Bible Commentaries
Colosenses 4

Introducción

I. ESQUEMA DEL CAPITULO 1 Tesalonicenses 4:1-6 :

I. Más ramificaciones de la nueva vida: Colosenses 4:1-6

A. Nueva actitud para los maestros: Colosenses 4:1

B. Vida de Oración Colosenses 4:2-3

C. Orando por oportunidades para evangelizar: Colosenses 4:3

D. Conducta sabia y discurso hacia los no cristianos: Colosenses 4:5-6

II. COMENTARIOS INTRODUCTORIOS:

Pablo pasa ahora a las obligaciones que los Maestros tienen hacia sus sirvientes. Tenga en cuenta que Dios no condena ni ataca esta institución social y económica, sino que el cristianismo debe ser aplicado por ambas partes en ella. Estos versículos infieren: (1) Los problemas entre la mano de obra y la administración generalmente se deben a actitudes equivocadas y al pecado de ambos lados. Dios no está a favor de los trabajadores/sindicatos ni de los empresarios. Dios es pro-vida.

vida piadosa, sin importar de qué lado estés. También tenga en cuenta que no se encuentra ninguna ventaja espiritual o moral en ninguno de los lados. Demasiados asumen que Dios siempre está del lado del "pequeño hombre" o el desvalido. Más bien, ¡Dios siempre está del lado del hombre justo! ( Romanos 1:17 )

I. ESQUEMA DEL CAPITULO 1 Tesalonicenses 4:7-18 :

I. Asuntos Finales: Colosenses 4:7-18

A. Su alabanza por los mensajeros venideros: Colosenses 4:7-9

B. Saludos de cristianos judíos: Colosenses 4:10-11

C. Saludos de cristianos gentiles: Colosenses 4:12-14

D. Saludos a los cristianos en Laodicea: Colosenses 4:15

E. Exhortación sobre dos cartas: Colosenses 4:16

F. Exhortación dirigida a Arquipo: Colosenses 4:17

G. El propio saludo personal de Pablo: Colosenses 4:18

II. COMENTARIOS INTRODUCTORIOS:

'La mera mención de estos nombres en las diversas epístolas de Pablo se suma a sus escritos. tono de realidad y un elemento de profundo interés humano. Las cartas están hechas para ser no meros ensayos teológicos u homilías morales, sino mensajes vitales para hombres vivos ilustrados y encarnados en la vida real. En ninguna parte de sus cartas, excepto posiblemente el último capítulo de la epístola a los Romanos, da Pablo. lista más fascinante de sus compañeros que en la sección final, o "personal", de esta epístola a los colosenses.' (Erdman pág. 111)

'Las referencias personales de esta sección, aunque ligeras y superficiales, tienen un valor peculiar, presentando las marcas más fuertes de autenticidad y atestiguando decisivamente la autoría paulina de la Epístola.' (Comunicado PP pág. 211)

Versículo 1

Maestros, dad a vuestros siervos lo que es justo y equitativo; sabiendo que vosotros también tenéis. Maestro en el cielo.

'MAESTROS' -Tenga en cuenta que Dios es justo. Dios no mandó al Maestro que era. cristiano, para dejar en libertad a todos sus esclavos. Dios se dio cuenta de que este hombre tenía que ganar. vivir. Dios no lo puso en una desventaja injusta en el mercado. Dios entendió la economía del primer siglo. Por lo tanto, el cristianismo no impide inherentemente que nadie haga. obtener ganancias o tener éxito en los negocios.

'RENDER' -'trato' (Con); 'hacer' (TCNT) 'Si los esclavos como Onésimo tienen sus deberes, también los tienen los amos como Filemón; deben tratar a sus esclavos con justicia y justicia. (Bruce pág. 171)

'LO QUE ES JUSTO E IGUAL' - ' trato justo y equitativo' (Knox); 'lo que es correcto y justo' (TCNT); 'justo y cuadrado' (Hendriksen p. 176)

'SOLO' -1342. dikaios dik'-ah-yos; de 1349; equitativo (en carácter o acto); por implicación, inocente, santo (absoluta o relativamente): -justo, adecuado, justo (-eous).

'FERIA' -2471. isotes ee-sot'-ace; semejanza (en condición o proporción); por implicación, equidad: -igual(-idad).

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios no define los particulares de "justo" y "equitativo", lo que infiere que los hombres ya saben tales cosas. No somos inherentemente depravados. Podemos aplicar principios generales en situaciones específicas. Se puede determinar salario justo, salario, beneficios, etc.

2. Esto también implicaría que el trato severo o cruel no es necesario. 'El amo debe regular el trato que da a su esclavo no por capricho, sino por equidad.' (Ej. Gr. NT p. 544)

3. Esta afirmación también infiere que el esclavo no es justo. pieza de propiedad o. herramienta. El esclavo es. ser humano, tu esclavo es tu prójimo, y para muchos de estos amos, tu hermano o hermana en Cristo.

4. Todos deberíamos estar asombrados de los diversos individuos y grupos que abogan por el trato humano de otros seres humanos y, sin embargo, que no creen en Dios. Tal es la hipocresía y la inconsistencia. En. Universo sin Dios, en un universo vacío de verdad absoluta, es irrelevante cómo tratamos a otras personas.

5. Es posible que Pablo no dedique mucho tiempo o espacio a hablar con los Maestros, posiblemente porque la carta a Filemón, a la que esta congregación tendría acceso, abordaba algunos de esos temas relacionados con el maestro, con más detalle.

6. Debemos recordar que el amo fue mandado a tratar a todos sus sirvientes de esta manera, cristianos y no cristianos. Viendo que el esclavo cristiano, aún debía servir diligentemente, incluso. maestro no cristiano ( 1 Pedro 2:18 ); debemos incluir lógicamente que el amo cristiano debía hacer justicia a sus sirvientes no cristianos.

'SABIENDO QUE TU TAMBIÉN TIENES. MAESTRO EN EL CIELO' -

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios les da a los esclavos y amos algún incentivo para hacer lo correcto. Dios está mirando a ambos grupos ( Colosenses 3:24-25 ). Él es imparcial.

2. Esto es. recordatorio saludable. 'Maestros, recuerde, usted tiene. Maestro. Y de ese Maestro esperas recibir justicia, compasión y misericordia. Así que trata a tus esclavos como deseas que te traten a ti. Aquí tenemos una aplicación de la Regla de Oro ( Mateo 7:12 ).

3. 'Toda la bondad, toda la simpatía, toda la paciencia que han recibido de Cristo deben mostrar hacia aquellos cuya obediencia y lealtad esperan.' (Erdman pág. 106)

4. Esto también debería recordar a las personas que están tan ansiosas por "ser el jefe". Que ser el jefe trae consigo una gran responsabilidad. Dios responsabiliza a las personas por el abuso de poder o el maltrato de otros. Barclay señala: "Ningún patrón puede decir (o empleador): "Este es mi negocio y hará lo que quiera con él". Debe decir: "Este es un negocio de Dios. Él me ha puesto a cargo de él... soy responsable ante él".' (p. 165)

5. Pablo se acuesta. verdad muy importante aquí. Si tan solo recordáramos que un día compareceremos ante el Señor mismo en juicio ( 2 Corintios 5:10 ); y que no somos perfectos. Trataríamos a nuestros semejantes y especialmente a nuestros hermanos de la manera en que deseamos ser tratados, es decir, justamente, con comprensión, misericordia y compasión. Mateo 18:22 debe leerse despacio y con frecuencia.

Al cerrar esta sección, Eadie señala que el cristianismo introdujo tres verdades básicas que al final acabaron con la institución de la esclavitud en el Imperio. (1) Negó el concepto de que los esclavos son de una casta inferior, ya sea nacidos así, son como creía Homero de la imbecilidad mental. Dios vio al esclavo igual de inteligente, igual de capaz de vivir. vida santa, tan importante y responsable como su maestro.

(2) El cristianismo introdujo la verdad de los "derechos naturales". Los fundadores de este país los llamaron derechos inalienables, es decir, derechos otorgados a todo ser humano por el mismo Creador. (3) Que en relación a Dios, todos los hombres, esclavos o libres, tienen igual acceso. 'Porque el amo y el esclavo eran igualmente los sirvientes libres de. Señor común en el cielo. (Eadie pág. 266)

A veces olvidamos que la esclavitud siempre puede volver a ocurrir. Cualquier momento. la sociedad olvida las verdades anteriores, vamos en esa dirección.

LA NECESIDAD DE LA ORACIÓN ATENTIVA:

Versículo 2

Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias;

'CONTINUE CONTINUAMENTE EN' -'Dedíquense a' (NASV); 'Perseverar en' (Con); 'Sé serio' (Wey). (Ver Hechos 2:42 ; Romanos 12:12 ; 1 Tesalonicenses 5:17 ).

Jesús mencionó a menudo la importancia de ser diligentes en la oración ( Lucas 18:1 ; Lucas 11:5 ).

Eadie señala: "Nunca debían suponer que la oración era innecesaria, ya sea porque sus deseos habían sido gratificados o porque Dios les había concedido todos Sus dones... Debían orar y esperar, no para desanimarse, pero aun así aguantar en..' (pág. 267)

Comandos como este ( Efesios 6:18 ); infiero que siempre existirán grandes necesidades en la congregación local, entre los cristianos en general o en nuestras propias vidas por las que es necesario orar. Siempre hay algo que apremia que necesita nuestras oraciones.

'VELAR EN ELLO' -'mantenerse alerta en él' (NASV); 'y bien despierto al respecto' (Gspd); 'estén alerta y agradecidos mientras oran' (Phi); 'con mente despierta y corazón agradecido' (NEB); 'Pon toda tu mente en ello' (TCNT).

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Puede significar que deben cuidarse de no cansarse para que la oración se vuelva mecánica' (Gr. Ex. NT p. 544)

2. 'Esta amonestación de permanecer plenamente despiertos en la oración recuerda a Mateo 26:41 ; Marco 14:38 ; Lucas 22:40 ; Lucas 22:46 .

..Lo que el apóstol tiene en mente es que, mientras continúa en oración, el adorador debe estar atento a asuntos tales como. una. sus propias necesidades y las de la familia, iglesia, país, mundo ( 1 Timoteo 2:1 ). b. los peligros que amenazan a la comunidad cristiana. C. la bendición recibida y prometida. y (por último pero no menos importante) d. la voluntad de Dios.' (Hendriksen pág. 179)

3. 'En el acto mismo de la oración deben estar en guardia contra los pensamientos errantes. Deben levantarse ellos mismos y cuidarse de la indiferencia y la languidez. Deben concentrar sus mentes, para que la oración se vuelva. realidad y no una forma vacía.' (Erdman p. 107) ( Mateo 6:7 ; Eclesiastés 2:1 )

4. Tenga en cuenta que Dios nos brinda asistencia para que nuestra comunión con Él sea significativa, útil, exitosa y placentera. El estado de alerta espiritual en la oración ocurre cuando: (a) Nos damos cuenta de que en realidad nos estamos acercando al trono mismo de Dios ( Hebreos 4:16 ). (b) Que Dios realmente escucha y actúa sobre nuestras peticiones ( Santiago 5:16 ).

(c) Que el destino de naciones enteras puede ser cambiado por oración sincera (El libro de Jonás). (c) Cuando somos conscientes de sus propias necesidades espirituales y las necesidades de los demás. (d) Cuando nos damos cuenta de cuán frágiles pueden ser a veces las relaciones humanas y la unidad entre el pueblo de Dios. (e) Cuando comprendemos la batalla en la que estamos comprometidos ( Efesios 6:18 ). (f) Y para que el Señor venga en cualquier tiempo ( 1 Tesalonicenses 5:6 ).

'CON ACCION DE GRACIAS' -( 1 Tesalonicenses 5:18 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. El espíritu que está alerta y en sintonía con las necesidades apremiantes, es también el espíritu agradecido o agradecido. Tal. la persona se da cuenta y ve: (a) Cuánto peor podrían ser las cosas. (b) Las llamadas cercanas que los cristianos y la congregación local han experimentado. (c) Las muchas veces que Dios ha contestado nuestras oraciones. (d) En vista de la forma en que nos hemos tratado unos a otros a veces, la naturaleza inmerecida de tener una audiencia con Dios en primer lugar.

2. Esto nos recuerda que cuando nos acercamos a Dios, incluso cuando tenemos. necesidad o preocupación apremiante, ¡recuerde siempre agradecerle!

3. 'Debe tenerse en cuenta que el hombre que emite esta directiva es. prisionero. Sin embargo, este prisionero es capaz de agradecer a Dios hasta por sus cadenas ( 1 Pedro 1:12 ).' (Hendriksen pág. 180)

4. La vida cristiana no se puede vivir con éxito, si se carece de gratitud ( Efesios 5:20 ; Efesios 6:18 ; 1 Pedro 4:6 ).

EL PEDIDO DE SUS ORACIONES:

Versículo 3

orando también por nosotros, para que Dios nos abra. puerta para la palabra, para proclamar el misterio de Cristo, por lo cual. también estoy en lazos;

'SIN ORAR POR NOSOTROS TAMBIÉN' -'orando al mismo tiempo' (NASV)

Puntos a tener en cuenta:

1. ¡Pablo creía en la oración! Pablo incluso creía que las oraciones ofrecidas por los cristianos "comunes" (es decir, aquellos que no eran apóstoles o profetas) eran tan efectivas como las suyas.

2. Aquí encontramos otra obligación "mutua" en esta sección. Pablo, Timoteo y Epafras habían estado orando por los colosenses (Colosenses Colosenses 1:9 ). Ahora, Pablo pide que oren por él y sus colaboradores. A veces la gente pide que otros miembros oren por ellos, como lo hizo Pablo aquí. Pero debemos recordar,. tienen la obligación de orar por los demás también! ¿Cuándo fue la última vez que. Ofrecido. oración en nombre de alguien además de mí?

3. Las personas piadosas del pasado a menudo pedían que otros oraran por ellas ( Daniel 2:18 ; Ester 4:6 ; Efesios 6:18 ).

'PARA QUE DIOS SE ABRA A NOSOTROS. PUERTA PARA LA PALABRA' -'una puerta para la predicación' (Wey).

Puntos a tener en cuenta:

1. Note lo que Pablo no pidió. pronta liberación de prisión,. juicio rapido, cierta facilidad y comodidad personal,. poco descanso y relajación. Esas cosas eran importantes, pero no tan importantes como "la obra", es decir, la difusión del evangelio.

2. Pablo creía que Dios podía y abrió oportunidades para predicar ( Apocalipsis 3:8 ; Corintios, Colosenses 16:9 ; 2 Corintios 2:12 ). A través de su Providencia, Dios puede ponernos en contacto con el alma que busca la verdad.

3. Los miembros a veces se preocupan por tratar de hacer contactos, es decir, ¿cómo encuentra personas que estén interesadas en la verdad? Pensamos en todo tipo de estrategias para tratar de llegar a la gente, lo cual está bien. Pero antes de hacer todo eso, ¿nos tomamos el tiempo para orar persistente y fervientemente? ¿puerta? Y más importante. ¿Somos lo suficientemente bien versados, lo suficientemente serios y lo suficientemente entusiastas como para atravesar esa puerta?

'PARA HABLAR EL MISTERIO DE CRISTO' -es decir, el mensaje del evangelio ( Colosenses 1:26-28 ).

'PARA CUAL. ESTOY TAMBIÉN EN BONOS' -

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo no estaba dispuesto a dejar que las circunstancias difíciles le impidieran hablar con otros acerca de Cristo. Aunque estuviera en prisión o bajo arresto domiciliario ( Hechos 28:30 ); sabía que Dios podía abrir oportunidades en cualquier situación. Por lo tanto, que nadie diga: 'Pero esto es. trabajo duro, o. área dura, o la gente aquí no está interesada en la verdad.'

2. Ya tales puertas se habían abierto ( 1 Pedro 1:12 ), sin mencionar a Onésimo que simplemente había caído en el regazo de Pablo ( Filemón 1:10 ). Pero Pablo nunca estuvo contento con el número de personas salvadas hasta el momento, ¡muchas más se habían perdido!

3.. como lo que dijo Barclay: 'Cuando oramos por nosotros mismos y por los demás, no debemos pedir liberación de ninguna tarea, sino fuerza para completar la tarea que se nos ha encomendado'. (pág. 167)

4. Hendriksen señala: 'Ahora bien, el apóstol no pretendía decir: oren por mi liberación del encarcelamiento. puede volver a ser capaz de proclamar el mensaje... ¡No, él quería esa puerta aquí y ahora!' (pág. 180)

5. El encarcelamiento por la causa de Cristo, por predicar a judíos y gentiles sin hacer distinción, no había disminuido el amor de Pablo por el mensaje del evangelio. El sufrimiento no había quitado el viento a las velas de Paul. Esto demostró a otros, que el cristianismo no lo era. religión del buen tiempo.

Versículo 4

que. puede hacerlo manifiesto, como. debería hablar

'ESO' - Una solicitud específica con respecto a tal predicación. Paul va directamente al meollo del asunto, esto es algo que le preocupaba. En nuestras oraciones, también debemos ser específicos.

'PUEDO HACERLO MANIFIESTO' -5319. faneroo fan-er-o'-o; de 5318; hacer aparente (literal o figurativamente): -aparecer, declarar manifiestamente, (hacer) manifiesto (adelante), mostrar (a sí mismo).

-'declararlo abiertamente' (Con). Compare con "hablar con denuedo" en Efesios 6:20 .

Puntos a tener en cuenta:

1. Puede parecer extraño que un hombre inspirado esté orando para predicar la palabra de la manera correcta, es decir, libremente, sin miedo, con valentía y sin compromiso. Y, sin embargo, otros pasajes infieren que la inspiración no anuló el libre albedrío humano, es decir, el hombre inspirado podía encogerse, podía negarse a usar el don que Dios le había dado ( 1 Corintios 14:32 ; 2 Timoteo 1:7 ).

2. 'Cuando. el buen mensaje se proclama de mala manera, puede hacer más daño que bien.' (Hendriksen pág. 181)

3. Note cuidadosamente, que la verdad necesita ser presentada en el espíritu apropiado ( 2 Timoteo 2:24 ; Efesios 4:15 ).

4. Pablo también puede estar pensando en cuando comparecerá ante César. Eadie señala que 'podría suponerse que lo que Pablo había sufrido por el evangelio había disminuido su amor por él, o modificado sus puntos de vista sobre el cargo que ocupaba. ¿Y no podemos suponer que el apóstol deseaba que el mundo comprendiera que si él fuera liberado, no habría disminución de su celo, ni subyugación del tono en su discurso, ni mutilación de su mensaje, ni acomodación de él de modo que para evitar. reincidencia de la pena, pero todo su viejo fervor y poder...' (p. 272)

'COMO. DEBE HABLAR' -

Puntos a tener en cuenta:

1. La palabra "debe" sugiere obligación moral. La naturaleza misma del mensaje del evangelio lo merece, lo exige moralmente. presentación adecuada. El evangelio lo merece. proclamación pública y abierta. El evangelio merece ser predicado sin miedo, sin vergüenza, sin ser atenuado o disculpado ( Romanos 1:16 ).

2. Y el hecho de que tal. mensaje ha resultado en nuestra salvación ( Santiago 1:21 ; 1 Pedro 1:23 ), exige que lo presentemos en la forma exacta en que nos llegó, es decir, sin ninguna adición ni sustracción ( Hechos 20:27 ).

3. Debemos darnos cuenta de que la supervivencia y difusión de este mensaje es más importante que nuestra propia supervivencia o comodidad.

4. Hendriksen señala, 'probablemente tenía en mente algunos o todos los siguientes detalles: a. Orar que. puede hablar claramente ("que. puede aclarar"). b. con denuedo, es decir, sin temor ni freno ("contándolo todo". c. Pero también con gracia (ver el contexto, Colosenses 4:6 a).' (págs. 181-182)

Versículo 5

Camina con sabiduría hacia los de afuera, redimiendo el tiempo.

'CAMINAR EN SABIDURÍA' -'Condúzcase con sabiduría' (NASV); 'Muestra tacto en tu comportamiento' (TCNT); 'Sé prudente' (Knox). Efesios 5:15 .

'HACIA LOS DE AFUERA', es decir, los no cristianos.

Puntos a tener en cuenta:

1. La conexión entre este versículo y las declaraciones anteriores es que nuestra "conducta" puede ayudar a abrir una oportunidad para enseñar o puede cerrar igualmente cualquier posibilidad de enseñar a los perdidos ( Tito 2:5 ).

2. Barclay señala que esto infiere que todo cristiano lo es. 'misionero'.. 'Nunca debe dar la impresión de superioridad y de crítica censuradora... Sobre el cristiano recae la gran responsabilidad de mostrar a los hombres a Cristo en su vida diaria'. ( Mateo 5:16 ) (pág. 167)

3. La causa de Cristo no puede permitirse el lujo de miembros que argumenten: 'Pero así es como es. soy... soy cáustico u ofensivo por naturaleza.' Debemos meternos en la cabeza que estamos representando a Jesucristo ante hombres y mujeres perdidos ( 1 Corintios 11:1 ).

4. 'Con sabiduría' sugiere. Un cristianismo equilibrado, o como señala Eadie, 'también deben exhibir, al mismo tiempo, no solo la pureza del evangelio, sino también su amabilidad, su rigor de principios en unión con su temperamento encantador, su generosidad así como como su rectitud, y su caridad no menos que su devoción y celo...' (p. 274) Lo que simplemente significa que no podemos darnos el lujo de presentar. evangelio unilateral o desequilibrado.

5. Bruce nos recuerda: 'Sigue siendo cierto que la reputación del evangelio está ligada al comportamiento de aquellos que afirman haber experimentado su poder salvador. Las personas que no leen la Biblia por sí mismas ni escuchan la predicación de la palabra de Dios pueden ver la vida de los que sí lo hacen y formar su juicio en consecuencia.' (pág. 174)

6. Esta última observación es muy importante. Mucha gente no va a invertir tiempo en leer y entender la Biblia, a menos que vean las verdades bíblicas aplicadas concretamente en la vida de alguien. Primero necesitan ver que tal. la vida se puede vivir! Que lo que afirma el evangelio es creíble.

7. Además, recuerde siempre que a muchas personas se les han dicho mentiras y se les ha dado información errónea sobre la Biblia o el cristianismo. El cristianismo aplicado coherente y equilibrado puede desaparecer. largo camino para convencer a alguien de que necesita darle otra mirada a esto.

8. Este versículo también infiere que los no cristianos están "sin", es decir, no son salvos... ¡existe una línea entre perdidos y salvos! ( Marco 16:16 ; 2 Tesalonicenses 1:8 )

'REDIMIENDO' -1805. exagorazo ex-ag-o-ad'-zo; de 1537 y 59; comprar, es decir, rescate; en sentido figurado, rescatar de la pérdida (mejorar la oportunidad): - redimir.

-'comprando la oportunidad' (Vincent p. 510), 'la preposición... denota una actividad extensa,. compra que agota las posibilidades disponibles.' (O'Brien pág. 241)

'EL TIEMPO' -'implica. época crítica,. Oportunidad especial, que puede pasar pronto: "aprovéchala", dice el apóstol; "cómpralo mientras dure" (Bruce p. 174) ( Efesios 5:16 )

Puntos a tener en cuenta:

1. 'El sentido entonces sería: "No te quedes ahí sentado y esperes que la oportunidad caiga en tu regazo, sino ve tras ella... Compra todo el stock de oportunidades".' (Hendriksen p. 183)

2. Parte de "andar en sabiduría" incluye la voluntad de estar atento a las oportunidades de enseñar y convertir. 'Cada temporada para ejercer tal sabiduría debe mejorarse ansiosamente, o no se debe jugar con la oportunidad de mostrarla o perderla.' (Eadie pág. 274)

3. Este versículo infiere: (1) A todo cristiano se le dan oportunidades ( Gálatas 6:10 ), es decir, nos rodean. (2) Debemos cooperar con los mismos, es decir, estar dispuestos a ajustar nuestras vidas o nuestros horarios para aprovecharlos. (3) No durarán para siempre.

Versículo 6

Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno.

'LET' -Lo que infiere que tenemos control total sobre esto.

'TU HABLA' -Por lo tanto: (a) Lo que decimos en presencia de los no cristianos es tan importante como cómo podemos actuar ( Mateo 12:36 ). (b) Dios toma muy en serio nuestras palabras ( Santiago 1:26 ). (c) Se puede hacer una increíble cantidad de bien o mal con la lengua ( Santiago 3:5 ; Proverbios 18:21 'La muerte y la vida están en poder de la lengua').

'SER SIEMPRE' -No podemos darnos el lujo de "relajarnos" en lo que sale de nuestra boca. Esto también sugeriría, en todos los lugares y en todo momento.

'Nótese "siempre", es decir, ambos en el direccionamiento. grupo o al hablar con el prójimo, tanto al conversar con un igual como al responder a alguien con autoridad, tanto a ricos como a pobres... Cuando el hablar amable se convierte en su hábito, no usarán un lenguaje impropio cuando se les confronte repentinamente. situación difícil...' (Hendriksen p. 183)

'Es fácil ser afable y cortés en ciertas ocasiones, pero hablar con dulzura y gentileza cuando se opone, se tergiversa o se le hace daño. severa prueba de carácter...' (Erdman p. 109)

'CON GRACIA' -5485. charis khar'-ece; de 5463; bondad (como gratificante), de manera o acto (abstracto o concreto; literal, figurativo o espiritual; especialmente la influencia divina sobre el corazón, y su reflejo en la vida; incluida la gratitud): -aceptable, beneficio, favor, don, gracia (-ious), alegría, liberalidad, placer, gracias (-s, -digno).

-'con encanto' (Wms); 'Pon siempre tu mensaje de forma atractiva' (Gspd); 'Que tu conversación sea siempre amable' (NEB)

Por lo tanto, nuestra palabra debe estar libre de: (1) Estar absortos en nosotros mismos. (2) Vengatividad y amargura ( Efesios 4:31 ). Hendriksen señala que la mejor descripción del habla con gracia la da el mismo Pablo, 'hablando la verdad en amor' ( Efesios 4:15 ).

'SAZONADO CON SAL' -

Puntos a tener en cuenta:

1. Tenga en cuenta cuidadosamente que Dios nos está ayudando a no malinterpretar lo que está diciendo aquí. La frase "sazonado con sal", nos informa que "con gracia" no significa meramente "discurso ingenioso o inteligente", o un discurso que no es más que encanto o sentimentalismo. Nuestro discurso debe tener alguna sustancia real.

2. Barclay señala, 'es muy cierto que el cristianismo en la mente de muchos está conectado con. especie de estupidez santurrona y una perspectiva en la que casi se ríe. herejía... El cristiano debe encomiar su mensaje con el encanto y el ingenio que había en el mismo Jesús.' (pág. 168)

3. 'con un toque de vivacidad' (Knox); 'Siempre presente su mensaje de manera atractiva y, sin embargo, deliberadamente. (Gspd); 'Háblales amablemente, pero nunca sentimentalmente' (Phi).

4. 'Tanto en autores griegos como latinos, "sal" se usaba para expresar la acritud y el ingenio del habla.' (Vincent p. 510) Las aplicaciones serían: (1) Nuestro discurso debe estar libre de lenguaje corrupto u obscenidad (la sal es un conservante) ( Efesios 4:29 ; Efesios 5:4 ).

(2) Nuestro discurso es tener. influencia saludable, en lugar de ser el tipo de lenguaje que está a un paso del pecado. (3) Cuando hablamos de Dios, de Jesucristo, de la Iglesia, de nuestra salvación, de la Biblia, etc... Nuestro discurso debe ser atractivo, cautivador, positivo, edificante, entusiasta, es decir, un discurso convincente, que el oyente desee otro. gusto. Discurso que es difícil no escuchar. (4) Discurso que transmite el mensaje, perfectamente claro.

5. Hendriksen comenta: 'El discurso con sabor a sal, en consecuencia, no es vacío ni insípido, sino que invita a la reflexión y vale la pena. No lo es. pérdida de tiempo...' (p. 184)

'ESO' -Este es el objetivo y la meta de dicho discurso. Por eso es necesario practicar y trabajar habitualmente en el uso de un lenguaje ganador, sólido, ameno, etc...

'YE' - Todo cristiano necesita practicar estas cosas, porque todo cristiano tiene contacto con los no cristianos.

'QUE SEPAS CÓMO DEBES RESPONDER A CADA UNO' - ' entendiendo cómo dar a cada hombre. respuesta adecuada' (Con); 'aprende a responder cualquier pregunta que te hagan' (Mof); 'estudiar la mejor manera de hablar con cada persona que conoces' (NEB).

Puntos a tener en cuenta:

1. El mismo tipo de pensamiento se presenta en 1 Pedro 3:15 . Dios espera que los cristianos estén preparados para responder a las diversas preguntas a las que se enfrentan, de una manera atractiva y atractiva. Él no quiere que su pueblo se vea como tonto o como un robot sin sentido.

2. Nótese bien que al cristiano se le hacen preguntas por diferentes motivos (ignorancia, soberbia, desprecio, escarnio, confusión, sinceridad)... En nuestra vida cotidiana nos enfrentamos a todo tipo de personas, de diversas procedencias. Eadie señala: "Pero cada una debía ser respondida como correspondía, de acuerdo con el contenido, el espíritu y el objeto de su pregunta, respondida para que pudiera recibir iluminación e impresión de inmediato, ser hechizado fuera de su hostilidad.

razonado de su malentendido, guiado fuera de su dificultad, despertado de su indiferencia, y ganado a la nueva religión bajo la solemne persuasión de que era una tontería seguir jugando con el cristianismo, y peligroso oponerse a las demandas de él. Revelación divina..' (p. 278)

3. Los colosenses estaban siendo confrontados con una variedad de enseñanzas falsas, que iban desde la filosofía humana intelectualmente sólida hasta maestros judaizantes y ascetas dogmáticos. Al tratar con seguidores, o con aquellos que estaban siendo engañados por cada grupo, los colosenses necesitaban tener su ingenio sobre ellos.

4. Es necesario tener en cuenta algunos aspectos con respecto a los antecedentes o la situación de la que proviene su solicitante.

5. Esto debería recordarnos que el hecho de que seamos cristianos no significa que Dios vaya a pelear todas nuestras batallas por nosotros. Necesitamos estar preparados, y Dios no va a salvar el tocino del cristiano que entra. estudio completamente desprevenido o que descuidadamente trata de campo. pregunta "desde la cadera". Los cristianos que no investigan o no aciertan con los datos serán azotados. ¡Debate!

Versículo 7

Todo lo mío te lo hará saber Tíquico, amado hermano y fiel ministro y consiervo en el Señor:

'TODOS MIS ASUNTOS TÍQUICO OS DARÉ A CONOCER' -'Todo lo que me concierne' (Con); 'Oirás cómo van las cosas conmigo'; 'todo sobre mis circunstancias actuales' (Phi). ( Efesios 6:21 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Todas las cosas relacionadas con las circunstancias personales de Pablo quedan fuera de la Epístola. Los detalles de la vida diaria de Pablo, aunque intensamente interesantes para los cristianos que lo amaban, no están disponibles. a la par de la verdad divina. Esos detalles se dejan al boca a boca.

2. Esto revela que lo que tenemos en la Biblia es sumamente importante. Esto también revela que Dios ha limitado a propósito la Biblia a los asuntos más vitales, por lo tanto, le da al lector la capacidad de concentrarse en los asuntos que afectan su alma. Agradezca que la verdad bíblica no se mezcló en todas partes. mucho mayor volumen o volúmenes!

3. Esto también infiere que la Biblia no lo es. colección de verdad y mito o verdad y rumor.

'TÍQUICO' -5190. Tuchikos también-khee-kos'; de. derivado de 5177; fortuito, es decir, afortunado; Tíquico,. Cristiano: -Tíquico.

-(TIKE ih kuhs). Él era. cristiano de la provincia romana de Asia ( Hechos 20:4 ). Fue uno de los mensajeros de las iglesias para llevar fondos a los santos pobres de Jerusalén (58 d. C.). Ahora está con Pablo en Roma. Él entregará tres cartas a la Provincia Romana de Asia, la carta a los Efesios ( Efesios 6:21 ); la carta a los Colosenses y la carta a Filemón.

Después del primer encarcelamiento de Pablo, Tíquico volverá a encontrarse con Pablo ( Tito 3:12 ); y relevará a Timoteo en Éfeso ( 2 Timoteo 4:12 ).

'EL HERMANO AMADO' -'nuestro hermano muy amado' (Wey).

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo valoraba a los cristianos que lo ayudaban. No dio por sentadas estas asociaciones. En vista de que son pocos los que van por el camino angosto ( Mateo 7:13 ); necesitamos realmente apreciar a otros cristianos, porque no lo son. diez centavos. docena.

2. El amor por el otro, es ser. marca de la verdadera Iglesia ( Juan 13:34 ; 1 Pedro 1:22 ).

3. 'Con ellos pertenecía a la fraternidad más exaltada y honrosa de todo el mundo, la hermandad de los creyentes.' (Erdman p. 112) Este punto debe tomarse en serio. Desafortunadamente, algunos cristianos intentan encontrar "compañerismo" en la organización secular. Algo anda mal si el cristiano siente que no puede encontrar la "hermandad" que busca en la Iglesia. ¡Porque no podría existir una "hermandad" más alta que la que se encuentra en la familia de Dios! ( 1 Timoteo 3:15 )

'Y FIELES' -4103. pistos pis-tos'; de 3982; objetivamente, digno de confianza; subjetivamente, confiado: -creer(-ing, -r), fiel(-ly), seguro, verdadero.

-'asistente de confianza' (Wey).

Puntos a tener en cuenta:

1. Confiabilidad, la confiabilidad es. cualidad muy necesaria en la Iglesia ( 2 Timoteo 2:2 ; 1 Corintios 4:2 ). Está en juego el bienestar eterno de las personas ( 1 Timoteo 4:16 ). Necesitamos personas que sigan contactando a los visitantes, enseñando a los nuevos conversos y que también transmitan con precisión a nuestros hijos la verdadera palabra de Dios.

2. Este hombre no solo estaba entregando el correo, se le confió la entrega de la Palabra inspirada de Dios, es decir, las Escrituras. 'Fue. viaje largo y peligroso. Tíquico debe cruzar Italia hasta el Adriático y Grecia, navegar por el mar Egeo hasta Mileto y luego penetrar en el escarpado valle del Lico hasta Laodicea y Colosas. (Erdman pág. 112)

'MINISTER' -es decir, sirviente.

Puntos a tener en cuenta:

1. A menudo olvidamos que al final somos siervos de Dios. Nuestro propósito en la vida no es hacer nuestra propia voluntad, sino la voluntad de Aquel que nos salvó ( Gálatas 2:20 ). Desafortunadamente, demasiadas personas religiosas quieren ser los consejeros de Dios, o tener a Dios como su servidor, 'ie. espero que tú (Dios) satisfagas todas mis necesidades y estés a mi disposición las 24 horas. día.'

2. Estoy impresionado con la falta de celos y envidia entre estos hombres. Tíquico y los otros hombres mencionados en esta sección no tenían envidia de la posición apostólica de Pablo. Con gusto aceptaron el "nicho" o "rol" que se les había dado. Ellos no trataron de ganar gloria personal. No le dijeron a Pablo: 'Tuviste tu gloria, ahora es nuestro turno'. Y no eran personas que esperaban entre bastidores para hacerse cargo de Su trabajo.

Eran hombres que estaban enfocados en "la obra", la causa de Cristo, predicando el evangelio, etc... Tal vez si estuviéramos más ocupados haciendo la obra del Señor, no estaríamos tan absortos en querer ser los mejores. perro ( 1 Corintios 15:58 ).

'COMPAÑERO-SIERVO' -'sirve al Señor conmigo' (Tay). Tenga en cuenta que Paul no estaba "totalmente atrapado en sí mismo". Tanto Tíquico como Pablo estaban ante Dios en igualdad de condiciones. Esta frase debe recordar a todos los cristianos fieles. verdad muy basica e importante, estamos del mismo lado! También debe recordar a cada miembro que Dios espera que cada cristiano "sirva", es decir, que haga su parte justa ( Mateo 25:14 ff; Efesios 2:10 ).

Una pregunta seria que debemos hacernos sería, 'en este mismo momento, podrían otros cristianos realmente llamarme. ¿"consiervo"? Tenemos demasiados espectadores en la Iglesia y no suficientes "servidores".

'EN EL SEÑOR' - ' fieles a Pablo así como a Cristo.' (Robertson p. 510) 'porque la comunión en el servicio está marcada por el objeto común y la esfera de la misma: "el Señor".' (Eadie p. 280) Nuevamente, esto debería recordarnos que para el cristiano, nada es más apremiante o importante que hacer la obra del Señor ( Mateo 6:33 ).

Ninguna relación es más valiosa que su relación con Jesús ( Mateo 10:37 ). Si usted es. "consiervo", entonces Jesús es tan importante para ti, como lo es para el resto de tus hermanos fieles. La Iglesia es para personas que desean servir al Señor, por encima de todo. Pablo podría decir de este cristiano, 'Él sirve al Señor con la misma convicción que. hacer.' ¿Podría Pablo honestamente decir eso de nosotros?

Versículo 8

quién. os he enviado con este mismo propósito, para que conozcáis nuestro estado, y para que él consuele vuestros corazones;

'PARA QUE PUEDES CONOCER NUESTRO ESTADO' -'todos mis asuntos' ( Colosenses 4:7 ). 'aprender nuestras circunstancias' (TCNT); 'cómo nos va' (Wey).

' CONFORTA VUESTRO CORAZÓN' - ' os da ánimo' (TCNT); 'animar vuestros corazones' (Wey); 'traed valor a vuestros corazones' (Knox).

'COMODIDAD' -3870. parakaleo par-ak-al-eh'-o; de 3844 y 2564; llamar cerca, es decir, invitar, invocar (por imploración, exhortación o consuelo): - suplicar, pedir, (ser bueno) consolar, desear, (dar) exhortar (-ación), suplicar, rezar.

Puntos a tener en cuenta:

1. Mire la preocupación real que los cristianos del primer siglo tenían unos por otros. Los colosenses están ansiosos por el bienestar de Pablo y Pablo está ansioso de que se alivie su ansiedad ( 1 Pedro 1:12 ). Esto revela que nos desempeñamos mejor, pensamos mejor, logramos cosas más grandes, cuando nuestra mente no está enfocada en nosotros mismos ( 1 Pedro 2:3 ).

2. Escuchar que alguien está manejando bien la adversidad, lo es. gran tiro en el brazo. Aparentemente, Tíquico transmitiría el tipo de información que se encuentra en la carta a los filipenses, es decir, que muchos están escuchando el evangelio, aunque Pablo está bajo arresto domiciliario ( 1 Pedro 1:12 ). Que cosas buenas están saliendo. mala situacion. Tal información tendría. gran efecto estabilizador sobre estos cristianos.

Versículo 9

junto con Onésimo, el hermano fiel y amado, que es uno de vosotros. Ellos os harán saber todas las cosas que se hacen aquí.

'JUNTO A ONESIMO' -Quien acompañaba a Tíquico.

'ONÉSIMO' -3682. Onésimo on-ay'-sim-os; de 3685; rentable; Onésimo,. Cristiano: -Onésimo.

-(oh NESS ih muss).

De esta carta y de la carta a Filemón aprendemos: Él era. esclavo de Filemón y. natural de Colosas ('que es uno de vosotros' ( Colosenses 4:9 ; Filemón 1:10 ). Se había escapado de Filemón, y había sido un esclavo muy pobre en el pasado ( Filemón 1:11 ).

Había venido a Roma y en el proceso se había encontrado con Pablo, y se convirtió ( Filemón 1:10 ). A Pablo le hubiera gustado tener a Onésimo con él como. compañero de trabajo, pero se dio cuenta de que necesitaba enviar a Onésimo de regreso a Filemón ( Filemón 1:13 ).

'EL HERMANO FIEL Y AMADO' - Los mismos términos usados ​​para Tíquico ( Colosenses 4:7 ). Cualesquiera que hayan sido sus delitos. esclavo de Filemón, ahora es elogiado como. hermano fiel, alguien en cuya genuinidad se puede confiar con seguridad en el cristianismo.' (Eadie p. 281) 'A quien los colosenses habían conocido sólo como el esclavo fugitivo sin valor.' (Vicente pág. 511)

'QUIÉN ES UNO DE USTEDES' - ' Colosas siendo el lugar de su nacimiento o su morada ordinaria.' (Eadie pág. 282)

'LES DARÁN A CONOCER TODAS LAS COSAS QUE SE HACEN AQUÍ' -Onésimo también tiene información personal para impartir.

Puntos a tener en cuenta:

1. La conversión de Onésimo, también podría causar algunos problemas. ¿Cómo lo trataría la gente? ¿Retendrían el pasado en su contra? Dirían, 'Una vez. esclavo inútil, siempre. esclavo inútil? ¿Y los otros esclavos de la casa que no se habían escapado? ¿Tendrían la actitud del hermano mayor en la historia del hijo pródigo? ( Lucas 15:25 ) ¿Qué pasa con esos esclavos que podrían haber sido castigados en el pasado? ¿Les molestaría el hecho de que Onésimo no fuera castigado?

2. Nuestra respuesta al evangelio puede hacer. gran diferencia si otros miembros realmente nos aceptan o no. Pablo señala que la conversión de Onésimo fue genuina, fue sincero, realmente había cambiado. se había convertido. muy trabajador por el reino de Dios. Se había vuelto tan útil que Paul dudaba en dejarlo ir. Esto debería recordarle a la gente que si los demás no creen que realmente nos hemos arrepentido, entonces tal vez nuestro arrepentimiento no parezca sincero ( 2 Corintios 7:10 ).

3. ¡La gente puede cambiar! ( 1 Corintios 6:9 ) No se nos dice por qué Onésimo se escapó en primer lugar. Pero parece claro que lo era. hombre lleno de pensamientos y actitudes equivocadas. La religión de Cristo Jesús lo había transformado por dentro y por fuera. Tanto es así, que Onésimo tuvo el coraje de volver a las personas a las que había agraviado y encomendarse a su perdón y cuidado.

4. Y ese cambio puede ser drástico. El esclavo una vez inútil es ahora. uno muy rentable.. hombre con. nuevo propósito en la vida,. hombre con. ética superior para vivir y servir a su amo.

5. Llegar a ser. Christian no borra automáticamente todas las consecuencias físicas de nuestros pecados anteriores. A pesar de que es perdonado, Onésimo todavía tiene fallas pasadas que enfrentar. Paul no cree que las circunstancias sean las que determinen qué tan "fiel" te vuelves. Pablo envía a este cristiano de vuelta a. conjunto de circunstancias estresantes. Lo envía de regreso a la comunidad que conoció su pecado.

Bruce señala: 'Onésimo ahora gozaba de buena reputación como. miembro de la iglesia... Por lo tanto, naturalmente recibiría de la iglesia de Colosas la misma bienvenida que se le daría a cualquier otro cristiano visitante... La bienvenida de Onésimo por parte de toda la iglesia de Colosas, por recomendación de Pablo, sería. palanca poderosa para que Filemón también lo acepte.' (pág. 177)

SALUDOS DE LOS JUDÍOS CRISTIANOS:

Versículo 10

Os saludan Aristarco, mi compañero de prisión, y Marcos, primo de Bernabé (sobre el cual recibisteis mandamientos; si viene a vosotros, recibidle),

'ARISTARCA' -708. Aristarchos ar-is'-tar-khos; de lo mismo que 712 y 757; mejor fallo; Aristarco,. Macedonio: - Aristarco.

-'air ihs TAR kus) (el mejor gobernante).

Del Nuevo Testamento aprendemos: (1) Él era. cristiano de la ciudad de Tesalónica ( Hechos 19:29 ; Hechos 20:4 ). (2) Primero lo encontramos con Pablo en el tercer viaje de Pablo ( Hechos 19:29 ).

También fue uno de los mensajeros seleccionados para acompañar a Pablo en la colecta para los santos pobres de Jerusalén ( Hechos 20:4 ). (3) Acompañó a Pablo en su viaje a Roma ( Hechos 27:2 ).

'MI COMPAÑERO DE PRISIONERO' - ' Él había estado mucho en la sociedad de Pablo - estuvo con él durante el motín en Éfeso ( Hechos 19:29 ) .. estaba con él también cuando navegó para Italia, a fin de seguir su apelación a César, y parece haberse quedado con él en Roma. (Eadie p. 282) Debemos notar que parece que no hubo ningún cargo contra Aristarco, por lo tanto, compartir el encarcelamiento de Pablo fue voluntario.

Algunos escritores sugieren que los amigos de Paul compartieron su encierro por turnos. 'Es posible que estos hombres se hayan ofrecido como voluntarios para compartir el encarcelamiento de Paul, ayudándolo en todas las formas posibles'. (Hendriksen p. 187) Esta sería una aplicación de lo que Jesús estaba hablando en Mateo 25:39 .

La expresión 'mi compañero de prisión' significa literalmente 'mi compañero de prisión de guerra' (O'Brien p. 249).

'MARK' - Este es evidentemente John Mark, quien es mencionado en el Libro de los Hechos. El Nuevo Testamento revela que: (1) El nombre de su madre era María ( Hechos 12:12 ), y aparentemente era de Jerusalén. (2) Había acompañado a Pablo y Bernabé en el Primer Viaje Misionero ( Hechos 13:5 ), y los había dejado en Panfilia ( Colosenses 13:13 ).

Esta partida se hizo más tarde. llaga entre Pablo y Bernabé ( Hechos 15:37 ), cuando elegían compañeros para el Segundo Viaje Misionero. Pablo seleccionó a Silas y regresó por tierra a Asia Menor y Grecia, y Bernabé tomó a Marcos y regresó a Chipre ( Hechos 15:39 ).

Esta ruptura se produjo alrededor de 49-50 dC Por lo tanto, no hemos oído hablar de Marcos durante unos 13 años. Todas las referencias a Mark tras este parón son muy positivas. De hecho, uno de los individuos específicos que Pablo solicita durante su encarcelamiento final es Marcos ( 2 Timoteo 4:11 ). Y en ese momento Pablo dice de él, 'porque me es útil para el servicio.

'. De la epístola de. Peter, también nos enteramos de que Mark lo era. colaborador de Pedro ( 1 Pedro 5:13 ). Y el lenguaje sugiere ('mi hijo'), que Pedro podría haber convertido personalmente a Marcos.

'EL PRIMO DE' -'Primo' es correcto y no sobrino. La KJV dice, 'hijo de la hermana'. Bruce señala que la palabra significa "primo hermano" (p. 179)

'BARNABÉ' -921. Bernabé bar-nab'-as; de origen arameo [1247 y 5029]; hijo de Nabas (es decir, profecía); Bernabé, un israelita: -Barnabas.

Puntos a tener en cuenta:

1. Esto parece sugerir que el nombre de Bernabé estaba familiarizado con estos cristianos, es decir, podría haber trabajado en esta región o su nombre era famoso en los círculos cristianos.

2. Aquí está. gran palabra de aliento para todos los cristianos. Dos cristianos pueden estar fuertemente en desacuerdo sobre un área de opinión (es decir, si Mark tuvo una segunda oportunidad o no, si era confiable o no, si sus razones para irse fueron sinceras o no, etc.), y aun así seguir siendo amigos cercanos. La historia de Mark, es. historia en la que todas las partes involucradas se beneficiaron al final.

Mark ha demostrado ser confiable y los tres hombres son amigos cercanos y compañeros de trabajo. Tristemente, en la Iglesia sucede con demasiada frecuencia que los hermanos están en fuerte desacuerdo sobre un área de opinión y nunca vuelven a hablarse.

3. Marca es. problema para los defensores de la Nueva Hermenéutica. Para este escritor de. evangelio, enseñó exactamente lo mismo que los escritores de las epístolas (es decir, Pedro y Pablo).

4. No sabemos exactamente por qué Marcos dejó a Pablo y Bernabé en el primer viaje. Pero si en verdad lo fue. señal de debilidad, entonces aquí aprendemos que había esperanza para aquellos que han caído en los pecados de deslealtad y cobardía.

5. Es refrescante ver que la iglesia primitiva dio miembros que cometieron errores. oportunidad de redimirse.

'TOCANDO A QUIÉN RECIBIÉIS MANDAMIENTOS' - El 'a quién' se refiere a Marcos, y no a Bernabé.

'MANDAMIENTOS' -1785. entole en-tol-ay'; de 1781; mandato, es decir, prescripción autorizada: -mandamiento, precepto.

'SI VIENE A USTEDES, RECIBANLO' -Indicando que Marcos podría estar dirigiéndose a Colosas. Unos cinco años más tarde Timoteo (en Éfeso) será exhortado a traer a Marcos con él a Roma ( 2 Timoteo 4:11 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo siempre trató de hacer todo lo posible para asegurar la unidad entre el pueblo de Dios. En caso de que alguien en Colosas haya oído hablar del fracaso de Mark, Paul lo respalda por completo.

2. No sabemos nada acerca de qué mandamientos o cuándo fueron entregados a los colosenses por Marcos.

3. De la Primera Epístola de Pedro (que fue escrita a las iglesias en Asia Colosenses 1:1 ); aprendemos que Mark tenía un apego a las congregaciones en esta área ( 1 Pedro 5:13 ). Es posible que Marcos haya predicado previamente en esta región.

Versículo 11

y Jesús, el llamado Justo, que son de la circuncisión: estos solamente son mis colaboradores en el reino de Dios, los hombres que han sido. consuelo para mí.

'JESÚS' -Era. nombre judío común, el equivalente en el NT del AT 'Joshua'. Este 'Jesús' en particular sólo se menciona aquí. 'Este era su nombre judío (la forma griega de "Josué" o "Jeshua")... y era común entre los judíos... hasta el siglo II d. C. cuando desapareció como. nombre propio, sin duda por el conflicto entre la sinagoga y la Iglesia.' (O'Brien pág. 251)

'LLAMADO JUSTO' -2459. Ioustos ee-ooce'-tos; de origen latino ("justo"); Justus, nombre de tres cristianos: -Justus.

-'("justo", "justo") fue adoptado con frecuencia por judíos individuales, o se les confirió, como. Apellido gentil (latín)...' (PP Comm. p. 213)

-'Junto con muchos otros judíos que tomaron. Nombre romano helenístico similar a su nombre hebreo o arameo...' (O'Brien p. 251)

'QUIENES SON DE LA CIRCUNCISIÓN' - Aristarco, Marcos y Jesús/Justo son todos cristianos de. trasfondo judío.

'ESTOS SÓLO SON MIS COLABORADORES' -es decir, de cristianos de. trasfondo judío.

Punto a nota:

Como Pablo tenía otros colaboradores de. antecedentes judíos (es decir, Bernabé); y existieron otros cristianos judíos fieles (los otros apóstoles, incluido Pedro). Pablo debe estar diciendo que estos son actualmente los únicos cristianos judíos que lo están ayudando en su encarcelamiento. 'Estos tres judíos fueron los únicos grupos de su raza que le prestaron ayuda para este propósito en Roma...' (Eadie p. 286)

'AL REINO DE DIOS' -Desde el día de Pentecostés ( Hechos 2:1 ), encontramos que el reino de Dios era. realidad presente ( Hechos 28:30 ; Colosenses 1:13 ; Apocalipsis 1:5 ; Apocalipsis 1:9 ).

Esto concuerda con la declaración de Jesús de que el reino vendría durante la vida de los apóstoles ( Marco 9:1 ). Y que cuando el "nuevo nacimiento" estuviera disponible, el reino existiría ( Juan 3:5 ).

El Reino de Dios se refiere a la misma relación también conocida como la Iglesia (Compare Hechos 20:28 ; Apocalipsis 1:5 ; Hechos 2:47 ; Colosenses 1:12 ).

La idea de que la expresión 'reino de Dios' se refiere a algún reino milenario, o que el reino en realidad no llegó hasta 1914, no encuentra apoyo en las Escrituras.

'HOMBRES QUE HAN SIDO. CONSUELO PARA MÍ' -'Los he encontrado. gran comodidad' (TCNT); 'pero que. ayuda que han sido'.

'COMODIDAD' -3931. paregoria par-ay-gor-ee'-ah; de. compuesto de 3844 y. derivado de 58 (que significa arengar a una asamblea); una dirección al lado, es decir (específicamente) consuelo: -comodidad.

-'significa consuelo, alivio... término médico.' (Robertson p. 512) 'fueron usados ​​especialmente como términos médicos, en el sentido de 'suavizar', 'aliviar'.' (Bruce pág. 181)

Puntos a tener en cuenta:

1. El Apóstol Pablo no lo era. superhombre. Era como nosotros, humano. No estaba hecho de goma y él tampoco. estoico ( 2 Corintios 11:28 ).

2. Pablo se enfrentó a muchos 'judíos', que eran todo lo contrario. comodidad. Lamentablemente, incluso en la Iglesia los hubo. número de cristianos judíos que intentaron socavar la obra e influencia de Pablo ( Gálatas 2:1 ). Muchas de las congregaciones que él había establecido estaban plagadas de maestros judaizantes.

Eadie señala: 'Como apóstol de los gentiles y celoso defensor de la admisión libre e incondicional de los hombres a la iglesia, sin ninguna referencia a la ley, Pablo fue objeto de amargos prejuicios para muchos cristianos hebreos'. (pág. 286)

3. En contraste, estos hombres lo eran. un respiro de aire fresco. Superados los prejuicios, se dieron cuenta de que la Ley de Moisés era sólo temporal ( Colosenses 2:16 ; Gálatas 3:24 ); y que la circuncisión física no era necesaria para la salvación.

4. Este versículo debería decirnos que los alborotadores, los falsos hermanos, los falsos maestros, etc., siempre existirán, incluso en la Iglesia. Estad decididos, que lo seréis. "consuelo" a los ancianos, los diáconos, el predicador o su compañero miembro. Esté decidido a demostrar en su vida que el evangelio realmente puede cambiar a las personas: dé a alguien. por lo que deben seguir enseñando y predicando.

5. Es muy fácil quedar atrapado en el juego de los números. Pero lo que es más importante que la cantidad es la calidad.

SALUDO DE CRISTIANOS GENTILES:

Versículo 12

Epafras, que es uno de vosotros,. siervo de Cristo Jesús, os saluda, esforzándose siempre por vosotros en sus oraciones, para que estéis perfectos y plenamente seguros en toda la voluntad de Dios.

'EPAFRAS' -(EP uh frus).

'QUIEN ES UNO DE USTEDES' - ( Colosenses 4:9 ) .. nativo o residente de larga data de Colosas, y. miembro de la Iglesia aquí. Sirvió como el hombre de contacto entre esta congregación y Pablo ( Colosenses 1:7 ). Él era cualquiera de los dos. nativo de Colosas o se había establecido allí.' (Ej. Gr. NT p. 546)

'UN SIERVO DE CRISTO JESÚS' - A lo largo de esta carta, Pablo ha estado respaldando continuamente la "sanidad" de este hombre y el evangelio que había estado predicando ( Colosenses 1:5-7 ; Colosenses 2:2-7 ).

'SIEMPRE ESFUERZANDO' -75. agonizomai ag-o-nid'-zom-ahee; de 73; luchar, literalmente (competir por un premio), en sentido figurado (contender con un adversario), o caso genitivo (esforzarse por lograr algo): -luchar, trabajar fervientemente, esforzarse.

-'siempre más serio' (TCNT); 'siempre luchando' (Wey); 'Él ora mucho por ti todo el tiempo' (NEB).

-'denota persistencia paciente, esta palabra la intensa energía de la oración prevaleciente' (PP Comm. p. 213) 'indicando una intensa concentración mental y un ferviente esfuerzo espiritual'. (Erdman pág. 118)

'PARA TI EN SUS ORACIONES' - ( Romanos 15:30 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Epafras, ciertamente fue "velante" en sus oraciones ( Colosenses 4:2 ).

2. Aunque estuvo separado de ellos, nunca estuvieron fuera de su mente. Había trabajado con ellos, conocía de primera mano los peligros que los amenazaban. Conocía las fortalezas y debilidades actuales de los diversos miembros.

3. Eadie señala: 'Un amor tan puro y espiritual como el de Epafras producirá una agonía de fervor. No habrá preguntas apáticas o irregulares, pero. poderosa y continua lucha del corazón.' (pág. 287)

'PARA QUE PUEDES' - Esto es lo que Epafras oraba continuamente.

'ESTADO' -2476. histemi his'-tay-mee;. forma prolongada de. primario stao stah'-o (del mismo significado, y usado en ciertos tiempos); estar de pie (transitivamente o intransitivamente), usado en varias aplicaciones (literal o figurativamente): -permanecer, designar, traer, continuar, pactar, establecer, sostener, colocar, presentar, establecer (establecer), detener, permanecer (por, adelante , Todavía arriba). Comparar 5087.

'PERFECTO' -5046. teleios tel'-i-os; de 5056; completo (en varias aplicaciones de trabajo, crecimiento, carácter mental y moral, etc.); neutro (como sustantivo, con 3588) completitud: -mayor de edad, varón, perfecto.

O'Brien señala: 'La referencia a la perfección... toca uno de los temas clave en Colosas en el que los falsos maestros animaron a los miembros de la congregación a buscar la madurez o la perfección a través de su filosofía ( Colosenses 2:8 ) con su asceta prácticas, experiencias visionarias y revelaciones especiales, en lugar de a través de Cristo.' (pág. 253)

Tenga en cuenta que Epafras oró por lo mismo que Pablo deseaba para estos cristianos ( Colosenses 1:28 ; Colosenses 2:2 ).

-'orando para que te mantengas firme, con. fe madura' (TCNT)

'Y TOTALMENTE SEGURO' - ' totalmente convencido y seguro' (O'Brien p. 254)

'EN TODA LA VOLUNTAD DE DIOS' -

Puntos a tener en cuenta:

1. Epafras sabía lo que evitaría que estos cristianos cayeran en las persuasivas enseñanzas falsas que los rodeaban: (1) Completa convicción de que la voluntad de Dios es justa en todas las cosas ( Salmo 119:128 ; 160). (2) Que existe un estándar objetivo de verdad, en lugar de. estándar subjetivo, o un estándar siempre cambiante.

(3) Que toda la verdad se encuentra en las enseñanzas de los apóstoles ( Juan 16:13 ), es decir, la Biblia tiene razón en todo lo que enseña.

2. Note cómo Epafras no dice nada acerca de 'seguir su corazón... o que el Señor simplemente los guiará a su propio entendimiento de la verdad.' Note cuidadosamente que los escritores inspirados no usaron la terminología subjetiva que es tan popular en los círculos denominacionales.

3. De nuevo, los defensores de la Nueva Hermenéutica se encuentran en aprietos. Epafras creía que lo que Pablo escribió era la voluntad de Dios. Creía que las cartas a las iglesias tenían autoridad y eran vinculantes. Él creía que Pablo les estaba dando la verdad de Dios.

4. También tenga en cuenta que hacer o creer "algo" de la voluntad de Dios no es suficiente.

5. 'Quisiera que se mantuvieran firmes contra todas las corrientes de falsas creencias que amenazan con alejarlos de Cristo.' (Erdman p. 118)

Versículo 13

Para. dadle testimonio de que tiene mucho trabajo para vosotros, y para ellos en Laodicea, y para ellos en Hierápolis.

'POR. DARLE TESTIMONIO' -'Puedo responder por él' (Knox); 'De mi propia observación. te puedo decir' (Phi).

'ÉL TIENE MUCHO TRABAJO USTED USTED' - ' profundo interés' (TCNT); 'él tiene. verdadera pasión por tu bienestar' (Phi). Note que la verdadera oración es un trabajo duro. Está. "mano de obra". Evidentemente Pablo había visto u oído a Epafras haciendo fervientes oraciones a favor de estos cristianos. Pablo siempre está listo para elogiar y alabar a otro cristiano, cuando tal elogio es debido.

Punto a nota:

Demasiadas personas tienen la actitud de que Dios no estará complacido sin importar lo que hagan o dejen de hacer. Se les ha dicho que Dios es irrazonable, injusto y siempre está loco. En contraste, Dios siempre está deseoso de alabar a Sus hijos. De hecho, Dios quiere que hagamos lo correcto, para que Él pueda regocijarse en nuestros logros.

'Y PARA ELLOS EN LAODICEA, Y PARA ELLOS EN HIERAPOLIS' -

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Las ciudades se nombran en orden geográfico. Laodicea y Hierópolis se enfrentaron en los lados norte y sur del valle de Lycus, a unas seis millas de distancia. Colosas estaba diez o doce millas río arriba. (Vicente pág. 513)

2. Evidentemente, Epafras conocía a los cristianos en todo el valle. Y también que los peligros que amenazaban a la iglesia en Colosas también amenazaban a estas otras congregaciones. 'Aparentemente había iglesias bien establecidas en ambas ciudades y Epafras, bajo Dios, había contribuido sustancialmente a su vida y crecimiento.' (O'Brien pág. 254)

3. Debemos notar, que parece que las iglesias en esta región de alguna manera capearon la tormenta de esta falsa enseñanza. Unos 30 años después, en la carta de Apocalipsis, no encontramos a la iglesia de Laodicea amenazada por el error. Pero lo encontramos siendo apático.

4. Lo que afecta a una congregación puede afectar a otra. Por lo tanto, es sabio que los ancianos y/o el predicador estén atentos a lo que está perturbando a otras congregaciones. Pablo está haciendo. tremenda cantidad de enseñanza "preventiva" en esta carta. Una de las mejores formas de contrarrestar la influencia del error es predicar la verdad con fuerza y ​​de forma positiva, antes de que llegue el error.

Versículo 14

Lucas, el médico amado, y Demas te saludan.

'LUCAS' -3065. Loukas mira-kas'; contraído del latín Lucano; Lucas,. Cristiano: -Lucas, Lucas.

'EL MÉDICO AMADO' -'nuestro querido doctor' (TCNT); 'el médico y querido amigo' (Beck).

Del Nuevo Testamento aprendemos que: (1) Lucas se unió a Pablo en su segundo viaje (49-53 dC) ( Hechos 16:10 'nosotros'). Y se quedó en Filipos por alrededor. años. Se reunirá con Pablo, ya que Pablo se dirige a Jerusalén con la ofrenda para los santos pobres ( Hechos 20:5 ss).

(2) Es posible que Lucas se haya quedado con Pablo desde su arresto en Jerusalén, dos años de prisión en Cesarea, el viaje a Roma y el posterior arresto domiciliario. Todos los pasajes de "nosotros" en Hechos incluyen a Lucas. (2) Durante estos períodos, y especialmente durante el encarcelamiento de Pablo en Roma, Lucas pudo haber escrito el evangelio de Lucas y el libro de los Hechos. Más de una cuarta parte del Nuevo Testamento proviene de su pluma, y ​​es el único escritor no judío.

Libro del Nuevo Testamento. (3) Él era. historiador cuidadoso ( Lucas 1:1 ). (4) Al final de la vida de Pablo, encontramos a Lucas a su lado ( 2 Timoteo 4:11 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Contrariamente a las afirmaciones de algunos, el cristianismo no tiene nada en contra de la medicina 'moderna' ( Mateo 9:12 ).

2. 'Lucas y Pablo tenían mucho en común. Ambos eran hombres cultos, hombres de cultura. Ambos eran de gran corazón, de mente abierta, simpáticos.' (Hendriksen pág. 192)

3. Parecería razonable que Lucas se preocupara por algunos de los problemas de salud que Pablo pudo haber adquirido en su incansable esfuerzo por difundir el evangelio ( 2 Corintios 11:23 : 23ss)

4. Luke también puede haberse dado por vencido. lucrativa carrera para atender las necesidades de Pablo y predicar el evangelio.

5. El hecho de que Lucas registró la vida de Cristo y la difusión del evangelio (el libro de los Hechos), agrega solo otro peso de evidencia a favor de la integridad del Nuevo Testamento. Lucas,. médico, no se habría dejado engañar por curaciones falsas. él hubiera tenido. enfoque más analítico de lo sucedido. Y, sin embargo, respalda los milagros de Jesús, su resurrección y los milagros realizados por los apóstoles.

A veces la gente olvida que la mayor parte del Nuevo Testamento fue escrito por dos personas muy poco probables: un médico gentil y. ex fariseo y miembro del Sumo Consejo Judío. De ninguna manera, puede alguien afirmar razonablemente que Pablo y Lucas tenían prejuicios. En todo caso, ¡al menos Pablo en un momento había tenido un claro prejuicio contra el cristianismo!

'DEMAS'- 1214. Demas dia-mas'; probablemente para 1216; Demás,. Cristiano: -Demas.

En esta carta y en la carta a Filemón, se le habla como. colaborador de Pablo ( Filemón 1:24 ). Sin embargo, algunos. años más tarde Pablo dirá de él, 'porque Demas, habiendo amado este mundo presente, me ha abandonado y se ha ido a Tesalónica' ( 2 Timoteo 4:10 ).

Esta Escritura ha sido objeto de mucho debate. ¿Cuán fuertes somos para tomar la palabra "desierto"? Me parece que todo el asunto se basa en la frase calificativa 'habiendo amado este mundo presente'. que suena. mucho como 1 Juan 2:15 y Santiago 4:4 . Esta frase no se aplica a otros maestros y predicadores cristianos que estaban trabajando en otras partes del mundo y que no podían estar con Pablo.

Bruce probablemente está cerca de la verdad, cuando dice, 'lo que puede implicar que algún interés temporal lo alejó. tiempo en que el apóstol encarcelado habría valorado su presencia continua.' (pág. 182)

SALUDO ENVIADO A LOS HERMANOS DE LAODICEA:

Versículo 15

Saludad a los hermanos que están en Laodicea, ya Ninfas, ya la iglesia que está en su casa.

'NINFAS' -3564. Numphas noom-fas'; probablemente contratado. compuesto de 3565 y 1435; dado por ninfa (es decir, nacido); Ninfas,. Christian: -Ninfas.

-(NIM fuhs). Existe cierto desacuerdo entre los escritores en cuanto a si se refiere este nombre. hombre o. mujer. Los manuscritos varían entre Nympha (femenino) y Nymphas (masculino), y también entre 'en su casa' y 'en su casa' y algunos incluso tienen, 'en su casa'.

'LA IGLESIA QUE ESTÁ EN SU CASA' -

Punto a nota:

Actualmente, la interpretación más popular de la expresión anterior es que la congregación local o. segmento de los cristianos en Laodicea se reunió y adoró en la casa perteneciente a este cristiano. Una suposición común para este punto de vista es que no existían edificios que fueran lo suficientemente grandes para acomodar a todos los miembros. congregación local en el primer siglo. Desafortunadamente, esto no es cierto.

La Iglesia en Jerusalén (más de 3000) se reunía regularmente en el complejo del templo ( Hechos 2:46 ; Hechos 5:12 ). Además, si esto fuera cierto, entonces, ¿dónde celebraban sus reuniones todas las demás organizaciones religiosas y seculares de la época?

Una de las opiniones más antiguas, la sostenida por muchos de los que vivieron después de los días de los apóstoles, es que la expresión 'iglesia que está en su casa', se refiere a los miembros de la familia que eran cristianos.

En este versículo, esa interpretación parece encajar mejor. Porque si tomamos la primera interpretación (la iglesia se reúne en su casa), estamos diciendo que existían dos congregaciones en Laodicea, es decir, la primera siendo 'los hermanos que están en Laodicea', la segunda siendo 'la iglesia que está en su casa'. Para mí tiene más sentido que Pablo diga aquí: 'Saludad a todos los cristianos de Laodicea, incluso a Ninfas ya la 'iglesia' (los llamados) que son miembros de su familia.'

Hay que tener mucho cuidado cuando se trata del concepto de "casa-iglesia". El Movimiento de Discipulado ha argumentado que cada iglesia del Nuevo Testamento se dividió en "iglesias en casas", es decir, muchos grupos de cristianos reunidos, adorando y sirviendo a Dios en la misma ciudad, bajo. ancianato común. Muchos escritores denominacionales ven lo mismo. Desafortunadamente, tal arreglo: (1) Viola las Escrituras ( 1 Pedro 5:1 ).

(2) No es más que el concepto católico de. diócesis. (3) Y abre la puerta a más errores. Para ello, un ancianato puede supervisar. número de "mini" congregaciones, ¿por qué no pueden supervisar? número de grandes congregaciones. Y si eso está bien, ¿por qué no pueden supervisar cada congregación?

Versículo 16

Y cuando esta epístola haya sido leída entre vosotros, haced que también sea leída en la iglesia de Laodicea; y que leáis también la epístola de Laodicea.

'ESTA EPÍSTOLA FUE LEÍDA ENTRE VOSOTROS' -Lo cual infiere: (1) Era mucho más que. mera 'carta de amor', era un documento autorizado que obligaba a todo cristiano ( 1 Corintios 14:37 ). (2) Un escritor hace. punto tremendo, el mismo hecho de que las cartas de Pablo fueran leídas "entre vosotros", es decir, cuando estaban reunidas, es prueba de que fueron vistas.

a la par con el resto de la Escritura ( 1 Timoteo 4:13 ; 2 Pedro 3:15 ).

'CAUSA' -'ver eso' (TCNT). Es decir, velar por ello, asegurarse de que. se envía una copia a la Iglesia en Laodicea: 'no se deje engañar por este asunto'.

'QUE SE LEA TAMBIÉN EN LA IGLESIA DE LOS LAODICENOS' -

Puntos a tener en cuenta:

1. El hecho de que Pablo mencione la "iglesia" (singular) y no las iglesias de los laodicenses, parece agregar peso adicional a nuestra discusión anterior de que solo existía una congregación en esta ciudad. Y que la expresión 'iglesia en su casa', se refiere a familiares que eran cristianos.

2. Ahora. Se puede inferir una gran cantidad de verdad del hecho de que, aunque esta carta no estaba dirigida específicamente a la iglesia de Laodicea, se aplicaba igualmente a ellos: (a) Este es "nuestro correo" también. Estas cartas son vinculantes para todos los cristianos y todos los hombres ( Gálatas 5:19 ), independientemente de la ubicación geográfica, el tiempo y la cultura.

(b) La verdad para una congregación era la verdad para todos ( 1 Corintios 4:17 ; 1 Corintios 7:17 ). (c) Dios no guía a cada congregación a su propia interpretación de la verdad. Cada congregación tiene el mismo propósito, debe enseñar la misma verdad y debe ser regulada por la misma norma. (d) Dios no está obligado a "actualizar" la verdad para cada generación. Porque la verdad de Dios es eterna.

'Y QUE USTEDES TAMBIÉN LEAN LA EPÍSTOLA DE LAODICEA' -'mi carta que viene de Laodicea' (NASV).

Puntos a tener en cuenta:

1. Esta afirmación ha generado bastante. un poco de discusión. La primera pregunta que generalmente se hace o se investiga, '¿Se está refiriendo Pablo aquí? carta conocida como 'La Epístola a los Laodicenses' que ahora se ha perdido?

2. Cuándo. observe el lenguaje de este versículo y el contexto en el que se encuentra. debe concluir que Pablo no se está refiriendo a. carta que fue dirigida específicamente a la Iglesia de Laodicea: (a) ¿Por qué saludar a Ninfas ya los hermanos de Laodicea ( Colosenses 4:15 ), si Pablo ya les envió su propia carta? (b) El texto no dice que lo fuera.

carta dirigida principalmente a los laodicenses, más bien, lo era. carta "de Laodicea". (c) Me parece que la mejor suposición es que esta carta era la carta de Efeso, que se dejaría en Éfeso antes de que Tíquico se dirigiera 100 millas tierra adentro a Colosas ( Efesios 6:21 ), luego circularía entre las iglesias en Asia Menor.

(d) Ya que Pablo sabía de esta carta y la pone. a la par con la carta a los Colosenses (es decir, para ser leída por la iglesia),. debe concluir que la carta bajo consideración no lo era. carta de los laodicenses a Pablo (un punto de vista defendido por algunos escritores), pero que era una carta inspirada, es decir, Escritura.

Hendriksen señala: '¿Por qué debería colocar a estos dos? par:. carta escrita por él mismo a los colosenses, bajo la inspiración del Espíritu Santo, y una comunicación no inspirada supuestamente enviada a él por los laodicenses?' (pág. 195)

Versículo 17

Y di a Arquipo: Cuida el ministerio que has recibido en el Señor, para que lo cumplas.

'Y DILE A' -'Un mensaje breve para' (Phi). Dado que este mensaje a Archippus se da de manera algo indirecta, 'y dile a'. Algunos escritores suponen que este hombre pudo haber estado predicando en una de las otras iglesias del valle de Lycus en este momento.

'ARCHIPO' -751. Archippos ar'-khip-pos; de 746 y 2462; caballo-gobernante; Arquipo,. Cristiano: -Archipo.

-'(ar KIP pus). Como se le menciona en la carta a Filemón ( Filemón 1:2 ) muchos conjeturan que este hombre era hijo o hermano de Filemón.

'TENGA CUIDADO' - ' Cumplir con el deber' (NEB). 'Vigila' (Robertson p. 513)

'AL MINISTERIO QUE HAS RECIBIDO EN EL SEÑOR, QUE LO CUMPLAS' -'que te ha sido encomendado en el servicio del Señor, y lo desempeñes al máximo' (NEB); 'Dios te llamó a Su servicio. ¡Oh, no le falles!' (Ni)

Puntos a tener en cuenta:

1. El lenguaje de este versículo se asemeja a 2 Timoteo 4:5 'haz obra de evangelista, cumple tu ministerio'. Lo que infiere que Arquipo pudo haber sido un evangelista que trabajaba con la iglesia de Colosas, o con las iglesias de este valle.

2. 'que sigas llenándolo por completo. Está. trabajo de por vida. (Robertson pág. 513)

3. Esto revela algo sobre las áreas del servicio divino en las que nos encontramos. Los cristianos necesitan verse a sí mismos como siervos de Cristo, siervos que han sido dados. misión y. tarea del Señor ( Mateo 25:14 ss). 'Cada oportunidad debe ser mejorada; toda responsabilidad debe ser aceptada. (Erdman pág. 121)

4. ¡Tal vez seríamos más productivos como cristianos, más eficientes y efectivos en la obra de Dios, si realmente nos diéramos cuenta de que Dios cuenta con nosotros!

5. Debemos notar que la congregación en Colosas es llamada a exhortar a este predicador. A menudo olvidamos que la congregación tiene la obligación de apoyar y alentar a quienes los están animando ( 2 Timoteo 4:2 ; 1 Tesalonicenses 5:12 ).

Y esto es. lección muy necesaria para nosotros en la Iglesia. Porque, con demasiada frecuencia, parece que la mentalidad de algunos es montar a predicadores y ancianos, hasta que renuncien o renuncien, ¡en lugar de animarlos a no darse por vencidos!

Versículo 18

El saludo de mi Pablo con mi propia mano. Recuerda mis lazos. La gracia sea contigo.

'CON MI PROPIA MANO' -Paul escribe las últimas palabras de esta carta con su propia mano. Esto no solo sumó. toque personal, pero también demostró que la carta era auténtica ( 1 Corintios 16:21 ; 2 Tesalonicenses 3:17 ). En vista de la realidad de que sí existían letras espurias ( 2 Tesalonicenses 2:1 ).

'RECUERDA MIS LAZOS' - Barclay señala: 'No hay autocompasión ni súplica sentimental de simpatía... Las referencias de Paul a sus sufrimientos no son súplicas de simpatía; son sus pretensiones de autoridad, las garantías de su derecho a hablar. Es como si dijera: "Esta no es una carta de alguien que no sabe lo que significa el servicio de Cristo o de alguien que pide a otros que hagan lo que él no está preparado para hacer". (págs. 174-175)