Bible Commentaries
1 Timoteo 3

Versículo 1

El desea una buena obra. Sin duda, el trabajo, el oficio y el cargo de un obispo son buenos; pero el motivo de desear ser obispo no siempre es bueno. Sin embargo, en aquellos días, el deseo apenas podía fundamentarse en ventajas temporales. (Witham)

Versículo 2

Un obispo (el mismo nombre comprendía entonces sacerdote) para ser irreprensible, en cuanto a la vida y la conversación, adornado, (dice San Juan Crisóstomo) con todas las virtudes. Véase también San Jerónimo en su carta a Oceanus. &mdash- El [1] marido de una sola mujer. No significa que para ser obispo o sacerdote deba ser un hombre casado; ni que deba ser un hombre que tiene una sola esposa a la vez; pero que debe ser un hombre que nunca ha estado casado sino una vez, o con una sola esposa: porque estar casado más de una vez se consideraba una señal de una inclinación demasiado grande a los placeres sensuales.

Es cierto, en ese momento iba a vivir con ella como con una hermana. Este San Jerónimo da testimonio de la disciplina de la Iglesia latina. (Witham) &mdash Sobrio. [2] El griego significa más bien vigilante.

&mdash Maestro: médico, como significa el griego. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Véase San Juan Crisóstomo, pág. 285.

[BIBLIOGRAFÍA]

Sobrium, griego: nephalion. Vigilantem.

[BIBLIOGRAFÍA]

Pudicum: algunos manuscritos griegos , griego: semnon.

Versículo 3

No dado al vino, ni amante del vino. Esto, dice San Juan Crisóstomo, es menos que ser un borracho; porque los tales están excluidos del reino de los cielos, sean quienes sean. (1 Corintios vi. 10.) &mdash No codicioso [4] de dinero, como aparece en el texto griego. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Cupidum, griego: aphilarguron.

Versículo 4

Gobierna bien su propia casa, etc. Antes de ser puesto sobre la Iglesia, que haya dado pruebas de sus talentos para gobernar dentro de su propia casa, por la regularidad que ha hecho observar a todos sus dependientes. En la infancia de la Iglesia, con frecuencia fue necesario ordenar obispos a los padres de familia más regulares, a falta de otros de edad suficiente que hubieran observado la continencia perpetua. &mdash- Con toda castidad. El griego implica grave, sobrio, templado; pero como esto parece responder a lo que se dice, Tito i. 6. Parece entenderse correctamente la castidad. (Witham)

Versículo 6

No es un neófito. Ni uno recién plantado ni recién instruido en la fe. (Witham) &mdash Cae en el juicio y condena del diablo, al volver a sus malos hábitos que tan recientemente ha abandonado. (Witham) &mdash- Diablo; es decir, al mismo castigo al que está condenado el diablo; (Theodoret) o en el poder del diablo, quien lo acusará en el juicio.

(Calmet) &mdash- O también, viéndose elevado tan pronto después de su conversión a las primeras dignidades de la Iglesia, podría imitar en su orgullo al diablo, que no pudo soportar el peso de gloria con que Dios lo había creado. (Biblia de Vence)

Versículo 8

Diáconos, etc. Por el griego, grave, sobrio, etc. Pero, ¿por qué pasa de obispos a diáconos, sin nombrar sacerdotes? San Juan Crisóstomo responde que los sacerdotes estaban comprendidos bajo el nombre de obispos, siendo sus funciones muy parecidas, excepto en cuanto a la ordenación de los ministros de Dios. (Witham) &mdash- Después de hablar de obispos pasa a los diáconos, porque los sacerdotes están incluidos en el título anterior; y todo lo que ha dicho del primero es aplicable a ellos. (Estius)

Versículo 11

Mujeres, etc. Por el griego otra vez, sobrio, grave, etc. Por estas mujeres se entiende comúnmente a las que hicieron voto de no casarse y asistieron en el bautismo de mujeres; (Witham) es decir, diaconisas, que eran mujeres encargadas de la asistencia, ya veces de la instrucción, de personas de su propio sexo. (Bible de Vence) &mdash- No dado a la detracción, [5] o calumnias, como en el griego. Una advertencia necesaria. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Non detrahentes, griego: me diabolous.

Versículo 15

Columna y baluarte de la verdad. Por las promesas de Cristo de dirigir su Iglesia por el infalible espíritu de verdad; (ver Juan xvi. 7; Mateo xxviii. 20; & c. (Witham)) y por lo tanto, la Iglesia del Dios viviente nunca puede sostener el error, ni traer corrupciones, superstición o idolatría. (Challoner) &mdash- Que la Iglesia, columna y baluarte de la verdad, debe ser conducida por la constante superintendencia y guía del Espíritu Santo hacia toda la verdad hasta la consumación de los días, todo aquel cuya mente no esté extrañamente prejuiciosa puede fácilmente descubrir en varios lugares de los escritos inspirados.

Versículo 16

Misterio de piedad, es decir, el misterio de la encarnación del Hijo de Dios: y así, en la mayoría de las copias griegas, y en San Juan Crisóstomo leemos, Dios apareció en carne. [6] &mdash Después de haber hablado de la grandeza e infalibilidad de la Iglesia, el apóstol aprovecha de ella para ensalzar el gran misterio del amor, encarnación y redención del hombre.

Por este misterio la Segunda Persona de la Santísima Trinidad se manifestó en la carne, justificando o probando su divinidad por la virtud del Espíritu Santo apareciendo en sus milagros, dados a conocer a los Ángeles, quienes eran sus mensajeros para llevar las nuevas al hombre, o ayudar a los espíritus a atenderlo, como en la natividad, en el desierto, la agonía, etc. predicado al mundo, y finalmente consumado al mundo por su ascensión a la gloria. (Calmet y otros)

[BIBLIOGRAFÍA]

Quod manifestatum est; Griego: Theos ephanerothe en sarki. Ver San Juan Crisóstomo.