Bible Commentaries
Romanos 14

Versículo 1

Aquel que es débil en la fe Cuya conciencia es escrupulosa, o cuya mente es dudosa, insatisfecha o no muy familiarizada con los principios del cristianismo; en particular lo relativo a la libertad cristiana y la libertad de la ley ceremonial. “El apóstol significa el cristiano judío, quien, por debilidad de entendimiento o por prejuicio, ignoraba la doctrina del evangelio con respecto a las carnes y los días; o cuya persuasión de esa doctrina era tan débil, que no influyó en su conducta. A tales personas, aunque en el error, el apóstol mostró gran ternura, cuando los representó como débiles en la fe ". Recibíos con todo amor y cortesía en la comunión cristiana, pero no en disputas dudosas sobre puntos cuestionables.

“La fuerza del admirable razonamiento del apóstol, a favor de la franqueza y la condescendencia mutua, no puede debilitarse diciendo, como han hecho algunos, que no había separación entre cristianos judíos y gentiles. Porque si se hubieran impuesto las cosas juzgadas como indiferentes por los últimos, y aprehendidas como pecaminosas por los primeros, se habría producido una separación de la comunión, y el cisma, según los principios del apóstol, habría sido imputable a los impostores ”. Doddridge.

Versículos 2-4

Porque uno cree que puede comer todas las cosas.Un gentil convertido, que entiende correctamente su libertad cristiana, está firmemente persuadido de que puede comer cualquier tipo de alimento con indiferencia, aunque esté prohibido por la ley ceremonial (excepto la sangre, de la cual ver Hechos 15:20 ,) sin pecado. Otro, que es débil, un judío creyente, no completamente informado de su libertad cristiana; come hierbas , es decir, por temor a ofender al comer carne prohibida por la ley o que no haya sido sacrificada de manera legal. Ver Levítico 17:10 ; Daniel 1:8 . El que come, no haga uso de su libertad para comer con indiferencia cualquier cosa sana; despreciarloTan escrupuloso o supersticioso; que no come Que se abstiene del uso de alimentos prohibidos por la ley.

Y no el que no come , quien, por escrupulosa conciencia, se abstiene de muchas clases de alimentos; juzgad al que come, censuradle por profano o por tomarse libertades indebidas. Porque Dios, que lo recibió, reconoce a los unos como a los otros por siervos suyos, a causa de la fe común en Cristo y en las verdades y promesas de su evangelio. Este es un poderoso argumento para conversar de manera amistosa y mantener la comunión con aquellos que difieren de nosotros en opiniones, sobre algunos puntos de menor importancia en la religión. ¿Quién eres tú, más débil o más fuerte? que juzgas al siervo ajeno, sobre quien no tienes poder. Para su propio amo está parado o caeDebe acatar únicamente el juicio de Cristo, a quien le corresponde absolverlo o condenarlo. Sí, será retenido Si no ofende en puntos mayores que estos en el debate entre ustedes, será sostenido en su profesión cristiana y establecido para la salvación eterna. Porque Dios puede hacer que se levante y ciertamente lo hará, si continúa actuando con conciencia y rectitud.

Versículos 5-6

Y con respecto a los días, un hombre estima que un día es superior a otro. Piensa que las lunas nuevas y las fiestas judías son más sagradas que otros días, y aún deben ser observadas. Otro estima que todos los días son iguales. Sostiene que la diferencia de días señalada por Moisés ya ha cesado. Siendo los días festivos judíos solo objeto de controversia, lo que el apóstol ha escrito aquí acerca de ellos no puede extenderse al sábado, instituido en la creación, ni al sábado cristiano, el día del Señor. Que cada uno esté plenamente persuadido en su propia mente de que algo es lícito antes de hacerlo, o bien satisfecho en cuanto a los fundamentos de su práctica, a fin de no ofender a Dios a sabiendas. El que mira el díaQue observa estas nuevas lunas y festivales; lo tiene en cuenta para el Señor , es decir, por un principio de conciencia para con Dios y con miras a su gloria.

Y el que no hace caso del día, que no toma conciencia de observarlo; al Señor no lo considera. También actúa desde un principio de conciencia, y apunta a la gloria de Dios. El que come indiferentemente de todas las carnes; come para el Señor Se esfuerza por glorificarlo, como se convierte en un buen cristiano. Porque da gracias a Dios por el libre uso de las criaturas y por su libertad cristiana con respecto a ellas. Y el que no come el alimento que la ley prohíbe; al Señor por respeto a los mandamientos de Dios, no come, y da gracias a DiosPor sus hierbas, o para que se le proporcione otro alimento, con el que pueda subsistir convenientemente, y que no se vea obligado a comer lo que considera impuro, por absoluta necesidad.

Versículos 7-9

Porque ninguno de nosotros, verdaderos cristianos, en las cosas que hacemos, vive para sí mismo. Está a su disposición, hace su propia voluntad; y nadie muere para sí mismo sólo para su propio beneficio, y según su propio placer, cuando quiere. Porque si vivimos, vivimos para el Señor. Dedicamos nuestras vidas a su servicio y conforme a su voluntad; y si morimos, morimos para el Señor. O sacrificando nuestras vidas para su gloria, si Él nos lo pide; o, si expiramos de forma natural, comportándonos hasta el final como aquellos que tienen su amor reinando en nuestros corazones, y su sagrada causa aún en nuestros ojos. Ya sea que vivamos, por tanto, o muramos, somos del SeñorComo consecuencia de estar así verdaderamente consagrados a Cristo, tanto en la vida como en la muerte, tenemos el placer de saber que vivos o moribundos somos sus siervos; sí, y los objetos de su favor y cuidado. Para este fin O propósito; Cristo ambos murieron Pagando así el precio de nuestro rescate; y se levantó Recibiendo como consecuencia de ello su compra y dominio; y revivió O vive, como se puede traducir εζησεν, es decir, vive siempre, no solo para aparecer en la presencia de Dios como nuestro abogado e intercesor, sino para que, habiendo sometido a nuestros enemigos, pueda ejercer su dominio sobre nosotros y ser el Señor De todo su pueblo redimido, tanto los que aún viven como los que están muertos.

“De este pasaje, y de Filipenses 2:10 , donde se dice que los que están debajo de la tierra Filipenses 2:10la rodilla ante Jesús , se puede inferir que las almas de los hombres al morir no duermen ni caen en un estado de insensibilidad. Porque si ese fuera el caso, no se podría decir con propiedad que Cristo los gobierna, ni se podría decir que ellos doblan la rodilla ante él ". Macknight.

Versículos 10-12

Pero, ¿por qué juzgas o condenas? tu hermano gentil porque descuida la distinción de carnes y días? ¿O por qué lo haces, creyente gentil? reprobada Y deride, como débiles o supersticiosa, tu hermano judía, que conscientemente observa que una carga ritual, de la que eres tan feliz como para aprehender a ti mismo libre? Esta censura, o desprecio, es muy culpable; y, además de juzgar y condenar que acabamos de mencionar, debe convertirse muy mal en el estado en el que nos encontramos, y debe estar rápidamente: porque ningún principio de nuestra fe común es más cierto que este, que todos resistiremos y tomaremos nuestro juicio. ante el tribunal de CristoY seguramente es una presunción peligrosa anticipar ese juicio. Porque está escrito en las Escrituras Judías, ( Isaías 45:23 ,) Vivo yo, dice el Señor. Juramento propio de él, porque sólo él posee la vida infinita e independiente; Toda rodilla se doblará ante mí Se inclinará ante mi dominio; y toda lengua confesará a Dios. Reconocerá mi soberanía, que se hará de la manera más completa y perfecta en el día del juicio.

¡El Señor conceda que encontremos misericordia en ese día! ¡Y que también sea impartido a quienes se han diferido de nosotros! Sí, a los que nos han censurado y condenado por cosas que hemos hecho por el deseo de agradarle, o que nos hemos negado a hacer por miedo a ofenderle. Entonces, cada uno de nosotros , los altos, así como los bajos, los ricos y los pobres; dará cuenta de sí mismo a Dios de su propia conducta, y no de las debilidades de los demás; y por lo tanto no debemos preocuparnos por ellos, sino mirarnos a nosotros mismos.

Versículo 13

Por tanto, no nos juzguemos más los unos a los otros, ya que el juicio pertenece a Cristo. “El significado del apóstol es, ya que todos somos siervos de Cristo, y debemos ser juzgados por él en el último día, no debemos usurpar su prerrogativa, declarándonos profanos, intolerantes o inicuos, simplemente porque diferir de opinión acerca de asuntos sobre los cuales Cristo nos ha mandado juzgar por nosotros mismos. Sin embargo, la notoria maldad, ya sea en principio o en la práctica, por la cual la sociedad es perjudicada ”y Dios deshonrada,“ siendo un asunto sin duda alguna, no solo debemos juzgar y condenar en nuestras propias mentes cada caso de ello, sino que debemos reprender a aquellos tajantemente quiénes son los culpables ". Pero juzga esto más bienEn lugar de juzgar a los demás, observemos esto como una regla importante para nuestra conducta; que nadie ponga piedra de tropiezo, ninguna causa de tropiezo; o una ocasión para caer en pecado; en el camino de su hermano Obstaculizarlo en su camino al cielo: no hagamos nada, por indiferente que sea en sí mismo, que pueda tender a prejuzgar, desanimar o engañar a cualquier otro cristiano; especialmente, no permitamos que, mediante un uso impropio de nuestra libertad cristiana, lo induzcamos a actuar en contra de su conciencia, o con una conciencia dudosa, o lo induzcamos innecesariamente a odiarnos o juzgarnos.

Versículos 14-16

Lo sé a la luz de la razón; y estoy persuadido o seguro; por el Señor Jesús Probablemente por una revelación particular de él; que no hay nada, ningún tipo de carne; inmundo en sí mismo o contra la ley según el evangelio. Mas al que estima alguna cosa inmunda, que en su conciencia lo considere así; es inmundoCuán indiferente es en sí mismo: y contraerá la culpa delante de Dios, al permitirse en ella, ya sea para complacer su propio gusto o para ganarse el favor de los demás, mientras tenga esta aprensión interior de que es ilegal. El lector debe observar aquí que las cosas limpias en sí mismas, es decir, las cosas naturalmente aptas para la comida, pueden ser contaminadas por el mandamiento positivo de Dios, como muchos tipos de comida lo eran para los judíos. Para aquellos que creían que el mandamiento aún estaba en vigor, este tipo de alimentos eran realmente inmundos y no podían comerse sin pecado. Pero si tu hermano Tu débil compañero cristiano; estar entristecido y por lo tanto derribado o prejuiciado contra la sociedad cristiana, de la cual eres miembro; con tu carnePor tu comer esa clase de carne, que él juzga ilegal que se coma; o si tu ejemplo lo persuade para hacer eso, cuya legalidad él cuestiona, y por lo tanto su conciencia se hiere; ahora no caminas caritativamente con ternura y condescendencia hacia su enfermedad, como requiere la caridad.

No lo destruyas con tu comida No seas ocasión de pecado, condenación e ira para él a través de tu comida, tu uso imprudente y cruel de la carne que él considera prohibida; por quien Cristo murió No solo se sometió a pequeños casos de abnegación, sino que soportó todas las agonías de la crucifixión: no valores tu comida más de lo que Cristo valoró su vida. Aquí vemos que una persona, por quien Cristo murió, puede ser destruida; una prueba segura de que Cristo murió por todos, incluso por los que perecen eternamente. No permitas, pues, tus bienes Tu libertad cristiana, un bien que te pertenece; Sea mal hablado Sea culpado por ser la ocasión de tanto daño a sus semejantes y hermanos cristianos.

Versículos 17-18

Por el reino de Dios en el que entramos creyendo en Cristo y convirtiéndonos en sus súbditos, o que por ello entra en nosotros y se instala en nuestro corazón, a saber, la verdadera religión; no es No consiste en; carne y bebida O en cualquier celebración ceremonial; sino justicia La justicia de la fe, el amor y la obediencia; o justificación, santificación y conducta santa; ver notas sobre Romanos 5:21 ; Romanos 10:4 ; paz con Dios, paz de conciencia y tranquilidad de espíritu, la consecuencia de estas tres ramas de la justicia; y gozo en el Espíritu Santo Gozo que surge de un sentido del perdón de nuestros pecados; (Salmo 32:1 ;) y del favor de Dios; ( Salmo 4:6 ;) de una viva esperanza de la gloria de Dios; ( Romanos 5:2 ;) del testimonio de una buena conciencia; ( 2 Corintios 1:12 ;) y de la comunión con Dios, y una prenda de nuestra futura herencia en nuestros corazones; ( Efesios 1:14 ; Filipenses 2:1 ) El que en estas cosas En esta justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo; Sirve a Cristo. Vive en obediencia a sus mandamientos, y dedica su alma y cuerpo, facultades y miembros, a servir su causa e interés en esa línea de vida a la que cree que Dios lo ha llamado; es aceptable a diosSi se abstiene de las libertades en cuestión o se permite en ellas; y aprobado por los hombres , es decir, por hombres verdaderamente sabios y buenos; Por mucho que los ignorantes y malvados puedan censurar a tal hombre como entusiasta, fanático o hipócrita, no querrá la aprobación de aquellos que están verdaderamente iluminados por la verdad y regenerados por la gracia de Dios.

Versículos 19-21

Vamos, por tanto, en coherencia con estas verdades ciertas y trascendentales; seguir las cosas que contribuyen a la paz que tienden a procurar, preservar y promover la paz entre los fieles; y cosas con las cuales uno puede edificar a otro, puede edificarlo en fe y santidad. Observar, lector, la paz y la edificación están estrechamente relacionadas: la divinidad práctica tiende igualmente a la paz y la edificación. La divinidad controvertida tiende menos directamente a la edificación, aunque a veces nosotros, como los de antaño, Nehemías 4:17 , no podemos construir sin ella. Para la carne Para un asunto tan pequeño como comer un poco de carne; o, para el uso de cualquier cosa indiferente, no destruyas la obra de DiosLa obra que él edifica en el alma por la fe, y en la iglesia por la concordia: no hagáis nada para destruirla. En verdad, todas las cosas son puras. Todas las carnes son lícitas en sí mismas; pero el comer lo que una persona piensa que está prohibido, es malo , pecaminoso y dañino para aquel que come con ofensa para ofender a otro, o contrariamente a los dictados de su propia conciencia, e insinuante a las conciencias. de los demás, y desde este punto de vista puedo afirmar, es bueno, agradable a Dios y provechoso para la edificación, y por lo tanto es deber de todo cristiano, no comer carne , etc.

No sólo abstenerse de lo que está prohibido en la ley de Moisés, sino de todo lo que ofende; por el cual tu hermano tropieza imitándote contra su conciencia, contrario a la justicia; o se ofende por lo que haces con la pérdida de su paz; o se debilita , dudando entre la imitación y el aborrecimiento, hasta la pérdida de ese gozo en el Señor, que era su fuerza. Macknight interpreta la cláusula de manera bastante diferente, así: “La primera de estas palabras, προσκοπτει, tropieza, (que significa dar un golpe con el pie contra algo sin caerse ni sufrir mucho daño) expresa el caso de una persona que, siendo tentada a pecar, cede un poco a la tentación, pero se recupera: el segundo, σκανδαλιζεται, de σκαζω, detenerse , (que significa caer y quedar cojo por tropezar) expresa el caso de alguien que, a través de la tentación, realmente comete un pecado contrario a su conocimiento y convicción: el tercero, ασθενει, (que significa estar debilitado como consecuencia de tal caída,) expresa la condición de una persona que, al pecar, ha debilitado tanto su piedad, que está en peligro de apostatar ”.

Versículos 22-23

¿Tienes fe en que estas cosas son lícitas? Tenlo para ti, delante de Dios. En circunstancias como estas, guárdalo para ti y no ofendas a los demás por ello. Bienaventurado el que no se condena a sí mismo Por hacer uso indebido de su libertad, respetando las cosas que practica o juzga lícitas en sí mismas. O, como otros entienden al apóstol, que no se condena a sí mismo por el uso indebido incluso de cosas inocentes. Y feliz es el que está libre de una conciencia dubitativa, que el que tiene puede permitir la acción que hace y, sin embargo, condenarse a sí mismo por ella y, por lo tanto, hacerse miserable. Y el que duda a saber, si le es lícito comer (o hacer cualquier otra cosa) o no, es condenado.O condenado, contrae culpa y hiere su conciencia; si come Aquello de lo que duda, o hace aquello cuya legalidad cuestiona; porque no come por fe con persuasión de su legalidad.

Porque todo lo que no es de fe es pecado. Todo lo que un hombre hace sin la plena convicción de que es lícito, es pecado para él. El lector observará que aquí, como en Romanos 14:22 , la fe no significa creer en Cristo y en las verdades y promesas de su evangelio, sino la persuasión de que lo que uno hace es lícito. Y así entendida, la declaración del apóstol es perfectamente justa en todos los casos; porque si un hombre actúa sin esa persuasión, actúa sin ningún principio de virtud, guiándose meramente por sus propias inclinaciones. Y por lo tanto, aunque lo que hace, en algunos casos, puede ser materialmente correcto, es pecado a los ojos de Dios, como si lo hiciera sin un sentido del deber. De esto se sigue que si una persona actúa en contra de su conciencia en algo, es sumamente culpable.