Bible Commentaries
Colosenses 3

Introducción

En el capítulo anterior, el apóstol había mostrado lo que un verdadero cristiano no debería seguir después. Le había advertido a los colosenses contra los peligros de la filosofía falsa, y las doctrinas de los maestros erróneos. En este capítulo, les enseña lo que deberían perseguir y buscar. Por lo tanto, evita varios deberes en las diferentes relaciones de la vida, que deberían desempeñarse de tal manera que muestre que la verdadera religión tenía una influencia controladora sobre sus corazones. Especifica lo siguiente:

1. El deber de establecer los afectos en las cosas anteriores; Colosenses 3:1-4. Fueron resucitados con Cristo Colosenses 2:12, estaban muertos a pecado Col ​​3: 3 ; Pronto les gustaba a Cristo Colosenses 3:4, y deberían, por lo tanto, fijar sus afectos en las cosas celestiales.

(2) el deber de mortificar sus pasiones corruptas y las propensiones carnales; Colosenses 3:5-8.

(3) el deber de decir la verdad, ya que habían dejado al anciano con sus hechos; Colosenses 3:9-11.

(4) el deber de amabilidad, gentileza, caridad y el espíritu de paz; Colosenses 3:12-15.

(5) el deber de edificar unos a otros por salmos y canciones de alabanza; Colosenses 3:16-17,.

1. El deber de las esposas, Colosenses 3:18;

(7) de esposos, Colosenses 3:19;

(8) de los niños, Colosenses 3:20;

(9) de los padres, Colosenses 3:21;

(10) de los sirvientes, Colosenses 3:22-25.

Hay una similitud muy sorprendente entre este capítulo y Efesios 5; Efesios 6, y se puede encontrar una exposición completa de los sujetos principales que se anuncian aquí en las notas allí.

Versículo 1

Si habéis resucitado con Cristo - El apóstol en este lugar evidentemente encuentra el argumento sobre lo que había dicho en Colosenses 2:12; ver las notas en ese pasaje. El argumento es que hubo tal unión entre Cristo y su pueblo, que en virtud de su muerte se volvieron muertos al pecado; que en virtud de su resurrección se elevan a la vida espiritual, y que, por lo tanto, como Cristo ahora vive en el cielo, deberían vivir para el cielo y fijar allí sus afectos.

Busca las cosas que están arriba - Es decir, búscalas como objetos de búsqueda y afecto; esforzarse por asegurarlos.

Donde Cristo se sienta a la diestra de Dios - Notas, Marco 16:19. El argumento aquí es que, dado que Cristo está allí, y dado que él es el objeto de nuestro apego supremo, debemos fijar nuestro afecto en las cosas celestiales y buscar estar preparados para habitar con él.

Versículo 2

Establezca su afecto - Margen, "o mente". Griego "piensa en" - φρονεῖτε phroneite. Los pensamientos deberían estar ocupados acerca de las cosas donde Cristo ahora habita, dónde estará nuestro hogar final, dónde están nuestros grandes intereses. Ya que somos resucitados de la muerte del pecado, y estamos hechos para vivir de nuevo, el gran objeto de nuestra contemplación debería ser el mundo celestial.

No en cosas de la tierra - Riqueza, honor, placer. Nuestros afectos no deben fijarse en casas y tierras; en escenas de moda y alegría; en disfrutes bajos y degradantes.

Versículo 3

Porque estáis muertos - Muerto para el mundo; muerto al pecado; muerto a los placeres terrenales. Sobre el significado de la palabra "muerto", vea la nota Romanos 6:2; Efesios 2:1 nota. La idea del apóstol es que, como Cristo literalmente murió en la tumba, nosotros, en virtud de nuestra conexión con él, hemos muerto al pecado, a las influencias, placeres y ambiciones mundanas. O, en otras palabras, debemos ser para ellos como si estuviéramos muertos, y ellos no tuvieron más influencia sobre nosotros que las cosas de la tierra sobre él en la tumba; Notas, Romanos 6:2.

Y tu vida - Todavía hay vida. Aunque muerto para una clase de objetos, estás vivo para los demás. Vea el sentimiento aquí expresado, explicado en general en las notas en Gálatas 2:2.

Está escondido con Cristo en Dios - El lenguaje aquí se toma probablemente del tesoro que está "escondido" u oculto en un lugar de seguridad; y la idea es que la vida eterna es una joya o tesoro invaluable, que está guardada con Cristo en el cielo donde está Dios. Allí se deposita de forma segura. Tiene esta seguridad, que está con el Redentor, y que él está en la presencia de Dios; y así nada puede alcanzarlo o llevárselo. No se nos deja, ni se nos confía a nosotros, porque entonces podría perderse como podríamos perder una joya invaluable; o podría ser arrebatado de nosotros; o podríamos ser defraudados de ello; pero ahora está oculto lejos de nuestra vista, y lejos del alcance de todos nuestros enemigos, y con alguien que puede "guardar lo que le hemos comprometido contra él ese día"; 2 Timoteo 1:12. Nuestra vida eterna, por lo tanto, es tan segura como podría hacerse. La verdadera condición del cristiano es que está "muerto" para este mundo, pero que tiene una vida inmortal en perspectiva, y eso es seguro, estar en la santa custodia de su Redentor, ahora en la presencia de Dios. De esto se deduce que debe considerarse a sí mismo como viviendo para el cielo.

Versículo 4

Cuando Cristo, quien es nuestra vida - Notas, Juan 1:4; Juan 11:25, nota.

Aparecerá - En el día en que venga a juzgar al mundo.

Entonces también apareceréis con él en gloria - 1 Tesalonicenses 4:16. Los cristianos serán resucitados de entre los muertos y ascenderán con el Redentor al cielo.

Versículo 5

Mortifica por lo tanto a tus miembros - Dado que estás muerto al pecado y al mundo, y debes aparecer con Cristo en las glorias de su reino, somete cada propensión carnal y malvada de tu naturaleza La palabra mortificar significa matar ( Romanos 8:13, nota; Gálatas 5:24, nota), y el significado aquí es que debían someter completamente sus propensiones malvadas, de modo que no tendría restos de vida; es decir, no debían complacerlos en absoluto. La palabra "miembros" aquí, se refiere a los diferentes miembros del cuerpo, como el asiento de los malos deseos y pasiones; compare las notas en Romanos 6:13. Debían extirpar por completo esas pasiones malvadas que él especifica que tienen su asiento en los diversos miembros del cuerpo terrenal.

Fornicación - Notas, Romanos 1:2.

Inmundicia - Notas, Romanos 1:24.

Afecto excesivo - πάθος pathos. Representado en Romanos 1:26, "vile afections;" Vea las notas en ese versículo. En 1 Tesalonicenses 4:5, la palabra se representa "lujuria", que es su significado aquí.

Concupiscencia malvada - Deseos malvados; pasiones licenciosas; Romanos 1:24. Griego.

Y la codicia, que es idolatría - Es notable que el apóstol siempre clasifique la codicia con estas pasiones bajas y detestables. El significado aquí es:

(1) Que es una pasión baja y degradante, como las que él había especificado; y,

(2) Que asegura los afectos que pertenecen propiamente a Dios y, por lo tanto, es idolatría. De todas las pasiones básicas, esta es la que más destrona a Dios del alma. Vea todo este pasaje más completamente explicado en las notas en Efesios 5:3.

Versículo 6

Por qué cosas ... - Vea las notas en Efesios 5:6, donde aparece la misma expresión.

Versículo 7

En el cual - En todo lo que las malas pasiones.

Ye también caminó alguna vez - Usted vivió anteriormente. Estos eran los vicios comunes de los paganos; Efesios 5:8, nota; 1 Corintios 6:10, notas; compare Romanos 1:24, notas.

Versículo 8

Pero ahora también pospusiste todo esto - Todo lo que sigue, ya que también es inconsistente con el llamado cristiano.

Ira, ira - Notas, Efesios 4:26.

Malicia - Notas, Efesios 4:31.

Blasfemia - Notas, Mateo 9:3. La palabra aquí parece significar todo hablar injurioso y calumnioso, ya sea contra Dios o contra el hombre.

Comunicación sucia de su boca - Discurso lascivo, indecente e inmodesta; Notas, Efesios 4:29. La conversación de los paganos en todas partes abunda en esto. Un método puro de conversación entre hombres es el fruto del cristianismo.

Versículo 9

No mientas uno a otro - Notas, Efesios 4:25.

Al ver que habéis pospuesto al viejo con sus obras - Tu antigua naturaleza corrupta y malvada; Notas, Efesios 4:22. La razón para rechazar la mentira, declarada en Efesios 4:25, es que nosotros "somos miembros uno del otro", o somos hermanos. La razón asignada aquí es que hemos pospuesto al viejo con sus obras. El sentido es que mentir es uno de los frutos del pecado. Es lo que produce naturalmente la naturaleza corrupta del hombre; y cuando eso se posterga, entonces todo lo que produce la naturaleza también se debe postergar. El vicio de la mentira es un fruto universal del pecado, y parece existir en todas partes donde el evangelio no prevalece; compare las notas en Tito 1:12. Tal vez, no haya una sola forma de pecado que reine tan universalmente en el mundo pagano.

Versículo 10

Que se renueva en conocimiento - En Efesios 4:24, se dice que el nuevo hombre es "creado después de Dios en justicia y santidad verdadera. " En este lugar se agrega que al alma renovada se imparte conocimiento, y se hace a ese respecto como el hombre era cuando fue creado por primera vez. Este pasaje, en relación con Efesios 4:24, prueba que antes de que el hombre cayera estaba dotado de "justicia, verdadera santidad y conocimiento". El conocimiento al que se hace referencia aquí no es el conocimiento de todo, sino el conocimiento de Dios. El hombre conocía a su Creador. Se parecía a él en su capacidad de conocimiento. Era un ser inteligente y conocía la existencia y las perfecciones divinas; compare las notas en Romanos 5:12. Pero especialmente tenía ese conocimiento que es el temor del Señor; ese conocimiento de Dios que es el resultado del amor. La piedad, en las Escrituras, a menudo se representa como el "conocimiento" de Dios; ver las notas en Juan 17:3; compare las notas en Efesios 3:19.

Después de la imagen del que lo creó - Para parecerse a Dios. En conocimiento fue hecho a semejanza de su Hacedor. %%

Versículo 11

Donde no hay griego ni judío - Vea esto completamente explicado en las notas en Gálatas 3:28. El significado aquí es que todos están en un nivel; que no hay distinción de nación en la iglesia; que todos deben ser considerados y tratados como hermanos, y que, por lo tanto, nadie debe ser falso a otro, o mentirle a otro.

Circuncisión ni incircuncisión - Nadie es admitido en esa sociedad bendecida porque está circuncidado; nadie está excluido porque no está circuncidado. Esa distinción es desconocida, y todos están en un nivel.

Bárbaro - Nadie está excluido porque es un bárbaro, o porque vive entre aquellos que no son civilizados, y no está pulido de sus modales; vea la palabra "bárbaro" explicada en las notas en Romanos 1:14.

escita - Esta palabra no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. El nombre escita se aplica en la geografía antigua a las personas que vivían en el norte y noreste de los mares Negro y Caspio, una región que se extiende indefinidamente hacia los países desconocidos de Asia. Ocuparon las tierras ahora pobladas por los mongoles y los tártaros. El nombre era casi sinónimo de bárbaro, ya que eran considerados como una raza salvaje y salvaje. El significado aquí es que incluso personas tan feroces e incivilizadas no estaban excluidas del evangelio, sino que eran tan bienvenidas como cualquier otra y tenían derecho a los mismos privilegios que los demás. Nadie fue excluido porque pertenecía a la porción más grosera e incivilizada de la humanidad.

Bond ni free - Vea las notas en Gálatas 3:28.

Pero Cristo es todo, y en general - La gran cosa que constituye la singularidad de la iglesia es que Cristo es su Salvador, y que todos son sus amigos y seguidores Sus miembros dejan de lado todas las demás distinciones, y son conocidos solo como sus amigos. No son conocidos como judíos y gentiles; a partir de esta nación o aquella; como esclavos u hombres libres, pero se les conoce como cristianos; distinguido del resto de la humanidad como los amigos unidos del Redentor; compare las notas en Gálatas 3:28.

Versículo 12

Ponte, por lo tanto, como los elegidos de Dios - El hecho de que perteneces a la misma iglesia; que hayan sido redimidos por la misma sangre, y elegidos por la misma gracia, y que todos ustedes sean hermanos, debería llevarlos a manifestar un espíritu de bondad, gentileza y amor.

Intestinos de misericordia - Notas, Filipenses 2:1.

Amabilidad ... - Vea las notas en Efesios 4:32. El lenguaje aquí es un poco diferente de lo que está allí, pero el sentimiento es el mismo.

Versículo 13

Soportándose unos a otros - Notas, Efesios 4:2.

Y perdonándose unos a otros - Notas, Mateo 6:12, Mateo 6:14.

Si algún hombre tiene una pelea contra cualquiera - Margen, "o queja". La palabra usada aquí - μομφή momphē - no aparece en ningún otro lugar del Nuevo Testamento. Significa "culpa encontrada, culpa, censura"; y aquí denota ocasión de queja. La idea es que si otro nos ha dado solo una queja, debemos perdonarlo; es decir, somos:

(1) No albergar malicia contra él;

(2) Debemos estar preparados para hacerle el bien como si no nos hubiera dado motivo de queja;

(3) Debemos estar dispuestos a declarar que lo perdonamos cuando se lo piden; y,

(4) Siempre estamos después de tratarlo tan amablemente como si no nos hubiera lastimado, como Dios nos trata cuando nos perdona; vea las notas en Mateo 18:21.

Así como Cristo te perdonó, tú también - Aprende aquí que Cristo tiene poder para perdonar el pecado; compare la nota Mateo 9:6; Hechos 5:31 nota. Cristo nos perdonó:

(1) libremente: no dudó ni se demoró cuando le preguntamos;

(2) Completamente - perdonó todas nuestras ofensas;

(3) Para siempre: lo hizo para no recordar más nuestros pecados y tratarnos siempre como si no hubiéramos pecado.

Entonces debemos perdonar a un hermano ofensor.

Versículo 14

Y sobre todas estas cosas - Sobre o sobre todas estas cosas; compare las notas en Efesios 6:16.

Caridad - Amor. Notas, 1 Corintios 13:1.

Cuál es el vínculo de la perfección - El vínculo de toda perfección; lo que unirá todas las demás cosas y las completará; compare el lugar paralelo en Efesios 4:3. La idea parece ser que el amor unirá todas las otras gracias rápidamente y hará que todo el sistema esté completo. Sin amor, aunque podría haber otras gracias y virtudes, habría falta de armonía y compacidad en nuestras gracias cristianas, y esto era necesario para unir y completar el todo. Hay una gran belleza en la expresión, y contiene la verdad más importante. Si fuera posible concebir que las otras gracias podrían existir entre un pueblo cristiano, sin embargo, habría un triste incompleto, una dolorosa falta de armonía y unión, si el amor no fuera el principio reinante. Ni la fe, ni el celo, ni la profecía, ni el poder de hablar con la lengua de los ángeles, responderían al propósito. Vea este sentimiento expresado en 1 Corintios 13:1, y el efecto del amor más explicado en las notas de ese capítulo.

Versículo 15

Y que la paz de Dios - La paz que Dios da; Notas, Filipenses 4:7.

Gobierna en tus corazones - Preside en tus corazones; sentarse como árbitro allí (Doddridge); gobernarlo y controlarlo. La palabra presentada aquí "regla" - βραβεύετω brabeuetō - se usa comúnmente en referencia a los Juegos Olímpicos y otros. Significa ser director o árbitro de los juegos públicos; presidirlos y preservar el orden, y distribuir los premios a los vencedores. El significado aquí es que la paz que Dios le da al alma debe ser para nosotros lo que los brabeutes, o el gobernador en los juegos, fue para aquellos que contenían allí. Es presidir y gobernar la mente; para preservar cada cosa en su lugar; y para salvarlo del tumulto, desorden e irregularidad. El pensamiento es muy hermoso. El alma es susceptible a las agitaciones de la pasión y la emoción, como una multitud reunida de hombres. Necesita algo para presidirlo, y mantener sus diversas facultades en su lugar y orden; y nada es tan adecuado para hacer esto como la paz tranquila que da la religión, un profundo sentido de la presencia de Dios, el deseo y la evidencia de su amistad, la esperanza de su favor y la creencia de que ha perdonado a todos nuestros pecados La "paz de Dios" calmará así cada elemento agitado del alma; somete el tumulto de la pasión y preserva la mente en acción y orden saludables, como un gobernante balancea y controla las pasiones de multitudes de personas reunidas.

A lo que ustedes también están llamados - A lo que la paz.

En un cuerpo - Ser un cuerpo; o estar unidos como uno; notas, Efesios 4:4.

Y estén agradecidos - Por todas las misericordias, y especialmente por sus privilegios y esperanzas como cristianos. Un espíritu de agradecimiento, también, tendería mucho a promover la armonía y la paz. Un pueblo ingrato es comúnmente un pueblo tumultuoso, agitado, inquieto e insatisfecho. Nada mejor para promover la paz y el orden que la gratitud a Dios por sus misericordias.

Versículo 16

Que la palabra de Cristo - La doctrina de Cristo.

Habita en ti ricamente en toda sabiduría - Abundantemente, produciendo el espíritu de la verdadera sabiduría. Esa doctrina está adaptada para hacerte sabio. El significado es que debían depositar las doctrinas del evangelio en sus corazones, meditar sobre ellas; para permitirles ser su guía, y cariñosamente para mejorarlos al mejor propósito.

Enseñanza y amonestación ... - Vea esto explicado en las notas en Efesios 5:19-2. El único pensamiento adicional aquí es que sus salmos e himnos debían considerarse como un método de "enseñanza" y "amonestación"; es decir, debían estar imbuidos de verdad y ser tales que elevaran la mente y la alejaran del error y del pecado. El Dr. Johnson dijo una vez que si se le permitía hacer las baladas de una nación, no le importaría quién hiciera las leyes. Es cierto en un sentido más importante que aquel a quien se le permite hacer los himnos de una iglesia, necesita poco cuidado de quién predica o quién hace el credo. Él moldeará más eficazmente los sentimientos de una iglesia que los que predican o hacen credos y confesiones. Por lo tanto, es indispensable, para preservar la verdad, que las canciones sagradas de una iglesia estén imbuidas de un sentimiento evangélico sólido.

Versículo 17

Y todo lo que hagas en palabras o hechos - Lo que digas o hagas, ya sea en relación con asuntos temporales o con la religión. El comando aquí se extiende a todo lo que hacemos.

Haz todo en el nombre del Señor Jesús - Hazlo todo porque él lo requiere y lo ordena, y con el deseo de honrarlo. Su autoridad debería ser la orden judicial; Su gloria es el objetivo de todas nuestras acciones y palabras. Vea el sentimiento general aquí expresado, completamente ilustrado en las notas en 1 Corintios 10:31.

Dando gracias a Dios y al Padre por él - A través de él; o en su nombre Todas nuestras acciones deben ir acompañadas de acción de gracias; Notas, Filipenses 4:6. Debemos comprometernos en cada deber, no solo en el nombre de Cristo, sino con agradecimiento por la fuerza y ​​la razón; por el privilegio de actuar para que podamos honrarlo; y con un agradecido recuerdo de la misericordia de Dios que nos dio tal Salvador para ser un ejemplo y una guía. Es más probable que cumpla bien con su deber, quien lo cumple con un corazón rebosante de gratitud a Dios por sus misericordias, y el que probablemente desempeñe sus deberes con la más alegre fidelidad, es el que tiene el más profundo sentido de lo divino. bondad al proporcionar un Salvador para su alma perdida y arruinada; vea las notas en 2 Corintios 5:14.

Versículo 18

Esposas, preséntense ... - Notas sobre el pasaje paralelo en Efesios 5:21.

Versículo 19

Maridos, amen a sus esposas ... - Notas, Efesios 4:25.

Versículo 20

Niños, obedezcan a sus padres ... - Notas, Efesios 6:1.

Versículo 21

Padres, no provoquen ... - Notas, Efesios 6:4.

Para que no se desanimen - Para que, al encontrar continuamente fallas en ellos, pierdan todo el coraje y la desesperación de complacerlos. Hay mucho sentido del sonido y sabiduría práctica en esta observación del apóstol. Los niños no deben sentirse halagados, pero deben ser alentados. No deberían ser tan elogiados como para hacerlos vanidosos y orgullosos, pero deberían ser elogiados cuando lo hacen bien. El deseo de elogio no debe ser el principio a partir del cual se les debe enseñar a actuar, sino que deben sentir que la aprobación de los padres es algo deseable, y cuando actúan para merecer esa aprobación, no les hacen daño. entendiéndolo El que siempre encuentra faltas en un niño; quien nunca está satisfecho con lo que hace; quien regaña, se inquieta y se queja, deja que haga lo que quiera, rompe su espíritu y pronto destruye en la delicada textura de su alma todo deseo de hacerlo bien. El niño desesperado pronto cede todos los esfuerzos para agradar. Se vuelve hosco, taciturno, estúpido e indiferente a todos los motivos que se le pueden presentar, y se vuelve en gran medida indiferente en cuanto a lo que hace, ya que todo lo que hace se encuentra con la misma recepción de los padres.

Versículos 22-25

Servidores, obedezcan en todas las cosas ... - ; vea las notas en Efesios 6:5.