciente. Estos son títulos maravillosos que el apóstol aplica a los cristianos, y su uso muestra que es un experto en el arte de la amonestación evangélica.

Él llama a los creyentes "elegidos de Dios", indicando así la fuente y la fuente de todas las bendiciones espirituales de Dios. Dios ha elegido a los cristianos en Cristo antes de la fundación del mundo. De acuerdo con su consejo de amor, ha elegido a ciertas personas de la masa de los redimidos para que sean santas e irreprensibles ante él en amor. No por nuestros méritos y obras, sino por gracia gratuita, según el beneplácito de su voluntad, nos ha elegido en Cristo.

Un resultado de esta elección es que somos santos, limpiados, santificados por la sangre del Cordero. Cristo cargó con los pecados de todos los hombres y se ganó el perdón de los pecados para todos. La justicia de Jesús es imputada a todos los que creen en Jesucristo como su Salvador. Por amor a Cristo y su perfecta justicia, son santos delante de la faz de Dios, sin mancha ni tacha. Y por lo tanto, finalmente son los amados del Señor.

Por amor a Cristo, Su amado Hijo, el Padre nos ama, la plenitud de Su beneplácito descansa sobre nosotros, la medida completa de Su amor y misericordia. Estos hechos son los incentivos más fuertes posibles hacia una vida santa de nuestra parte; deben inducirnos a vestirnos, a revestirnos de corazones de simpatía y compasión los unos por los otros, que este sentimiento caracteriza todo nuestro comportamiento mutuo.

Este término el apóstol lo desarrolla al nombrar algunas de las virtudes que se combinan con el amor y la compasión cristianos: la bondad, una disposición cordialmente amorosa que no conoce la dureza; humildad, humildad de mente, que un cristiano siempre coloca su propia persona en un nivel más bajo que el de todos los demás creyentes; mansedumbre, apacibilidad frente a su hermano, que pasará por alto incluso un insulto y no conoce la rabia violenta; longanimidad, que no sólo sufre mal, sino que rechaza todo pensamiento de venganza y desea sólo la salvación del pecador.

De cómo estas virtudes cristianas se manifiestan en la vida práctica, el apóstol muestra nido: soportándose unos a otros y perdonándose unos a otros, si alguno tiene alguna queja contra alguno, como también Cristo os perdonó, así también vosotros. Los cristianos deben abstenerse, literalmente, de sostenerse unos a otros. Ningún cristiano es perfecto mientras camine en la carne de este cuerpo y, a pesar de toda la vigilancia, se mostrarán imperfecciones y faltas.

Por lo tanto, debe haber tal apoyo y ayuda mutuos, con mucha caridad que pasa por alto los desaires y las ofensas, que resalte la disposición caritativa que debe caracterizar a todos los creyentes. Sin embargo, junto con esto, debe encontrarse la voluntad de mostrar misericordia, de perdonar. No se trata sólo de soportar y tolerar, sino también de remitir cordialmente los pecados que han sucedido. La tolerancia es general, el perdonar suele ser un asunto entre dos personas; pero en ambos aspectos debe haber una buena disposición entre los cristianos.

Porque tienen aquí el ejemplo de Cristo, que deben esforzarse por emular e igualar. En el caso de las injurias que ocurren en las congregaciones cristianas, en el peor de los casos podemos hablar sólo de quejas por insultos en comparación con la indescriptible gran masa de culpa que se imputa a todo hombre ante Dios. Y, sin embargo, Cristo entregó gratuitamente Su sangre santa, Su vida divina, a la muerte para ganarnos el perdón de nuestros pecados. ¿Puede haber alguna duda, entonces, de que estemos listos en todo momento para perdonar a un hermano cristiano por cualquier daño que nos haya hecho?

El motivo y la causa apremiantes del comportamiento caritativo del cristiano, como se describe aquí, es presentado por Pablo como un clímax de su amonestación: Pero sobre todas estas cosas el amor, que es el vínculo de la perfección. El apóstol conserva la figura del vestido que se pone. El vestido final, más espléndido, que mantiene unidas todas las demás virtudes en el corazón, es el cinturón del amor, del afecto sincero y cordial por los hermanos.

Sin amor, todas las demás virtudes y obras cristianas son inútiles y vanas. Porque el amor es el vínculo de la perfección. Con el amor que une los corazones de todos los cristianos, se alcanza el ideal de la perfección cristiana. Este amor, como escribe Lutero, hace que los cristianos seamos de una sola mente, de un solo corazón, de un mismo placer; une a ricos y pobres, gobernantes y súbditos, enfermos y sanos, altos y bajos, muy honrados y despreciados.

Este pensamiento se amplía en la siguiente frase: Y la paz de Cristo gobierne en vuestros corazones, a la cual fuisteis llamados en un solo cuerpo, y sed agradecidos. Cristo ha ganado para nosotros la reconciliación del Padre, ha establecido la paz entre nosotros y Dios. Esta paz la da a través del Evangelio, asegurándonos que somos hijos amados de Dios. Esta paz, por tanto, debe reinar en nuestro corazón, ser el principio rector de nuestra vida en el amor.

Debemos mantenerlo frente a los ataques de Satanás, el mundo y nuestra propia carne; debemos aferrarnos firmemente a la convicción de que la misericordia de Dios descansa sobre nosotros. Esta certeza hará que todas las virtudes cristianas se conviertan en un hábito para nosotros de hecho, porque nuestro corazón se llenará del goce de esta paz, a la que fuimos llamados en la conversión. Así también el hecho de que todos los cristianos formamos un solo cuerpo se expresará en nuestra vida.

Así, nuestra gratitud hacia Dios, que crece al mismo ritmo que nuestro entendimiento de la misericordia de Cristo hacia nosotros, siempre encontrará oportunidades para mostrar su aprecio por la gracia divina. La mejor prueba de la condición agradecida de nuestro corazón hacia Dios es aquella por la que mostramos en toda nuestra vida aquellas virtudes y obras que encuentran su aprobación.

Como medio para lograr esta condición ideal entre los cristianos, San Pablo nombra la edificación de la Palabra en la enseñanza y el canto: La Palabra de Cristo, hágalo habitar en ustedes en abundancia, con toda sabiduría, enseñándose y amonestándose unos a otros en salmos e himnos. y cánticos espirituales, en gracia cantando en sus corazones a Dios; y todo lo que hagas de palabra y de hecho, hazlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.

La Palabra de Cristo no es solo la suma total de Sus dichos según se registra en los Evangelios, sino la Palabra completa de Dios; porque de esto Cristo mismo es el principio, el medio y el fin. La predicación del pecado y la gracia debe habitar, debe tener su hogar, entre los cristianos. La religión cristiana no debe ser un asunto de domingo solamente o de sermón solo; tampoco debe ser meramente un huésped ocasional en los hogares cristianos, sino que debe ser un miembro de la casa, para ser usado y consultado día tras día.

El abundante consuelo y la fuerza del Evangelio deben ser utilizados abundantemente, no solo por el pastor en el púlpito y en los hogares, sino también por cada cristiano individual. Contiene la sabiduría correcta y enseña la sabiduría correcta tanto para la doctrina como para la amonestación. Nuestros hermanos. Sin amor, todas las demás virtudes y obras cristianas son inútiles y vanas. Porque el amor es el vínculo de la perfección. Con el amor que une los corazones de todos los cristianos, se alcanza el ideal de la perfección cristiana.

Este amor, como escribe Lutero, hace que los cristianos seamos de una sola mente, de un solo corazón, de un mismo placer; une a ricos y pobres, gobernantes y súbditos, enfermos y sanos, altos y bajos, muy honrados y despreciados. Este pensamiento se amplía en la siguiente frase: Y la paz de Cristo gobierne en vuestros corazones, a la cual fuisteis llamados en un solo cuerpo, y sed agradecidos. Cristo ha ganado para nosotros la reconciliación del Padre, ha establecido la paz entre nosotros y Dios.

Esta paz la da a través del Evangelio, asegurándonos que somos hijos amados de Dios. Esta paz, por tanto, debe reinar en nuestro corazón, ser el principio rector de nuestra vida en el amor. Debemos mantenerlo frente a los ataques de Satanás, el mundo y nuestra propia carne; debemos aferrarnos firmemente a la convicción de que la misericordia de Dios descansa sobre nosotros. Esta certeza hará que todas las virtudes cristianas se conviertan en un hábito para nosotros de hecho, porque nuestro corazón se llenará del goce de esta paz, a la que fuimos llamados en la conversión.

Así también el hecho de que todos los cristianos formamos un solo cuerpo se expresará en nuestra vida. Así, nuestra gratitud hacia Dios, que crece al mismo ritmo que nuestro entendimiento de la misericordia de Cristo hacia nosotros, siempre encontrará oportunidades para mostrar su aprecio por la gracia divina. La mejor prueba de la condición agradecida de nuestro corazón hacia Dios es aquella por la que mostramos en toda nuestra vida aquellas virtudes y obras que encuentran su aprobación.

Como medio para lograr esta condición ideal entre los cristianos, San Pablo nombra la edificación de la Palabra en la enseñanza y el canto: La Palabra de Cristo, hágalo habitar en ustedes en abundancia, con toda sabiduría, enseñándose y amonestándose unos a otros en salmos e himnos. y cánticos espirituales, en gracia cantando en sus corazones a Dios; y todo lo que hagas de palabra y de hecho, hazlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.

La Palabra de Cristo no es solo la suma total de Sus dichos según se registra en los Evangelios, sino la Palabra completa de Dios; porque de esto Cristo mismo es el principio, el medio y el fin. La predicación del pecado y la gracia debe habitar, debe tener su hogar, entre los cristianos. La religión cristiana no debe ser un asunto de domingo solamente o de sermón solo; tampoco debe ser meramente un huésped ocasional en los hogares cristianos, sino que debe ser un miembro de la casa, para ser usado y consultado día tras día.

El abundante consuelo y la fuerza del Evangelio deben ser usados ​​abundantemente, no solo por el pastor en el púlpito y en los hogares, sino también por cada cristiano individual. Contiene la sabiduría correcta y enseña la sabiduría correcta tanto para la doctrina como para la amonestación. Nuestro esfuerzo constante debe ser no solo crecer en el conocimiento del camino de la salvación y enseñar a otros, sino también animarnos mutuamente para mantener un interés incansable en la verdadera santificación.

Esto se puede hacer también mediante el uso de salmos, la incomparable poesía de las Sagradas Escrituras, himnos que están destinados principalmente para usarse en los servicios de la iglesia y canciones espirituales, que son más populares en forma y contenido, pero que también hablan de las maravillosas bendiciones. de Dios para nuestra salvación. Todo esto no debe ser un mero servicio de boca por parte de los creyentes, sino que deben, al mismo tiempo, cantar a Dios en sus corazones, y eso con gracia.

La misericordia de Dios es el tema de su canto agradecido, de su continua acción de gracias, incluso cuando no va acompañada de una sola palabra de su boca. En la mayoría de los casos, sin embargo, la sincera gratitud del corazón no se puede retener en el silencio, pero con la plenitud del corazón la boca cantará alabanzas a Dios, el Padre de toda misericordia. Por lo tanto, toda la amonestación del apóstol se resume adecuadamente en la regla de que hacen todo, sin importar lo que sea, ya sea con palabras o con hechos, en el nombre del Señor Jesús, por quien, como Abogado nuestro, se dan todas las gracias. a Dios el Padre. Todas nuestras palabras y obras deben fluir de la verdadera fe en Jesús, el Redentor, y deben ser dichas y ejecutadas para Su gloria, siendo todas nuestras palabras y acciones expresiones de nuestro agradecimiento.

Versículo 18

Esposas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor.

Versículos 18-25

La conducta de los cristianos en varias etapas de la vida:

Versículo 19

Esposos, amen a sus esposas y no se amarguen contra ellas.

Versículo 20

Hijos, obedezcan a sus padres en todo; porque esto agrada al Señor.

Versículo 21

Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, para que no se desanimen.

Versículo 22

Siervos, obedezcan en todo a sus amos según la carne; no con atención a los ojos, como los que agradan a los hombres, sino con sencillez de corazón, temiendo a Dios.

Versículo 23

Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres,

Versículo 24

sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia; porque servís al Señor Cristo.

Versículo 25

Porque el que hace mal, recibirá por el mal que ha hecho; y no hay respeto por las personas.

Ver Efesios 5:22 ; Efesios 6:1 . Al dar instrucciones específicas a clases individuales de cristianos, el apóstol se dirige primero a las esposas: Esposas, estén sujetas a sus esposos, como debe ser en el Señor. La sumisión de la esposa al esposo está de acuerdo con el orden de Dios en la creación, 1 Timoteo 2:13 , no una obediencia absoluta, sino una que toda esposa cristiana rinde alegremente en el Señor, como debe ser.

Así como todos los cristianos reconocen voluntariamente la jefatura de Cristo y lo obedecen gustosamente según Su Palabra revelada, las esposas cristianas reconocen la jefatura de sus maridos y les permiten ser líderes en todos los asuntos que no se oponen a la Palabra de Dios. Sin embargo, es evidente que un matrimonio ideal puede y debe ser una pareja.

Pero el esposo, como cabeza responsable, también tiene un deber específico: Esposos, amen a sus esposas y no se amarguen contra ellas. El liderazgo, la jefatura del esposo debe ejercerse con amor, no meramente con el amor conyugal, que en el mejor de los casos estaría sujeto a grandes fluctuaciones, sino con el afecto constante e inquebrantable, del que tiene un ejemplo en el amor de Cristo. para la Iglesia, Efesios 5:25 .

Este amor no puede permitir que la amargura se cuele y arruine la relación que exige la voluntad de Dios. El hombre no es amo de su esposa ni dueño de esclavos con respecto a ella, sino el esposo, quien nunca hará que surja amargura en su corazón por la irritabilidad de su parte. La indiferencia y la negligencia por parte del marido, ya sea debido a los cuidados y preocupaciones de su trabajo o negocio o a los cambios de humor de la carne, no pueden excusarse.

A los niños, el apóstol les dice: Hijos, obedezcan a sus padres en todo, porque esto agrada al Señor. La frase "en todas las cosas" es sinónimo de "en el Señor" del pasaje paralelo, Efesios 6:1 . La declaración es intencionalmente general; porque los padres son los representantes de Dios frente a sus hijos, y su autoridad es la del Señor.

Una obediencia involuntaria y quejosa por parte de los niños es tan directamente contra la letra y el espíritu de esta amonestación como la desobediencia total. El Señor quiere corazones dispuestos, un servicio de parte de los hijos que brote de la fe y un corazón agradecido hacia Dios, cuyos dones son los padres.

Pero no menos urgente es la amonestación del apóstol a los padres: Padres, no provoquéis a vuestros hijos, para que no se desanimen. Esto requiere mucha sabiduría y paciencia. Porque si los padres son demasiado severos, injustos, caprichosos en el trato de sus hijos, si los irritan con órdenes exigentes y duras y con una constante búsqueda de faltas, un ejercicio tan necio de la autoridad paternal puede desanimar fácilmente a los hijos, puede quebrantar su espíritu, puede causar que pierdan todo afecto y confianza, todo placer y poder para el bien y contra el mal.

Pablo dirige la amonestación más larga de la serie a los sirvientes, en este caso a los esclavos, probablemente a causa del incidente en el que estuvo involucrado Onésimo. Él escribe: Siervos, obedezcan en todo a los que son sus amos según la carne, no en el servicio a los ojos como los que agradan a los hombres, sino con sencillez de corazón, temiendo al Señor. La declaración "en todas las cosas" es naturalmente modificada por la limitación establecida por Dios mismo, Hechos 5:29 .

Los esclavos están obligados a obedecer a sus señores terrenales; esa es la voluntad de Dios. Su trabajo no debe realizarse con actos de servicio a los ojos, es decir, que muestren todo el entusiasmo mientras el ojo del maestro descansa sobre ellos, y luego ociosos y holgazaneando el tiempo. En ese caso, serían meros complacientes con los hombres, considerarían que el cumplimiento de su deber consistiría únicamente en obtener la aprobación de sus amos.

Un siervo cristiano recordará que su primer deber es para con el Señor, que debe esforzarse por agradarle y que, por lo tanto, debe realizar su obra con sencillez de corazón y propósito, no con el doble trato que acompaña al mero servicio visual. Un siervo cristiano está siempre consciente de la presencia de Dios, por quien siente el más alto sentimiento de respeto respetuoso. Su objetivo es, sobre todo, obtener la aprobación de su Padre celestial.

Entonces, sigue: Todo lo que hagas, hazlo de corazón como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibirás la recompensa de la herencia. Aunque los siervos cristianos están al servicio inmediato de los hombres, en lo que respecta a las apariencias, deben saber que en realidad están al servicio de Dios. Todo su trabajo, por lo tanto, debe realizarse de corazón y con buena voluntad. Y todo esto debería ser su obediencia voluntaria tanto más porque deberían saber que el Señor les daría la recompensa, o recompensa, de misericordia.

El Señor considerará la labor fiel de todo siervo y de todo trabajador como una buena obra continua por amor a Cristo y lo recompensará en consecuencia. En la herencia que se les promete como hijos de Dios, los esclavos recibirán la recompensa completa por todo su arduo trabajo al servicio de sus amos aquí en la tierra.

Por lo tanto, nunca deben olvidar: Servid al Señor Cristo, porque el que hace lo malo soportará lo que hizo, y no hay respeto por las personas. Esta es una advertencia de la Ley: Toda persona cosecha lo que siembra. Porque aunque los cristianos, y también los esclavos cristianos, ya no están bajo la Ley como creyentes, siempre están en peligro, debido a la debilidad y perversidad de su vieja carne y naturaleza malvada, de ceder al pecado de alguna forma.

En ese caso, deben recordar que el malhechor debe soportar la maldición y el castigo de su maldad. Al mismo tiempo, la parte terrible de la advertencia está contenida en el hecho de que el mal hecho aquí en la tierra y que dure solo unos momentos será castigado con la destrucción eterna. Se requiere obediencia y fidelidad a los siervos cristianos, y aquellos que deliberadamente transgredan a este respecto, probablemente con la súplica de que se han convertido en participantes de la verdadera libertad cristiana, encontrarán que Dios no pasará por alto las fechorías ni la holgazanería. Para Él no importa si el pecador ocupa una posición social elevada en el mundo o si se le cuenta entre los hombres más humildes; Él juzga el corazón.

Por otro lado, por lo tanto, los maestros también deben prestar atención a la advertencia, Colosenses 4:1 . Amos, dad a vuestros siervos lo justo y equitativo, sabiendo que vosotros también tenéis un Maestro en el cielo.

El trato que cualquier amo da a los que están bajo su autoridad, y especialmente a los esclavos, debe ser determinado por la justicia y la equidad, no por el capricho. Los amos deben considerar a sus esclavos, O a su lado, en lo que a ellos respecta, como seres humanos consigo mismos, como ellos mismos. En el aspecto social, histórico, puede haber una gran diferencia en sus posiciones, pero por creación, todos los hombres son iguales ante Dios, y ese hecho nunca debe olvidarse. El Señor todopoderoso y justo que está en los cielos llamará a todo maestro a rendir cuentas por el trato que se le ha dado a los que están confiados a su autoridad.

Resumen

El apóstol dirige los pensamientos de sus lectores hacia el cielo, les advierte que se despojen del hombre viejo, de los miembros pecadores de la tierra, y se vistan del hombre nuevo con todas las virtudes cristianas, sostenido por un rico uso de la Palabra de Dios; da breves normas a las esposas y los maridos, a los hijos y los padres, a los esclavos y a los amos.