Bible Commentaries
1 Timoteo 3

Introducción

Cómo deben calificarse los obispos, los diáconos y sus esposas; y con qué fin escribió San Pablo a Timoteo sobre estas cosas. De la iglesia, y la bendita verdad en ella enseñada y profesada.

Anno Domini 58.

PORQUE muchos falsos maestros estaban ahora difundiendo sus doctrinas erróneas con gran asiduidad entre los efesios, San Pablo juzgó necesario que Timoteo, a quien había confiado el cuidado de la iglesia en Éfeso, fuera asistido por varios obispos y diáconos, bien calificado para enseñar a la gente. Por tanto, después de observar cuán honorable es el oficio de un obispo cristiano, 1 Timoteo 3:1 - describió las cualidades, gracias y virtudes necesarias en quien aspira a alcanzarlo; por lo que parece que un obispo cristiano capaz y fiel es una persona muy venerable por su carácter, así como por su oficio, 1 Timoteo 3:2 . — De la misma manera, el apóstol describió los requisitos, gracias y virtudes necesarias en un diácono cristiano, 1 Timoteo 3:8 . 1 Timoteo 3:8 para que no se nombrara a estos cargos a nadie que no fuera de buen carácter y debidamente capacitado, ordenó que fueran probados, es decir, que fueran debidamente examinados, y sus nombres a ser publicado a la gente, que si alguien tuviera algo que decir en contra de ellos, podría tener la oportunidad de hablarlo.

Y si no aparecía ningún acusador, y en todos los demás aspectos estaban debidamente calificados, debían ser considerados como de reputación intachable, y debían ser investidos con el cargo propuesto, 1 Timoteo 3:10 . A continuación, da el carácter de las esposas de aquellos que eran dignos de ocupar el oficio de diáconos, 1 Timoteo 3:11 . Además, al observar que los diáconos que desempeñaron bien su oficio, compraron para sí mismos un buen grado, el apóstol, Creo, insinuado, que el más fiel de los diáconos podría ser elevado a puestos más altos en la iglesia, 1 Timoteo 3:13. — Estas cosas le escribió a Timoteo acerca de la doctrina que iba a enseñar, los errores que debía refutar, la manera de realizar el culto público, el comportamiento y la vestimenta de las mujeres en sus asambleas para el culto, y el carácter y las calificaciones. de las personas a quienes Timoteo iba a ordenar obispos y diáconos, a pesar de que esperaba ir a verlo pronto, 1 Timoteo 3:14 . O, si algún incidente en el curso de la Providencia, impidiera su venida, habiendo escrito estas cosas en esta carta Timoteo podría saber cómo comportarse en la casa o templo de Dios, ahora encomendado a su cuidado: que por lo tanto no era ni el templo de Jerusalén, mucho menos el de Éfeso, sino la iglesia de Cristo en Éfeso, que constaba de todos en esa ciudad que creyó.

Y para animar a Timoteo a ser diligente en la enseñanza de la verdadera doctrina, celoso en oponerse al error y cauteloso en la ordenación de personas a oficios sagrados, le dijo que, como la verdadera iglesia cristiana viviente es el templo en el que se adora al Dios vivo, y el preservado el conocimiento de la religión verdadera, y mantenida la práctica de la santidad, es en realidad el pilar y apoyo de la verdad, 1 Timoteo 3:15 . — Al dar ese apelativo honorable a la iglesia cristiana, el apóstol insinúa, como apropiado para el pueblo bajo el cuidado de Timoteo, que en él se guarden, no los falsos misterios de ninguno de los dioses paganos, sino el infinitamente glorioso misterio de la piedad,o religión verdadera, para ser dada a conocer, no a unas pocas personas iniciadas como lo fueron los misterios paganos, sino a toda la humanidad. Por último, para mostrar la grandeza del misterio de la piedad que se guarda en la verdadera iglesia cristiana viviente, los apóstoles explicó los detalles de los que consta, 1 Timoteo 3:16 . —Así, al contrastar tácitamente la iglesia cristiana con el templo de Éfeso, e incluso con el de Jerusalén, y al mostrar los propósitos infinitamente más nobles para los que fue erigida, el apóstol ha demostrado cuán inmensamente superior es a todos los tejidos materiales más magníficos, que jamás hayan sido criados para la adoración de Dios por manos de hombres.

Versículo 2

Entonces, un obispo debe ser irreprensible, - Con respecto a su carácter moral. Los sacerdotes bajo la ley debían estar sin enfermedades corporales, Levítico 21:16 ; Levítico 21:24 . Los obispos de la iglesia cristiana deben tener un corazón y una vida sin tacha, Tito 1:6 .— el marido de una sola mujer; es decir, "uno que no se ha divorciado sin causa de su esposa y se ha casado con otra"; mucho menos debería tener más de una esposa a la vez. Ver 1 Timoteo 3:12 . Algunos entienden que el apóstol aquí prohíbe los segundos matrimonios en el clero; pero la interpretación dada arriba parece la más justa y razonable.

Cualquiera que sea la forma en que se interprete la oración, condena claramente la práctica de la iglesia de Roma, que no permite que los obispos o el clero se casen en absoluto: seguramente eso nunca puede ser coherente con el hecho de que un obispo sea ​​marido de una sola mujer. —En el curso de este comentario, hemos observado con frecuencia, que en el país del Este había pocas casas de entretenimiento público; y por lo tanto, aunque la hospitalidad es en todo momento muy loable en todos, y especialmente en los obispos y ministros del evangelio, era más necesario que las casas de los obispos en ese momento fueran famosas por ello, y siempre estuvieran abiertas a los que viajaban. para difundir el evangelio

Versículo 3

Sin delantero, etc. En lugar de sin delantero, el Dr. Heylin lee, no violento; No es un amante de la contención, o uno que tiene tan poco gobierno de sí mismo, tan apasionadamente como para volar contra los demás.

Versículo 4

Uno que gobierne bien su propia casa, - Uno que fue un buen προισταμενος, presidente, sobre su propia familia: que era una de las calificaciones necesarias para ο επισκοπος, un inspector u obispo de la iglesia de DIOS.

Versículo 6

No un novato, & c.— Μη νεοφυτον; "Ninguno se ha injertado últimamente en la iglesia cristiana"; Él había dicho antes, 1 Timoteo 3:2 . Que un obispo debe ser alguien apto para enseñar; y, en consecuencia, debe haber enseñado durante algún tiempo como anciano,o ocupó algún cargo en la iglesia, por lo que pudiera aparecer su aptitud para enseñar. Sobre la frase "la condenación del diablo", observaríamos que Satanás podría injertar muchas tentaciones peligrosas no solo en el orgullo del hombre, sino en el informe maligno en el que podría haber incurrido por cualquier escándalo antes de entrar en el ministerio; o intentando atraerlo a la comisión de males anteriores, por temor a que tuviera muy poca reputación que perder con una nueva caída; o debilitar sus manos en esfuerzos de utilidad, por temor a que el recuerdo de esas pasadas irregularidades hiciera menos efectivos sus intentos: —pensamientos dignos de consideración de todos los que se diseñan para el ministerio; y especialmente para ser recordado, cuando personas que han sido notablemente despilfarradoras desean emprenderlo o volver a él.

Versículo 7

No sea que caiga en el oprobio, etc.— No sea que, pudiendo los judíos o gentiles incrédulos arruinar su reputación, caiga en el reproche y la trampa del acusador, por la mala vida que llevó antes de su conversión. "Porque la iglesia cristiana florecerá o decaerá mucho, según el carácter o el comportamiento de sus obispos o pastores". Ver 1 Tesalonicenses 4:12 .

Versículo 9

Manteniendo el misterio de la fe, etc.— Los diáconos debían ser aquellos que tuvieran el misterio de la fe cristiana pura y sin mezcla, y que lo mantuvieran en buena conciencia y estuvieran dispuestos a profesarlo abiertamente: hombres íntegros, y de caridad hacia los cristianos gentiles y judíos, y que no estaban para imponerse a uno u otro. Ver Gálatas 2:2 . Efesios 1:9 y Efesios 3:1 .

Versículo 10

Déjelos usar la oficina, etc.— Déjelos hacer ejercicio.

Versículo 11

Aun así, sus esposas deben ser serias. Había tantas razones para que esto se extendiera también a las esposas de los obispos ; y cuando comienza el siguiente versículo con que los diáconos, es decir, al igual que los obispos, sean maridos de una sola mujer, tal vez él podría diseñarlo así. Estas esposas no debían difamar a nadie, y especialmente no criticar el carácter de los pobres a sus maridos, y así aislarlos del alivio caritativo de la iglesia.

Se requiere que los diáconos mismos, 1 Timoteo 3:8 no sean sórdidamente codiciosos; y aquí a sus esposas se les ordena ser fieles en todo. Estas órdenes podrían darse, en parte, para evitar que se sientan tentados o caigan en la tentación de malversar el dinero público. Ver Hechos 6:1 . &C.

Versículo 13

Adquirir para sí un buen título, - Adquirir un título honorable [el de presbítero u obispo] y una gran seguridad en la predicación de la fe cristiana. Ver Heylin. El apóstol alude aquí a la práctica de elegir a los diáconos entre los mejores entre los laicos; los sacerdotes o ancianos de los mejores diáconos; y los gobernantes u obispos de entre los mejores sacerdotes o ancianos. — Donde los judíos incrédulos eran tan virulentos y los gentiles tan exasperados por Demetrio y su compañía, había necesidad de gran audacia y fortaleza; especialmente en los oficiales de la iglesia cristiana, quienes generalmente son los primeros expuestos a la persecución.

Versículo 15

La casa de Dios, que es la iglesia, etc.— El Dr. Benson expresa esto, que tú , que eres la base y columna de la verdad, puedas saber cómo debes comportarte en la iglesia de Dios. El Dr. Doddridge observa, que aunque muchos buenos críticos refieren esta cláusula descriptiva a Timoteo, agradablemente a esa figura por la cual se llama a San Pedro un pilar, Gálatas 2:9 . (compárese con Apocalipsis 3:12 .) sin embargo, él piensa, si esta hubiera sido la construcción, el caso acusativo se habría usado para estar de acuerdo con la palabra σε, entendido; y, por lo tanto, elige leer la oración de la siguiente manera: "Para que todo el sistema de la verdad evangélica pueda considerarse descansando sobre este pilar y base,(como puede significar la palabra εδραιωμα;) para que sepas cómo te conviene conversar en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad: 1 Timoteo 3:16 . Y, en verdad, grande es el misterio de la piedad, a saber, lo que sigue; que Dios fue manifestado, etc. "- Bengelius y otros entienden el pasaje casi de la misma manera.

Versículo 16

Dios fue manifestado en carne, etc.— Ver los pasajes paralelos: El Verbo, que era Dios, habitó entre nosotros; y hemos visto su gloria, Juan 1:1 ; Juan 1:14 . Él fue manifestado y vino en carne, quien era el Hijo de Dios, 1 Juan 3:5 ; 1 Juan 3:8 ; 1 Juan 4:2 . El que tenía la forma de Dios, y pensó que no era un robo ser igual a Dios, fue hecho a semejanza de los hombres, Filipenses 2:6 . El que está por encima de todo, Dios bendito por los siglos, fue también de la simiente de David según la carne, Romanos 9:5 .- Él fue justificado por el Espíritu,como haciendo aquellos milagros en la tierra, por los cuales justificó su misión contra todas las acusaciones de los judíos, por el Espíritu de Dios, Mateo 12:28 siendo declarado Hijo de Dios con poder, por el Espíritu de santidad, Romanos 1:3 mediante el envío por ese Espíritu después de su ascensión al cielo, Hechos 2:33 que había prometido a sus discípulos en la tierra, y por el cual el mundo estaba convencido de su rectitud, Juan 16:10 se-él. ve de los ángeles que lo Hebreos 1:6 a su entrada en el mundo, Hebreos 1:6 quienes celebraron su nacimiento y lo notificaron a los pastores, Lucas 2:9 ; Lucas 2:13quien le sirvió en el desierto, Mateo 4:11 y en sus agonías, Lucas 22:43 ; Lucas 24:4 que estuvieron presentes en su resurrección y lo asistieron en su ascensión al cielo, Hechos 1:10 . Hechos 1:10 historia completa del evangelio muestra que fue predicado a los gentiles y creyó en el mundo. —Y, finalmente, fue recibido arriba en el cielo y se sentó a la diestra de la Majestad en gloria, Marco 16:19 . Lucas 24:51 . Hechos 1:2 ; Hechos 1:11 .

Inferencias.—¡Qué alta estima debemos tener de las iglesias que Dios ha erigido en nuestro mundo, iglesias que él, como Dios vivo, anima por su Espíritu, y en las que habita como en su propia casa! ¡Qué oficiales idóneos ha designado para atender sus preocupaciones espirituales y temporales! ¡Y qué admirables instrucciones ha dado sobre ellos, para que ninguna persona no calificada pueda ser elegida para puestos tan importantes, y nadie se comporte mal en ellos! ¡Cuán bueno y honorable y, sin embargo, laborioso es el trabajo de tener la supervisión de las almas y sus preocupaciones espirituales! pero ¡cuántas son las excelentes calificaciones necesarias para ello! Las personas llamadas a este oficio deben ser hábiles en la obra de la justicia, no advenedizos rudos, sino aptos para enseñar a otros, para que no se envanezcan con el orgullo, que fue el pecado y la ruina del diablo: deben ser hombres irreprensibles. moralidad, de prudencia, fidelidad y seriedad, generosidad y afabilidad, en todas las relaciones de la vida; mantener en buen orden a las familias y los niños bajo su cuidado, y gobernar sus propias pasiones y apetitos, lenguas y manos, con moderación y decencia, no sea que caigan en el oprobio y Satanás y sus emisarios se aprovechen de ellos.

¿Y en cuántas cosas deberían imitar los diáconos, junto con sus esposas, después de ellos? Deben tener el misterio de la fe en buena conciencia y ser muy exactos en su moral: y cuanto más diligentes, fieles, prudentes y compasivos sean en el desempeño de los deberes de su confianza, mayor honor y estima alcanzarán. en la iglesia, y más valientes crecerán en la profesión de su fe en Cristo. ¡Almas felices, que están capacitadas para actuar de acuerdo con todos estos personajes y deberes en sus respectivas estaciones! pero la forma cuidadosa se les¡Que la iglesia no se hunda por no tener la verdad del evangelio como fundamento y apoyo! ¡Oh, la insondable profundidad, importancia y gloria del gran misterio de la piedad, que resplandece en Dios manifestado en la carne para hacer expiación por el pecado; resucitado de entre los muertos para la justificación de su persona y causa, y de los que creen en él; contemplado, atestiguado y adorado por los santos ángeles en su ascensión al cielo; Predicó ampliamente al mundo gentil, y creyó en multitudes de ellos, quienes lo recibieron de una manera gloriosa, adecuada a su propia exaltación, como Dios-hombre Mediador en su trono.

REFLEXIONES.— 1º, quedando Timoteo para presidir y regular los asuntos de la iglesia de Éfeso, el apóstol le da instrucciones con respecto a los que deben ser ordenados a oficios ministeriales entre ellos.

Este es un dicho verdadero: Si un hombre, movido interiormente por el Espíritu Santo, desea el oficio de obispo o supervisor de la iglesia de Cristo, desea una buena obra: el cargo es sumamente honorable e importante, pero a la vez muy laborioso. , y requiere calificaciones singulares para el correcto desempeño de las mismas. Entonces, un obispo debe: (1.) Ser irreprensible; su moral irreprochable y su carácter capaz de soportar el escrutinio más agradable. (2.) Si no es soltero, sea marido de una sola mujer; que nunca se ha divorciado para volver a casarse, ni vive en la poligamia. (3.) Debe estar atento a las almas encomendadas a su cuidado y residir habitualmente entre ellas. (4.)Sobrio, moderado en el uso de todas las comodidades de la criatura y moderado en todas las cosas. (5.) De buen comportamiento; cortés, atractivo, prudente, edificante. (6.) Dada a la hospitalidad; listo para aliviar a los extraños y ayudar a los necesitados. (7.) Apto para enseñar; provisto de conocimiento y experiencia cristianos, y poseedor de la facultad de comunicar sus sentimientos con facilidad y propiedad para el mejoramiento de los demás.

(8.) No dado al vino; no simplemente no ser un borracho, pero nunca sentarse mucho tiempo en las tazas, o amar el vaso. (9.) Sin delantero; no apasionado ni pendenciero. (10.) No codiciosos de ganancias deshonestas, y sospechosos de apego a ganancias y ventajas terrenales; pero (11.) Paciente; un modelo de mansedumbre y paciencia. (12.) No es un luchador; clamoroso, contencioso y hablador: ni, (13.) codicioso; buscando el vellón más que para alimentar al rebaño, y sirviendo a sueldo, más que por amor a las almas de los hombres. (14.) Uno que gobierne bien su propia casa, con la debida disciplina y autoridad;tener a sus hijos en sujeción con toda seriedad: porque si un hombre no sabe cómo gobernar su propia casa, y se comporta allí de tal modo que preserva el orden y el decoro, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios, donde puede haber tantas dificultades? esperado, y se necesita mucha más prudencia? (15.) No era un novato, pero conocía y se convertía recientemente a la fe de Cristo; no sea que envanecido de orgullo, arrojándose arrogantemente a un cargo para el que no está calificado, y ambicioso de honor humano, o aplauso popular, caiga en la condenación del diablo y se hunda más profundo desde la altura a la que pretendía remontarse. (16.) Además, debe tener un buen informe de los que están fuera;su conducta inmaculada con cualquier cosa que pudiera obstaculizar su ministerio; no sea que caiga en el oprobio y se vuelva despreciable y en la trampa del diablo.

Antes de que alguien se presente como candidato para el ministerio, que considere estas cosas con solemnidad. No es la facilidad, ni el honor, ni la ganancia, ni un empleo refinado, lo que debe llevarnos al servicio: son motivos deshonrosos, impíos, impíos. El celo por Dios, el amor desinteresado de las almas, debe calentar nuestros pechos, y la devoción sin reservas de nosotros mismos a Cristo debe marcar cada paso.

Y, ¿quién es suficiente para estas cosas, bien podríamos decir? Los mejor calificados serán los más conscientes de lo cortos que son, y mirarán constantemente a Aquel que ha prometido: He aquí, estoy con ustedes siempre, hasta el fin del mundo. Mateo 28:20 .

Segundo, tenemos,
1. El carácter de los diáconos, cuyo oficio era principalmente cuidar de los asuntos externos de la iglesia, ayudar a los presbíteros en sus deberes ministeriales, proveer para los pobres y administrar el patrimonio público.
(1.) Deben ser graves, hombres de porte venerable. (2.) No de doble lengua; deformando la verdad para agradar en diferentes empresas, y hablando con disimulo. (3.) No dado a mucho vino, pero personas de moderación ejemplar. (4.) No codiciosos de ganancias deshonestas, para que no se sientan tentados a desfalcar las acciones de la iglesia. (5.) Manteniendo el misterio de la fe en una conciencia pura;aferrándose firmemente a la sencillez de las doctrinas del Evangelio y adornándolas con una conversación adecuada. (6.) Y éstos también sean probados primero; luego, que utilicen el oficio de diácono, si se les encuentra sin culpa; habiendo sido sometidos a un examen adecuado y aprobados, que sean investidos con su cargo.

(7.) Que los diáconos sean maridos de una sola mujer, evitando todo divorcio y poligamia; gobernar bien a sus hijos y sus propias casas; dándoles un buen ejemplo y manteniendo el debido orden y regularidad. Porque los que han usado bien el oficio de diácono, con fidelidad y diligencia, fieles a la confianza que se les ha encomendado, adquieren para sí un buen grado de honor y respeto en la iglesia, y gran valentía en la fe que es en Cristo Jesús. ; Dios bendiga tal fidelidad con un aumento de gracia y una mayor apertura y libertad en la profesión del evangelio ante los hombres.

2. El carácter de las esposas de los diáconos. Aun así, sus esposas deben ser serias en modales, vestimenta, habla y conducta: no calumniadoras; hablar mal de las personas a sus espaldas, y sembrar discordia en la iglesia: sobrios, libres de excesos; fieles en todo, para ser un crédito para sus maridos y adornar su posición.

En tercer lugar, aunque esperaba estar con Timoteo en Éfeso en breve, sin embargo, para que el Señor no lo llamara a otra parte, había enviado las instrucciones anteriores. Te escribo estas cosas con la esperanza de llegar pronto a ti; pero si me demoro mucho y no llego tan pronto como me propongo, te he enviado esta epístola para que sepas cómo debes comportarte en la casa de Dios. , que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad;cuyas últimas palabras algunos se refieren a la iglesia, donde la verdad se presenta como una inscripción escrita en un pilar, y se mantiene con toda firmeza; otros al mismo Timoteo, que fue un firme pilar en esa iglesia; pero quizás, lo mejor de todo, pueden referirse a Cristo mismo, el Dios vivo, que habita en su propio templo, y su verdadero fundamento y apoyo. E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad, especialmente en los siguientes detalles: Dios se manifestó en carne y tomó nuestra naturaleza sobre él: justificado en el Espíritu, cuando por su resurrección fue declarado libre de toda acusación, y la justicia de Dios. plenamente satisfecho: visto de los ángeles,cuando, triunfante, ascendió al trono de la majestad en lo alto en medio de sus aclamaciones: predicó a los gentiles, como un Salvador supremo, e invitándolos libremente a participar de todas las bendiciones de su evangelio: creyó en el mundo, ambos por judíos y gentiles, a pesar de la ignominia de su cruz: recibido arriba en gloria, para poseer la recompensa de sus sufrimientos. Nota; (1.) La suficiencia total de la expiación de Jesús depende de la gloria divina de su persona. El que sufrió en la cruz era Dios y hombre. (2.) Este es uno de los misterios de la piedad, donde la razón debe inclinarse y la fe adorar.