Bible Commentaries
Colosenses 3

Introducción

I. BOSQUEJO DEL CAPÍTULO Colosenses 3:1-7 :

I. Ramificaciones morales de morir con Cristo: Colosenses 3:1-7

A.. Nuevo Maestro: Colosenses 3:1

B.. Nuevo Enfoque: Colosenses 3:2

C.. Nuevo propósito en la vida: Colosenses 3:3

D. No queda lugar para la vida anterior: Colosenses 3:5-7

II. COMENTARIOS INTRODUCTORIOS:

'A los colosenses se les recuerda que no solo murieron con Cristo; ellos también resucitaron de entre los muertos con él, como ya se les ha dicho ( Colosenses 2:12 ) ... Dado que su pueblo comparte su vida resucitada, sus intereses ahora están centrados en él; sus intereses, de hecho, se han convertido en los de ellos.

Por lo tanto, deben perseguir aquellas cosas que pertenecen al reino celestial donde él reina; su mente, su actitud, su ambición, toda su perspectiva debe caracterizarse por su vínculo vivo con el Cristo ascendido... Su vida está ligada a la de él.' (Bruce pág. 131)

Muchos dirían que este capítulo comienza con los aspectos prácticos de la carta a los colosenses. Pero en el Capítulo. ya se nos han dado muchas ramificaciones doctrinales prácticas de la nueva vida ( Colosenses 2:16-23 ). En el tercer capítulo encontramos: (a) Ramificaciones morales de la Nueva vida ( Colosenses 3:5-7 ).

(b) Ramificaciones relacionales ( Colosenses 3:9 ; 18- Colosenses 4:1 ). (c) Y lo que uno podría llamar ramificaciones más personales ( Colosenses 3:14-17 ).

Me gusta lo que dijo Barclay sobre Paul y lo mismo se aplicaría a la sabiduría de Dios, ya que Dios es el verdadero autor de esta carta: 'Aquí esta carta hace el cambio que siempre hacen las cartas de Paul; después de la teología viene la demanda ética... siempre al final de sus cartas se dirige a las consecuencias prácticas de todo ello. Siempre termina con una declaración intransigente y clara de las exigencias éticas del cristianismo...' (págs. 149-150)

I. BOSQUEJO DEL CAPÍTULO Colosenses 3:8-16 :

I. Buscar las cosas de arriba significa:

A. Eliminación de acciones/actitudes pecaminosas específicas: Colosenses 3:8-9

B. Colosenses 3:10-16

1.. Descripción del nuevo yo: Colosenses 3:10-11

2. Cualidades morales específicas del nuevo yo: Colosenses 3:12-13

3. Cómo actúa el nuevo yo en el cuerpo de Cristo: Colosenses 3:14-16

II. COMENTARIOS INTRODUCTORIOS:

Quedémonos impresionados de que "Poner la mente en las cosas de arriba", no es tener la cabeza en las nubes. No es gastar tu tiempo en soñar despierto. Bastante,. mente cambiada es dar como resultado una vida cambiada.

También recuerda que Dios está exigiendo que las personas que eran adictas a tales cosas ( Colosenses 3:7 ), dejen de practicarlas, las eliminen por completo. Dios no acepta ningún argumento que se base en la suposición de que pasar demasiado tiempo en el pecado resulta automáticamente en un caso sin esperanza.

I. ESQUEMA DEL CAPITULO 1 Tesalonicenses 3:16-25 :

I. Ramificaciones de Vestirse del Nuevo Hombre: Colosenses 3:18-25

A. Adorando a Dios en Cantares: Colosenses 3:16

B. Todo se hace para la gloria de Dios: Colosenses 3:17

C. Nuevos motivos en el matrimonio/hogar: Colosenses 3:18-21

D. Nuevos motivos para los siervos: Colosenses 3:22-25

II. COMENTARIOS INTRODUCTORIOS:

Debemos notar cuidadosamente que el cristianismo no eliminó las relaciones terrenales. Los hombres siguen siendo hombres, las mujeres siguen siendo mujeres, los menores siguen siendo menores y los esclavos siguen siendo esclavos. Pero considere los nuevos motivos que el cristiano debe tener ahora en todas estas relaciones.

tercero COMENTARIO AL CAPITULO 1 Tesalonicenses 3:1-7 :

Versículo 1

Si, pues, habéis resucitado juntamente con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.

'SI ENTONCES' - El 'si' no expresa ninguna duda ( Colosenses 2:20 ). Más bien se expresa. premisa sobre la cual. se va a basar la conclusión.

'FUISTEIS RESUCITADOS JUNTO CON CRISTO' -Una referencia obvia al bautismo ( Colosenses 2:12-13 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. Una vez más, nótese que todos los miembros de Colosas habían sido bautizados. En el Nuevo Testamento no encontramos. clase de personas conocidas como "cristianos no bautizados". El bautismo es la línea entre cristianos y no cristianos, perdidos y salvos ( Marco 16:16 ).

2. Otro argumento a favor de la naturaleza esencial de ser bautizado es que se asemeja al bautismo. muerte, sepultura y resurrección ( Romanos 6:3 ). Obviamente, si uno no ha sido resucitado en el bautismo ("resucitado con Él"), entonces todavía está muerto en pecado. Porque no es hasta que uno es bautizado que la Biblia dice que uno es "resucitado con Él". (Ver Efesios 2:1 ).

'BUSCAR' -2212. zeteo dzay-teh'-o; de afinidad incierta; buscar (literal o figurativamente); especialmente, (por hebraísmo) adorar (Dios), o (en. mal sentido) tramar (contra la vida): -estar (andar), desear, esforzarse, inquirir (por), requerir, (X) buscar ( después, por, significa). Comparar 4441.

-'seguir buscando' (Wms); 'Entonces aspira al reino de arriba' (NEB).

'LAS COSAS QUE ESTÁN ARRIBA' . Mateo 6:19

Puntos a tener en cuenta:

1. Todos "buscan" algo, es decir, todos gastan energía, tiempo y esfuerzo en "buscar" ( Romanos 10:3 ; 1 Corintios 1:22 ; Hechos 17:21 ; Mateo 6:32 'Por todas estas cosas los gentiles ansiosamente buscar..').

2. Por lo tanto, el requisito de que el cristiano gaste energía, tiempo y esfuerzo en su relación con Dios no es irrazonable, ya que incluso los pecadores lo ofrecen voluntariamente al diablo.

3. Los falsos maestros ( Colosenses 2:8 ) estaban haciendo su propia búsqueda diligente, desafortunadamente, en las cosas equivocadas.

4. Note cuidadosamente la diferencia entre la cura de Dios y la cura ofrecida por los falsos maestros: (a) Los falsos maestros decían: 'Dominen el cuerpo, tratándolo con severidad' ( Colosenses 2:20-23 ). (b) Dios dice: 'Dominad la carne, elevándoos por encima de ella, dominad el cuerpo, dominando primero la mente, los pensamientos y el corazón'.

5. Esto es buscar las cosas de arriba. esfuerzo muy práctico, no es el intento de alguna experiencia fuera del cuerpo. Más bien, en el contexto, las "cosas de arriba" incluirían trabajar en las virtudes piadosas que Dios nos ordena vestirnos ( Colosenses 3:12-17 ).

'DONDE ESTA CRISTO' -

Puntos a tener en cuenta:

1. Los Testigos de Jehová afirman que la gran mayoría de los salvos pasarán la eternidad sobre la tierra. Pero si ese es el caso, entonces la mayoría de los cristianos nunca estarán "con" Cristo, porque no estarán en el cielo. Obviamente, algo anda mal con esa doctrina. A los cristianos, a todos los cristianos, se les exhorta siempre a fijar su mente en las cosas celestiales, porque esa es la esperanza y la meta prometida a todo hijo de Dios ( Mateo 6:19 ; 1 Pedro 1:21 ; 1 Pedro 3:20 ; 1 Pedro 1:4 ).

2. Este versículo realmente debería hacernos pensar, especialmente a aquellos impresionados con los héroes terrenales. ¿Por qué adorar a alguien que no se ha elevado a un plano superior al tuyo? ¡Incluso el mejor atleta todavía está atado a esta tierra!

3. Y O'Brien señala correctamente: 'Paul no está indicando interés en alguna geografía cósmica, ni está alentando la búsqueda de 'lo que está arriba' por sí mismo'. (pág. 161)

'SENTADO A LA DIESTRA DE DIOS' -

Puntos a tener en cuenta:

1. Lo que nos da la seguridad de que Su sacrificio expió efectivamente el pecado. ¿Estaría sentado a la diestra del Padre, la posición más preeminente posible, si hubiera fallado?

2. '"Sentado" se coloca con énfasis al final de su cláusula, indicando la plenitud de la obra del Salvador y la dignidad de su posición.' (PP Comm. p. 148) ( Efesios 1:20 ; Hebreos 1:3 ; Hebreos 10:12 ; Apocalipsis 3:21 ).

3. 'Estos hechos proveen el motivo... Nuestro hogar con Él no está simplemente en la región de las cosas de arriba, sino en la posición más alta allí, a la diestra de Dios.' (Ej. Gr. NT p. 537)

4. Y si Cristo está sentado a la diestra de Dios, entonces es necesario apreciar ciertas verdades: (a) ¡Cristo está reinando como Rey! Él está gobernando en medio de Sus enemigos ( Salmo 110:1 ). Está sentado en el trono de David (que siempre fue el trono de Dios) ( Hechos 2:30 ).

Por lo tanto, la afirmación premilenial de que Cristo no está reinando actualmente es falsa. (b) Cristo también tiene entonces toda autoridad ( Mateo 28:18 ). Y si ese es el caso, entonces nada, en este mundo o en el próximo, puede impedir nuestro acceso a través de Él al Padre (excepto nuestra propia negativa). (c) Por lo tanto, no necesitamos ángeles, seres espirituales o "santos" muertos para mostrarnos el camino.

Versículo 2

Pon tu mente en las cosas de arriba, no en las cosas de la tierra.

'CONJUNTO' -5426. froneo fron-eh'-o; de 5424; ejercitar la mente, es decir entretener o tener. sentimiento u opinión; por implicación, estar (mentalmente) dispuesto (más o menos seriamente en cierta dirección); intensamente, interesarse en (con preocupación u obediencia): -poner el afecto en, (ser) cuidadoso(-full), (ser como-,. ser de uno,. ser de lo mismo,. dejar que esta) mente( -ed), contemplar, saborear, pensar.

-'lit., tenga cuidado, piense... "Buscar" marca el esfuerzo práctico; fija tu mente, el impulso interior y la disposición... "No solo debes buscar el cielo, debes pensar en el cielo" (Lightfoot)'. (Vicente pág. 591)

-Como dijo un predicador: 'Tu actitud determinará tu altitud'.

-'Abarca, como dice Meyer, "toda la inclinación práctica del pensamiento y la disposición". (Ej. Gr. NT p. 537)

'TU MENTE' -Porque solo puedes controlar tus propios pensamientos. 'Practica ocupar tu mente con' (Wms); 'Dale tu corazón a' (Phi); 'permaneced en vuestros pensamientos' (NEB).

Puntos a tener en cuenta:

1. Qué. ¡gran verdad! Dios cree que las personas, incluso las personas involucradas en una vida anterior de pecado, pueden aprender a controlar sus pensamientos y cambiar toda su perspectiva mental. Tenga en cuenta cuidadosamente que Dios está haciendo estas demandas a los ex pecadores, personas que antes eran de mente hostil a Dios ( Colosenses 1:21 ). Personas que no habían sido liberadas del pecado durante décadas, pero conversos algo recientes (p.

mi. personas en Cristo para algunos. años más o menos). ¡Podemos cambiar nuestra forma de pensar! ¿Estás tratando de pensar solo en ti? ¿Trató de estar enojado? ¿Trató de sentir lástima por usted mismo? ¿Trató de ser controlado por la lujuria?

2. Cambiar la mente, es la clave para cambiar la vida ( Colosenses 3:5 ). Qué. gran perspicacia La razón por la que fallamos en cambiar, no es porque algún pecado sea innato, sino porque por el momento, simplemente nos negamos a permitir que Dios nos dicte lo que debemos pensar ( 1 Pedro 4:8 ) . Mientras nos neguemos a aceptar lo que Dios nos dice sobre el pecado, es decir, nunca nos hará felices, no podremos vencer ningún pecado habitual.

3. El libre albedrío está escrito en todo este verso, 'Establezcan sus mentes'. ¡Y todo el mundo lo hace! Todos elegimos libremente en qué vamos a poner vuestros corazones. Nadie nos obliga a "pensar" o "meditar". cosa particular. Y nadie nos obliga a "pensar" de cierta manera, es decir, en cierto estado de ánimo: tomamos esa decisión final.

'EN LAS COSAS QUE ESTÁN ARRIBA' - Colosenses 3:1

'NO EN LAS COSAS QUE ESTÁN SOBRE LA TIERRA' -

Puntos a tener en cuenta:

1. Cuidadosamente, tenga en cuenta que debemos entender correctamente lo que Pablo está diciendo. Pablo no está diciendo que debemos tener. desprecio por las cosas materiales. Eadie señala: “El apóstol no insta a ningún desprecio trascendental de las cosas de abajo, sino que simplemente pide que el corazón no se fije en ellas de la misma manera y en la misma medida en que se fija en las cosas de arriba. El peregrino no debe despreciar las comodidades que pueda encontrar en el camino.

' (p. 210) Debemos apreciar las cosas materiales que Dios nos da ( 1 Timoteo 4:1 ) La misma verdad se enseña en Mateo 6:24 ff. Las cosas de este mundo deben ser apreciadas, pero nunca elevadas por encima de Cristo, nunca el objeto principal de nuestros pensamientos, metas y esfuerzos.

2. Como dijo Robertson, 'El cristiano tiene que mantener sus pies en la tierra, pero su cabeza en los cielos.' (pág. 500)

3. Note cuán realista y práctica es la Biblia. Dios se da cuenta de que aún debemos vivir en este mundo, incluso después de habernos convertido en cristianos. Y muchas de las "cosas celestiales" en las que debemos morar, nos ayudan a vivir mejor, aquí y ahora ( Colosenses 3:9 ss).

4. Como señala Erdman, '"No en las cosas que están sobre la tierra", no implica. vida de inactividad soñadora y sentimental.' (pág. 87)

5. 'No permitas que tus ambiciones sean terrenales, puestas en objetos transitorios e inferiores. No mires la vida y el universo desde el punto de vista de estos planos inferiores; míralos desde el punto de vista exaltado de Cristo. Juzga todo según los estándares de esa nueva creación a la que ahora perteneces...' (Bruce p. 134)

6. Note cómo Dios eleva al hijo de Dios. Cristiano, has resucitado con Cristo. Las tradiciones humanas y la filosofía son un uso indigno de su tiempo y atención ( Colosenses 2:8 ). También lo son las prácticas y teorías religiosas ideadas por el hombre ( Colosenses 2:18-23 ).

Y también lo es la preocupación por las cosas materiales y físicas de la vida: así es como viven los paganos ( Mateo 6:32 ). Te han criado para. nueva vida, y. nueva perspectiva. Usa tu mente para reflexionar sobre las verdades eternas y las cosas realmente importantes, ¡medita sobre la realidad!

Versículo 3

Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.

'PARA' -De nuevo enfatizando el porqué de esta nueva perspectiva mental.

'YE MORIÓ' - Colosenses 3:1

'TU VIDA ESTÁ ESCONDIDA CON CRISTO' -

Puntos a tener en cuenta:

1. Otros pasajes tocan el mismo pensamiento ( Gálatas 2:20 ; 2 Corintios 5:14 ).

2.. como Bruce explica esta expresión, '¿Cuáles son entonces las implicaciones prácticas de ser resucitado con Cristo? En primer lugar, los creyentes ya no tienen vida privada propia. Su vida es la vida de Cristo... Por lo tanto, sus intereses deben ser sus intereses...' (p. 134)

3. La palabra "escondió" es un término interesante en este versículo: (a) Claramente, la gente de Colosas vería que estos cristianos habían cambiado. Además, Jesús llama a los cristianos a demostrar a otros su nueva vida ( Mateo 5:14 ). Entonces, Pablo no está diciendo que están "esconder" esta nueva vida. Y tampoco está diciendo que nadie sepa nunca quién es.

cristiano y quien no lo es. (b) A mí, Pablo me está diciendo que cuando te convertiste. Cristiano, entregaste por completo toda tu vida a Dios, el yo se entregó por completo ( Mateo 16:24 ; Gálatas 5:24 ). En ese sentido tu vida estaba "escondida", Cristo y Su voluntad es ahora la consideración predominante en tu vida ( 2 Corintios 5:9 ).

La declaración de Pablo en Gálatas 2:20 . 'No es largo. que vives', parece equivalente a la afirmación 'tu vida está escondida con Cristo'.

'EN DIOS' -Si tienes comunión con Cristo, si le perteneces, entonces obviamente le perteneces a Dios. Fíjate, uno no puede ser hermanado y uno no puede ser rechazado al rechazar al otro ( 2 Juan 1:9 ). 'para enfatizar el hecho de la unión de Cristo con Dios, o tal vez para profundizar el sentido del lector de la santidad de esta vida en Cristo'. (Comunicado PP pág. 148)

Punto a nota:

Desafortunadamente, algunos calvinistas han tomado la hermosa expresión anterior y han tratado de tergiversarla para que signifique que el cristiano tiene seguridad eterna, es decir, una vez salvo, siempre salvo. Pero otras declaraciones claras, en esta misma carta, contradicen tal idea ( Colosenses 1:23 ; Colosenses 2:19 ; Colosenses 3:25 ).

Versículo 4

Cuando Cristo, que es nuestra vida, sea manifestado, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria.

'QUIÉN ES NUESTRA VIDA' -

Puntos a tener en cuenta:

1. Desafortunadamente, a veces los cristianos dirán que otra cosa 'es su vida'. Decimos cosas como: 'La música es su vida... Los deportes son su vida... Vive para su trabajo'. Barclay dice: 'Tal. el hombre encuentra la vida y todo lo que significa en la música, en el deporte, en el trabajo... Para el cristiano, Cristo es su vida.' (pág. 149)

2. Cristo es nuestra vida: (a) Él nos libró de la destrucción eterna—Sin Cristo, cada uno de nosotros viviría sabiendo que de todos modos estamos a un suspiro de la condenación eterna en cualquier momento. (b) Él le dio verdadero significado y propósito a nuestras vidas. Él nos libró de lo mundano, o vivir en el nivel de los animales ( Mateo 6:32 ).

(c) Con Él tenemos vida eterna. (d) Él nos ha dado esperanza, sin importar cuán malas sean las circunstancias físicas ( Romanos 8:18 ). (e) Él nos ha enseñado cómo tratar a los demás y ha dado nueva vida a nuestras relaciones ( Mateo 7:12 ). (f) Nos ha mostrado que la "vida" es mucho más que simplemente trabajar, comer, dormir, etc...

3. Antes de que viniera Cristo, simplemente "existíamos". Ahora tenemos "vida".

4. Ahora piénsalo. Si Cristo es mi vida, entonces. necesitan: (a) Estar completamente entregados a Su causa. (b) Come, respira y duerme Su voluntad. (c) Estar constantemente preocupados por Él y Su causa. (d) Esté deseoso de hacer algo por Él hoy. (e) No puedo esperar para adorarlo y estar con otros cristianos. Hermanos, escuchen, obviamente si algo es "su vida", entonces hagan todo lo posible para obtener la mayor cantidad posible.

(f) Estudiar Su voluntad con gran entusiasmo—hablar con otros acerca de Él constantemente ( Hechos 17:17 ). (g) Proclamar Su mensaje con gran confianza y sin vergüenza ni disculpa ( 2 Timoteo 4:2 ). (h) Poner enormes cantidades de tiempo y energía para servirle.

'SE MANIFIESTARÁ' - ' se revela' (NASV). es decir, en Su segunda venida ( 1 Juan 2:28 ; 1 Juan 3:2 ).

'ENTONCES VOSOTROS TAMBIÉN CON EL SERÉIS MANIFESTADOS EN GLORIA' -'Los seguidores de Cristo lo rodearán en triunfo. séquito denso y glorioso. (Eadie pág. 215)

'EN GLORIA' - Cuando Cristo venga, los cristianos serán inmediatamente transformados, sus cuerpos físicos serán transformados en gloriosos cuerpos celestiales ( Romanos 8:17 ; 1 Pedro 3:20 ; 1 Juan 3:1 )

Puntos a tener en cuenta:

1. El cristiano gana mucho al entregar su vida a Cristo. Tenga en cuenta cuidadosamente que cuando el cristiano renuncia al "yo", renuncia a algo muy pequeño, muy poco importante a largo plazo. Al renunciar al "yo", ganamos "vida" y eventualmente ganaremos la gloria eterna ( Mateo 16:24 ).

2. Para el mundo y, lamentablemente, incluso para algunos miembros de la Iglesia, se considera que el cristiano desinteresado se está perdiendo. debilucho y la acusación hecha a menudo, 'Nadie puede ser feliz viviendo así.' Pero la verdadera realidad de tal. la vida será completamente revelada y manifestada al final de los tiempos—tal. la vida es gloriosa, tal. la vida fue bien vivida, tal. la vida agradó a Dios. Dios ya nos ha revelado que el egoísmo lleva incluso a la miseria presente ( Tito 3:3 ).

3. Tenga en cuenta que Paul no establece. fecha para esta venida. Tampoco nos da, lo que muchos hombres dicen que rodeará este evento, es decir, señales inminentes. ( 1 Tesalonicenses 5:1 )

APLICACIONES MORALES/ÉTICAS:

En vista de nuestro futuro glorioso ( Colosenses 3:4 ). Y el hecho de que morimos con Cristo a la antigua manera de vivir y pensar, no podemos permitir que nada nos atraiga de nuevo a la esclavitud. Hemos ganado demasiado para desperdiciarlo. No solo debemos rechazar la esclavitud causada por el error doctrinal ( Colosenses 2:16 ff); pero debemos rechazar la esclavitud causada por las obras de la carne.

Bruce señala: 'Pero Pablo enfatiza la conexión lógica entre la teología y la práctica. No inculca la doctrina cristiana simplemente para que sus lectores la tengan. firme comprensión intelectual de la misma; insiste en que debe encontrar expresión en la vida cristiana.' (Bruce pág. 138)

Versículo 5

Haced morir, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra: fornicación, inmundicia, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatría;

'DETENER A MUERTE' - 'tratar como muerto' (Robertson p. 501) 'El aoristo implica. único acto decisivo. (Ej. Gr. NT p. 537)

Puntos a tener en cuenta:

1. ¡Los pecados habituales y crónicos pueden detenerse! Incluso los hábitos altamente adictivos pueden cesar para siempre ( 1 Corintios 6:9 ).

2. Frases y palabras tales como "dar muerte", "crucificar la carne" ( Gálatas 5:24 ); "arrepentimiento" ( Hechos 2:38 ); y "despojarse del viejo hombre" ( Efesios 4:22 ), exigen la conclusión de que ningún pecado puede llamarse "hereditario".

Porque si algo es "inherentemente" parte de nosotros, entonces no hay forma de que podamos "detenerlo". De hecho, ya que Dios nos creó, tendríamos que acusar a Dios de poner en nosotros esa debilidad moral. Verá, cualquier argumento que use el razonamiento de falla moral "inherente", debe acusar a Dios de crear seres con malos deseos, es decir, Dios no es ético ( 1 Juan 1:5 ; Santiago 1:17 ).

3. El libre albedrío se encuentra nuevamente en este contexto. El individuo tiene la opción y el poder de "hacer morir", cesar tales cosas ( Romanos 6:11 '... no dejes').

'POR LO TANTO' -Para las personas que han muerto con Cristo, tales cosas son parte de todo. pasado vergonzoso,. la vida no vale la pena vivir,. nivel de existencia que está muy por debajo del propósito previsto para hombres y mujeres creados a la imagen de Dios.

'TUS MIEMBROS' -Nota: Pablo no está diciendo, 'Mata tu mano, etc.'

Bruce señala: "Lo que tenemos aquí es más bien una extensión del sentido ordinario de "miembros". Dado que los miembros corporales de estas personas habían sido utilizados como instrumentos de pecado en su vida anterior ( Romanos 6:19 ), aquí se los considera comprendiendo las diversas clases de pecado que se cometieron por medio de ellos... lo que realmente tiene en mente es las prácticas y actitudes a las que la actividad corporal y la fuerza de sus lectores se habían dedicado en la vida anterior...' (p. 141)

En otras palabras, Pablo está diciendo: 'Dejen de usar los miembros de su cuerpo (ojos, lengua, mente, etc.) para las siguientes actividades perversas. Consideren a todos ustedes, cuerpo y mente como muertos a las siguientes cosas. 'Considerad, pues, los miembros de vuestro cuerpo terrenal como muertos para...' (NASV)

Punto a nota:

Necesitamos estar impresionados con la idea de "morir a estas cosas". Para mí eso significa: (a) No tenemos nada en común con ellos: no hay nada en estos pecados que nos beneficie, que incluso podría llamarse en nuestro mejor interés. No hacen nada bueno por nosotros, en cualquier sentido de la palabra. Destruyen nuestra felicidad presente y futura, son el enemigo. (b) No hay nada que admirar o respetar en los siguientes elementos ( Romanos 6:21 ). Son vergonzosos, egoístas, abusivos, tontos, sin amor, poco éticos, carecen de integridad. Son para personas que desean vivir por debajo de su potencial Divino.

'QUE ESTÁN SOBRE LA TIERRA' - ' los miembros de vuestro cuerpo terrenal' (NASV)

'FORNICACIÓN' -4202. porneia por-ni'-ah; de 4203; prostitución (incluyendo adulterio e incesto); en sentido figurado, idolatría: -fornicación.

-La palabra genérica que abarca todas las relaciones sexuales ilícitas.

Puntos a tener en cuenta:

1. Nótese cuidadosamente que Pablo no cae en el error de una severa abnegación corporal. Se condena el abuso sexual, pero no el sano deseo sexual que Dios inculcó en nosotros y al que se le da su salida adecuada en el matrimonio ( 1 Corintios 7:1 ).

2. Los escritores bíblicos a menudo condenaron la fornicación ( 1 Corintios 6:9 ; Gálatas 5:19 ; etc.). No porque tuvieran complejos sexuales, sino porque el mundo los tenía. preocupación por ello.

3. En tales versículos, la idea de que las normas morales de la Biblia eran para esa cultura, se derrumba por completo. Porque esa cultura no tenía. problema con la fornicación, es decir, la aceptaban como algo normal. Barclay señala: "En el mundo antiguo, las relaciones sexuales antes y fuera del matrimonio eran la práctica normal y aceptada". (p. 150) Por lo tanto, la actitud que dice: 'Es aceptado por la sociedad en general, por lo tanto, no lo es. pecar más'; no solo es una lógica terrible, es simplemente antibíblica.

4. Es interesante notar que el significado principal de la palabra "fornicación" es "traficar con rameras" (Bruce p. 143). El mismo origen de la palabra nos enseña. número de lecciones: (a) El sexo fuera del matrimonio nunca está motivado por el amor verdadero. Es siempre. cosa egoísta, es la auto-gratificación. (b) En tales relaciones pecaminosas, alguien está siendo tratado como un objeto para ser usado. (c) En tales situaciones no se puede lograr un sano respeto por la otra persona.

(d) "Amor libre" es. mito. Porque siempre estás "cambiando" algo por fornicación. La fornicación tiene que ver con el trueque, el intercambio de tu autoestima, el intercambio de compañerismo por sexo, etc. En tales relaciones, siempre tienes que renunciar a algo, nunca es gratis.

'SUCIEDAD' -167. akatharsia ak-ath-ar-see'-ah; de 169; impureza (la cualidad), física o moralmente: -inmundicia.

-'impureza' (Wms); 'mente sucia' (Phi); 'inmundicia moral... apunta a... el comportamiento del hombre cuyas acciones están determinadas por su compromiso con sus... lujurias.' (O'Brien pág. 182)

Punto a nota:

El pecado conocido como "inmundicia" puede condenar a más personas, incluso que la fornicación. Porque la "inmundicia" se aplicaría al cristiano que deja de fornicar, pero todavía secretamente desea hacerlo. La persona que ha limpiado su vida, pero nunca ha limpiado su mente. La persona que no tiene. corazón puro ( Mateo 5:8 ).

El varón cristiano que todavía ve a las mujeres como objetos. La persona que se niega a renunciar a su vida de fantasía pecaminosa. Obviamente entonces: (a) La persona involucrada en la pornografía es culpable de inmundicia. (b) La persona que todavía disfruta. buen chiste verde o. bromear con doble sentido. (c) La persona que disfruta de alguna "especia" en una película, libro o programa de televisión. Barclay dice, 'es la cualidad de lo que está sucio y sucio.

Hay. especie de mente que está ensuciada y que ensucia todo lo que pasa por ella. Puede reducir la acción más fina a. motivo mezquino, y puede contaminar las cosas más puras. broma obscena. (pág. 30)

'PASIÓN' -3806. pathos path'-os; del suplente de 3958; propiamente, sufrimiento ("pathos"), es decir (subjetivamente). pasión (especialmente concupiscencia): - (desmesurado) afecto, lujuria.

-'pasión descontrolada' (Phi); 'lujuria' (NEB). 'Cuando aparece en este tipo de contexto denota "pasiones deshonrosas" ( Romanos 1:26 ).' (Bruce p. 143) Claramente, Dios quiere que seamos "apasionados" en el buen sentido (es decir, celosos de la verdad) ( 1 Corintios 15:58 ; 1 Pedro 1:22 ).

'MAL DESEO' -'deseo profano' (Wey) 'Lo hay. tipo de persona que es esclava de sus pasiones... y que es impulsada por el deseo de las cosas malas.' (Barclay pág. 151)

Punto a nota:

Dios llega a la causa "raíz". La fornicación no solo es mala, sino que también se condenan los malos deseos internos que la alimentan ( Mateo 5:28 ). Dios no está satisfecho con simplemente. nueva persona que actúa, porque ese es el nivel de moralidad que a menudo practican incluso los no cristianos ( Mateo 5:20 ).

Dios desea el compromiso total de toda la persona con Su causa, incluidos nuestros deseos y pasiones. Dios exige. nuevo hombre de pensamiento. Dios demanda al hombre oa la mujer con. corazón limpio,. buen corazón honesto ( Lucas 8:15 ). Las personas llenas de malos pensamientos no lo lograrán.

'CODICIA' -4124. pleonexia pleh-on-ex-ee'-ah; de 4123; avaricia, es decir (por implicación) fraude, extorsión: -prácticas codiciosas, codicia.

'y toda codicia' (Wey).

Punto a nota:

A menudo conectamos este término puramente con el dinero. Pero se aplica a la codicia por cualquier cosa, es decir, bienes materiales, personas, placeres, cosas intangibles como fama, prestigio, etc. ( Éxodo 2:17 ).

'QUE ES IDOLATRÍA' - ( Efesios 5:5 ). 'Verlo está en la categoría de' (Vincent p. 502)

Puntos a tener en cuenta:

1. La avaricia es idolatría, porque naturalmente coloca a algo oa alguien en el lugar que sólo debe ser ocupado por Dios, es decir, la posesión más importante de la vida. relación con Dios.

2. El juego realmente no tiene. pierna sobre la que apoyarse: (a) ¿Por qué alguien arriesgaría sus salarios duramente ganados, sabiendo completamente que las probabilidades de ganar son tan grandes, a menos que tuvieran una preocupación enfermiza por el dinero? (b) La gente afirma que tales probabilidades prueban que no les importa si pierden su dinero o no, entonces ¿por qué no dárselo? ¿¿¿Buena causa??? Obviamente, el dinero es muy importante para ellos. (C). han mirado largo y tendido a los juegos de azar, y personalmente. han sido incapaces de sacar el motivo de la codicia de tales. práctica.

3. La codicia también incluye aprovecharse deslealmente para la búsqueda de ganancias: las prácticas comerciales poco éticas, la publicidad engañosa, etc., todas caen en la misma categoría.

Versículo 6

por las cuales cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia:

'POR QUÉ COSAS' -'Es a causa de estos mismos pecados' (Wey); 'Estos son los que provocan la venganza de Dios' (Knox).

'VENGA' -'El tiempo presente denota la certeza del evento futuro' (Vincent p. 502) ( 2 Pedro 3:10 ).

'LA IRA DE DIOS' -es decir, al mismo tiempo que los cristianos fieles serán glorificados ( Colosenses 3:4 ; 1 Tesalonicenses 4:13 ; 1 Tesalonicenses 5:1 ; Juan 5:28 ; 2 Tesalonicenses 1:7 ).

Tenga en cuenta que la Biblia no sabe nada acerca de dos venidas separadas de Jesús, una para los cristianos y luego, 1007 años después, otra para juzgar a los impíos. Más bien, la Biblia enseña una venida final, en la que todos son recompensados ​​o castigados al mismo tiempo.

Puntos a tener en cuenta:

1. Ya que el texto dice claramente que la ira de Dios viene sobre, o por pecados como estos mencionados (ver también Efesios 5:6 ); la inferencia necesaria es que tales pecados seguirán siendo pecados&mdashhasta el final de los tiempos ( Apocalipsis 21:8 ; Gálatas 5:19 ). El tiempo y la cultura no cambian el estándar moral revelado por Dios, y Pablo no estaba simplemente definiendo la verdad para su propia generación.

2. Dado que la fornicación está vinculada inherentemente con la ley de Dios sobre el matrimonio, el divorcio y las segundas nupcias ( Mateo 19:9 ); también se infiere que el tiempo y la cultura tampoco cambiarán esa ley.

3. Muchos no cristianos y miembros descontentos de la Iglesia tienen la fantasía de que la ira de Dios se dirigirá principalmente a todos los hipócritas de la Iglesia. Ellos lo obtendrán, ¡pero también todo pecador!

4. No, Dios no aprueba que las dos personas vivan juntas, sin importar cuánto afirmen 'amar al Señor'.

'UPON' -Sí, la ira de Dios caerá sobre individuos específicos. Y, no caerá sobre otros ( 1 Tesalonicenses 1:10 ). Otra fantasía de la que la gente necesita deshacerse es la idea de que todos estamos equivocados, es decir, nadie lo está haciendo bien. Así que Dios simplemente nos va a masticar a todos y luego nos salvará a todos.

'LOS HIJOS DE LA DESOBEDIENCIA' -'El hebraísmo expresivo por el cual. se dice que es el hombre. hijo o hijo de la cualidad dominante o influencia de su vida es frecuente en el Nuevo Testamento.' (Comunicación PP págs. 149-150). Eso es,. persona caracterizada por la desobediencia.

Punto a nota:

La frase "hijos de desobediencia" contradice la idea popular de que. una persona puede estar involucrada en el pecado y aun así estarlo. "buena persona". Note cómo habla Dios. Es irrelevante cómo el pecador se involucró en su pecado, es decir, poca influencia familiar, autocompasión, ignorancia, engaño, etc. El mismo hecho de que el pecador haya permanecido en el pecado es prueba de que por ahora desobedecer que obedecer ( Juan 8:44 ). Nadie está manteniendo al pecador en su pecado, espere la propia elección de ese hombre.

Por supuesto, la pregunta siempre es, ¿cómo se involucra uno en el pecado, nacido de esa manera o elección voluntaria? El siguiente versículo responde a esa pregunta.

Versículo 7

en la cual también vosotros anduvisteis en otro tiempo, cuando vivíais en estas cosas;

'DONDE' -es decir, en tales pecados.

'YE' -Miembros de esta congregación.

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios colocó. alta exigencia ética sobre las personas que habían ido al pecado, más lejos que otros. No se tuvo en cuenta su pasado (es decir, no esperen demasiado de mí, mi mente está llena de demasiados pensamientos pecaminosos). Dios no cree que ningún pecado, ninguna profundidad de pecado, pueda destruir la "imagen" de Dios que reside en cada hombre y mujer. Si terminamos como "casos sin esperanza" es porque hemos optado por actuar como casos sin esperanza. Dios no vio a los corintios como sin esperanza ( 1 Corintios 6:11 ).

2. Muchos cristianos en el primer siglo vinieron de. trasfondo áspero ( Romanos 6:21 ; 1 Corintios 6:9 ; Efesios 2:1 ; 1 Pedro 4:1 ).

Muchos procedían de una educación horrible ( 1 Pedro 1:18 ). Y, sin embargo, Dios esperaba "santidad" y pureza de los anteriormente abusados ​​y anteriormente pervertidos, un nivel de pureza como cualquier otro cristiano ( 1 Pedro 1:14 ).

'UNA VEZ CAMINÓ' - ' Caminó, refiriéndose a su práctica.' (Vincent p. 502) 'y una vez fuiste adicto a ellos' (Wey).

'CUANDO VIVÍAIS EN ESTAS COSAS' -

Puntos a tener en cuenta:

1. No habían nacido en pecado, sino que tales cosas habían sido aprendidas por hábito ( Efesios 2:1 ). Una vez más, tenga en cuenta que no se puede arrepentir de algo que es "inherente/innato". Que se nos diga que nos arrepintamos de algún supuesto pecado "inherente", sería como si Dios nos diera. comando para que las personas cambien el color de su piel o dejen de crecer su cabello.

2. A veces se argumenta que no se puede "vivir en pecado". Pero Dios no está de acuerdo. Se puede "vivir en" cualquier pecado, siempre y cuando estés practicando ese pecado, y mientras no sea perdonado, estás en él. De hecho, Dios aplica a menudo al pecador, el nombre específico de su pecado ( Apocalipsis 21:8 ), es decir, la persona que miente, es.

mentiroso-ahora que es vivir en ella. Dios te identifica con el pecado. Jesús también enseñó que cometer pecado te hace su esclavo ( Juan 8:34 ).

'EN ELLOS' -ie cosas tales como fornicación, inmundicia, etc... Ahora bien, si uno puede "vivir en fornicación", puede vivir en cualquier pecado sexual específico, incluyendo el incesto, la homosexualidad y el adulterio. Porque la palabra fornicación incluye TODOS los pecados sexuales. Ni Pablo ni Jesús están de acuerdo con los que afirman que el adulterio lo es. acto de una sola vez cuando es cometido por una pareja ilícitamente casada ( Romanos 7:3 ; Mateo 5:32 ; Mateo 19:9 ).

Punto a nota:

Pasajes como los anteriores infieren: (a) El amor de Dios por el pecador no pasará por alto su pecado, si se niegan a venir a Jesús. (b) La gracia no es automática, tiene condiciones. (c) Tanto el amor como la ira existen en Dios. (d) Cuando decimos que Dios odia el pecado, pero ama al pecador, debemos tener cuidado de definir lo que queremos decir. Dios ama al pecador en que Jesús murió por todos los hombres ( Juan 3:16 ), y Dios quiere que todos se salven ( 2 Pedro 3:10 ).

Dios ama al pecador en que Dios da a las personas, incluso a los pecadores, bendiciones físicas ( Lucas 6:35 ); tiempo de arrepentimiento ( 2 Pedro 3:9 ); oportunidades para obedecer ( Apocalipsis 2:21 ); y está listo para perdonar sobre su sumisión a Su voluntad.

Pero debemos impresionar a las personas con el punto de que la ira de Dios se dirige específicamente a las personas cuando están involucradas en el pecado ( Juan 3:36 ). Dios "odia" a la persona que está pecando también ( Proverbios 6:16 ) .. puedo convertirme en. persona que a Dios (a pesar de que Él siempre está dispuesto a perdonar sobre mi sumisión) no le gusta!

Versículo 8

pero ahora también vosotros desecháis todo eso: ira, enojo, malicia, injurias, palabras vergonzosas de vuestra boca:

'PERO AHORA' -Ya que la ira de Dios viene para castigar a los involucrados en tales cosas ( Colosenses 3:6 ); necesitan ser apartados de inmediato. Nota: Dios no dice, 'Tal vez en un par de años puedas dejar la práctica.' Dios espera. cese completo de tales prácticas habituales "ahora".

'HAGAN USTEDES TAMBIÉN' - Nuevamente, se enfatiza el libre albedrío, 'ustedes lo hacen'.

'DEJARLOS A TODOS' -'debéis deshaceros de todo tipo de pecado' (Wey).

Puntos a tener en cuenta:

1. La palabra traducida como "guardar" significa poner a un lado como ropa vieja. “Entonces, les dice, despójense de todos esos viejos hábitos, tal como desecharían un traje gastado que ya no les queda bien. Y. sin duda son una colección repulsiva de hábitos...' (Bruce p. 145)

2. Los escritores bíblicos a menudo exhortan a los cristianos a "despojarse" de esos hábitos y actitudes que son malas ( Romanos 13:12 ; Efesios 4:22 ; Efesios 4:25 ; Hebreos 12:1 ; Santiago 1:21 ; 1 Pedro 2:1 ).

3. Y tenga en cuenta que el mismo estándar moral está impreso en todos los cristianos (comparar 1 Corintios 6:9 ; Gálatas 5:19 ; Efesios 5:1 , etc.). No importa dónde vivieran los cristianos, se aplicaba exactamente el mismo estándar moral. Una vez más, demostrando que el tiempo y la cultura no cambian la verdad eterna.

4. La palabra "despojarse" conlleva algunas lecciones maravillosas: (a) La vida de pecado es como un traje viejo y maloliente. El pecado no está "de moda", siempre está desfasado, es como llevar un pantalón de chándal o unas medias blancas. traje negro. (b) El pecado simplemente no encaja en la vida de. cristiano ( Efesios 5:3 ). Y realmente, no le queda a nadie, nadie estaba destinado a vivir en él.

(c) La persona honesta se da cuenta de que el pecado no es cómodo; estas cosas son como. camisa con. cuello demasiado apretado: el pecado ahoga el verdadero potencial humano para la bondad. El pecado no nos libera, nos restringe, nos detiene ( Lucas 8:14 ). (d) Y el pecado también es semejante. Conjunto de ropa elegante pero muy barato: se ve bien, pero muy pronto se descubre la mala calidad de lo que le ofrece.

'TODOS' -Lo que significa que un vicio, es un vicio demasiado con Dios. ¡Qué buenas noticias! Cada pecado, cada actitud o hábito pecaminoso puede dejar de existir. costumbre-con nadie. ¡El pecado habitual puede ser azotado! Además, aquí vemos la sabiduría de Dios. Dios se da cuenta de que nadie puede comprometerse o aferrarse a una sola práctica o actitud pecaminosa. Cuando. estoy envuelto en pecado—varios pecados están presentes, no solo uno. Con demasiada frecuencia pensamos, 'Bueno,.

solo tengo un problema real. La verdad es que si. estoy permitiendo pecado para dominarme,. realmente lo estoy permitiendo. número de pecados en mi vida. Por ejemplo, la ira siempre incluye algo más que la ira; junto con la ira suele venir el resentimiento, la amargura, la autocompasión, las malas palabras, la falta de voluntad para perdonar, etc.

'IRA' -3709. orge or-gay'; de 3713; propiamente, deseo (como extensión o excitación de la mente), es decir (por analogía) pasión violenta (ira, o aborrecimiento [justificable]); por implicación castigo: -ira, indignación, venganza, ira.

'IRA' -2372. thumos thoo-mos'; desde 2380; pasión (como si respirara con dificultad): -fiereza, indignación, ira. Comparar 5590.

Puntos a tener en cuenta:

1. Barclay señala que la diferencia esencial entre las dos palabras es: '"Thumos (ira) es. llamarada de ira repentina que se enciende rápidamente y muere con la misma rapidez... Orge (ira) es ira que se ha vuelto inveterada; es una ira de larga duración, que arde lentamente, que se niega a ser apaciguada y alimenta su ira para mantenerla caliente.' (pág. 153)

2. Desafortunadamente, incluso algunos cristianos sienten que uno de estos es menos serio que el otro: (a) Algunos dicen, 'Pero cuando. enojarse, es solo para. poco tiempo'. (b) Otros se justifican diciendo: 'Bueno, al menos. ¡nunca explotes! Ambas formas de ira están prohibidas para el hijo de Dios. Dios está en contra de ambos tipos de ira porque ninguno sirve a sus propósitos ( Santiago 1:19 ). Jesús señaló eso. La ira escondida, pero asentada, es tan mala como el arrebato vocal ( Mateo 5:22 ).

3. Barclay señala correctamente: 'Muchos. persona es muy consciente de que tiene. temperamento violento; Y muchos. la persona afirma que no puede evitarlo... Porque arde y olvida, piensa que los demás deberían ser igualmente capaces de olvidar el dolor que ha infligido...' (Flesh and Spirit. p. 53)

4. A menudo tendemos a justificarnos citando lo que aún no hemos hecho, 'Bueno, al menos. no he golpeado a mi esposa ni a mis hijos... al menos. nunca tires nada.

5. Contrariamente a lo que dice el mundo, la ira pecaminosa puede cesar.

'MALICIA' -2549. kakia kak-ee'-ah; de 2556; maldad, es decir, (subjetivamente) depravación, o (activamente) malignidad, o (pasivamente) problema: -mal, malicia (- iousness), travesura, maldad.

-'la actitud que desea o hace daño a otro.' (Bruce pág. 145). Así, la malicia es el resultado de la ira. 'el sentimiento que incita. hombre para herir a su prójimo.' (Gr. Ex. NT p. 538) 'pesar' (Knox). 'se establece, cruel malignidad, que se regocija en el mal a los demás.' (Erdman pág. 92)

Tenga en cuenta que la malicia generalmente no se siente como "mala voluntad", a menudo se siente muy bien. Se siente como una venganza justificada. Cuanto más te detengas en lo que otros te han hecho, cuanto más te concentres en los desaires personales y los errores reales o imaginarios, mejor se siente la malicia. La malicia necesita un corazón enojado para sobrevivir.

'BARRILLA' -988. blasfemia blas-fay-me'-ah; de 989; vilipendio (especialmente contra Dios): -blasfemia, maledicencia, vituperio.

-'es un discurso insultante o calumnioso en general; cuando ese discurso insultante se dirige contra Dios, se convierte en blasfemia.' (Barclay p. 153) Esto incluiría calumnias, acusaciones falsas. Discurso que tiene la intención de herir.

'HABLAR VERGONZOSO' -148. aischrologia ahee-skhrol-og-ee'-ah; de 150 y 3056; conversación vil: -comunicación sucia.

-'Barandilla', discurso que es abusivo, esta palabra probablemente significa discurso que es obsceno. Claramente, Dios no cree que la libertad de expresión cubra la obscenidad. También tenga en cuenta que Dios no está tan confundido como lo están algunos defensores modernos de la obscenidad. Si algunas personas están confundidas sobre lo que es y lo que no es obsceno, la gran mayoría de la gente no lo está.

Y al final, toda la charla sobre 'no podemos definir la obscenidad', lo es. gran cortina de humo deshonesta. Dirige algunas blasfemias a. defensor de la obscenidad, ¡y sabrán exactamente lo que quisiste decir!

¡Y déjese notar, que la obscenidad no proviene de corazones y mentes puras! ( Mateo 15:18 ) La gente malhablada es gente airada, es gente que tiene. Problema cardíaco.

'DE TU BOCA' -De nuevo, Dios es justo. Dios no exige que cambiemos los hábitos del habla en los demás. Dios exige que cambiemos, aquello sobre lo que tenemos control, es decir, nuestro propio discurso.

El habla injuriosa y malsonante son señales externas de que no estamos pensando en las cosas de arriba ( Colosenses 3:1-2 ). ( Santiago 1:26 ).

Versículo 9

no mintáis los unos a los otros; viendo que os habéis despojado del hombre viejo con sus obras,

'NO MIENTEN EL UNO AL OTRO' - 'no digan mentiras a expensas del otro' (Knox).

Puntos a tener en cuenta:

1. La mentira se sigue naturalmente porque 'la falsedad generalmente se debe a la falta de amor y es comúnmente un instrumento de malicia y odio'. (Erdman pág. 93)

2. Note el énfasis en "uno a otro". La falsedad y el engaño no tienen un lugar legítimo entre los cristianos. Pretendemos seguir al Dios de la verdad. Si ni siquiera podemos ser veraces con aquellos a quienes decimos amar, entonces no tenemos derecho a afirmar ser cristianos... debemos la verdad a los demás, porque Dios ha compartido Su verdad conmigo. ( Efesios 4:25 )

3. Las falsas promesas, las verdades a medias, el engaño, etc. son mortales para la unidad de cualquier congregación.

4. La gente se ofende mucho cuando alguien los acusa de deshonestidad. Y sin embargo, Dios es honesto. Él sabe que muchos de nosotros tenemos. problema con estirar la verdad, involucrarse en chismes y estar demasiado dispuesto a creer una verdad a medias.

'VIENDO QUE HABÉIS DESPOJADO AL VIEJO HOMBRE' - 'el viejo yo' (Knox). ( Romanos 6:6 ; Efesios 4:22 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. Tantos comentaristas quieren convertir al "viejo hombre" en la "vieja naturaleza pecaminosa". Pero si el anciano fue inherentemente innato en nosotros, entonces no hay forma de que podamos posponerlo.

2. La prueba está en la vida. Si todavía estamos haciendo estas cosas, si todavía las estamos practicando, obviamente todavía no estamos dispuestos a separarnos de la vida anterior. Juan afirma que el pecado habitual es prueba de que estamos sirviendo al diablo y no a Dios ( 1 Juan 3:6 ; 1 Juan 3:9 ).

'CON SUS HECHOS' -'tu viejo yo y sus hábitos' (TCNT); 'el anciano y todo lo que hizo' (Phi).

EL HOMBRE NUEVO:

Versículo 10

y revestíos del hombre nuevo, que se va renovando hasta el conocimiento según la imagen del que lo creó:

'SE HAN PUESTO' -

Puntos a tener en cuenta:

1. El cristianismo es mucho más que simplemente "deshacerse" de los malos hábitos y actitudes. El cristianismo tiene. lado muy positivo. El viejo yo debe ser descartado, no porque Dios esté en contra de la "diversión", sino porque Dios lo ha hecho. mejor vida,. mejor carácter para que nos desarrollemos.

2. La frase "ponte" sugiere. elección de libre albedrío. Dios no nos obligará a hacer estos cambios. El Espíritu Santo no nos abrumará. Este es un trabajo que no podemos subcontratar. Debemos: (a) Ver la desgracia de la vida anterior—debemos reconocer y aceptar que las cosas mencionadas en Colosenses 3:8-9 son señales de egoísmo, inmadurez, falta de carácter—i.

mi. ¡Las personas que actúan así son verdaderos idiotas! (b) Debemos amar las cualidades mencionadas en Colosenses 3:12 ss. Debemos querer llegar a ser. nuevo hombre y debemos estar convencidos de la nueva vida.

'NUEVO' -3501. neos neh'-os; incluyendo el comparativo neoteros neh-o'-ter-os;. palabra principal; "nuevo", es decir (de personas) juvenil, o (de cosas) fresco; en sentido figurado, regenerar: -nuevo, joven.

Punto a nota:

La palabra "nuevo" es significativa. El nuevo yo es. soplo de aire fresco, el nuevo yo está liberado, lleno de vida. El viejo yo estaba en cautiverio. El viejo yo se autodestruía ( Efesios 4:22 ). El viejo yo estaba sucio, corrompido y. llena de vida. mucha basura!

'QUE SE RENUEVA' -341. anakainoo an-ak-ahee-no'-o; de 303 y. derivado de 2537; renovar: -renovar.

Puntos a tener en cuenta:

1. 'se está renovando... en proceso de renovación continua'. (Vincent p. 503) ( 2 Corintios 4:16 ) Es lo mismo que ser "transformado" ( Romanos 12:1 ). Este proceso exige nuestra cooperación, ya que comienza con. renovación de nuestra forma de pensar.

2. Note el contraste: El viejo yo está empeorando progresivamente ( Efesios 4:22 ). La persona en pecado está continuamente más preocupada por sí misma y más esclava de malos hábitos y actitudes. ( 2 Timoteo 3:13 ) Pero el cristiano que abraza la nueva vida, que realmente se esfuerza, siempre está mejorando. ¡Qué pensamiento tan alentador, '¡Me estoy volviendo más fuerte cada día!'

'HACIA EL CONOCIMIENTO' -'a. conocimiento verdadero' (NASV). 1922. epignosis ep-ig'-no-sis; de 1921; reconocimiento, es decir (por implicación) pleno discernimiento, reconocimiento: -(ac-)conocimiento(-ing, -ment).

-Un conocimiento pleno, completo y exacto.

'SEGÚN LA IMAGEN DE AQUEL QUE LO CREÓ' - ' que está siendo remodelado en pleno conocimiento para llegar a ser como Aquel que lo creó' (Wey); 'que está en proceso de ser renovado a semejanza de su Creador' (Wms); 'de modo que la imagen del Dios que lo creó es su patrón' (Knox).

Puntos a tener en cuenta:

1. ¡Una declaración muy poderosa! Compárese con Efesios 4:24 . El "hombre nuevo", la vida cristiana, es la vida que Dios quiso que el hombre viviera todo el tiempo. En Jesucristo, a los hombres y mujeres imperfectos se les da la oportunidad de alcanzar el potencial para el bien que se encuentra en la expresión 'imagen de Dios'.

Podemos llegar a ser lo que Dios quiso que fuéramos ( Génesis 1:26 ). ¡Podemos hacer de nosotros mismos aquello de lo que Dios sabe que somos capaces!

2. El cristianismo es el máximo potencial humano y el movimiento de autoayuda. Nada más puede siquiera acercarse: (a) Cristo nos lleva a todos a. estado de absoluta pureza-cuando se convierte. (b) La Biblia derriba por completo la vieja vida. Dios quiere que todo lo malo, los hábitos y las actitudes sean desechados. (c) Y Dios comienza desde cero, a nivel del suelo, con los temas más básicos de moralidad e integridad.

(d) Nada se pasa por alto, nada se ha dejado fuera de este proceso ( 2 Pedro 1:3 ). Dios llega a las mismas causas profundas del pecado.

3. El modelo a seguir para el cristiano es Dios mismo. ¡Ahora, supera eso! El patrón o vara de medir de este proceso de renovación, la imagen por la que debemos luchar, es la misma naturaleza moral de Dios mismo ( Mateo 5:48 ; 1 Pedro 1:14 ; Efesios 5:1 ).

ASPECTOS PRÁCTICOS POSITIVOS DE ESTA IMAGEN:

Versículo 11

donde no puede haber griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, siervo ni libre; pero Cristo es todo, y en todos.

'DONDE NO PUEDE HABER' -'Aquí se condena todo fanatismo racial... esnobismo.' (Hendriksen pág. 151)

Puntos a tener en cuenta:

1. El hombre nuevo no tiene prejuicios. No hay nada "cristiano" en la supremacía blanca o la elevación de una raza sobre otra.

2. La Iglesia, el cuerpo compuesto de personas con el nuevo yo, es. lugar donde personas de todos los orígenes, de todas las culturas, de todas las razas, puedan servir a Cristo y encontrar la paz entre ellos ( Efesios 2:14 ; Isaías 2:2 ).

3. El hombre nuevo se niega a pensar como los demás hombres. Él o ella lucha por tener la perspectiva de Dios, en la que todos son vistos como iguales ( Romanos 2:11 ). En el que el color de la piel, la cultura, el estatus social, etc... no sea un problema. Una perspectiva que dice, si uno sirve fielmente a Cristo, entonces nada más importa.

'BÁRBARO': generalmente cualquiera que no habla el idioma griego.

'ESCITAS' -4658. Skuthes skoo'-thace; probablemente de origen extranjero;. Scythene o Scythian, es decir (por implicación). salvaje: -escita.

-'Fue simplemente el clímax de la barbarie' (Robertson p. 503). 'un salvaje, o incluso. Campesino australiano. Las razas escitas, representadas por las modernas razas tártaras o cosacas de Asia y Europa del Este, se consideraban al final de la escala... Heródoto las llama caníbales. (Eadie pág. 231)

Barclay señala: “El griego era el aristócrata del mundo antiguo y él lo sabía. El judío miraba con desdén a todas las demás naciones... y las otras naciones solo servían para ser combustible para los fuegos del infierno. El escita era conocido como el más bajo de los bárbaros... poco menos que serlo. bestia salvaje... El esclavo ni siquiera estaba clasificado en la ley antigua como. ser humano; él era simplemente. herramienta viviente, sin derechos propios... No podía haber compañerismo en el mundo antiguo entre. esclavo y. hombre libre..' (p. 155)

Puntos a tener en cuenta:

1. Notemos cuidadosamente lo que Pablo está diciendo. El cristianismo no destruyó el prejuicio, porque todavía existe. Y no debemos pretender que no existen distinciones en cultura, estratos sociales, etc., porque existen. Y el cristiano tampoco debe estar ciego ante las deficiencias de muchas culturas.

2. Pablo está hablando de lo que sucede en Cristo. Cualquiera puede llegar a ser. Cristiano. Todas las culturas, razas, niveles sociales y personas de antecedentes religiosos anteriores pueden llevarse bien en Cristo. Los escitas probablemente tenían algunos hábitos repugnantes (Herodoto dice de ellos: "Bebían la sangre del primer enemigo muerto en la batalla, y hacían servilletas con los cueros cabelludos y cuencos para beber con los cráneos de los muertos.

Tenían los hábitos más sucios y nunca se lavó con agua' (Hendriksen p. 154) &mdashpero también debo predicarle el evangelio a él, y si muestra interés en la verdad y se vuelve cristiano, ¡él es mi hermano!

3. Pablo también está diciendo que no hay desventaja cultural, social, racial, nacional o económica que pueda impedir que uno llegue a ser. Cristiano. No existe ninguna persona que ya tenga tres strikes en su contra, antes de que se conviertan. Cristiano.

4. Qué. lección para nuestro propio tiempo, cuando escuchamos constantemente la excusa de que uno no puede servir a Dios por "cómo los criaron sus padres (¿crees que los escitas se criaron en hogares bien educados?), por su pasado, o por su ambiente anterior Dios no compra la excusa de que el medio ambiente y la educación constituyen un obstáculo insuperable que simplemente no se puede superar.

5. También tenga en cuenta que Pablo no está diciendo que no existan distinciones sociales. Todavía debemos vivir en el mundo. mundo en el que las autoridades deben ser respetadas ( Romanos 13:1 ff); en el que los amos siguen siendo amos y los esclavos siguen siendo esclavos ( Colosenses 3:22 ; Colosenses 4:1 ).

Pero en nuestra relación vertical con Dios, todos los hombres y mujeres son iguales ( Gálatas 3:28 ), es decir, todos tienen igual acceso, todos los cristianos fieles están ante Dios en igualdad de condiciones.

6. Estos versículos también nos hacen sentir avergonzados. Porque si tan grandes distinciones han de ser borradas en Cristo, ¡cuán inexcusables nos encontramos hoy por dejar que cosas menores nos alejen de nuestros hermanos!

7. Si Dios espera que todas las razas, culturas y clases sociales encuentren unidad en Su Hijo, entonces: (a) La Biblia puede ser entendida igualmente por personas de todos los orígenes. No podemos escondernos en la excusa de que "la cultura o las ideas preconcebidas" son las que nos impiden llegar a la misma interpretación de la verdad de Dios. (b) ¡Dios tiene UNA VERDAD PARA TODAS LAS CULTURAS! (c) Dios tiene un nivel de moralidad para todas las culturas.

(d) La única iglesia es lo suficientemente grande para todas las culturas. Iglesias basadas en la "cultura" o una. grupo étnico específico están equivocados. (mi). iglesia que no es lo suficientemente grande para todas las culturas, no es la verdadera iglesia.

Eadie hace. buen comentario cuando dice, 'Ahora, el significado del apóstol no es ese. el hombre pierde la nacionalidad al devenir. Christian..Los modales groseros del escita pueden ser refinados por su fe, pero él no perdió su peculiaridad de color o configuración...Pero el significado del apóstol es&mdash-Primero, que tales distinciones no impiden el on -Poner del hombre nuevo. En otras palabras, tales diferencias de nación, religión, cultura y posición social, no interfieren con la adaptación, la oferta o la recepción y los resultados del evangelio.

..En segundo lugar,...las distinciones previas y externas, no modifican la posesión del privilegio espiritual y la bendición....no se degrada al bárbaro. asiento inferior, ni ningún patio exterior apropiado para los escitas' (págs. 232-233)

Ninguna de estas condiciones previas son obstáculos inherentes al crecimiento espiritual, la pureza y las buenas obras. O incluso obedecer el evangelio en primer lugar.

'PERO CRISTO ES TODO, Y EN TODO' -'Cristo es todo lo que importa' (Phi); 'ya sea. persona tiene a Cristo es lo que importa, y Él está igualmente disponible para todos' (Tay)

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Es todo': Él es el centro, el enfoque... 'nuestro centro común, nuestro estándar de referencia y fuente de honor, la suma de todo lo que reconocemos y deseamos'. (PP Com. p. 151) 'Cristo es todo para todos los que tienen el hombre nuevo.' (Eadie pág. 232)

2. 'Y en todos'—Influenciando a través de Su revelación a todos, sin importar su trasfondo, que se vistan del nuevo hombre. Todo cristiano ha reconocido a Cristo como su amo, el esclavo, tanto como su amo terrenal, el escita, tanto como el culto griego. El judío moral, tanto como el pagano que había vivido en la cuneta. El fondo no puede prevenir. hombre o mujer de vivir para Cristo—si así lo desean ( Gálatas 2:20 ).

3. O'Brien señala: 'contraste la centralidad de Cristo con las divisiones que separan a las personas en el mundo'. (p. 193) Nunca se puede culpar al cristianismo por las divisiones que se encuentran en el mundo. La unidad solo se puede encontrar en Cristo, todas las demás afirmaciones de paz son solo temporales y falsas.

CUALIDADES ESPECÍFICAS A PONER:

Versículo 12

Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados. corazón misericordioso, benigno, humilde, manso, paciente;

'VESTÍOS POR LO TANTO' -Las declaraciones en Colosenses 3:10-11 , exigen. nueva vida. Si el Nuevo hombre sigue el modelo de Dios, entonces veamos un cambio serio. 'deben ponerse las gracias que le son propias.' (O'Brien pág. 197)

'COMO ELEGIDO DE DIOS' -'Luego pónganse las prendas que convienen al pueblo elegido de Dios' (NEB).

'SANTO Y AMADO' -'su propio, su amado' (NEB); 'consagrada y querida para él' (TCNT).

Puntos a tener en cuenta:

1. La "elección" mencionada no es una elección que Dios hizo con respecto a la salvación de individuos específicos antes de la fundación del mundo. Porque cuando los escritores bíblicos mencionan "elegir" o "elección", también en el contexto dicen algo sobre la responsabilidad humana. Los "elegidos" están obligados por su propia voluntad a "quitarse y ponerse" cualidades específicas. Si la predestinación calvinista fuera cierta, sería irrelevante qué tipo de vida vivieron los "elegidos".

Véase 1 Pedro 1:2 ; 1 Pedro 2:9 ss.

2. Las palabras "elegido", "santo", "amado" fueron todas usadas en referencia a la nación de Israel en el AT Por lo tanto: (a) La iglesia, los cristianos constituyen el pueblo de Dios desde la cruz de Cristo ( 1 Pedro 2:9 ). (b) La nación física de Israel ha dejado de ser el pueblo de Dios. Solo los judíos y los gentiles que se hacen cristianos son parte del pueblo elegido ( Gálatas 3:28 ).

3. Dios realmente ama a los cristianos, no solo los tolera.

4. "Santo" significa que estamos separados del pecado y dedicados a Dios y sus propósitos ( Efesios 2:10 ; Tito 2:14 ). Y la obra de Dios para nosotros es importante, seria y desafiante ( Marco 16:15 ). Se necesitarán grandes rasgos de carácter para tener éxito.

'UN CORAZÓN DE COMPASIÓN' -'ternura de corazón' (Con); 'sed misericordiosos en la acción' (Phi). 'Los colosenses no debían apreciar. disposición dura o implacable.' (Eadie pág. 235)

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Describe su sentimiento (de Jesús) por las multitudes, por los pobres, por la viuda, por los ciegos. Está. sentimiento que fácilmente puede ser sofocado por el egoísmo, por la familiaridad con la angustia..' (Erdman p. 96) ( Mateo 9:36 ). Esto es. compasión que realmente resulta en acción, mucho más que. simple, 'Oh, la pobre alma'.

2. Barclay señala: 'Si no había nada que el mundo antiguo necesitara era misericordia... Los mutilados y los enfermos fueron a la pared. No había provisión para los ancianos. El trato al idiota y al ingenuo fue insensible...' (p. 157)

3. Es muy fácil perder la compasión: (a) Cuando otros han abusado de nuestra bondad, es fácil pensar que todos los "necesitados", son vagos y solo les interesa estafar a las personas de buen corazón. (b) Cuando invertimos tiempo y esfuerzo en las personas, y se rinden. A pesar de las manzanas podridas, siempre debemos estar dispuestos a mostrar compasión por aquellos que realmente están en necesidad ( Santiago 1:27 ).

'BONDAD' -5544. chrestotes khray-stot'-ace; de 5543; utilidad, es decir, excelencia moral (en carácter o comportamiento): -amabilidad, bondad (-ness), amabilidad.

-'Los antiguos escritores definían... como la virtud del hombre cuyo bien es el prójimo. querido para él como si fuera suyo. (Barclay p. 157) ( Mateo 7:12 )

-Fíjate que esto es. bondad que es "útil". Es mucho más que solo. sonrisa o disposición alegre. Realmente trata de ayudar a las personas con sus problemas. Tenga en cuenta que no ayuda. persona continúa en su pecado—eso es. bondad falsa. ( Lucas 6:35 ; Romanos 2:4 ).

Esta amabilidad puede tener algunos dientes, es decir, insistir a aquellos a quienes estamos tratando de ayudar, que se ayuden a sí mismos, que lo intenten. Dios siempre está listo para ayudar a las personas a salir del pecado, pero nunca para ayudarlas a continuar en él. Esta “bondad” no dará dinero ni comida a la persona que se niega a trabajar ( 2 Tesalonicenses 3:10 ).

'BAJIDAD' - ' humildad de mente' (Phi). 5012. tap-i-nof-ros-oo'-nay tapeinophrosune; de. compuesto de 5011 y la base de 5424; humillación de mente, es decir, modestia: -humildad de mente, humildad (de mente, soledad (de mente).

-Esto no lo es. falsa humildad. Esta humildad no nos hace pequeños porque somos grandes, sino que la humildad se estima pequeña, ¡porque somos pequeños! La falsa humildad dice: 'No puedo hacerlo porque. no soy bueno'. La verdadera humildad dice: 'Conozco mis faltas y defectos, pero Dios me manda hacer esto o aquello, y. obedecerá. ( 1 Corintios 15:10 ) La falsa humildad usa los fracasos personales como la razón por la que no puede. ¡La verdadera humildad usa los fracasos personales como la razón por la que debe hacerlo!

Puntos a tener en cuenta:

1. Barclay hace. buen punto cuando dice, 'se basa en la conciencia de las líneas de criaturas de la humanidad. Dios es el Creador, el hombre la criatura, y en presencia del Creador la criatura no puede sentir otra cosa que humildad.' (pág. 158)

2. Bruce señala, 'y. es probable que la comunidad en la que se cultiva esta gracia esté libre de las tensiones que surgen del orgullo y la autoafirmación.' (pág. 154) ( 1 Pedro 2:3 )

3. Muchos notan que la humildad era. cualidad que era despreciada en el mundo antiguo (y todavía lo es). Porque requiere: (a) Que aceptemos que Dios es Dios y nosotros no. (b) Que admitamos y veamos honestamente nuestros propios defectos ( Romanos 12:3 ). (c) Que admitamos que no somos más "especiales" que otras personas ( Hechos 10:34 .

(d) Y la humildad aplicada significa que muchas veces en la vida, las necesidades de los demás tendrán prioridad sobre las nuestras ( 1 Pedro 2:3 ).

'MANSEDURA' -4236. praiotes prah-ot'-ace; de 4235; mansedumbre, por implicación, humildad: -mansedumbre.

-A menudo se define como la persona completamente bajo control. La persona mansa no es tibia ni apática. La mansedumbre no es ser. vago. Esta es la persona que está controlada por Dios. La mansedumbre es fuerza bajo control, todos los deseos y pasiones debidamente aprovechados y canalizados. El hombre que se enfada en el momento justo y en el momento justo. ( Efesios 4:26 )

Me gusta lo que dijo Barclay: 'Es cuando... podemos reprender sin rencor... que podemos enfrentar la verdad sin resentimiento, que podemos estar enojados y no pecar, que podemos ser gentiles y sin embargo no débiles'. (Carne y Espíritu p. 121)

Puntos a tener en cuenta:

1. Tanto Moisés como Jesús son ejemplos de mansedumbre ( Mateo 11:29 ; Números 2:3 ).

2. Revisa los siguientes pasajes ( Gálatas 6:1 ; Santiago 1:21 ; 1 Pedro 3:15 ; 2 Timoteo 2:25 ).

Desafortunadamente, a menudo somos demasiado agresivos o demasiado pasivos. Probablemente porque todavía estamos preocupados por nuestros sentimientos, nuestras metas y nosotros mismos. El hombre manso tiene su mente fuera de sí mismo. Presiona el asunto hasta donde Dios quiere que lo presione. Primero pregunta: '¿Qué tan grave es esto a la vista de Dios?', y luego ajusta adecuadamente su discurso, emociones, etc. para enfrentar la situación.

3. Lamentablemente, a menudo pensamos que no hacer nada es "cristiano". La mansedumbre no es falta de valor. Pero la persona que está lista para hacer valer sus derechos, si eso es lo que Dios quiere. Listo para reprender al pecador, si eso es lo que Dios quiere. Listo para perdonar, si eso es lo que Dios quiere. Listo para permanecer en silencio, si eso es lo que Dios quiere.

4. La mansedumbre tampoco se queja contra Dios. La mansedumbre cree que Dios siempre es bueno ( Santiago 1:17 ).

'LONGO SUFRIMIENTO' -3115. makrothumia mak-roth-oo-mee'-ah; del mismo que 3116; longanimidad, es decir (objetivamente) tolerancia o (subjetivamente) fortaleza: - longanimidad, paciencia.

Puntos a tener en cuenta:

1. La persona que se queda luego todos los demás han huido. Barclay señala: 'Este es el espíritu que nunca pierde la paciencia con sus semejantes. Su necedad y su imposibilidad de enseñar nunca lo conducen al cinismo y la desesperación; sus insultos y sus malos tratos nunca la llevan a la amargura oa la ira.' (pág. 158)

2. Note la palabra "LARGO". ¿Cuánto dura nuestro sufrimiento? A veces. No veo mucho tiempo para nuestra paciencia. Dios esperaba que los cristianos siguieran siendo pacientes cuando fueran provocados, perseguidos, golpeados físicamente, calumniados, etc. Parece que estamos listos para renunciar o descartar a los hermanos. simple malentendido!. desaire menor!

3. ¡Pero creemos que estamos siendo muy pacientes! Compare su paciencia con la paciencia de Dios. ¿Estás siendo más paciente con los demás, de lo que Dios está siendo contigo? ¿Tienes que perdonar más que ser perdonado a ti mismo? (Lea Mateo 18:21 ).

Versículo 13

soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros, si alguno tiene. denuncia contra cualquiera; así como el Señor os perdonó, así también vosotros:

'TOLERANTE' -430. anechomai an-ekh'-om-ahee; voz media de 303 y 2192; resistir, es decir (en sentido figurado) aguantar: -soportar, aguantar, aguantar, sufrir.

'UNO AL OTRO' -otros cristianos. Y esto es mutuo. Para que nadie piense que toda la indulgencia será de su parte, ¡recordemos que probablemente también hacemos cosas que irritan a los demás! Probablemente alguien esté siendo muy paciente con nosotros.

'PERDONARSE MUTUAMENTE' - Lo que infiere que entre cristianos ocurrirán pecados, malentendidos, desaires, etc. ( Mateo 5:23 ; Mateo 18:15 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Si insistimos en la perfección de la Iglesia, nos frustraremos. Estos versos admiten que los problemas siempre surgirán. Ninguna congregación estará jamás libre de cosas que tienen el potencial de causar división o resentimiento. La única forma de evitar la división en el cuerpo es si cada miembro del cuerpo está resuelto a aplicar estos pasajes.

2. Obviamente, Dios espera que la persona que busca el perdón se arrepienta ( Lucas 17:3 ).

'SI ALGUNO TIENE. DENUNCIA CONTRA CUALQUIER' -Dios sabe que tenemos la costumbre de pensar que hemos sido "realmente" maltratados. Dios sabe que tenemos la tendencia a sentir que hemos sido "agraviados", más allá de lo que cualquier otra persona haya experimentado ( Mateo 18:21 ).

'ASÍ COMO EL SEÑOR TE PERDONÓ, ASÍ TAMBIÉN DEBERÍAS TÚ' -'La generosidad del Señor hacia ti debe ser el modelo de la tuya' (Knox).

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Así como' significa que cuando perdonamos, debe ser genuino y real. Si realmente los perdonamos, entonces seamos honestos. Cuando Dios nos perdona, no guarda rencor, no alberga mala voluntad y no actúa con frialdad y distanciamiento. Y Dios tampoco coloca. período de tiempo condicional a Su perdón, es decir, si vuelves a caer en el pecado, entonces. tiene el derecho de levantarse y responsabilizarlo también por todos sus fracasos previamente perdonados.

2. Si bien necesitamos responsabilizar a las personas y enfatizar que el arrepentimiento debe ser sincero ( 2 Corintios 7:10 ). Hermanos, tengamos mucho cuidado de exigirle a la gente que salte más obstáculos para estar a nuestro favor que los que Dios requiere para permanecer a Su favor.

3. Podemos pensar en 100 razones en las que dicha instrucción no sería práctica o en 100 situaciones en las que supuestamente no ha funcionado antes. Pero la magnitud del perdón de Dios dirigido a nosotros exige que hagamos todos los esfuerzos para aplicar este mandamiento en nuestras propias vidas. Ningún precio o sacrificio personal es demasiado grande para aplicar este pasaje, solo recuerda, no se puede pagar ningún precio para expiar nuestros propios pecados. En lugar de buscar excusas, recordemos nuestro propio perdón ( Mateo 6:14 ).

4. Este pensamiento podría ayudar a poner todo en perspectiva: ¿Preferirías luchar con los detalles para tratar de perdonar a tu hermano apropiadamente? ¿O preferirías luchar con el hecho de que Dios no te perdonará?

Versículo 14

y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo de la perfección.

'Y SOBRE TODAS ESTAS COSAS' - 'Y sobre todo' (Robertson p. 504) 'no significa sobre todo, sino "sobre todo". El amor se representa como una prenda exterior, o más exactamente. cinturón, que no sólo completa el traje sino que perfecciona y une todas las prendas.' (Erdman pág. 97)

'PUT ON' -Lo que infiere que el "amor" no es solo innato. El verdadero amor debe aprenderse y aplicarse ( 1 Corintios 13:4 ).

'QUE ES EL VÍNCULO DE LA PERFECCIÓN' -'que une y completa el todo' (Con); 'que lo une todo en perfecta armonía' (RSV).

Puntos a tener en cuenta:

1. Ya que aun la fe debe tener detrás el motivo propio del amor, para ser eficaz y útil ( Gálatas 5:6 ; 1 Corintios 13:1 ). Parece lógico que todas estas cualidades puedan existir sin la motivación adecuada. Por ejemplo, muchas personas son pacientes, no porque amen a Dios oa su prójimo, sino porque esperan que esa paciencia irrite a sus enemigos.

Las personas demuestran muchas de estas cualidades a partir de la motivación de "mira lo bien que lo estoy haciendo, obviamente, soy mejor que tú". Y otros simplemente quieren la alabanza de los hombres ( Mateo 6:1 ).

2. Eadie señala que sin amor, 'el conocimiento es pero. adquisición egoísta, pureza, un intento de ganancia personal y celo. lucha defectuosa...' (p. 240)

3. Y Barclay probablemente tenga razón cuando dice que la tendencia de cualquier grupo de personas es tarde o temprano a desmoronarse. Necesitamos la cualidad del amor, porque sin ella estamos destinados a la división.

4. La "perfección" para el cristiano no es una experiencia misteriosa. Más bien, es práctico, concreto y demostrado. Es la vida la que puede aplicar los pasajes anteriores en armonía con la verdad que se encuentra en 1 Corintios 13:4 .

'PERFECCIÓN' -5047. teleiotes tel-i-ot'-ace; de 5046; (el estado) plenitud (mental o moralmente): -perfección(-ness).

Jesús señaló lo mismo, cuando afirmó que si uno tiene en mente dos conceptos básicos: el amor completo a Dios y al prójimo ( Mateo 22:37 ); que todo lo demás caerá naturalmente en su lugar. Véase Romanos 13:9 .

Tanta gente se preocupa por tantas cosas. Obra cristiana sobre amar a Dios con todo tu corazón, alma, mente y fuerzas. Ama a tu prójimo como a ti mismo, ¡y estarás en el buen camino!

El verdadero amor evita que el cristiano se desequilibre. Y las personas religiosas desequilibradas abundan en nuestra cultura, y lamentablemente se encuentran demasiadas en la Iglesia.

Versículo 15

Y reine en vuestros corazones la paz de Cristo, a la cual también fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.

'Y DEJA' - Realmente no puedes culpar a nadie por tu propia falta de crecimiento espiritual. Actualmente, estás exactamente donde quieres estar. Hemos decidido cuán fieles queremos ser. Note la palabra "dejar". (Ver Efesios 4:28 ; Efesios 4:31 )

'LA PAZ DE CRISTO': el tipo y la calidad de la paz que Cristo permitió y de la que habló ( Efesios 2:14 )

'REGLA' -1018. brabeuo brab-yoo'-o; de lo mismo que 1017; arbitrar, es decir (caso genitivo) gobernar (en sentido figurado, prevalecer): -regla.

-'lit., ser árbitro... Las referencias anteriores a ocasiones de mansedumbre, longanimidad, indulgencia, perdón, etc., indican. conflicto de pasiones y motivos en el corazón.' (Vicente pág. 504)

Punto a nota:

La pregunta que debemos hacernos es, '¿Qué nos gobierna?' Lo hace. amor por Dios? ( 2 Corintios 5:14 ) ¿Qué guarda la entrada a nuestra mente? ¿Qué es el centinela de turno? ¿Odio? ¿Egoísmo? ¿Autocompasión? ¿Orgullo? ¿O la Paz de Dios? ( 1 Pedro 4:7 )

Las personas cuyas mentes están gobernadas por la paz de Cristo, se niegan a aceptar cualquier idea o curso de acción que no esté en armonía con el deseo de Cristo de unidad entre Su pueblo.

Cuando aceptemos esto como el árbitro final, entonces: (a) Comenzaremos a aplicar pasajes como Mateo 5:23 ; Mateo 18:15 . (b) Entonces haremos todo lo posible por mantener la unidad, todo esfuerzo justo antes del compromiso doctrinal. (c) Nos veremos a nosotros mismos como prescindibles, nuestros sentimientos, emociones, etc.

.como de importancia secundaria. La unidad en el cuerpo es lo más importante, ¡no mis sentimientos! (d) Y encontraremos hermanos disculpándose cuando lo necesiten cuando finalmente se permita que la paz de Cristo sea el árbitro en sus vidas.

Cuando nuestras emociones chocan, se debe permitir que Jesucristo resuelva cualquier disputa. 'La forma de actuar correctamente es nombrar a Jesucristo como árbitro... y si aceptamos sus decisiones, no podemos equivocarnos'. (Barclay pág. 159)

'A LA QUE TAMBIÉN FUERON LLAMADOS EN UN CUERPO' -'a la cual en verdad' (NASV); 'por eso habéis sido llamados como miembros del único cuerpo' (Mof).

Puntos a tener en cuenta:

1. La unidad no sucede por accidente y no se mantiene. mínima cantidad de esfuerzo o sacrificio ( Efesios 4:1 ). Las cosas pondrán a prueba nuestra paciencia, abundarán las tentaciones de decir algo inapropiado, de arremeter, de dividir, de volvernos pendencieros, de guardar rencores, de dar vueltas en nuestra mente a las faltas de nuestros hermanos.

En tales. tiempo necesitamos recordar: (a) El tremendo precio pagado y el esfuerzo realizado por Dios para reunirnos a todos en "un solo cuerpo". Las personas que están impresionadas con el sacrificio de Cristo, no pueden tratar el cuerpo de Cristo a la ligera. (b) También debemos recordar la oración de Cristo por la unidad entre sus discípulos ( Juan 17:20 ). (c) Y que el propósito de estar en un cuerpo es la paz con Dios y entre nosotros.

2. El sacrificio de Cristo, la paz que Él ha traído a nuestras vidas al perdonarnos nuestros pecados, debe actuar como árbitro para impedir que cualquiera de nosotros haga daño, que ponga en peligro la paz que hemos encontrado en el cuerpo único.

3. Lo es. triste hecho que muchas almas hambrientas, anhelantes de paz, sólo han encontrado. mucha lucha en lo que se profesa ser el "cuerpo único". Bruce señala: "La lucha surge inevitablemente cuando los hombres y las mujeres pierden el contacto con él, que es la única fuente de verdadera paz". (pág. 157)

4. Dios cree en el "único cuerpo". Él no respaldará y tampoco aceptará. cristianismo dividido. ( 1 Corintios 1:10 )

'Y SEAN AGRADECIDOS' - "Sigan siendo agradecidos". Obligación continua. (Robertson p. 505) 'Muéstrense agradecidos' (TCNT)

Puntos a tener en cuenta:

1. La gratitud es. gran defensa contra el pecado y la lucha. La gratitud solo es posible cuando nuestras mentes pasan de uno mismo a los demás. La ingratitud es. primer paso hacia el pecado ( Romanos 1:21 ) La gratitud es. tema constante ( Colosenses 1:3 ; Colosenses 2:7 ; Colosenses 3:17 ; Colosenses 4:2 ; Efesios 5:20 ).

2. ¡Oh, por lo que tenemos que estar agradecidos: (a) somos perdonados! Somos los objetos de la paciencia, la misericordia, la compasión, el amor y el favor de Dios. (b) Estamos en el cuerpo de Cristo. (c) ¡Dios no ha tenido nuestro pasado en nuestra contra! (d) Mire la vida maravillosa ( Colosenses 3:8-14 ) que Dios ha diseñado para el cristiano.

Mira lo que. puede llegar a ser. Mira las cualidades que incluso. puede demostrar. Mira el camino hacia la paz, el contentamiento y la felicidad que Dios ha permitido aún. persona como yo para caminar.

3. Hendriksen señala: 'Cuando. dominado por el sentimiento de aprecio cálido y profundo por los beneficios recibidos de Dios, difícilmente podrá guardar rencor a otra persona...' (pp. 159-160)

OBSERVACIÓN FINAL:

A veces nos acercamos a secciones de las Escrituras como la anterior con la actitud de tratar de encontrar situaciones en las que los versículos anteriores no encajen. Casi tratamos de encontrar. ética de la situación, es decir, ¿espera Dios que diga la verdad si los nazis están buscando judíos en mi casa? Todos conocemos los familiares "qué pasaría si" que suelen surgir en las clases públicas y privadas. Nos detenemos más en situaciones hipotéticas que en aplicar estas verdades a la situación en la que nos encontramos actualmente.

Tendemos a estudiar más para el futuro o a tratar de resolver algún dilema moral asumido en el pasado, '¿y si tal o cual sucedió...?' En lugar de pensar, '¿cómo puede? aplicar esto ahora mismo? ¿Qué situaciones, relaciones, etc... en mi vida en este mismo momento necesitan estas cualidades?

EL LIBRO DE COLOSENSES

capítulo Colosenses 3:16-25

ESQUEMA Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

Versículo 16

Que la palabra de Cristo more ricamente en vosotros; enseñándoos con toda sabiduría y amonestándoos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones a Dios.

'LET' - El lenguaje del libre albedrío. Obviamente entonces Dios no se impone a nadie ( Apocalipsis 3:20 ).

'LA PALABRA DE CRISTO' - La palabra que Cristo enseñó, la palabra hablada por Cristo, y entregada por el Espíritu Santo a través de los apóstoles ( Hebreos 1:1 ; Juan 14:26 ; Juan 16:13 ; Efesios 3:3 ; 1 Corintios 14:37 ).

'MORAR EN VOSOTROS RICO' -'Dejad que Sus palabras enriquezcan vuestras vidas' (Tay).

'MORADA' -1774. enoikeo en-oy-keh'-o; de 1722 y 3611; habitar (en sentido figurado): -morar en.

'RICO' -4146. plousios ploo-see'-oce; adverbio de 4145; copiosamente: -abundantemente, ricamente.

Puntos a tener en cuenta:

1. Tenemos la última palabra si la Palabra de Dios nos convencerá de pecado, cambiará nuestras vidas y será nuestra guía ( Salmo 119:97 ; Romanos 1:16 ; Hebreos 4:12 ).

2. Eadie señala: 'Que la verdad cristiana tenga su morada permanente "dentro de ustedes"; que no sea un extraño ni un huésped ocasional en sus corazones. Que no sea sin ti, como. lección para ser aprendida, pero dentro de ti... que se entienda completamente... que no se detenga. punto de apoyo escaso...' (p. 245)

3. La Palabra de Cristo está habitando en su abundancia, cuando es vista como el estándar con el que todas las acciones y actitudes deben alinearse y ser gobernadas. Cuando a la Palabra de Dios se le da completa libertad en mi vida, la libertad de condenarme cuando quiera. me estoy desviando, la libertad de influir en el cambio en las áreas donde. necesidad de cambiar, la libertad de determinar qué. creerá y practicará. La libertad de determinar qué.

va a pensar, y cómo. pensará ( Juan 8:37 ; 2 Timoteo 3:16 ; Salmo 119:1 ; 2 Corintios 10:5 )

4. Hendriksen lo describe como, 'debería gobernar cada pensamiento, palabra y acción, sí, incluso los impulsos y motivaciones ocultos de cada miembro, y por lo tanto debería dominar entre ellos'. (pág. 160)

5. La palabra "habitar" sugiere: (a) Necesitamos permitir que la Palabra de Dios "establezca", "tome residencia", "establezca una oficina local" en nuestros corazones. (b) 'Presente de imperativo activo... hacer el hogar de uno, estar en casa'. (Robertson pág. 505)

6. La palabra "abundantemente" sugiere: (a) Nunca podemos tener suficiente de la Palabra, es decir, nunca podemos decir: 'Ya he estudiado o leído la Biblia'. ya no necesito asistir a clases de Biblia.' (b) Que desarrollamos. mucha sed y hambre de la Palabra. Que sea nuestra preocupación continua, nunca alejada de nuestra mente, aun cuando estemos envueltos en nuestras tareas terrenales ( Mateo 4:4 ).

'EN TODA SABIDURÍA' -'Algunos se conectan con las palabras precedentes, otros con las siguientes&mdash"con toda sabiduría, enseñanza", etc. La última parece preferible, especialmente en vista del cap. Colosenses 1:28 , donde aparece la frase "enseñando y amonestando en toda sabiduría".' (Vicente p. 506)

Puntos a tener en cuenta:

1. 'A menos que la palabra de Cristo habitara abundantemente dentro de ellos, no podrían cumplir con este deber; porque no podían enseñar ni amonestar a menos que supieran qué lecciones impartir, y en qué espíritu se encontrarían igualmente en el evangelio... La escasa familiaridad con la revelación divina conduciría a un consejo escaso y una instrucción ineficaz.' (Eadie pág. 246)

2. Nuevamente, Pablo enfatiza que el cristiano tiene acceso a "toda sabiduría" ( Colosenses 1:28 ; Colosenses 2:3 ). En contraste con las afirmaciones de los falsos maestros. Nótese cuidadosamente que esta 'sabiduría' está disponible para todos los cristianos ("ustedes"; "los unos a los otros"). esto no es sabiduría reservada para alguna clase elitista, para los "profesionales" o para el "clero".

'ENSEÑANZA' -1321. didasko hizo-como'-ko;. forma prolongada (causativa) de. verbo principal dao (aprender); enseñar (en la misma aplicación amplia): -enseñar.

'AMONESTANDO' -3560. noutheteo noo-thet-eh'-o; de lo mismo que 3559; poner en mente, es decir (por implicación) advertir o reprobar gentilmente: -amonestar, advertir.

-'enseñarse y formarse unos a otros' (Mof). ( Romanos 15:14 'y capaces también de amonestaros unos a otros'; Hebreos 10:24 ; 1 Tesalonicenses 5:14 .)

'UNO AL OTRO' - La referencia lateral dice, 'o, ustedes mismos'. Lo cual sería cierto, cuando estudiamos o cantamos, nos enseñamos a nosotros mismos. Pero, a la luz de Colosenses 1:28 'amonestando a todo hombre y enseñando a todo hombre en toda sabiduría'; el significado de "unos a otros" tiene más sentido.

Puntos a tener en cuenta:

1. El cristiano tiene acceso a "toda sabiduría" ( Colosenses 2:3 ). Y la Palabra de Dios es capaz de calificar y hacer competente para emprender toda buena obra, incluyendo la capacidad de advertir, animar y reprender a los hermanos cristianos ( 2 Timoteo 4:2 ); y ayudarlos a salir. transgresión ( Gálatas 6:1 ).

2. Recientemente. Encontré un artículo titulado, 'Poniendo fin a la psicología cristiana'. En el artículo, el psicólogo Larry Crabb dijo... 'La iglesia ha aceptado la idea de que su función espiritual es. uno muy limitado. Si. la mujer lucha contra la depresión... la respuesta inmediata es enviar a la mujer a. consejero profesional. La suposición subyacente es que los recursos espirituales no son suficientes para lidiar con lo que está pasando, que solo las personas con niveles masivos de capacitación profesional pueden ayudar.

En última instancia, estamos diciendo que las Escrituras y el cristianismo no abordan de manera significativa los problemas centrales de nuestras vidas.' Se le preguntó: 'Usted no sostiene el modelo de tres lados de que los terapeutas están calificados para tratar problemas psicológicos, los pastores problemas espirituales...' 'Digo que no, por dos razones. Primero, como. profesional,. saber lo que no sabemos. No podemos diagnosticar lo que realmente está sucediendo en el alma de las personas, no de la forma en que mi dentista puede hacerlo cuando mira radiografías y me dice qué le pasa a mi diente.

Él no está fingiendo; él sabe. Es un experto. Pero como. psicólogo,. no sé, y no es porque sea tonto o mal entrenado; es porque no existe tal cosa como. experto científicamente entrenado en el alma. Segundo, teológicamente. estoy más cómodo con. posición dicotómica&mdashque los seres humanos constan de espíritu y cuerpo&mdashEsto me lleva a sugerir que lo que llamamos problemas emocionales/psicológicos son realmente problemas espirituales/teológicos; de donde provienen realmente los problemas no orgánicos.

alma atribulada, no un yo dañado, que los psicoterapeutas pretenden arreglar. [Nota:. El cristianismo hoy. 14 de agosto de 1995 pág. 16. Consulte a Mark si desea tener. copia de este artículo.]

Por lo tanto, lo que el Sr. Crabb realmente está diciendo es que usted tiene. problema físico/orgánico que. médico necesita tratar ( Lucas 9:12 ). O bien, tiene un problema espiritual inorgánico, con el que alguien que tenga conocimiento de las Escrituras puede ayudarlo. Y tal debe ser cierto. Porque el mismo Dios que creó el cuerpo, también creó el alma.

Nada es "secular" acerca de nosotros. Nada existe de nosotros que Dios no haya creado ( Zacarías 2:1 ). Por eso,. consejero secular no es el mejor recurso para ayudarnos con nuestros problemas.

Claramente, Pablo creía que la Iglesia contiene todos los recursos necesarios para ayudar a alguien con cualquier problema personal, no orgánico.

4. Al comparar este versículo con Efesios 5:18 . encontramos. gran paralelo. Así aprendemos que “sed llenos del Espíritu” ( Efesios 5:18 ); es exactamente lo mismo que "Que la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros". Así, el Espíritu Santo mora en el cristiano no en ningún sentido milagroso o misterioso.

Tampoco mora personalmente en el cristiano. Más bien, Él mora en el cristiano a través de la palabra de Cristo, es decir, la palabra de Dios es la herramienta que el Espíritu usa para convencer, guiar, influenciar y guiar al cristiano ( Juan 16:8 ; Hechos 2:37 ; Efesios 6:17 ).

5. Darse cuenta de las obligaciones mutuas que implica el ser. Cristiano. Enseñar, animar, amonestar no pertenece a. cierta élite en la iglesia. Todo cristiano está bajo esta obligación ( 1 Tesalonicenses 5:14 ). Lo que debería hacernos preguntarnos, 'Am. haciendo lo que me corresponde para animar a mis hermanos?'

'CON' -Tenga en cuenta que los salmos, los himnos y las canciones espirituales no son el único método de enseñanza y amonestación. Pero son. método muy importante, que a menudo se olvida.

Punto a nota:

Dado que los períodos de canto en congregación ("unos a otros") nos dan la oportunidad de enseñar a los demás, ser enseñados y amonestarnos a nosotros mismos, parece "básico" que debemos estar presentes cuando se lleva a cabo dicho canto. En otras palabras, esta orden no puede ser obedecida por la persona que no asiste.

'SALMOS' - Posiblemente Salmos del Antiguo Testamento que fueron cantados... número de canciones en nuestro cancionero actual en realidad salmos del Antiguo Testamento que son cantados.

'HIMNOS' -5215. humnos hoom'-nos; aparentemente de. forma más simple (obsoleta) de hudeo (para celebrar; probablemente similar a 103; comparar 5667);. "himno" u oda religiosa (uno de los Salmos): -himno. 'una canción de alabanza' (Vincent p. 506)

'CANCIONES ESPIRITUALES' - Las tres palabras exigen que las canciones que cantamos en adoración a Dios: (1) Están en armonía con la verdad de Dios, es decir, no podemos cantar. canción que enseña el error. (2) Que el tema primordial son las cosas espirituales. En el primer siglo, esta expresión también puede haberse aplicado a los cánticos inspirados por el Espíritu, es decir, composiciones dadas a la Iglesia primitiva por Dios mismo ( 1 Corintios 14:26 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. Se ha argumentado que la palabra traducida como "salmos" significa inherentemente. canción cantada con el acompañamiento de. instrumento. Pero mira. Lexicon y encontrará que esta no es la definición inherente de la palabra. Además, Dios ya ha especificado el "instrumento" de Su elección, es decir, el corazón humano ( Efesios 5:19 'alabando con vuestro corazón al Señor').

2. Agregue a esto, la siguiente montaña de evidencia: (a) Durante los primeros 600-700 años de la existencia de la Iglesia, no se usó música instrumental en la adoración. (b) ¿Cómo hemos de explicar esto? Existían instrumentos ( 1 Corintios 14:7 ). La iglesia sí tenía los fondos para comprarlos ( 1 Timoteo 6:17 ).

No fueron vistos como inherentemente no espirituales, mundanos o carnales, porque Dios había ordenado su uso en el AT ( Salmo 150:3 ). De hecho, algunos de los "salmos" del AT que pueden haber cantado, habrían requerido tal acompañamiento ( Salmo 144:9 ).

Recuerde también que los miembros conocían el idioma griego, conocían el significado de la palabra "psallo". Y, sin embargo, todavía no usaban ni defendían el acompañamiento instrumental. La iglesia durante el primer siglo estaba bajo la guía de hombres directamente inspirados por Dios, pero nunca abogaron por eso. Entonces, ¿cómo vamos a explicar su ausencia? Cualquiera que abogue por el uso del acompañamiento instrumental en la adoración de hoy, debe al mismo tiempo condenar a los apóstoles por ser muy malos instructores en la adoración adecuada de Dios.

Decir que mucho acompañamiento "ayuda al canto", "nos ayuda a alabar mejor a Dios", etc... también debe argumentar que los apóstoles, hombres inspirados, estaban ciegos a estos hechos básicos.

La única conclusión lógica, de por qué la Iglesia no usó música instrumental en el culto, es que se entendió que Dios no lo había mandado, es decir, no estaba autorizado. Que cuando Dios especificó el canto, eso descartó cualquier otra forma de expresión musical.

'CON GRACIA' -5485. charis khar'-ece; de 5463; bondad (como gratificante), de manera o acto (abstracto o concreto; literal, figurativo o espiritual; especialmente la influencia divina sobre el corazón, y su reflejo en la vida; incluida la gratitud): -aceptable, beneficio, favor, don, gracia (-ious), alegría, liberalidad, placer, gracias (-s, -digno).

-'agradecimiento' (NASV); 'Con gratitud elevando la canción' (Rhm); 'cantando las alabanzas de Dios con corazones alegres' (Phi)

'EN TUS CORAZONES' -Que es mucho más que simplemente cantar la canción con tus labios. Eadie señala: 'Estas canciones sagradas, ya sea en el lenguaje de las Escrituras o basadas en ellas, podrían cantarse con el espíritu correcto solo cuando la 'palabra' que mora en nosotros presiona para pronunciarlas con gratitud' (p. 247)

'A DIOS' - En el pasaje paralelo en Efesios 5:19 . Pablo dice, 'y alabando con vuestro corazón al Señor.' Lo cual indica que tanto el Padre como el Hijo son los objetos de nuestra adoración, lo que también infiere que Jesús es Dios ( Mateo 4:10 ).

Versículo 17

Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.

'Y' -Indicando que este verso está conectado con los pensamientos anteriores. Erdman señala: "Paul alcanza el clímax con uno que tiene las aplicaciones más amplias posibles... No solo los himnos de alabanza, sino cada palabra pronunciada y cada acto realizado pueden transfigurarse en una verdadera adoración a Dios". (pág. 101)

'EN PALABRA O EN OBRA' - Lo que nos enseña que nuestras "palabras" son tan importantes como nuestras obras ( Mateo 12:36 ). Indicando el conjunto de nuestras actividades terrenales.

'HACER TODO EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS' -'dependiendo del Señor Jesús' (Mof); 'como. representante del Señor Jesús (Tay); 'en el espíritu de' (Robertson p. 506)

Puntos a tener en cuenta:

1. 'significa, en consecuencia, "en relación vital con él", es decir, en armonía con su voluntad revelada, en sujeción a su autoridad...' (Hendriksen p. 164) ( Mateo 28:18 ). 'por su autoridad, o en general, en reconocimiento de ella. Hablar en Su nombre, o actuar en Su nombre, es hablar y actuar... por Su sanción y con la convicción de Su aprobación.

Esta es la más alta moralidad cristiana. reconocimiento vívido y práctico de Cristo en todo lo dicho o hecho... Esto es. prueba alta Es comparativamente fácil de hacer. acto profesamente cristiano, pero mucho más difícil hacer cada acto en espíritu cristiano... Es comparativamente fácil involucrarse en un discurso religioso, pero mucho más difícil disertar sobre todo en espíritu religioso.' (Eadie pág. 249)

2. 'así todo lo que dice o hace debe ser a la luz del hecho de que Jesús es su Señor. Su comportamiento debe ser totalmente consistente con el carácter de Jesús...' (O'Brien pp. 211-212)

3. Por lo tanto, se nos recuerda que, como cristianos, debemos actuar como cristianos, no solo cuando nos reunimos para el culto público, sino en todos los aspectos de nuestras vidas. Incluso lo que podría considerarse las cosas más ordinarias y mundanas de la vida, deben hacerse de una manera que honre a Dios ( 1 Corintios 10:31 ).

4. Muchas personas olvidan esta verdad. Debemos glorificar a Dios, reconocer nuestra dependencia de Él y demostrar nuestra sujeción a Su autoridad en cada faceta de nuestra vida.

5. Incluso en las cosas ordinarias de la vida, debemos acercarnos a ellas preguntándonos: '¿Con qué tipo de actitud quiere el Señor que realice esta actividad?' Esto también nos recuerda que cuando Jesús nos compró, compró cada parte de nosotros ( 1 Pedro 1:18 ). No tenemos "vida privada" que no esté bajo Su jurisdicción. Estamos obligados a alabarle en todo lo que hacemos ( 1 Pedro 1:15 ).

6. Los siguientes versículos aplican esta verdad. En cada relación que tenemos, Dios puede ser glorificado, Su voluntad puede ser cumplida, si actuamos en sumisión a Sus directivas. Y en cada relación que tenemos, podemos actuar de una manera que no traiga ninguna alabanza a Dios ( 1 Pedro 3:7 ).

Eadie hace los siguientes comentarios, 'el apóstol quiere decir que tal debe ser el respeto habitual a la autoridad de Cristo, tal la influencia constante y práctica de Su palabra dentro de nosotros... El cristianismo siempre debe proteger y regular en medio de todos los compromisos seculares... El El senador no puede discutir los dogmas cristianos en medio de los intereses nacionales, pero todo su procedimiento debe estar regulado, no por la facción o la ambición, sino por ese patriotismo ilustrado, que, basado en la justicia, es lo suficientemente sabio como para saber que la verdadera política nunca puede contravenir. moralidad.

..El comerciante no debe divagar. disputa polémica mientras concluye. la venta, pero el amor a la ganancia no debe reemplazar la rectitud, ni la máxima de que no hay amistad en el comercio lo inducirá a tomar una ventaja indebida o lograr con destreza lo que la equidad difícilmente permitiría. El comerciante, mientras levanta su herramienta, no quiere decir, en el nombre de Cristo. Huelga; pero en el espíritu de Él... está él fielmente para terminar el trabajo que le ha sido asignado, sintiéndose siempre bajo el "gran ojo del capataz"...' (p. 250)

7. Y, especialmente para nuestro propio tiempo, noten cuidadosamente que el motivo más alto en la vida NO ES VIVIR EN ARMONÍA CON LA "NATURALEZA". ¡Más bien, es vivir en armonía con la voluntad de Dios!

'DANDO GRACIAS A DIOS PADRE POR MEDIO DE ÉL' -( Efesios 5:20 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Lo que nuevamente enfatiza que Jesús es el único mediador entre el Padre y nosotros ( 1 Timoteo 2:5 ).

2. Y de nuevo se exhorta al cristiano a ser agradecido.

3. Erdman señala: 'Esto no significa que este santo nombre deba usarse como. encanto mágico.' (pág. 101)

4. Hendriksen señala: 'En relación con cualquier palabra y acción, el creyente debe preguntarse: "¿Soy capaz de agradecer a Dios el Padre por haberme dado la oportunidad de decir o hacer esto?" (pág. 164).

5. Esto infiere que todos los días el cristiano se encuentra con algo por lo que necesita agradecer a Dios.

ESTA VERDAD APLICADA A GRUPOS ESPECÍFICOS:

Puntos a tener en cuenta:

1. Mientras estudiamos las siguientes relaciones humanas, quede impresionado que el cristianismo ha puesto en cada relación el deber de la obligación mutua. La gente trata de hacer que las relaciones sean unilaterales. Dios no está de acuerdo, Él dice que en toda relación ambas partes tienen deberes y privilegios. 'Nunca es una ética en la que todos los deberes estén de un lado.' (Barclay pág. 161)

2. El cristianismo ha mejorado todas las relaciones humanas. Barclay señala: 'En la sociedad griega. vivía una mujer respetable. vida de entera reclusión. Nunca apareció sola en las calles, ni siquiera para hacer marketing. Vivía en los aposentos de las mujeres y no se reunía con los hombres ni siquiera para las comidas. De ella se exigió completa servidumbre y castidad; pero su esposo podía salir tanto como quisiera y podía entablar tantas relaciones fuera del matrimonio como quisiera sin incurrir en ningún estigma. Según las leyes y costumbres tanto judías como griegas, todos los privilegios pertenecían al marido y todos los deberes a la mujer. (pág. 161)

3. Y tal. el doble rasero sigue siendo cierto, especialmente en lo que respecta a las actividades sexuales de hombres y mujeres jóvenes. El adolescente masculino sexualmente activo lo es. "hombre real" (según nuestra sociedad ilustrada); y la mujer adolescente sexualmente activa lo es. vagabundo (según la misma sociedad ilustrada). El cristianismo no inventó este doble rasero (porque condena a ambos), sino que esta "buena ética", es simplemente un ejemplo de las deficiencias de la sabiduría humana sin ayuda.

4. Note cuidadosamente que el cristianismo no borró las relaciones humanas. La mujer cristiana, está quieta. mujer y ella todavía está en sujeción a su marido. Incluso entre los cristianos, Dios todavía espera que respetemos los roles masculino y femenino ( 1 Timoteo 2:11 ).

'En esta sección, la referencia al sujeto precede a la de los partidos gobernantes, y se enfatiza el deber de obediencia para evitar inferencias falsas de la doctrina de que las distinciones naturales se eliminan en Cristo...' (Gr. Ex. NT p. 542 )

5. Y también tenga en cuenta que básicamente existen los mismos deberes en todas nuestras relaciones, incluso después de que nos convertimos en cristianos. Pero ahora, tenemos. motivo y propósito mucho más elevados con los que realizar tales deberes. Estas cosas ya no son meras relaciones humanas, o simplemente trabajo. Son otro medio de servir y glorificar a Dios.

6. Barclay también señala: 'Toda la dirección de la ética cristiana no es preguntar: "¿Qué me deben los demás?" sino, "¿Qué debo a los demás?" (p. 162)

Versículo 18

Esposas, estad en sujeción a vuestros maridos, como conviene en el Señor.

'ESPOSAS, ESTAR EN SUJECIÓN' - Una vez más tenga en cuenta, que al dirigirse a todas estas clases, Dios simplemente da a cada uno su deber, y el motivo apropiado para realizar ese deber. Dios no dice: 'Ahora, esposas, asegúrense de que su esposo las trate bien, o esposos, asegúrense de que su esposa cumpla con todas sus obligaciones hacia ustedes'. El énfasis está en servir a la otra persona ( 1 Pedro 2:3 ).

'BE IN' -es decir, realmente estar adentro, estar practicando. No se limite a desear poder participar. Las buenas intenciones nunca reemplazan el desempeño real.

'SUJECIÓN' -5293. hupotasso aro-ot-as'-so; de 5259 y 5021; subordinar; reflexivamente, obedecer: -estar bajo obediencia (obediente), someterse, someterse a, (ser, hacer) sujeto (a, a), estar (poner) en sujeción (a, bajo), someterse a.

'A SUS MARIDOS' -

Puntos a tener en cuenta:

1. Ninguna inferioridad reside inherentemente en la palabra "sujeción". Y todo el mundo está "en sujeción" a alguien. El marido de la mujer está sujeto a las autoridades gobernantes ( Romanos 13:1 ); ya las necesidades de otros cristianos ( Efesios 5:21 ).

2. Erdman señala: 'En tal sumisión no hay nada humillante o degradante. No es incompatible con la igualdad intelectual, moral y espiritual. (Porque el mismo escritor que escribió esto, también escribió Gálatas 3:28 ). Es simplemente el reconocimiento de una autoridad que es esencial para el orden y el bienestar social y doméstico. Es la expresión natural del amor que se manifiesta en el servicio voluntario...' (p. 103)

3. También tenga en cuenta que esta "sujeción" no es una consecuencia moral que todas las mujeres sufran por el pecado de Eva. La sujeción femenina lo era. realidad en este mundo, aun antes de que entrara el pecado ( Génesis 2:18 ). Eadie señala: 'La idea temprana y bíblica de. esposa como la de. "ayuda idónea", implica que ella iba a ser auxiliar, segunda y no principal en la casa.' (pág. 252)

'COMO ES APROPIADO' -'como conviene a los que pertenecen al Señor' (TCNT). 433. aneko an-ay'-ko; de 303 y 2240; alcanzar, es decir (en sentido figurado) ser adecuado: -conveniente, estar en forma.

Puntos a tener en cuenta:

1. En esa sociedad,. la mujer ya estaba sujeta a su marido, incluso antes de convertirse. Cristiano. Pero note que Dios suple. nueva actitud, motivo o perspectiva para tal sujeción.

2. De esto también se infiere que existen varios tipos de "sujeción", que no son "en el Señor": (a) Algunas mujeres están en sujeción, porque han sido enseñadas o se creen inferiores. hombre, no tan listo o inteligente. (b) Otros están en sujeción, porque temen el abuso físico. (c) La sujeción ofrecida por otros es a regañadientes, como un país ocupado esperando la oportunidad adecuada para deshacerse de un gobierno opresivo. Ninguno de estos agrada a Dios, ni lo glorifican.

3. Pero cuando. mujer se da cuenta de que es tan inteligente y valiosa como su marido. Y que ella tiene igual acceso a Dios. Pero que el Señor Jesucristo quiere que ella esté en sujeción a su esposo, para que lo sostenga y esté a su lado como. ayuda-reunión. Y cuando. la mujer dice: 'Con gozo haré eso, Señor', eso es ahora. sujeción que es "adecuada" para alguien que dice serlo. Cristiano. Ese tipo de sujeción, glorifica a Dios.

Versículo 19

Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seáis ásperos con ellas.

'ESPOSOS' -En contraste con los puntos de vista de la sociedad antigua e incluso moderna, el matrimonio no lo es. relación unilateral.

'AMEN A SUS ESPOSAS' . 'Presente imperativo activo, 'sigue amando'' (Robertson p. 506)

Puntos a tener en cuenta:

1. Qué. tremenda cantidad de verdad se encuentra en esa simple declaración. Considere: (a) El amor bajo consideración es una entrega desinteresada de uno mismo. amor sacrificado,. amor que antepone siempre el mejor interés espiritual de la otra persona a los propios ( 1 Corintios 13:4 ). (b) En cambio, el mundo enseña a los hombres ya las mujeres a amarse ante todo a sí mismos.

2. Dios nos ayuda a obedecer sus mandamientos. Con el fin de hacer la sujeción ofrecida por la esposa. experiencia placentera, Dios ordena a los esposos que amen desinteresadamente a sus esposas.

3. Bruce señala: 'Esto no es simple. cuestión de sentimiento afectivo o atracción sexual; implica su preocupación activa e incesante por el bienestar de ella.' (pág. 164)

4. Este mandato está diseñado para evitar que la autoridad del esposo se vuelva indiferente, dura y autoritaria. Desafortunadamente, algunos esposos religiosos piensan que eso es así. "tirano" o. "dictador" es "espiritual". Hay. "jefatura", hay. tipo de autoridad en el hogar que es pecaminosa. No todos los esposos que están "a cargo" de sus familias agradan a Dios. Porque muchos esposos paganos "usaban los pantalones" en la familia, pero lo hacían de manera impía.

Eadie anota: 'Aunque el esposo debe gobernar, debe gobernar con bondad' (p. 253) ( Efesios 5:25 ).

Erdman comenta: '(el amor) hace que la tiranía y la crueldad, el egoísmo y la crueldad sean absolutamente imposibles. Se quita de la sumisión esperada de. esposa todo lo que es desagradable o difícil. De hecho, coloca. el esposo en una posición de sujeción real, porque el amor lo obliga a obedecer todo reclamo que la esposa pueda hacer por apoyo, simpatía, protección, felicidad... la esposa nunca necesita temer para obedecer. marido de cuyo amor está segura. (págs. 103-104)

'Y NO SEAS AMARGO CON ELLOS' -'Presente medio imperativo.."Deja de ser amargo" o "no tengas el hábito de ser amargo".' (Robertson p. 506) 'no permita que la amargura o el resentimiento arruinen su matrimonio.' (Phi) 'Denota exasperación incitando a la severidad precipitada.' (Comunicado PP pág. 156)

Puntos a tener en cuenta:

1. Esto sugiere que los esposos enfrentan esta tentación particular, es decir, albergar resentimiento. Esto también sugiere que nunca dos personas son 100% compatibles. Y la afirmación de que 'si tenemos que trabajar en ello, entonces no somos el uno para el otro', es pura ignorancia.

2. Nótese cuidadosamente que Dios está dirigiendo estos mandamientos a personas, muchas de las cuales se casaron antes de convertirse en cristianos. Dios no acepta el argumento de que "ha pasado demasiada agua bajo el puente, o que se han dicho demasiadas cosas desagradables, para hacer posible la felicidad marital".

3. Para cumplir con este mandato, el esposo cristiano debe ser compasivo, perdonador, igualmente consciente de sus propios defectos y de su propia necesidad de perdón ( Colosenses 3:13 ).

4. También necesita darse cuenta, lo que a veces los maridos olvidan, que su esposa sí tiene. alma, y ​​que ella también enfrenta la eternidad ( 1 Pedro 3:7 ).. ¡necesito ayudarla a llegar al cielo también!

Versículo 20

Hijitos, obedeced en todo a vuestros padres, porque esto agrada al Señor.

'NIÑOS' - incluidos todos los menores y todos los que todavía están en el hogar o bajo el cuidado de los padres. Los 'hijos' también deben darse cuenta de que la obligación de honrar a los padres nunca cesa ( Mateo 15:3 ).

'OBEDEZCA A SUS PADRES' - Que es compasivo y justo. Tenga en cuenta que Dios no acepta el concepto comunal de que los niños sean criados y disciplinados por todos los adultos que los rodean. Dios desea que los niños tengan padres específicos.

'EN TODAS LAS COSAS' - Eso es todas aquellas cosas que estarían en armonía con la voluntad de Dios ( Efesios 6:1 ). Tales frases siempre están sujetas a la limitación de Hechos 5:29 .

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios ve a los niños como responsables y como individuos responsables dentro de la congregación. Se han dirigido mandamientos específicos a los niños, Dios está hablando a los niños también ( Eclesiastés 2:1 ).

2. Dios también ve a los niños como poseedores. libre albedrío y capaz de tomar decisiones correctas. Dios no ve a los niños como inherentemente depravados, habiendo heredado los pecados de sus antepasados.

3. Tenga en cuenta que Dios no ve la desobediencia a los padres como "natural", "una etapa", "esperable", etc. Más bien, la desobediencia a los padres es uno de los vicios del paganismo ( Romanos 1:30 ). . Está. signo de maldad, y que uno realmente se ha hundido. bajo nivel de integridad personal ( 2 Timoteo 3:2 ). Está. demostración de egoísmo extremo.

'PORQUE ESTO ES AGRADABLE EN EL SEÑOR' - ( Colosenses 3:18 ; Efesios 6:1 )

Punto a nota:

Los niños obedecían a sus padres mucho antes de que Jesús muriera por nuestros pecados. Pero esto es. diferente tipo o calidad de obediencia. Esta no es la obediencia a regañadientes que se encuentra en el mundo. Y tampoco es, 'Solo cooperaré ahora, pero una vez'. cumplo 18, ya no me pueden decir qué hacer.' Más bien, esta es una obediencia que agrada a Dios, que encuentra gracia tanto con Dios como con los hombres ( Lucas 2:52 ).

Versículo 21

Padres, no provoquéis a vuestros hijos, para que no se desalienten.

'PADRES' - El mismo tipo de advertencia se aplicaría a las madres (porque también pueden exasperar a sus hijos). Pero a los padres se les dirige: (a) Ellos son la autoridad final en el hogar, es decir, deben cuidar que ellos no hagan esto, y que tampoco lo haga su cónyuge. (b) Pueden ser propensos a ser los más críticos o insensibles de los dos padres en el hogar.

'NO PROVOQUES' -2042. erethizo er-eth-id'-zo; de. presunta forma prolongada de 2054; estimular (especialmente a la ira): -provocar.

-no te inquietes y acoses' (Wey); 'no sobrecorregir' (Phi); 'deja de exasperarte' (Wms).

'QUE NO SE DESANIMEN' -'se desalienten' (Rhm); 'para que su espíritu no sea quebrantado' (Con); 'desanimarse y dejar de intentarlo' (Tay)

Puntos a tener en cuenta:

1. Note cuán práctica es la Biblia. Dios sabe que la gente puede ir por la borda en ambas direcciones. Pueden ser demasiado indulgentes o demasiado estrictos. Dios sabe que se puede sobrecorregir. niño, puedes ser demasiado duro. La Biblia ciertamente no respalda el abuso infantil.

2. 'es decir, irritar con órdenes exigentes y búsqueda perpetua de faltas' (Gr. Ex. NT p. 542). Crear el clima en el que. niño siente que nunca podrá complacer a sus padres, es. abuso necio y pecaminoso de autoridad.

3. Eadie señala, 'si son molestados e irritados por la censura perpetua, si son mantenidos separados por una severidad uniforme, si otros niños a su alrededor son presentados continuamente como inconmensurablemente superiores a ellos, si sus mejores esfuerzos solo pueden moderar el ceño fruncido de los padres, pero nunca son recibidos con la sonrisa de los padres, entonces su espíritu se rompe..' (p. 256)

4. Desgraciadamente, algunos padres religiosos muy celosos, pero descarriados, han deshonrado el nombre de Cristo, al quebrantar el espíritu de sus hijos. Tenga en cuenta cuidadosamente: Corrección excesiva, desanimar a mi hijo, romper la voluntad de mi hijo hasta el punto de la obediencia sin alma - es. pecado.

5. Hendriksen observa: 'En la antigüedad, cuando las cosas iban mal, toda la culpa recaía sobre las esposas, los hijos y los esclavos'. (p. 171) Note cuidadosamente: Dios considera a los padres, esposos y padres como responsables por los abusos de su autoridad.

LA RELACIÓN SIERVO/AMO:

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo no ordenó a los esclavos que se rebelaran. Coffman señala: 'El verdadero cristianismo no consiste en ningún tipo de ataque a las instituciones sociales...' (p. 382) No es el propósito de la iglesia atacar o socavar al gobierno ( Romanos 13:1 ss; 1 Pedro 2:13 ). Y tampoco es el propósito de la iglesia reformar las diversas instituciones de la sociedad.

2. Barclay señala que las instrucciones de Pablo a los esclavos y amos.... 'Pablo dice cosas que deben haber asombrado a ambos lados.' (pág. 164)

3. Muchos notan que Dios puede haber dedicado más espacio en esta carta a la relación esclavo-amo, debido al caso de Onésimo al que se enfrentó esta congregación.

4. El hecho de que Dios se dirija tanto a los esclavos como a los amos, es prueba de que: (1) Ambos estaban en pie de igualdad ante Dios. (2) Dios creía que el esclavo era capaz de alcanzar exactamente el mismo nivel de crecimiento espiritual que su amo. Dios no cree que la desventaja económica o la falta de educación cree un obstáculo inherente para agradarle u obedecer su voluntad.

Versículo 22

Siervos, obedeced en todo a vuestros amos según la carne; no sirviendo al ojo, como los que agradan a los hombres, sino con sencillez de corazón, temerosos del Señor:

'SIERVOS' -Al leer las cartas a las diversas iglesias, es claro que muchos cristianos en el primer siglo eran esclavos ( 1 Corintios 7:21 ; Efesios 6:5 ; 1 Pedro 2:18 ).

'OBEDEZCA EN TODAS LAS COSAS' - La única excepción es algo que violaría la voluntad de Dios ( Hechos 5:29 ).

'MAESTROS SEGÚN LA CARNE' -Lo que infiere que ellos también tenían. Maestro celestial.

'NO CON SERVICIO VISUAL' - 'servicio mientras el ojo del amo estaba sobre el esclavo y ya no' (Robertson p. 507) ( Efesios 6:6 )

'COMO COMPLACEDORES DE HOMBRES' - ' como si sólo tuvieras que complacer a los hombres' (TCNT); 'como aquellos que cortejan el favor humano' (Mof); 'no con la idea de ganarse el favor' (Phi)

Puntos a tener en cuenta:

1. El cristianismo no eliminó la distinción social (el esclavo seguía siendo esclavo, incluso después de su conversión). En efecto, está diciendo que su cristianismo debe hacerlo a él. esclavo mejor y más eficiente. El cristianismo nunca en este mundo ofrece escapar del trabajo duro; hace. hombre capaz de trabajar aún más duro. Tampoco ofrece. hombre escapar de situaciones difíciles; le permite enfrentarse mejor a estas situaciones.' (Barclay págs. 164-165)

2. Como dice Eadie, 'Los esclavos por lo general tienen un solo motivo, y es evitar el castigo, y por lo tanto solo trabajan para complacer al amo cuando su ojo está sobre ellos'. (p. 258) Note cuidadosamente: El esclavo está quieto. esclavo, incluso. esclavo de amo cruel ( 1 Pedro 2:18 ). El cristianismo proporciona al esclavo. ética superior,. mayor propósito, y espera que lo sea. mejor trabajador.

'PERO EN SENCILLEZ DE CORAZÓN' -572. haplotes hap-lot'-ace; de 573; soltería, es decir (subjetivamente) sinceridad (sin disimulo ni egoísmo), u (objetivamente) generosidad (otorgamiento copioso): - generosidad, liberalidad, sencillez, soltería.

'sin duplicidad o duplicidad' (Vincent p. 508). 'es decir, 'propósito indiviso', con el único objetivo de ser fiel al deber y dedicado a la tarea de uno.' (Erdman pág. 106)

'TEMANDO AL SEÑOR' - El verdadero Maestro para el que están trabajando.

Puntos a tener en cuenta:

1. La unicidad de las exigencias del corazón. motivo puro. Sirviendo a tu amo terrenal, brindándole el mejor servicio posible, siendo el esclavo más productivo que jamás podría tener, porque eso es lo que manda el Señor Jesucristo. Esa es la voluntad del Señor.

2. Tenga en cuenta que Dios no le da ningún respiro al esclavo. Él no se apiada de él, Él no dice: 'Pobre alma, la vida ha sido tan injusta'. No le cuenta al esclavo todas las injusticias que ha soportado. Y tampoco Dios le da algún discurso político sobre los derechos de los oprimidos. Dios impone. ética moral muy alta sobre el esclavo. Dios espera que viva una vida desinteresada. ¡Dios espera que el esclavo sirva a los demás! ( 1 Pedro 2:3 )

3. Todo esto implica que estás tratando a las personas con respeto, estás tratando a las personas IGUAL Y JUSTAMENTE, cuando les exiges que cumplan con sus responsabilidades y obligaciones.

Versículo 23

todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor, y no para los hombres;

'TODO LO QUE HACEIS', es decir, en vuestras tareas diarias para vuestro amo, incluso incluyendo las tareas físicas más rutinarias, más bajas y mundanas. Recuerde, la persona que es fiel en las cosas muy pequeñas, es a menudo la persona que también es fiel en las cosas muy grandes ( Lucas 16:10 ). Esta declaración se relaciona con Colosenses 3:17 . 'Este principio debe regir cada detalle de su variado servicio' (Gr. Ex. NT p. 543)

Nótese cuidadosamente que toda tarea se puede hacer con un espíritu de mala gana, lo cual deshonra a Dios. O bien, se puede hacer de todo corazón, con alegría y de una manera que honre al Dios al que servimos. Hay. forma correcta de realizar toda tarea humana, es decir, en el nombre de Jesús, en la actitud que Jesús aprobaría.

'TRABAJAR DE CORAZÓN' -'Lit., desde el alma' (Vincent p. 508). 'Hazlo con todo tu corazón' (Wms); 'con. voluntad' (Knox); 'que sus corazones estén en su trabajo' (Wey)

'COMO AL SEÑOR' -Me gusta lo que dijo Bruce, 'Si. esclavo cristiano tenía un amo incrédulo, le serviría más fielmente ahora porque la reputación de Cristo y el cristianismo estaban ligados a la calidad de su servicio.' (pág. 168)

Puntos a tener en cuenta:

1. Nuestra relación con Jesús es incluso transformar nuestros hábitos de trabajo.. holgazán, o. pobre trabajador, también lo es. hombre que está pecando contra el Señor.

2. Dios no está tratando de hacerle la vida más difícil al esclavo. Más bien, Dios está dando al esclavo. perspectiva que hará que el trabajo del esclavo, incluso el trabajo de baja categoría, sea mucho más placentero y significativo. Hendriksen señala: 'En espíritu, las personas dejan de ser esclavas tan pronto como empiezan a trabajar para el Señor... este fue... el consejo más útil que alguien podría haber dado. esclavo' (pág. 174)

3. Podemos impresionar a las personas con la sabiduría y la practicidad de la religión de Jesucristo, trabajando duro, siendo. buen trabajador ( Tito 2:9 ). 'El amo comenzaría a pensar: "Si la religión cristiana hace esto por los esclavos, debe ser maravilloso".' (Hendriksen p. 174)

Versículo 24

sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia: a Cristo el Señor servís.

'CONOCIMIENTO' -La perspectiva correcta puede hacer toda la diferencia en el mundo y en la eternidad.

'Del SEÑOR' - El Maestro que puede castigar o recompensar con consecuencias eternas ( Mateo 10:28 ).

'RECOMPENSA DE LA HERENCIA' - ' la herencia que te corresponde' (Mof). La recompensa que consiste en una herencia ( 1 Pedro 1:4 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Aunque de su amo terrenal el esclavo puede recibir mucho menos de lo que debería, sin embargo, de su Señor celestial recibirá la cantidad total...' (Hendriksen p. 174) Esta es la razón por la que no se le dice al esclavo que rebelarse, ir a la huelga, huir, huir, buscar refugio, etc... Dios se da cuenta de que todos los males terrenales no se pueden corregir de la misma manera, es decir, la rebelión causa otra serie de problemas, los abusados ​​a menudo se convierten en abusadores.

Los oprimidos muchas veces se vuelven peores tiranos que aquellos que los oprimieron. El esclavo no debe preocuparse ni inquietarse por su paga, Dios le pagará al esclavo fiel, mucho más de lo que jamás haya ganado.

2. La palabra "herencia" sugiere que el esclavo es. hijo,. hijo de Dios. Mientras que los esclavos no tenían ningún derecho terrenal legal de herencia, Dios tiene su propia herencia guardada para ellos.

3. Esto debería recordarnos que hay ciertas cosas que tal vez nunca sucedan aquí. La vida aquí puede no resultar como esperábamos. Pero los sueños frustrados no son excusa para la infidelidad. Porque nuestra mayor esperanza nunca puede ser frustrada por nadie fuera de nosotros mismos, es decir, nuestra esperanza de vida eterna.

'SERVIDIS AL SEÑOR CRISTO' -Algo que todos debemos recordar constantemente. Entonces, que vivan y trabajen siempre "bajo Su mirada". Que entonces ofrezcan la obra que Él aprueba.

Versículo 25

Porque el que hace el mal, recibirá de nuevo por el mal que ha hecho: y no hay acepción de personas.

Puntos a tener en cuenta:

1. Precisamente 'a quién' se dirige la advertencia anterior (en el contexto), es. tema de debate entre los comentaristas: (a) ¿Es. advertencia dirigida a los esclavos perezosos o rebeldes? (b) ¿Presenta la instrucción a los maestros? (c) O lo es. verso de transición, que se dirige a ambas partes? En última instancia, se aplica tanto a los esclavos como a los amos. Además, también se aplica a todos los grupos mencionados anteriormente.

2. El versículo les recuerda a los esclavos: (1) Dios no está inherentemente del lado de los oprimidos (lo cual es el argumento de algunos teólogos católicos). Dios castigará al esclavo perezoso. Dios no acepta el argumento de que el sufrimiento humano, o. lo duro de la vida lo exime a uno del peligro de ir al infierno. (2) Le recuerda al esclavo que deje de preocuparse por lo que el amo está o no está haciendo: Dios se encargará de él. (3) Debe recordarle al esclavo que el sufrimiento no es una excusa para hacer el mal, i.

mi. los salarios bajos nunca se pueden utilizar como. justificación para robar al amo o destrozar su propiedad. Las malas acciones nunca se excusan por las circunstancias. Dios no cree en la ética situacional. 'como. advertencia al esclavo cristiano de no presumir de su cristianismo, de modo que crea que Dios pasará por alto sus fechorías o su ociosidad.' (Ej. Gr. NT p. 543)

Tenga en cuenta que esta sección también nos dice que Pablo deja en claro que Dios no aprueba lo que hizo inicialmente Onésimo, es decir, huir de su amo. La regla es universal, se aplica a todo esclavo ya todo amo. Dios es imparcial ( Levítico 19:15 ; Malaquías 2:9 ; Hechos 10:34 ).

O'Brien escribe: 'Ellos (los esclavos) no deben suponer que las malas acciones no tienen ningún significado ante Dios porque son esclavos o que la indulgencia se otorgaría debido a circunstancias atenuantes' (p. 231)

3. El versículo le recuerda al maestro: (1) El estatus social, la riqueza, etc... no impresionan a Dios. (2) Dios no puede ser sobornado ni comprado ( Romanos 2:11 ). (3) Las fechorías cometidas por "gente de éxito" son tan malas como las cometidas por aquellos que se encuentran en la profundidad de la pobreza. Todo lo "bueno" que. persona ha hecho por la comunidad, no puede usarse para restar importancia a los pecados que ha cometido.

OBSERVACIONES FINALES:

Por lo general, se hacen dos preguntas en referencia a esta sección sobre los deberes de los esclavos cristianos:

1. ¿Se aplican estos mandatos por igual en diferentes situaciones económicas, es decir, una relación empleado/empleador? En respuesta, debemos decir que sí: (a) Si el cristiano en la posición social y económica más difícil o más baja posible debe adherirse a estos mandamientos, entonces ciertamente los cristianos en cualquier otro arreglo económico también están obligados. Si la situación más difícil exige el mantenimiento de los mismos.

alto estándar moral, entonces todas las situaciones menores exigen lo mismo. Además, en la carta a los Efesios, se hace la declaración de que el Señor pagará tanto al esclavo como al libre por lo que han hecho ( Efesios 6:8 ). Pablo incluye al liberto, lo que llamamos el empleado, como modificable a estos mandatos.

2. ¿Por qué Dios simplemente no condenó la esclavitud? (a) Eso es. perspectiva muy superficial. Porque los hombres han reemplazado la esclavitud por sistemas sociales/económicos que a veces son igual de crueles, es decir, el comunismo, los talleres clandestinos que existían en este país, que todavía existen en muchas partes del mundo. Y no me impresionan las personas "iluminadas" que se quejan de que la Biblia no condena la esclavitud, quienes al mismo tiempo emplean a extranjeros ilegales.

(b) La esclavitud nunca fue el verdadero problema. En la Biblia encontramos. número de instancias donde. relación esclavo-amo era. cosa muy buena ( Éxodo 2:5 ). Y el mayor problema del esclavo no era su "condición", sino la actitud de su corazón. Verás, Dios nunca promete libertad absoluta a nadie. El esclavo que ganó su libertad, estaba quieto. "esclavo" de Dios ( 1 Corintios 7:22 ).

3. Estos versículos revelan que las "circunstancias" nunca pueden ser culpadas por la causa de nuestra infelicidad presente. Dios creyó eso. el esclavo podía ser feliz, realizado y contento, incluso en la condición de esclavitud.

4. Demasiadas personas tienen la impresión de que serían más felices, más productivas, espiritualmente más fuertes, etc.... sólo si las circunstancias lo fueran. un poco diferente. Eso es. mito.