Bible Commentaries
Colosenses 3

Versículo 1

VIDA RESUCITADA

"Si vosotros, entonces, él resucitó con Cristo".

Colosenses 3:1

No dejes pasar la Pascua sin que se mueva una piedra, se suelte alguna barra, se destaque en alguna luz, la fecha de una nueva vida en el viejo corazón.

Pero, ¿cómo puede ser?

I. Hay un manantial dentro de ti, una fuerza oculta, una acción del Espíritu Santo, un movimiento ascendente siempre en acción , que, si no lo controlas, te elevará. Todo el mundo lo tiene. Y su poder es inmenso. Dicen que en la naturaleza se sabe que el zarcillo más débil hace brotar una roca; mucho más en la gracia, el Espíritu Divino dentro de un hombre, por pequeño que sea, ¡movería una montaña! Cristo resucitó por el poder que estaba en sí mismo. Y todos tenemos el secreto de esa 'vida resucitada' dentro de nosotros, si tan solo no frustramos el levantamiento.

II. Obedece las voces de resurrección que ahora le hablan a tu alma muerta . Hay miles de voces de resurrección en el aire. Cada hoja habla de resurrección. Cada amanecer habla de resurrección. Con un mandato siempre viene una virtud. Usa la virtud y podrás obedecer la orden, sea la que sea, aunque sea imposible. Dios dice: '¡Levántate!' Repítelo: «¡Señor, me levanto!». y te levantarás.

III. Todo por unión con Cristo . Cuando Cristo resucitó, tú estabas allí. Místicamente, resucitaste en Cristo. Ese es un misterio profundo. Pero créelo; es verdad. Te levantarás porque Él resucitó. Tu 'vida resucitada' está en Su 'vida resucitada'. ¿No es esto lo que significa "Resucitado con Cristo"?

Ilustración

'Hay uno de ustedes que siempre está viviendo en la tumba de algún lindo recuerdo. No puedes levantarte de la muerte del difunto. Tus pensamientos penden, impotente e impaciente, en días que nunca volverán; y estás casi tan enterrado, quizás más enterrado, que los que yacen en sus tranquilos lugares de descanso. ¡Y algunos de ustedes tienen toda su mente sepultada en alguna nube actual de dolor, que se acumula a su alrededor y presiona sobre ustedes por todos lados, y les hace la vida tan oscura como un sepulcro sellado! ¡Y más aún están envueltos y estorbados por mil pequeños cuidados diarios, que los atan tan eficazmente como si esos cuidados fueran la ropa de la tumba del alma! ¡Y algunos de ustedes están en el trama del hechizo de alguna mente maestra que es más fuerte que la suya! ¡Y algunos de vosotros estáis poseídos por un afecto que vuestra conciencia condena! ¡Y algunos, por mera moda, o por placer, que desprecias, que sin embargo ha tejido a tu alrededor su sedosa pero adamantina cadena! Y algunos tienen toda la energía espiritual y la verdadera religión amorosa muerta por la controversia.

Están enterrados en lo abstruso. ¡La fe se pierde en abstracciones y el crecimiento en mera doctrina fría! Y algunos nunca más se elevan por encima de sus propios corazones. ¡Quieres la resurrección, un Ephphatha! un acto de Omnipotencia, la gracia de una resurrección '.

Versículos 1-2

'RESUCITÓ CON CRISTO'

"Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios".

Colosenses 3:1

La resurrección de Cristo no es la única realidad grande y gloriosa. San Pablo afirma que otros participaron en él. Estrictamente traducidas, sus palabras son: "Si, entonces, fuisteis resucitados juntamente con Cristo".

I. Un hecho maravilloso — De hecho , hay una unidad muy notable entre la experiencia actual de Cristo y la experiencia espiritual de los redimidos.

( a ) Morir con Cristo , entonces, significa la crucifixión del anciano con Él.

( b ) Enterrado con Cristo: la destrucción de todo el cuerpo del pecado.

( c ) Resucitado con Cristo: el gran avivamiento que resulta en la frescura del ser.

En otras palabras, los cristianos, en Cristo y por medio de Cristo, son separados de la vieja vida de la naturaleza caída y elevados a la nueva vida de pureza y felicidad.

II. Un deber práctico — St. Pablo ordena a los que son bautizados en Cristo, sepultados y resucitados con él, 'que busquen las cosas de arriba'.

III. Un estímulo sublime : Cristo fue 'recibido arriba en el cielo'. Toda nuestra felicidad nos desciende de Él. Al creer en Él, 'nos regocijamos con un gozo inefable y lleno de gloria'. Entonces, ¿cuál será nuestra dicha cuando lo veamos en la gloria que tuvo con Su Padre antes de que existiera el mundo? ¿Y cuál es nuestra dignidad cuando somos hechos como Él? Ahora no lo sabemos; ¡pero el mero pensamiento es éxtasis!

Ilustración

"Cristo ha resucitado, ciertamente ha resucitado". La Iglesia griega lo afirma popularmente, no solo en la iglesia sino en la calle. El zar de todas las Rusias sale de su palacio y, al ver al centinela, lo besa y dice: "El Señor ha resucitado", y el soldado dice: "Ciertamente ha resucitado". Un taxista en la calle se baja de su puesto, y otro se baja de su trineo, se abrazan y uno le dice al otro: “Cristo ha resucitado”, y el otro responde: “Ciertamente ha resucitado.

Allí el hombre de la calle sólo tiene una cosa que decir esa mañana de Pascua, que Cristo ha resucitado. Ahora, los occidentales no estamos tan de acuerdo, pero espero que esta mañana de Pascua canten la vieja canción en sus corazones. No es sólo una afirmación, es algo más, es un himno de alegría; y espero que cada uno de ustedes cante en su corazón esta mañana el viejo cántico de la Iglesia: "Cristo ha resucitado, ciertamente ha resucitado". '

(SEGUNDO ESQUEMA)

PODER DE RESURRECCIÓN

Vivo para Dios, esa será nuestra posición. Ore para que realmente pueda 'conocerlo a Él y el poder de Su resurrección', como deben conocerlo todos Sus santos.

El 'poder de Su resurrección' sugiere una doctrina sana.

I. Si somos 'resucitados con Cristo', hemos dejado nuestra ropa de la tumba detrás de nosotros , como Jesús dejó la suya en la tumba. No anduvo durante su vida resucitada con las vestiduras de la muerte pegadas a él. Cristo nos llama a mostrar al mundo que hemos terminado con la tumba, que estamos caminando 'en novedad de vida', en el poder de Su resurrección.

II. Durante la estadía de cuarenta días después de la resurrección de nuestro Señor, Él apareció diez veces sólo a Sus seguidores — La inferencia es que la 'vida resucitada' de Cristo la pasó principalmente en comunión con Dios. Y la vida espiritual de su pueblo sufrirá debido al estrés de las cosas terrenales, a menos que entren más en contacto con el cielo y Dios, a menos que, como Él, anticipen la Ascensión y 'en corazón y mente asciendan allá'. En esta época ocupada, especialmente, tenemos la necesidad de restaurar nuestras almas por medio de la comunión con Dios.

III. Esta 'vida resucitada' debe manifestarse prácticamente en sus actividades benditas: 'Busca las cosas de arriba'. En esa sola palabra "Buscar" hemos expresado la vida exterior del esfuerzo cristiano; también hemos expresado el verdadero objetivo de una vida consagrada: 'las cosas de arriba'.

—Archdeacon Madden.

Ilustración

'Debes haber observado, al estudiar las Epístolas de San Pablo, cómo identifica al cristiano con su Señor, en Su crucifixión, Su muerte y Su resurrección. Identifica al cristiano con la crucifixión de Cristo. Refiriéndose a su antigua vida personal, dice: "Estoy crucificado con Cristo"; también usa la frase peculiar "el anciano" en referencia a su yo anterior, y habla de él como si estuviera crucificado.

Este "hombre viejo", es decir, el viejo yo corrupto y pecaminoso, debe ser crucificado, de modo que ya no pueda dominar al "hombre nuevo". El creyente debe identificarse de tal manera con la crucifixión de su Señor que debe considerar el cuerpo corrupto del pecado, la vieja vida mala, como crucificado con Cristo. Identifica al verdadero hombre de Dios con la Muerte de Cristo. “Habéis muerto” ( Colosenses 3:3 ); “Plantados juntos a semejanza de su muerte”; “Consideraos verdaderamente muertos al pecado” ( Romanos 6:5 ; Romanos 6:11 ).

En Colosenses 3:5 tienes la palabra “mortificar”, que muestra la continuidad de la enseñanza sobre este punto. Esta es la doctrina apostólica en cuanto a la actitud del creyente hacia el pecado: está muerto a ella. Identifica al cristiano con la resurrección de Cristo: ha resucitado con Cristo. Enterrado con Cristo y resucitado con Él también. La vida que ahora vivimos 2 en el poder del Hijo de Dios es equivalente a una resurrección de entre los muertos; es una vida “resucitada” ”.

Versículo 2

LA DISCIPLINA DE LAS AFECCIONES

"Pon tu afecto en las cosas de arriba, no en las de la tierra".

Colosenses 3:2

Los afectos han sido definidos como la facultad o poder que regula o determina todos nuestros gustos o disgustos por personas o cosas, nuestros gustos, nuestras amistades, nuestros amores. Esta facultad o poder debe ser controlado por todo hombre razonable y toda mujer razonable. Debes negarte a apegarte a lo que no es digno de tus afectos, lo que no es digno de tu consideración.

I. Elige las mejores cosas — Puedes cultivar el buen gusto, ya sea en materia de literatura, arte, conversación o cualquier otra cosa. Es un deber elegir siempre lo mejor que esté a nuestro alcance. Parece obvio, parece fácil en teoría; en la práctica es realmente muy difícil. La cultura propia siempre significa mucho esfuerzo. Serás tentado por la pereza, por el hábito o por la cobardía, pero si no eliges lo mejor, con el tiempo tu gusto se estropeará, tus afectos irán inevitablemente hacia lo vulgar y común, y tu carácter sufrirá en proporción.

II. Elige a los mejores amigos . Este es un punto importante. Un mal amigo a menudo significa la ruina. Nuevamente debes elegir lo que es noble y lo que es verdadero. Fije sus ojos en cualidades como el honor, el coraje, el deber, la generosidad, la pureza. No permitas que tu preferencia descanse sobre los mezquinos, los cobardes, los egoístas, los deshonestos, los impuros; y luego, lenta y seguramente, sus afectos se fijarán en los mejores rasgos de carácter. Tendrá una disposición natural a hacer buenos amigos en lugar de malos. Y aún más debemos ser nosotros mismos puros, desinteresados.

III. El control de los afectos — Nuestros afectos deben ser controlados con respecto a los que más amamos. Recuerda que existe un tipo de amor egoísta y desconsiderado. Hay un amor que procede de la pasión y la impureza, hay un amor que no se basa en la simpatía y el autosacrificio; También hay un amor desenfrenado y desenfrenado, que considera que su objeto le pertenece absolutamente a sí mismo y no una confianza de Dios.

La gente muy a menudo, al amparo del amor, permitirá a sus seres queridos todo tipo de indulgencia, todo tipo de laxitud. Parece que piensan que el amor es una excusa para muchas cosas que de otro modo serían inadmisibles.

Rev. Hamilton Rose.

Ilustración

El verdadero amor debe provenir de Dios mismo, que es amor. Y, sin embargo, la gente tiene miedo de amarlo. Tienen miedo de perder algo que valoran, tienen miedo de no poseer el objeto de afecto con tanta seguridad si primero se lo entregan a Dios; el resultado es que eligen el tipo de amor inferior con preferencia al amor que viene de arriba, y al final significa una pérdida infinita para ellos mismos, quizás una pérdida aún mayor para aquellos a quienes tratan de amar. Entonces, ya sea con respecto a cosas o personas, nuestros afectos necesitan una estricta disciplina; puede que te guste fácilmente lo que es innoble, indigno de respeto ».

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA VIDA SUPERIOR

Consideremos cómo podemos ascender a la vida superior y alcanzar las "cosas de arriba".

I. Debe ser por atracción — La repulsión de esta tierra puede llevarlo a no gustarle este mundo; pero ninguna repugnancia aquí podría acercarte más al cielo; solo te pondría malhumorado. Cristo debe atraer. Y por lo tanto, Él ha 'subido a lo alto', para llevarte más alto. Ponte dentro de la atracción.

II. No intente saltar a la cima de un salto — Sube día a día por pequeños pasos. Que sea algo que siempre esté justo encima de ti; no tan lejos; no tanto como para desanimarte; pero no tan cerca como para hacerlo sin esfuerzo.

( a ) Pon más intercesión y más alabanza en tus oraciones .

( b ) Haga de su lectura de la Biblia un estudio más real .

( c ) Resuelva asistir con más frecuencia a la Sagrada Comunión .

( d ) Haga su caridad con más método .

( e ) Deje que sus relaciones sociales sean más rentables .

III. Para que puedas hacer esto, debes apoyarte menos en ti mismo . Quizás el cuadro más hermoso de toda la Biblia de un cristiano se encuentra en esas palabras de Salomón: '¿Quién es esta que sube del desierto, apoyada en su Amado?' '¿Quién es este que sube' y sube - siempre 'sube' y sube - a través de un mundo que es comparativamente 'un desierto' - 'apoyado' en la misma debilidad en Aquel a quien ella ama, y ​​ese Amado Cristo? ¿Quién es? ¿Eres tú? "¿Quién es ésta que sube del desierto, apoyada en su Amado?"

Ilustración

Hace algunos años, un pasajero de un barco con destino a casa subió por casualidad a cubierta una mañana mientras el capitán enseñaba a su hijo pequeño a trepar a la punta del mástil. El niño se había levantado valientemente, mientras su padre lo miraba y lo animaba. Por fin empezó a descender y, mientras lo hacía, miró hacia abajo. El capitán notó la acción y también vio que su niño se estaba mareando y, por lo tanto, estaba en mayor peligro de caer.

"Mira hacia arriba", le gritó de inmediato al niño, "mira hacia arriba". Levantando su rostro al cielo, el joven obedeció y descendió sano y salvo. “Pudo haberse caído y muerto”, dijo el pasajero al capitán después. "No, estaba lo suficientemente seguro mientras mirara hacia arriba", fue la respuesta. El cristiano en esta vida solo está a salvo del peligro de caer en el pecado si mira hacia el cielo '.

(TERCER BOSQUEJO)

IMPOPULAR PERO NECESARIO

Los oídos de los hombres están sordos a las advertencias del Evangelio contra la mundanalidad, porque sus corazones se aferran fuertemente a las cosas de este mundo y son reacios a renunciar a ellas.

I. El rasgo especial de la santidad y la bondad es una creciente cercanía y cercanía de comunión entre Dios y el alma , un cariño que el alma siente al pensar en Dios y al orar a Dios. Cualquier cosa que interfiera con esa cercanía, y tienda a crear división y distancia entre Dios y el alma, es el peor enemigo de esa alma. Todo lo que desvíe los afectos de Dios hacia sí mismo obstaculiza la salvación del alma.

Ya sea la indulgencia desmedida de las pasiones corporales, o la ganancia deshonesta, o la excitación del placer, o el orgullo intelectual, o la mera inercia y la pereza, lo que ocupa el alma y excluye la religión, es un grillete de todos modos ; impide que el alma crezca a la semejanza de Cristo, pervierte su naturaleza hacia el mal y arriesga, o más bien obstaculiza por completo, su salvación. Tal búsqueda, o tal gusto, o tal hábito, cualquier placer que pueda ofrecer, cualquier belleza que pueda tener, es en verdad el enemigo más mortífero del alma.

II. Este modo de pensar nunca podrá ser popular , y este consejo del Apóstol nunca podrá ser popular. La gente descuidada se resiste en silencio, se niega obstinadamente a renunciar al mundo. El comando no es, por tanto, popular. Dígale al rico, cuya riqueza le abre todas las fuentes del placer terrenal: "Pon tu afecto en las cosas de arriba". 'Oh', responde, 'esa es una declaración exagerada.

Está muy bien que la gente haga eso que no tiene nada que disfrutar en el mundo. Es posible que busquen algo mejor, algo más allá, pero, en lo que a mí respecta, ya estoy bien; déjame disfrutar lo que tengo '. Así, voluntariamente ata su propia alma a las cosas de la tierra.

III. Sin embargo, ¡cuán necesario es! —¿Cómo puede alguien ser un amante del mundo y al mismo tiempo un amante de la religión? Si ama a Cristo más, en general, seguramente tendrá que dejar ir al mundo. Si el mundo se apodera de él, sin duda hará que deje ir a Cristo. Y aunque todos debemos vivir en el mundo, no necesitamos que ninguno de nosotros sea sirviente del mundo. Esa es solo la distinción que es importante que hagamos.

Un inglés que viva en cualquier país extranjero no necesita separarse de su nacionalidad. De modo que un siervo de Cristo, un súbdito del reino espiritual de Cristo, aunque viva como un forastero y peregrino, lejos de su hogar celestial, no necesita estar sujeto a los principios del mundo. Debe 'usar el mundo para no abusar de él'. Ahora bien, ponerle el afecto es abusar de él.

Versículo 3

VIDA OCULTA

'Tu vida está escondida con Cristo en Dios'.

Colosenses 3:3

La unión espiritual entre el creyente y su Señor es una verdad abundantemente expresada en la Palabra de Dios y que sugiere eminentemente privilegios exaltados.

I. La realidad de la vida espiritual — La presencia de Cristo en los lugares celestiales es invisible para nosotros. No podemos verlo, ya que con forma transfigurada está dentro de la luz deslumbrante del trono. Pero no es menos seguro que si creemos, somos salvos por medio de Él. Sus palabras son verdaderas; Su promesa firme. Además de esto, dos consideraciones pueden asegurarnos: -

( a ) La conciencia del cambio espiritual .

( b ) La evidencia de carácter espiritual .

II. La preciosidad de la vida espiritual — Tenemos acceso a Dios y podemos entrar en Su sala de audiencias con segura aceptación. Es la fuente de alegría y felicidad de nuestra naturaleza. "Todas las cosas son tuyas", "Todos trabajan juntos para bien". "A quien no hemos visto, amamos". Cualquiera sea el valor que el cristiano, como hombre, considere su vida natural, pero en un valor infinitamente mayor aprecia su vida espiritual; y así, multitudes han contado 'todo menos pérdida' por esto.

III. La custodia segura de la vida espiritual — No hay nada valioso que esté más o menos expuesto al peligro. Conocemos muy bien el peligro de la vida espiritual. ¡Qué malas influencias se ejercen sobre nosotros! ¡Cómo teje la tentación la magia de sus hechizos! Ahora bien, si la vida dependiera de nuestra propia custodia y de nuestra débil fuerza, pronto nos veríamos privados de ella. Pero, ¿quién puede borrar los caracteres brillantes del rollo de vida del cielo trazado por el dedo de Dios?

IV. La reserva de la vida espiritual. "Aún no parece lo que seremos". La 'gloria' que será revelada 'en' el creyente aún no se ha manifestado. "El mundo" no nos "conoce". De ahí la indiferencia, el desprecio, el desprecio con que se trata a menudo al carácter cristiano. Cristo finalmente confesará lo suyo ante su Padre y los santos ángeles. Pero ahora, hasta que llegue el momento, esta vida y la gloria que le pertenece mantienen una reserva. Están escondidos en Cristo; 'no del mundo'. Sin embargo, anímate; el día de la redención se acerca.

V. La inmortalidad de la vida espiritual — Este cuerpo perecedero debe descomponerse, y el polvo será puesto con su polvo afín. Pero la vida asegurada por Cristo no sufrirá daño. Cristo exclama: "Yo soy la resurrección y la vida", y lo que está escondido en Él sobrevivirá y florecerá sobre todas las disoluciones del tiempo y los naufragios del universo.

Ilustraciones

(1) “Se cuenta de un duque de Brunswick, célebre por las costosas joyas que poseía, que mandó fabricar un cofre de hierro y colocarlo en su dormitorio. Esto fue ideado tan hábilmente que cuando alguien lo abría sin conocer el secreto, sonaban campanas, se disparaban pistolas y se daban otras señales de alarma. Pero hábiles ladrones una vez, durante el silencio de la noche, cavaron a través de la pared contra la que estaba colocado, perforaron el cofre y se llevaron muchas de las gemas.

Y sin importar cómo velemos y tengamos cuidado, si no hubiera Uno más sabio, más grande, más vigilante que nosotros, el tesoro de la vida que tenemos podría perderse. Pero Dios es poderoso, fiel y no se adormece, y nuestra vida en Cristo está segura '.

(2) 'Para el honor de Lord Macaulay se cuenta que en una ocasión, mientras estaba rodeado de amigos cortesanos en una brillante asamblea, reconoció y estrechó la mano de un hombre jubilado de talento literario cuyo valor y capacidad conocía, pero a quien otros Pasado por.'

(SEGUNDO ESQUEMA)

VIDA REALMENTE

El mundo y sus caminos son manifiestos, no están ocultos. El verdadero cristiano y sus caminos no se descubren tan fácilmente; porque mucho está, necesariamente, oculto.

I. La vida del cristiano es 'una vida oculta '. Su vida real no está en la tierra, ni para la tierra. Sus deseos están más allá de este mundo; más alto y de mayor alcance que la condición suprema de los reyes terrenales, conquistadores, estadistas y hombres ricos.

II. Y, sin embargo, tiene una vida visible y exterior en este mundo . Tiene un cuerpo rodeado de enfermedades, tiene sus penas, sus placeres, sus necesidades, sus pruebas, sus dolencias, sus deberes activos, sus tiempos de descanso, su conversación. con el mundo exterior, sus relaciones domésticas, su posición social. En todos estos asuntos él es tan visible como los demás: quizás incluso más abiertamente, porque el más honesto; por tener poco que ocultar, le importa menos que lo vigilen y lo observen.

III. El creyente tiene una vida interior y exterior , y no se corresponden; y así parece haber en él una especie de contradicción en los asuntos de esta vida? Puede ser pobre o débil en la carne, o avergonzado y de baja condición y consideración entre sus semejantes; mientras que su corazón es rico en el gozo del Espíritu Santo, fuerte en la esperanza y lleno de las perspectivas de una gloria cada vez mayor.

-Rvdo. GF De Teissier.

Ilustración

“Los viajeros entre naciones salvajes nos dicen que, en su mayor parte, la gente salvaje y semidesnuda está más cautivada por las cuentas brillantes y los trozos de tela brillante que por los dones más sólidos y útiles de la vida civilizada. Su amistad se compra fácilmente y a un precio económico. Lo que llama la atención es todo; se deja de lado lo que requiere inteligencia, estudio y una estimación superior. Lo mismo ocurre con los niños de este mundo.

Sabios como son, civilizados, altamente cultivados, llenos de necesidades y deseosos de muchas cosas; Por maravillosas que sean sus obras, sus razonamientos, sus esquemas, sus producciones, sus imaginaciones, sin embargo, como los salvajes, son cautivados más por el oropel, el resplandor de las cosas que están inmediatamente delante de ellos, o al alcance de la mano, que con ¡las mejores y más puras, y las más nobles y gloriosas promesas de lo oculto y el futuro, lo invisible!

Versículo 11

TODO Y EN TODO

"Cristo es todo, y en todos".

Colosenses 3:11

¡Cuán poco podemos ver de Cristo sino un contorno desnudo y tenue! Vaya, llevará toda la eternidad agotar ese tema; Tomará toda la eternidad aprender cuán bueno, cuán sabio, cuán grande, cuán santo, cuán misericordioso es Cristo. El Apóstol parece haber captado esa idea aquí en las palabras de nuestro texto. No habla de sus atributos, pero los reúne todos en un grupo, y en seis monosílabos nos dice: "Cristo es todo, y en todos".

Solo hay dos pensamientos: primero, Cristo es todo y en todos en la Biblia; en segundo lugar, Cristo es todo y en todos en redención.

I. Cristo es todo y en todo en la Biblia — Dondequiera que la abras, no me importa, vendrás a Cristo en la Biblia. Al leer ese libro, encontrará que en todas partes, si lo buscamos, en todas partes encontraremos al Cristo.

( a ) Regresamos al Antiguo Testamento , y allí, en el corazón de la administración judía, vemos al Cordero, la ofrenda señalada por Dios y por Moisés a través de Dios, humeando sobre el altar, el Cordero del sacrificio por el pecado ofrecido a Dios. y decimos: "He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo". Continuamos y pasamos cualquier página, y estamos seguros de encontrarnos con Cristo. Pasamos a Isaías, el profeta evangélico, y lo encontramos declarando: 'Porque un Niño nos ha nacido, un Hijo nos es dado, y el gobierno estará sobre Su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.

'Vuelvo al primer libro de la Biblia, y allí encuentro en Génesis que Jacob, con su último aliento, nos dice:' A él será el recogimiento del pueblo '. Llego al último capítulo del Antiguo Testamento en Malaquías, y lo encuentro declarado: 'A vosotros los que teméis mi nombre, se levantará el sol de justicia con curación en sus alas'.

( b ) Entro en el Nuevo Testamento , y allí, por supuesto, espero encontrarlo. Cristo en los evangelios; cada milagro, Cristo en el milagro; cada parábola, Cristo en la parábola; y luego en los Hechos de los Apóstoles, la historia primitiva del cristianismo: Cristo en todos ellos. Continúo y encuentro a Cristo en todas las epístolas. Solo voy a cerrar el Libro, y encuentro a Cristo en el Apocalipsis, y la última palabra que Él nos habla después, diré, Su Ascensión, a través de Su inspirado y amoroso Apóstol Juan, es: 'He aquí, vengo. rápidamente.' Cristo es todo, entonces, en la Biblia, todo y en todos.

II. Cristo es todo y en todos en redención — Estábamos bajo condenación por el pecado. Fue Cristo quien descendió del cielo a la tierra y dijo: "Líbralo de bajar a la fosa: he encontrado un rescate". Somos esclavos por el pecado. Fue Cristo quien vino y liberó a los cautivos y abrió las puertas de la prisión. Estábamos en tinieblas: es Cristo quien dice: 'Yo soy la Luz del mundo.

Y cuando venimos a Él, nos da del Pan de vida. Pero más que esto, queremos saber como pecadores cómo podemos ser justificados ante Dios. Bueno, aquí lo tenemos, a través de la redención: 'siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús'. Pero queremos saber más que esto. Queremos saber que nunca seremos superados por las consecuencias de este pecado. ¿Cómo sé que nunca seré condenado? Por tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús. Dondequiera que busque la redención, encontrará una respuesta a sus temores y una limpieza de todos sus pecados a través de Cristo, si tan sólo mira a Aquel que logró esta gran redención para nosotros.

-Rvdo. Canon Fleming.

Versículo 12

EL VESTIDO CRISTIANO

'Vístanse, pues, como elegidos de Dios, santos y amados, entrañas de misericordia, bondad, humildad de mente, mansedumbre, longanimidad'.

Colosenses 3:12

Pero observe, para empezar, cómo San Pablo, incluso antes de decir lo que deberíamos ser, nos recuerda lo que somos. 'Ponte', comienza; pero antes de describir la vestimenta cristiana insiste en la visión correcta del estado y la posición esenciales del cristiano.

I. El estatus y el atractivo del cristiano .— 'Como los elegidos de Dios, santos y amados', elegidos, consagrados, los objetos del amor de Dios. Es porque ustedes son todo esto por lo que se les pide que se vistan con el atuendo adecuado de la perfección cristiana. Lo que tienes que ponerte es el resultado de lo que por gracia eres. Es justo lo que siempre hace San Pablo. Apela constantemente a los hombres, no simplemente como hombres, sino como algo más.

Les suplica por la misericordia de Dios; los llama como hombres sobre los que ha descansado la elección de Dios, sobre los que Dios ha puesto las manos de la consagración, como hombres que han comprendido, experimentado y poseído la realidad solemne y bendita del amor divino.

II. No se trata de un llamamiento irreal o sentimental . No es, por ejemplo, una pizca de mera retórica. No es una mera cortesía agradable y complaciente. Es sólido y sólido, y está destinado a soportar todo el peso de un llamamiento real y urgente. Les pido que hagan esto porque yo sé, y ustedes también saben, cuál es su situación; ustedes son hombres a quienes Dios ha escogido, a quienes Dios, en un sentido muy real, ha reclamado y apartado para Su propio uso y Su propia obra, a quienes Dios realmente ha amado; por eso debes revestirte de 'corazón compasivo' y 'bondad, humildad, mansedumbre y, sobre todo, amor.

'Solo el motivo cristiano incitará a la acción cristiana. Ese es el método de San Pablo. ¿Hasta qué punto es el método, el atractivo de la actualidad? ¿De hecho, apelamos a la gente de esa manera?

III. La vestidura del cristiano — El texto la describe.

( a ) El corazón de la compasión . ¿Qué significa para ti y para mí? Significa al menos que la ternura genuina es una parte real del carácter cristiano. Hay una cantidad espantosa de verdadera miseria y sufrimiento en el mundo. No está lejos de nosotros; se encuentra a nuestras mismas puertas. Puede que presente problemas y dificultades que exigen una consideración más cuidadosa si se quiere resolver alguna vez.

Pero al margen de cualquier teoría sobre su solución, está la grave cuestión del estado de nuestros propios corazones con respecto a ella. Hay hombres y mujeres —no podemos dudarlo— tan egoístas que, hasta que el sufrimiento llega a sus propias puertas y oscurece sus propias vidas, poco les importa. Son los Dives de la actualidad, bastante contentos de que tengan sus cosas buenas y Lázaro sus cosas malas.

La compasión les parece una especie de dulzura, algo más para las mujeres que para los hombres. No se conmueven, no quieren ser conmovidos por los sufrimientos y las dificultades de sus semejantes. No tienen ninguna responsabilidad al respecto, ningún llamado a la abnegación.

( b ) Bondad y humildad . Estos vienen a continuación en el hermoso orden de las gracias que el cristiano debe vestirse. El uno, por supuesto, gobierna nuestro comportamiento con los demás; el segundo se refiere a nuestra estimación de nosotros mismos.

( c ) Mansedumbre y longanimidad . 'Aprendan de mí', dice nuestro Señor, 'porque soy manso y humilde de corazón, y hallarán descanso para sus almas'. El temperamento que hace que un hombre se contente con ser poco estimado, poco considerado: qué descanso y paz trae. Qué fácil es hablar de ello. Qué difícil es mantenerlo. Sin embargo, es algo incluso desearlo, incluso apuntar hacia él.

Obispo HL Paget.

Ilustración

Un visitante de distrito visitó a una mujer degradada a la que nadie había podido domesticar. Entró en el miserable apartamento y vio a la mujer tendida en un rincón como un bulto de harapos. Habló, y una criatura vieja, marchita y de aspecto miserable se incorporó sobre su codo y con mirada frenética exigió lo que quería. Ella respondió: “Te amo; Quiero ser amable contigo, porque Jesús te ama ”. Se acercó y le besó la frente y, a pesar de las palabras violentas y repelentes, volvió a besarla.

Luego vino la exclamación: “¡Vete, vete! me romperás el corazón. Me recuerdas a mi madre. Nunca nadie me ha besado como ella; nunca me han tratado así desde que la perdí: muchas patadas y golpes he tenido, pero no besos como este ”. Se abrió la fuente del sentimiento, se ganó la confianza del corazón y, paso a paso, todos, excepto el alma completamente perdida, fueron conducidos de regreso a Jesús '.

Versículo 14

LA PRENDA EXTERIOR

"Y sobre todas estas cosas, vístanse de amor, que es el vínculo de la perfección".

Colosenses 3:14 (RV)

El Apóstol muestra que el amor es la prenda exterior que mantiene a los demás en su lugar, lo que da fin a toda la vestimenta cristiana. Todas las gracias cristianas se mantienen unidas por este broche de oro de la caridad. Muchas obras de arte se estropean por falta de acabado; ¿Y no son muchas almas, que en su mayor parte han sido ricamente vestidas por la gracia, privadas de atractivo solo porque necesitan el manto perfeccionador del amor? Pero, cabe preguntarse, ¿en qué radica la extraordinaria belleza de esta prenda, de la que tanto depende la belleza de la vida cristiana? Se trata principalmente de tres detalles.

I. Así como la túnica que cubrimos nuestras ropas es cada vez más grande que nuestras otras ropas, así la caridad tiene una extensión mucho mayor que cualquiera de las virtudes antes mencionadas . —Porque la misericordia socorre sólo a los miserables; la bondad ayuda sólo a los que nos necesitan; la dulzura sólo acaricia a aquellos con quienes conversamos; y la paciencia sólo soporta a los que nos ofenden; pero el amor los abraza a todos juntos y es afectuoso con nuestro prójimo en general, tanto con los que están en la adversidad como con los que están en la prosperidad; personas adineradas, así como aquellas que lo necesitan; amigos y enemigos; los perfectos y los débiles; los que nos complacen y los que nos ofenden; y también los que nos ven indiferentes.

II. Así como la última prenda de nuestra ropa es comúnmente la más hermosa y rica, así también es la caridad , sin duda, más excelente que todas las demás virtudes que componen la ropa de un cristiano.

III. Como el uno marca y distingue a los hombres , siendo generalmente el carácter de su rango y de su calidad, en la ciudad o en el estado, el otro es la librea del cristiano, y una marca del honor que tienen de ser hijos de Dios y discípulos de su Hijo: como dijo nuestro Salvador: "En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si se aman los unos a los otros". Estas son algunas de las razones por las que, por encima y alrededor de todas las demás piezas del atuendo celestial de nuestra alma, debemos arrojarnos el manto del amor.

Rev. WA Challacombe.

Versículo 15

PAZ, PERFECTA PAZ

"Y la paz de Cristo gobierne en vuestros corazones, a la cual también fuisteis llamados".

Colosenses 3:15 (RV)

Si hablamos negativamente de la paz que los hombres desean, obtenemos una mejor comprensión de lo que significa: sin disputas, sin amargura, sin inquietud, sin miedo, sin locura. ¿No es esa la bendición que anhelas: salir de estos terribles fracasos, locuras y caídas que han estado estropeando tu pasado? Entonces vengan a la paz de Cristo, en la cual serán guardados por el poder de Dios, y que gobierne en sus corazones.

I. ¿Qué se entiende por paz de Cristo? —Significa la paz que Él es ( Efesios 2:14 ); esa paz que hizo con la sangre de la Cruz ( Efesios 2:15 ); esa paz que vino a predicar ( Efesios 2:17 ); esa paz de la que dijo: 'Mi paz os doy ( Juan 14:27 ); esa paz perfecta e ininterrumpida de la que Él mismo disfrutó durante toda una vida de la mayor lucha, a través del peligro, la dificultad y la oposición: la paz de Cristo.

Esta paz está muy por encima de nuestro alcance natural. Es imposible que alguien lo alcance con esfuerzo, lucha, trabajo o trabajo personal; simplemente somos 'llamados' por Dios el Espíritu Santo para dejar que gobierne. Cuando parezca demasiado magnífico para ser posible, debemos forzar nuestro corazón a que se dé cuenta de la posibilidad diciendo: 'a lo que también vosotros sois llamados'. Estamos llamados a ello, por lo tanto debe ser posible.

Estamos llamados a 'dejar que la paz de Cristo gobierne'.

II. Esta palabra "gobernar" es una palabra notable : significa tener autoridad legal, ejercer la fuerza absoluta, de modo que la autoridad y la fuerza se combinen en la idea del poder real, que es gobernar y dominar todas las facultades. La paz de Cristo es tener autoridad legal, es ejercer la fuerza real, es gobernar cada detalle de su vida y de su ser: su corazón, su mente, su alma, su espíritu, su cuerpo. La paz de Cristo debe gobernar en nuestros corazones.

III. ¿Alguna vez se ha tomado el tiempo para considerar qué sucede si la paz de Cristo gobierna en un corazón? Ahi viene:-

( a ) Paz con respecto al pecado ( Romanos 5:1 ).

( b ) Paz con respecto a Dios ( Isaías 26:3 ).

( c ) Paz en relación con el mundo: negocios, hogar y problemas familiares.

-Rvdo. Prebendario Webb-Peploe.

Ilustración

“En cuanto a ti, vive en paz con todos los hombres”, dice San Pablo. Los hombres y las mujeres a menudo dicen: "He hecho todo lo posible y realmente debo pelear con él, porque es muy provocador". Una dama vino a mí un día con gran dolor y ansiedad por su alma; deseaba sinceramente, dijo, ser cristiana. Comencé a interrogarla para averiguar dónde estaba el fracaso, y por fin me enteré de que estaba inquieta y nerviosa y que constantemente perdía los estribos en casa.

Comencé a mostrarle que estar irritable y enojado era tan malo como maldecir a otro, y que dejar que su enojo se alzara contra Dios o contra el hombre era, en cierto sentido, ser culpable de asesinato. Ella me miró y dijo: "Oh, Sr. Webb-Peploe, le aseguro que no hay ninguna culpa en mi caso, porque nunca, nunca pierdo los estribos a menos que me provoquen, nunca". ¡No, y no creo que el diablo lo haga! Recordemos esto: que perder los estribos cuando somos provocados demuestra que estamos fuera de comunión con nuestro bendito Señor, y si la paz de Cristo reinara en nuestros corazones, nunca más podríamos ser provocados '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

SALVAGUARDIAS DE PAZ

¿Qué es lo que el Apóstol nos pide que hagamos? El pensamiento de un instante nos mostrará claramente cuáles son los dos grandes obstáculos para nuestra paz. El Apóstol nos pide que los eliminemos.

Escuche la voz de Dios.— 'He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él. ¿Ha hecho alguna vez un esfuerzo serio por guardar silencio en su corazón por un momento para que pueda 'escuchar Su voz'? ¿Alguna vez has querido escucharlo con sinceridad y verdad, y esperas escucharlo? ¿Hay media hora en todo tu día común que le dediques a un tranquilo recogimiento y pensamiento en Él, para que la paz de Cristo pueda entrar por la 'puerta abierta' y tomar posesión libre y plena de tu ser? ¿No es cierto que desde la hora de vigilia por la mañana hasta el cierre de los ojos por la noche, ha habido una larga sucesión de pensamientos que sólo el azar ha guiado y que no ha hecho ningún esfuerzo por controlar? Los que se contentan con vivir por casualidad deben despedirse para siempre de la paz de Dios.

II. Esté atento a la primera señal de pensamiento rebelde: "Velad y orad para que no entréis en tentación". Podemos discernir la faz del cielo y de la tierra. Sabemos con qué frecuencia una ráfaga repentina, una pequeña nube, son los heraldos de una penumbra cada vez más profunda, en la que los cielos se oscurecen por las nubes y la lluvia. ¿Y estamos tan ciegos como para no discernir las señales de la tentación venidera? Un pensamiento de envidia, un deseo poco caritativo, una ráfaga de irritación, una pequeña nube de un deseo rebelde, se ha levantado para irritar y perturbar el alma.

Podríamos haberlo visto al principio y haberlo aplastado, y el cielo azul claro de nuestra paz habría continuado sin ser molestado. Pero lo dejamos pasar desapercibido, nunca pensamos en estar en guardia, y se fortaleció y aumentó, y descendió la lluvia, y vinieron las inundaciones, y soplaron los vientos, y azotaron nuestra habitación, y cayó. Si hubiéramos dejado que la paz gobernara; si hubiéramos estado mirando alrededor del trono de nuestro Rey, y nos hubiéramos mantenido al alcance de escuchar Su voz, la salvaje confusión del espíritu habría sido una calma, y ​​toda la fiereza de la tormenta sólo una suave y apacible brisa.

Estas, entonces, son las dos salvaguardas del reino de nuestra paz: escuchar humildemente la voz de Dios en el interior, sospechar de la primera señal de un pensamiento rebelde. Solo entonces la paz de Dios será suficiente para llevar cautivo todo pensamiento a sí mismo.

Ilustración

'Hay una paz que no es de Dios. Hay una voz que susurra paz, paz, cuando no hay paz. Es la paz de este mundo, la paz de acuerdo con nuestros pensamientos comunes de paz: cuando la vida exterior no trae nada para acosar o afligir el alma, y ​​en el interior hay un sueño imperturbable, donde no se libra ninguna guerra, no se libra ninguna batalla. , no hay vigilancia ni vigilancia sobre los pensamientos del corazón, las palabras de los labios, las obras de la mano; una quietud en la que no se conmueve el pulso de la vida de Dios; donde el hábito y la costumbre moldean silenciosamente el carácter irresistible; y el alma, envuelta cada vez más estrechamente en su manto de indiferencia y pereza, se desliza suave y fácilmente a través de esta vida mortal, para ser finalmente despertada por la repentina luz del sol del día eterno. Es la paz de quienes no tienen cambios y, por lo tanto, no temen a Dios. Los que viven a la luz de la Eternidad le dan el nombre de muerte. Para una paz como esta no se ha puesto trono.

(TERCER BOSQUEJO)

LA REGLA DE LA PAZ

Tracemos un poco cómo la "paz" gobierna en el corazón .

I. En todo pondrás la "paz" por encima del placer . Cuando se te presente algo, no preguntarás tanto: "¿Me dará placer?" como '¿Me dará paz? 'Esta es una regla segura y buena para la vida. Siempre coloque la 'paz' primero. Dale preferencia. Nunca se arrepentirá de una elección que hace de la tranquilidad el principio determinante. Porque el placer está en la superficie; la 'paz' es profunda.

El placer pasa; la 'paz' permanece. El placer excita; la 'paz' calma. Palillos de placer; la 'paz' crece. El placer reacciona a la indolencia; la "paz" hace que la acción. El placer es humano; la 'paz' es Divina. El placer puede ser del hombre; la 'paz' es siempre de Dios.

II. La "paz" es la guardiana del alma . Es una de las amorosas palabras de San Pablo a los filipenses: "Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará sus corazones y sus mentes en Cristo Jesús". Hay un sentido en el que mantenemos la paz; pero en un sentido mucho más elevado, la "paz" nos mantiene . E incuestionablemente es un hecho. La 'paz', una mente tranquila, la tranquilidad de la religión verdadera, un corazón en armonía con Dios y con su propia conciencia, es una protección maravillosa. Dale a la 'paz' el cargo. Haz que guarnezca tu corazón. Busque la 'paz' para 'mantenerla'. Será una 'regla' bendita, porque nada 'guarda' como 'guarda' la ' paz '.

III. Dejemos que la "paz" resuelva todas las disputas , devuélvale su propio privilegio y su propio derecho. La expresión del texto es literal. Dejemos que la 'paz' sea el árbitro del imperio en sus corazones. Deja que tome la decisión. Recuerda cómo obtuviste tu 'paz'. Fue el Herido quien comenzó .

Ilustración

'Ustedes, que son súbditos de la “paz”, hagan todo lo que esté en ustedes, en estos días críticos, para preservar la “paz” entre las naciones. ¡Oh! que podría ser el lema de la bandera de todos los países de Europa. ¡Oh! para que sea la guía de todos los congresos y consejos de naciones. "¡Que la paz gobierne!" '

Versículos 15-16

NUESTRA EUCARISTÍA

Sed agradecidos.

Colosenses 3:15

El servicio de la Sagrada Comunión es una Acción de Gracias, así llamada en el Libro de Oración, que lo llama 'nuestro sacrificio de alabanza y acción de gracias', y de ahí toma uno de sus nombres, la Sagrada Eucaristía. Tiene otros nombres y otros personajes; pero pensemos ahora brevemente en esto, porque responde a uno de los rasgos más brillantes, atractivos y al mismo tiempo difíciles de la vida cristiana. Sed agradecidos.

I. La acción de gracias es difícil y, sin embargo, es una cosa muy simple y elemental; Vemos, surge naturalmente cuando existe una religión real. Cuando recibes algo, sientes, si tienes algo de corazón en ti, inclinado a agradecer a alguien, y es solo el mismo sentimiento llevado más alto que, cuando nos llega el bien, nos impulsa a agradecer a Dios.

II. Debe esperarse agradecimiento de todos — Es natural que una nación esté agradecida cuando la paz llega después de la guerra, cuando un rey se levanta de una gran enfermedad o un gran peligro, o cuando es coronado en su trono. Así que es natural para muchos de nosotros en el asunto más simple de nuestras propias vidas. En el Antiguo Testamento notamos que cuando la gente agradece a Dios por las mayores bendiciones, no se olvida de las más sencillas, y los Salmos alaban a Dios por todas las cosas buenas de la tierra y del cielo, cuentan sus obras con alegría.

Y así llegamos al agradecimiento de los cristianos; y la gran clave, fuente y centro es que comienza con la mayor de todas las bendiciones, es decir, con Cristo, el regalo de Dios al hombre, con lo que Él hizo por nosotros, la Luz que brilló, la muerte que Él murió, la misericordia que trajo y ganó, el amor que por medio de él se dio a conocer. "Gracias a Dios", exclama el apóstol, "por su don inefable". Esto sintoniza el corazón cristiano con el agradecimiento.

III. El corazón agradecido encuentra razones para estar agradecido en todo lo relacionado con él: en todas las bendiciones menores, las pequeñas alegrías de la vida, en tener buenos pensamientos, 'porque esta es la voluntad de Cristo Jesús para con ustedes'. Sí, en todo. No sólo en las alegrías, sino también en los problemas, las pérdidas, las desilusiones y los sufrimientos. Estos se han convertido en motivos de agradecimiento; porque en vista de la cruz y la gloria que la siguió, los hombres aprenden a ser agradecidos cuando sufren, incluso porque sufren.

Así que el gran agradecimiento parece despertar ecos de sí mismo en todos los pequeños agradecimientos de cada día. Es a esto, me parece, a lo que responde tan bien esta nuestra Eucaristía, nuestro servicio de acción de gracias.

IV. La alegría de la Eucaristía de Cristo , aunque tiene la gloria de la Resurrección y el poder de su amor sin fin, es una alegría en la que se entreteje (deja que el servicio hable y te lo diga) el recuerdo del pecado perdonado, la conmemoración de sufrimiento soportado, de la disciplina de la muerte aceptada, de la pérdida total que se convirtió en ganancia perfecta. Y así, aquí los tristes y afligidos, los decepcionados y solitarios, y aquellos que sienten el peor problema de su propio pecado, pueden redactar y unirse a su nota, no por menos verdadera y pura que sea en la tonalidad menor, en la Eucaristía de la Iglesia, ofrecida por su Señor bondadoso, paciente y redentor, al Padre cuyo amor Él revela.

Obispo ES Talbot.

Ilustración

'El valor de las bendiciones más pequeñas se basa en el valor de la única gran bendición en Cristo. La profunda y pura felicidad del amor que se nos concede en pocas horas o años tiene en sí el olor de la muerte.

La verdad más noble

Muere aquí al polvo.

El poeta nos ha pedido que tomemos ...

Esta prueba de amor: en cada beso sellado rápido

Sentir el primer beso y prohibir el último.

Pero de Cristo Jesús entra en ellos un olor de vida, y adquieren seguridad y valor, ya que son conocidos en Su luz, porque son destellos, señales e instrumentos de ese gran amor del que provienen y del que provienen. serán reunidos para ser encontrados de nuevo.

Versículo 16

LA PALABRA DE CRISTO

'Deje que la Palabra de Cristo more en usted'.

Colosenses 3:16

Note esas palabras 'moran en usted'. Significan más que el hecho de que la Biblia debería tener un lugar en su biblioteca o en su mesa. 'Morar en ti' significa hacer su hogar en tu ser más íntimo. Y así será atesorado en tu memoria, iluminará tu conciencia, purificará tu corazón y fortalecerá tu voluntad para hacer lo que agrada a Dios.

I. Necesitamos la enseñanza del Espíritu Santo — El hombre, tal como es por naturaleza, no puede entender la Palabra de Dios ( 1 Corintios 2:14 ). Es la casa del tesoro llena de ilimitadas reservas de santa sabiduría, pero solo el Espíritu Santo puede darnos la clave.

II. La Palabra de Dios es viva .- 'La Palabra de Dios es rápida ...' ( Hebreos 4:12 ), donde la versión revisada tiene, 'La Palabra de Dios está viva ... y más cortante que toda espada de dos filos,' la dos aristas son para convencer o para destruir. Los oráculos de Dios son ' oráculos vivientes ' ( Hechos 7:38 ).

III. Lea en silencio . No tenga prisa. Los mejores hombres de negocios nunca tienen prisa. Y los estudios sagrados no pueden realizarse en un torbellino y bullicio constante. Los rincones más dulces de la naturaleza se ocultan al turista apresurado. Es posible que vea una gran parte de un país en unos pocos días o semanas: puede visitar las montañas, los lagos y los ríos, las ciudades humeantes y los grandes edificios; pero los retiros tranquilos, las sombras tranquilas, todo esto está oculto al viajero apresurado.

IV. Busque un mensaje personal . Cuando ore, pregúntese: ¿Qué tengo que decirle a Dios? Y cuando lea, pregunte: ¿Qué tiene Dios que decirme? Si ese es su actitud, Dios ciertamente hablar, y hablar con usted . Te regocijarás en esas 'preciosas promesas' que enriquecen las Sagradas Escrituras, y encontrarás que en verdad y en verdad 'se hablan cosas gloriosas' de los verdaderos creyentes.

V. Leer con reverencia — Nuestros padres solían envolver sus rostros con sus mantos y ponerse de pie o arrodillarse en un silencio reverencial. Ahora hay muy poca reverencia.

-Rvdo. F. Harper.

Ilustraciones

(1) 'St. Crisóstomo dijo: “Yo siempre les exhorto y siempre les exhorto a que en casa se acostumbren a la lectura diaria de las Escrituras”; y continúa diciendo que el hombre ocupado, oprimido por las preocupaciones mundanas, tiene más necesidad de estudiar las Escrituras ”.

(2) 'En una carta a un niño , M'Cheyne dice: “Usted lee su Biblia con regularidad, por supuesto; pero trata de entenderlo, y más aún, de sentirlo . Lea más partes de una a la vez. Por ejemplo, si está leyendo Génesis, lea también un Salmo; o si está leyendo San Mateo, lea también un poco de una Epístola. Convierte la Biblia en oración ". '

Versículos 22-24

REGLAS DE SERVICIO

'Siervos, obedezcan en todo a sus amos ... no con servicio a los ojos ... sino con sencillez de corazón ... háganlo de corazón, como para el Señor ... porque ustedes sirven al Señor Cristo'.

Colosenses 3:22

San Pablo ha estado dando algunas instrucciones claras sobre la vida familiar, mostrando cómo esposos y esposas, padres e hijos, deben vivir juntos en amor mutuo, obediencia y tolerancia. Pero no establece reglas solo para estos. Recuerda que en la mayoría de los hogares se encuentran quienes, aunque socialmente ocupan una posición más humilde, son bautizados, miembros del Cuerpo, por lo que continúa diciendo algunas cosas claras y contundentes sobre los deberes de los siervos para con sus amos: y de amos a sus siervos.

Consideremos, entonces, lo que dice la palabra de Dios sobre los deberes de los siervos para con sus amos. Y aquí notamos tres cosas que marcan la obra del verdadero siervo.

I. La primera es la 'sencillez de corazón'. —Eso significa, supongo, que todos los pensamientos y energías de uno deben estar centrados en el trabajo de uno. El trabajo sin rumbo, el trabajo a medias, es siempre imperfecto y pobre. Sólo aquello a lo que se han dado todos nuestros poderes tiene algún valor duradero.

II. Entonces, el trabajo del siervo debe ser siempre un trabajo honesto. "No con el servicio de la vista, como los hombres que complacen", dice el Apóstol, y la palabra "servicio de la vista" es una palabra muy sugerente. Cuando hablamos de una casa que ha sido construida simplemente para lucirse, construida con malos materiales, sus delgadas paredes unidas de manera suelta, su carpintería hecha de madera verde, decimos que la obra ha sido 'chapucera'. Ahora, "trabajo de canalla" y "servicio visual" significan lo mismo.

Casi toda la tarea asignada está mal hecha, se deja sin hacer tanto como sea posible, solo lo poco que por necesidad, o con toda probabilidad, debe estar bajo la mirada del maestro o de la maestra, está bien hecho. El trabajo se hace para ahorrar tiempo y trabajo a quien lo hace a expensas del empleador, y no es mejor que una mentira actuada; el siervo infiel que lo ha obrado es tan mentiroso como si, con tantas palabras, el siervo le hubiera asegurado al amo que el trabajo se hizo honestamente. El espíritu del verdadero siervo es el reverso de todo esto.

III. Pero hay un motivo mucho más elevado y ennoblecedor, y ese es el trabajo por el amor de Dios: "De todo corazón, como para el Señor". El servicio más noble y verdadero solo se puede dar cuando el dador ha entregado su corazón a Dios y se esfuerza por servirle y agradarle. Un hombre así conoce su lugar en la gran familia y cree que su Maestro Celestial se lo ha dado, por lo que todo el trabajo que tiene que hacer lo hace como si estuviera bajo la mirada del Ojo que todo lo ve.

Rev. S. Pascoe.

Ilustraciones

(1) 'Hubo una vez una pobre sirvienta ignorante cuyo corazón fue conmovido y que comenzó a vivir una vida superior. Y algunas personas, que deberían haberlo sabido mejor, se burlaron de ella para decirles en qué se diferenciaba su nueva vida de la anterior. Algunos de ustedes, supongo, conocen la historia y su sencilla respuesta: “Ahora barro debajo de las esteras”, dijo. Ella ya no estaba dando un mero "servicio visual". Ella ahora estaba trabajando “de todo corazón, como para el Señor”, y ni una mota de polvo debían ver Sus ojos. Ése es el tipo de trabajo que Él ennoblece y bendice, y tal siervo trabaja tan verdaderamente para Él como lo es el sacerdote, el estudiante o el estadista ».

(2) 'Enséñame, Dios mío y Rey,

En todas las cosas que veas,

Y lo que hago en cualquier cosa

Hacerlo como para ti.

'Un sirviente con esta cláusula

Hace que la monotonía sea divina:

Que barre una habitación como por tus leyes

Hace que eso y la acción estén bien '.