Bible Commentaries
1 Timoteo 3

Versículos 1-16

Esta noche estudiaremos Primera de Timoteo tres y cuatro. Es interesante como Pablo le escribe a Timoteo en varias ocasiones, usa frases que me resultan interesantes. Dijo: Palabra fiel es esta, digna de ser recibida por todos. Aquí dice, comenzando el capítulo tres,

Este es un dicho verdadero ( 1 Timoteo 3:1 ),

De nuevo, dirá: "Palabra fiel, digna de ser recibida por todos". Él dirá: "Sin controversia". Le habla a Timoteo con frases interesantes afirmando la verdad de lo que le está declarando. "Este es un dicho verdadero",

Si alguno anhela obispado [o capataz], buena obra desea ( 1 Timoteo 3:1 ).

No es una buena posición, pero un buen trabajo. La palabra "episkopos" que se traduce aquí como "obispo" es realmente una palabra que significa supervisor. El que toma la supervisión. La palabra traducida "anciano" es la palabra "presbyteri" o "presbyteros". Los "presbíteros", los ancianos de la iglesia. Su nombre implica un hombre mayor, y en las comunidades tenían como gobernadores de una comunidad a los "presbíteros".
Los ingleses tenían concejales que eran designados como jueces dentro de una comunidad y el término "concejales" es en realidad "ancianos".

Se declaró que una persona no debería ser un "presbítero" a menos que tuviera más de cincuenta años. El "episkopos", por otro lado, era el hombre que era el supervisor. A menudo era el ministro de la iglesia. Alguien que supervisaría la iglesia Y a partir de esto, tenemos una gran división en la iglesia de hoy entre los episcopalianos que provienen del "episkopos" y los presbiterianos que provienen del "presbyturos".

Entonces, la diferencia entre una iglesia gobernada por los ancianos o la iglesia gobernada por el "
episkopos", el supervisor. Y es interesante, sin embargo, si lo miras en la palabra de Dios, probablemente eran lo mismo. Al estudiarlo en el Nuevo Testamento, el uso de las palabras a menudo es intercambiable y cuando Pablo estaba escribiendo, se dirigió a los ancianos pero, por supuesto, eso incluiría también a los "episkopos".

Cuando llamó a los ancianos de Éfeso, hubiera sido incorrecto que los llamara sin el "episkopos" y, al mirarlo a lo largo del Nuevo Testamento, se puede argumentar que los términos son casi sinónimos o intercambiables, al menos en su uso en el Nuevo Testamento.
Así que "si un hombre desea este oficio de supervisor de la iglesia, él desea una buena obra". Pero estas son las calificaciones para el hombre.

El capataz, pues, debe ser irreprensible ( 1 Timoteo 3:2 ),

Ahora, eso debería excluir a cualquiera. Él debe ser,

el marido de una sola mujer ( 1 Timoteo 3:2 ),

En ese tiempo en particular, los votos matrimoniales en el mundo pagano no eran realmente tenidos en alta estima. La cultura griega tenía un dicho que decía que todo hombre debería tener una amante para su entretenimiento, una concubina para su placer sexual y una esposa para dar a luz a sus hijos legítimos. Pero la esposa era vista como, más o menos, un bien mueble, un objeto.
Ahora bien, en ninguna de las culturas de aquellos días la esposa tenía derecho al divorcio.

Eso era algo que solo tenían los maridos. E incluso en la cultura judía, un marido podía divorciarse por casi cualquier causa. E incluso hasta ese momento, en la cultura judía en muchas áreas, se practicaba la poligamia. Josefo habla de los que tenían tres o cuatro esposas. Y la poligamia era una práctica incluso en ese tiempo en la comunidad judía.
La iglesia debe ser una entidad separada y distinta dentro del mundo. Estándares que son más altos que el mundo. Y así establece el estándar para el "episkopos", un hombre que era un supervisor en la iglesia, debería ser "marido de una sola mujer". Él debería ser,

vigilante ( 1 Timoteo 3:2 ),

Es decir, en su supervisión del rebaño de Dios. Necesita tener una supervisión cuidadosa. Él necesita ser,

sobrio, de buen comportamiento, hospitalario y capaz de enseñar ( 1 Timoteo 3:2 );

Así que estos son el comienzo de las calificaciones. A continuación, él es

No ser dado al vino, ningún golpeador ( 1 Timoteo 3:3 ),

Es decir, un abusador.

no codicioso de ganancias deshonestas; pero paciente, no pendenciero, no codicioso; El que gobierne bien su propia casa, teniendo a sus hijos en sujeción con toda gravedad; (Porque el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?) No sea un novicio, no sea que envaneciendo caiga en la condenación del diablo ( 1 Timoteo 3:3-6 ).

Así que esto es lo que Pablo instruye a Timoteo como las calificaciones para un "episkopos", un supervisor. Ahora, si lees la carta de Pablo a Tito, les da las calificaciones de un "presbyturos", un anciano. Y encuentras que cuando da las calificaciones de un anciano, son bastante similares a las calificaciones de un "episkopos" o supervisor.
Luego se dirige a los diáconos.

Y asimismo los diáconos deben ser serios [o sobrios], sin doblez de lengua, no dados a mucho vino ( 1 Timoteo 3:8 ),

Esto es, por supuesto, un poco interesante en el sentido de que el supervisor, el "episkopos", no debía ser dado al vino; el diácono no debía ser dado a mucho vino. Eso probablemente es motivo para que muchas personas busquen el trabajo de un diácono en lugar de un anciano.

El apóstol Pablo, al escribir a los corintios, dijo: "Todo me es lícito, pero no todo conviene". Algunas cosas pueden impedir mi progreso hacia mi meta. Todo me es lícito pero no todo edifica. Algunas cosas me derriban. “Todas las cosas me son lícitas”, dijo, “pero yo no me dejaré dominar ni bajo la influencia de ninguna” ( 1 Corintios 6:12 ).

Tenemos un caso muy interesante en el Antiguo Testamento cuando Dios le ordenó a Moisés que construyera el tabernáculo y le dio instrucciones específicas en cuanto a los materiales, las dimensiones y los tamaños, todo. Le dio sus cuidadosas instrucciones en la construcción. Una vez que habían construido el tabernáculo, lo habían puesto en pie, habían puesto el altar y todo el armazón para los sacrificios, llegó el momento de inaugurar ahora el templo o el tabernáculo de adoración a Dios.

Y así se construyó el altar, se colocó el sacrificio sobre él y vino fuego del cielo y encendió el fuego del altar. Una manifestación sobrenatural de Dios. La presencia de Dios descendió, la gloria del Señor llenó el tabernáculo. El sacerdote, a causa de la gloria del Señor, como desmayado, no podían ponerse de pie.
Y en medio de este mover de Dios entre el pueblo, un par de hijos de Aarón se emocionaron.

Y tenían tazones pequeños con incienso que debían ofrecer delante del Señor y entraron a ofrecer este incienso en la emoción del momento y el fuego salió del altar de Dios y los consumió. Y más tarde, Dios le ordenó a Moisés que le dijera a Aarón que cuando estuvieran haciendo el servicio a Dios, no debían beber vino. Hizo mandamientos muy específicos. La insinuación es que los dos hijos de Aarón tal vez habían estado bebiendo un poco de vino y habían perdido su sentido del buen juicio.

Y por eso fueron consumidos por el fuego de Dios cuando procuraron ofrecer fuego extraño delante del Señor.
Dios quiere que le sirvamos con la cabeza clara, con la mente clara. Ahora, mucha gente tiene una mente muy piadosa cuando se emborracha. Y hemos tenido que llamar a la casa a las dos, tres de la mañana y mi mujer duerme al lado donde está el teléfono, no sé por qué pero sí. Y a veces suena el teléfono a media mañana y alguien empieza a decir, quiero decirte qué marido tan maravilloso tienes y todo eso.

Y ella decía: "Toma, díselo", y me pasa el teléfono. Los elogios que salen de los labios de un borracho realmente no hacen mucho por ti. Eso es lo que pueden pensar cuando están borrachos, pero ¿qué piensan de mí cuando están sobrios?
Y así en nuestra adoración a Dios, nada de estimulantes artificiales. Él quiere que nuestra adoración y alabanza vengan de un corazón y de una mente que no esté bajo algún tipo de falso estimulante.

Así que el capataz, el que tenía la responsabilidad de vigilar la iglesia, no ser dado al vino. Mientras que los diáconos y estas eran las personas que supervisaban los aspectos más prácticos de la iglesia en esos días, la administración del programa de bienestar de la iglesia y cosas de esta naturaleza, no debían ser dados a mucho vino.

El vino en aquellos días, por supuesto, lo bebía casi todo el mundo. Se mezclaban tres partes de agua con dos partes de vino. Y, por supuesto, en esa proporción se necesitaría muchísimo para emborrachar a una persona y, por lo general, te llenarías demasiado antes de poder emborracharte. Pero era una forma diluida y realmente, se bebía en lugar del agua que en muchos lugares no era apta para beber. Recuerdas que Pablo le dijo a Timoteo: "Toma un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades" ( 1 Timoteo 5:23 ).

Así que un diácono no debe ser dado a mucho vino. Se nos dice que "no os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución, sino sed llenos del Espíritu" ( Efesios 5:18 ). ellos también lo son,

no ser codicioso de ganancias deshonestas; Guardando el misterio de la fe en una conciencia pura. Y que estos también sean probados primero; entonces déjenlos usar el oficio de un diácono, siendo hallados irreprensibles ( 1 Timoteo 3:8-10 ).

Muchos de los mismos requisitos para los ancianos son también para los diáconos. Los diáconos deben probarse a sí mismos.

Y aun así las esposas ( 1 Timoteo 3:11 )

Ahora, en nuestra versión King James, nota que se agrega "deben sus esposas" porque los traductores pensaron que probablemente se estaba refiriendo a las esposas de los diáconos, lo cual es posible, pero también es posible que Pablo solo se esté refiriendo a las diaconisas. Y que esto es en referencia a aquellas mujeres que tomarían una actividad dentro del cuerpo de la iglesia en el oficio de diaconisa. Y "así también las esposas deben",

sed serios, no calumniadores, sobrios, fieles en todo. Y que los diáconos sean maridos de una sola mujer, que gobiernen bien sus hijos y sus propias casas. Porque los que han usado bien el oficio de diácono, adquieren para sí un buen grado y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús ( 1 Timoteo 3:11-13 ).

Y entonces Pablo aquí escribe las calificaciones para estos oficios. Y él dijo,

Estas cosas te escribo, espero ir pronto a ti: Pero si [no, si tengo que] quedarme aquí algún tiempo, quiero que sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y baluarte de la verdad ( 1 Timoteo 3:14-15 ).

Pablo dejó a Timoteo en Éfeso para fortalecer la iglesia. Es a Timoteo en Éfeso a quien Pablo le está escribiendo e instruyéndolo en las cosas del gobierno de la iglesia.
Ahora que hemos declarado los requisitos para los diáconos, los supervisores y las diaconisas, nuevamente cuando llegas a estos requisitos nos damos cuenta de que muy pocas personas realmente podrían calificar para estos oficios. Estas características y rasgos que se requieren para aquellos en roles de liderazgo son más estrictos que el promedio, se podría decir. Se necesita una vida de compromiso. Y muchas personas pueden, como resultado de estos requisitos, sentirse incapaces de asumir una posición de autoridad dentro de la iglesia. Y entonces Pablo en el versículo dieciséis declara,

E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad ( 1 Timoteo 3:16 ):

La piedad es semejanza a Dios. Grande es el misterio de ser como Dios. Estas características y rasgos que se describen son las características y rasgos de Dios. Dios quiere que seamos como Él. Un hombre que es anciano en la iglesia o supervisor en la iglesia es realmente uno de los representantes de Dios ante el pueblo. Y una de las responsabilidades más asombrosas es la de ser el representante de Dios. La gente mira al liderazgo para entender a Dios.

Dios quiere que yo sea como Él para que cuando la gente me mire, puedan entender de qué se trata Dios. Y ese es todo el entendimiento que muchas personas alguna vez tendrán de Dios es lo que observan en la vida de los seguidores de Dios. Así que cada uno de nosotros somos representantes de Dios ante el mundo. Pero los que toman el puesto de anciano o de supervisor tienen una responsabilidad aún mayor de ser los representantes de Dios ante el pueblo. Y Dios no toma a la ligera cómo lo representamos.

Santiago nos dice que "no seamos muchos señores, sabiendo que mayor condenación recibiremos" ( Santiago 3:1 ). Se nos dice "a quien mucho se le da, mucho se le demanda" ( Lucas 12:48 ). Y así, para aquellos que están en la posición de supervisar, hay un estándar más estricto por el cual deben vivir. Intachable, de buena reputación, realmente aun fuera de la iglesia, por la manera de vida que llevas que no traiga culpa a Jesucristo o al evangelio de Jesucristo.

La triste tragedia de la historia de la iglesia ha sido que el liderazgo no suele tomar suficientemente en serio esa asombrosa responsabilidad de representar a Dios. Pablo habla de caer en el lazo del diablo. Y Satanás seguramente busca atrapar a los ministros. Y siempre es una tragedia y una cosa muy triste cuando ves a un siervo de Dios atrapado por el enemigo por el oprobio que trae sobre el Evangelio.

Como Natán le dijo a David sobre su pecado con Betsabé: "Has hecho que los enemigos de Dios blasfemen" ( 2 Samuel 12:14 ).

El problema, por supuesto, es que Satanás, creo, trabaja más con los que tienen una mayor influencia que con los de menor influencia. Pienso que cuanto más os usa el Señor, mayores son las tentaciones que el enemigo pone en vuestro camino. El año pasado, dos de los ministros jóvenes más prometedores y talentosos en nuestros alcances de Calvary Chapel cayeron en la trampa del enemigo.
Uno, gracias a Dios, ha sido entregado y ha sido restaurado.

Pero el otro sigue atrapado. Y me duele. Me rompe el corazón porque amo a estos jóvenes como un padre ama a su hijo. Y estaba tan emocionado con su ministerio, la efectividad de su ministerio, la efectividad de su comunicación. Su capacidad para enseñar. Fue emocionante ver lo que Dios estaba haciendo a través de su ministerio ya través de sus vidas y decir que estamos tocando a miles de personas.

Verlos atrapados por el enemigo es una tragedia y algo doloroso para mi corazón.
Grande es el misterio de ser como Dios. Dios quiere que seamos como Él. Ese es Su propósito al crearnos. Y cuando Él nos creó, Él nos creó como Él, Él nos hizo a Su imagen y conforme a Su semejanza. Era el propósito de Dios que seamos como Él. ¿Cómo es él? Dios es amor. Dios quiere que el amor domine nuestro ser.

Dios es puro. Dios es santo. Él quiere que seamos puros. Él quiere que seamos santos. Dios es amable. Dios es compasivo. Dios es paciente. Él quiere que seamos amables, compasivos, pacientes. Él quiere que yo sea como Él. "Grande es el misterio de ser como Dios". Porque digo, Oye, sí, quiero ser como Dios. Pero cómo ser como Dios es otra cosa. Hay muchas personas que aceptan que sí, ser como Dios es lo más grande que le puede pasar a una persona. Y tratan de ser como Dios, pero descubrimos que cada vez que tratamos de ser como Dios, hay otras fuerzas trabajando dentro de nosotros, impidiéndonos alcanzar nuestras metas.

Como el apóstol Pablo describió en el capítulo siete de Romanos: "Consiento en que la ley de Dios es buena. Pero encuentro que hay otra ley actuando dentro de mis miembros, dentro de mi cuerpo. Y el bien que quiero no lo hago". : y lo que no quiero, lo hago" ( Romanos 7:16 ; Romanos 7:19 ; Romanos 7:23 ).

Consiento en lo que es bueno. Pero cómo realizarlo, simplemente no puedo encontrarlo. Y nos encontramos en esa posición tantas veces. Acepto que esto es correcto, esto es bueno. Eso es lo que debería estar haciendo. Pero, ¿cómo realizarlo? Ahí es donde radica el problema. Y exclamó: "¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte" ( Romanos 7:24 )? "Grande es el misterio de la piedad", ser como Dios.

Es un gran misterio que se ha resuelto. Fue resuelto en la encarnación. Entonces, "sin controversia, grande es este misterio de la piedad". Pero Dios resolvió el misterio a través de la encarnación de Jesucristo porque,

Dios fue manifestado en carne ( 1 Timoteo 3:16 ),

Una declaración simple, clara y positiva de que Jesucristo es Dios. "Dios fue manifestado en carne". Y el propósito de la encarnación fue llevar al hombre a una semejanza de Dios o ayudarnos a ser como Dios. "Dios fue manifestado en carne",

Fue justificado [o probado ser justo] en el Espíritu ( 1 Timoteo 3:16 ),

El Espíritu lo llevó al desierto para ser tentado por el diablo y pasó todas las pruebas. Resistió la tentación. Permaneció fiel y obediente a los primeros principios de Dios. Él fue "justificado o probado como justo en el Espíritu".

Fue visto de los ángeles ( 1 Timoteo 3:16 ),

Después de Su tentación, los ángeles vinieron y le ministraron. Además, se ha sugerido que los ángeles nunca habían visto a Dios hasta la encarnación. Grande es el misterio de ser como Dios. "Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles". Dios habita en una luz a la que el hombre no puede acercarse. Aquellos que tuvieron visiones de Dios nunca tuvieron una visión de una forma. Siempre hubo ese resplandor de la gloria que resplandecía de Su ser.

Mirando directamente a una luz, una luz brillante y brillante, todo lo que puedes observar es solo luz.
¿Alguna vez has estado en el bosque por la noche y estaba oscuro y alguien te encendió una de esas linternas de cinco celdas en los ojos? ¿Alguna vez has sido un niño en un campamento? Esos consejeros siempre llevaban esas cinco celdas que conoces y te las ponían justo en los ojos. Todo lo que ves es la luz brillante en tus ojos.

No ves la linterna. Ni siquiera puedes ver al consejero. Todo lo que ves es esta luz brillante que brilla en tu cara. Pero no tienes sentido de la forma porque todo lo que puedes ver es la luz. No ves la pequeña bombilla, no ves el filamento dentro de la bombilla, solo ves el brillo de la luz.
Así que Dios, la gloria de Su presencia tan abrumadora. El brillo que emana de este Creador del universo.

Llámalo energía o como quieras, eso debe emanar de Dios. Es posible que los ángeles ni siquiera hayan visto la forma, sino solo el brillo que emana de Su presencia. Hasta que fue "hecho carne y entonces fue visto de los ángeles". Él era,

predicado a los gentiles ( 1 Timoteo 3:16 ),

Cuando Pablo le cuenta al rey Agripa acerca de su experiencia en el camino de Damasco, le dice que el Señor lo había llamado para ir a los gentiles, para convertirlos de las tinieblas a la luz. Del poder de Satanás a Dios. Y entonces Él estaba,

creído en el mundo ( 1 Timoteo 3:16 ),

En todo el mundo, los que creen en Jesucristo. Los que creen en Dios que fue manifestado en carne. Y entonces Él estaba,

recibido arriba en gloria ( 1 Timoteo 3:16 ).

Dijo yo vine del Padre, voy al Padre. En Su regreso al Padre, el ciclo se completó. Su ministerio fue cumplido. Jesús vino a manifestar al hombre lo que es Dios. Y Él era el testigo verdadero y fiel. Todo lo que necesitamos saber acerca de Dios, lo descubrimos en Jesucristo. “Nadie ha visto jamás al Padre, sino que el Hijo unigénito que está en el seno del Padre, él lo ha manifestado” ( Juan 6:46 ). Lo dio a conocer, lo declaró.

“Dios, que muchas veces y de muchas maneras habló a nuestros padres por medio de los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por medio de su amado Hijo, a quien constituyó heredero de todo, quien era el resplandor de su gloria, [o el resplandor de Su gloria]" ( Hebreos 1:1-3 ). Entonces cumplió Su propósito al manifestarnos a Dios y cumplió el propósito de redimir al mundo de regreso a Dios a través de Su muerte en la cruz.

Así que ahora que Él regresa al Padre, Él está prometiendo que Él les va a enviar el Espíritu Santo. Uno que vendría junto a ellos para ayudarlos. "Os dejaré sin ayuda", dijo, "pero yo rogaré al Padre, y él os dará otro Consolador, el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir" ( Juan 14:16 ; Juan 14:17 ).

Y nos dice que cuando venga el Espíritu, recibiremos poder. ¿Qué tipo de poder? Poder para ser como Dios. Grande es el misterio de ser como Dios. No puedes ser como Dios con tu mejor esfuerzo, no importa cuánto te esfuerces. No está dentro de nuestra naturaleza o nuestro poder cambiar nuestra naturaleza para ser como Dios. La única forma en que puedo ser como Dios es a través del poder del Espíritu Santo obrando en mí y cambiando esa naturaleza.

Y así, el descenso del Espíritu Santo sobre la iglesia fue la prueba de que Jesús ciertamente había ascendido al Padre. Porque esa fue Su promesa cuando Él vino al Padre, Él iba a enviar al Consolador. Os es necesario que Yo me vaya, porque si me voy, si no me voy, el Consolador no puede venir. Ese ayudante, el Espíritu Santo. Pero si me voy, lo enviaré. Y entonces Jesús envió el Espíritu Santo y por medio del poder y la obra del Espíritu Santo dentro de mi vida, ahora es posible la semejanza a Dios. Y a medida que me entrego día a día, la obra del Espíritu Santo en mí cada día me hace un poco más como Dios.

Como dijo el apóstol Pablo: "Aún no he alcanzado aquello para lo cual fui aprehendido. Tampoco me considero perfecto, sino que prosigo a la meta" ( Filipenses 3:13-14 ). ¿Qué es la marca? Ser como Dios. semejanza a Dios. Y así que estoy en mi camino. Y como dijo Juan: "Amados, ahora somos hijos de Dios, aún no se manifiesta lo que vamos a ser: pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él" ( 1 Juan 3:2 ).

Uno de estos días Su obra estará completa en nosotros y seremos como Dios. Y los propósitos de Dios ahora se cumplirán en Su creación para el hombre. Porque Dios creó al hombre para ser como Él y por medio de Jesucristo yo y el poder del Espíritu Santo, estoy siendo restaurado a la imagen de Dios.

Grande es el misterio de ser como Dios. Pero ese misterio se resuelve en la encarnación y por obra del Espíritu Santo que Jesús ha enviado.
"